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朱熹觀書有感11篇
看完某一作品后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。快來參考觀后感是怎么寫的吧,下面是小編整理的朱熹觀書有感,歡迎大家分享。
朱熹觀書有感1
近讀朱熹的一組詩作《觀書有感》,其中一首是這樣的:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來!蔽淖制綄(shí),寫的是門前那口小小的池塘,似乎是讀書之余,偶一抬頭,見塘水宜人,波蕩影搖,怡情洗心,便出此作。然而再看這組詩的總體,我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)作者隱含在詩中的深意。朱熹是程朱理學(xué)的集大成者,撇開功過不談,他不失為一個(gè)大學(xué)問家。而這首詩,恰是關(guān)于如何“治學(xué)”的。在詩中,我們能品味出的作者的第一層喻意是:好的'書是一個(gè)人思想的源頭活水。一個(gè)人的思想要豐富、深刻、明晰,必須博覽群書。作者仿佛面對(duì)著一本好書,在驚喜地贊嘆:這就是我的源頭活水呀!腦海中一片開朗,浮想聯(lián)翩,真所謂“天光云影共徘徊”了。
的確,讀一本好書,不僅是人生的最高享受之一,也是一個(gè)人發(fā)展自己思想的必由之路。馬克思為寫作《資本論》,天天到圖書館研讀大量著作,終于有了震古爍今的發(fā)現(xiàn),但這種打破舊思想桎梏的嶄新論斷,如果沒有對(duì)前人著述的研究分析,又怎么能建立起來呢?讀書,學(xué)習(xí),批判,然后才能形成自己的思想。試想,一個(gè)人如果不讀書,怎么可能具有廣博的知識(shí),深邃的洞見!越是博覽群書——當(dāng)然要在有自己批評(píng)借鑒的基礎(chǔ)上——才越能成其學(xué)業(yè)。諺語云“厚積薄發(fā)”,唯有“積”之深厚,方得“發(fā)”之噴薄。細(xì)吟全詩,我們還能發(fā)現(xiàn)作者的寓意并不止于此。作為一個(gè)著述家,朱熹當(dāng)然會(huì)很注意古人的寫作中可取的方法、長(zhǎng)處!鞍氘方塘”也可以是指古人的著作;“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,可以理解為靈活的思路,發(fā)展、更新思想,來源于社會(huì)生活這股“活水”。許多同學(xué)常感到作文時(shí)筆頭艱澀,無物可言。其實(shí)解決的辦法很簡(jiǎn)單:文章便是生活,有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢?我們每個(gè)人不都在“生活”著嗎?如果把這里的生活仍理解為日,嵤戮湾e(cuò)了!坝辛松睢保傅氖菍(duì)生活進(jìn)行觀察、化驗(yàn)、思考,而后有所得。這“所得”,便是你的生活;這“所得”,再經(jīng)過你的大腦的加工,就充實(shí)了你的文章。這就要求我們時(shí)刻注意周圍的事物,以其作為寫作的“源頭活水”。從廣義上說,每個(gè)人都有自己的“學(xué)問”,而要想學(xué)有所長(zhǎng),必須時(shí)時(shí)注意從生活中汲取營(yíng)養(yǎng),充實(shí)自己。這學(xué)問,也便如一個(gè)小小的池塘,若常有新水注入,能明澈如鏡;若是斷了源頭活水,便會(huì)發(fā)臭了。
生活,便是我們最重要的源頭活水。如果我們既能不倦地從書本中汲取養(yǎng)料,又注意在生活中不斷擴(kuò)大學(xué)識(shí),“源頭活水”定會(huì)匯成“不盡長(zhǎng)江”滾滾注入“浩瀚大!。這首短短的小詩中孕蓄的哲理是多么富有啟迪呵!
朱熹觀書有感2
《觀書有感》
宋·朱熹
半畝方塘一鑒開,
天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許,
為有源頭活水來。
注釋:
1、方塘:又稱半畝塘,在福建尤溪城南鄭義齋館舍(后為南溪書院)內(nèi)。朱熹父親松與鄭交好,故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云:“清曉方塘開一境。落絮如飛,肯向春風(fēng)定!辫b:鏡。古人以銅為鏡,包以鏡袱,用時(shí)打開。
2、這句是說天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地變動(dòng),猶如人在徘徊。
3、渠:他,指方塘。那(nǎ)得:怎么會(huì)。那:通“哪”,怎么的意思。清如許:這樣清澈。
4、源頭活水:源頭活水比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的,從而不斷積累,只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用探索,才能使自己永葆先進(jìn)和活力,就像水源頭一樣。
譯文:
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前,
天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。
要問為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢?
是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊。
賞析:
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻,形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明鏡一樣,清澈見底,映照著天光云影。這種情景,同一個(gè)人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界,正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言,卻寓意深刻,內(nèi)涵豐富,可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許,為有源頭活水來”兩句,借水之清澈,是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入,暗喻人要心靈澄明,就得認(rèn)真讀書,時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)的成就,自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā),只有思想永遠(yuǎn)活躍,以開明寬闊的胸襟,接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí),廣泛包容,方能才思不斷,新水長(zhǎng)流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”,用以比喻事物發(fā)展的`源泉和動(dòng)力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們?cè)谄肺稌ㄗ髌窌r(shí),時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺,詩中就是以象征的手法,將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪,讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”,當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
詩的寓意很深,以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉,闡明了作者獨(dú)特的讀書感受,很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色,也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。
朱熹觀書有感3
這是一首有哲理性的小詩。借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象,比喻要不斷接受新事物,才能保持思想的活躍與進(jìn)步。人們?cè)谧x書后,時(shí)常有一種豁然開朗的感覺,詩中就是以象征的手法,將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪,讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水",當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識(shí)。
作品原文
觀書有感
朱熹
其一
半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
其二
昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行。
作品注釋
其一
1、方塘:又稱半畝塘,在福建尤溪城南鄭義齋館舍(后為南溪書院)內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好,故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云:“清曉方塘開一境。落絮如飛,肯向春風(fēng)定!
2、鑒:一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子;也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒(鏡子)一樣可以照人。
3、“天光”句:是說天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地變動(dòng),猶如人在徘徊。
4、徘徊:來回移動(dòng)。
5、為:因?yàn)椤?/p>
6、渠:它,第三人稱代詞,這里指方塘之水。
7、那得:怎么會(huì)。
8、那:怎么的意思。
9、清如許:這樣清澈。
10、如:如此,這樣。
11、清:清澈。
12、源頭活水:比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的,從而不斷積累,只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索,才能使自己永保先進(jìn)和活力,就像水源頭一樣。
其二
1、“艨艟”:也作古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名,這里指大船。一毛輕:像一片羽毛一般輕盈。
2、向來:原先,指春水上漲之前。推移力:指淺水時(shí)行船困難,需人推挽而行。
3、中流:河流的中心。
作品譯文
其一
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開,清澈明凈,天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢?是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。
其二
昨天夜晚江邊的春水大漲,那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它,今天在水中間卻能自在地移動(dòng)。
創(chuàng)作背景
慶元二年(1196年),為避權(quán)臣韓侂胄之禍,朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村)雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué),并寫下《福山》一詩。在此期間,他往來于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文,文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀,到該村講學(xué),為吳氏廳堂書寫“榮木軒”,為讀書亭書寫“書樓”,并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許,為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。朱熹離村后,村民便將蛤蟆窩村改為源頭村,民國(guó)時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)(今屬上塘鎮(zhèn))以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字,在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
作品鑒賞
從題目看,這兩首詩是談?dòng)^書體會(huì)的,意在講道理,發(fā)議論。弄不好,很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩,因?yàn)槭菑淖匀唤绾蜕鐣?huì)生活中捕捉了形象,讓形象本身來說話。
第一首詩
是抒發(fā)讀書體會(huì)的哲理詩,“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊”,半畝的“方塘”不算大,只有半畝地的一個(gè)方方的池塘,但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈,“一鑒”的“鑒”,就是“鏡”,照人的鏡子,“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思!鞍氘方塘”像一面鏡子那樣打開了。“半畝方塘”雖然不算大,但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈,“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動(dòng),情態(tài)畢見。作為一種景物的描寫,這也可以說是寫得十分生動(dòng)的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感,能使人心情澄凈,心胸開闊。這一種感性的形象本身,它還蘊(yùn)涵著一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是,“半畝方塘”里邊的水很深、很清,所以它能夠反映“天光云影”;反之,如果很淺、很污濁,它就不能反映,或者是不能準(zhǔn)確地反映。
詩人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘,寫出了頗有哲理的三、四兩句:“問渠那得清如許?為有源頭活水來!薄皢柷钡摹扒,不是“一渠水”的“渠”,它相當(dāng)于“它”的意思,這里是指方塘!皢柷本褪恰皢査薄T谶@個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深,第三句詩里邊突出了一個(gè)“清”字,“清”就已經(jīng)包含了“深”。因?yàn)樘了绻麤]有一定的深度的話,即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩人抓住了塘水“深”而且“清”,就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩人并沒有結(jié)束,他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問題!皢枴蹦莻(gè)“方塘”“那得清如許?”問它為什么這么“清”,能夠反映出“天光云影”來。而這個(gè)問題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界,從遠(yuǎn)處看,終于,他看到了“方塘”的“源頭”,找到了答案。就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o源之水,而是有那永不枯竭的“源頭”,源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入,所以它永不枯竭,永不陳腐,永不污濁,永遠(yuǎn)“深”而且“清”!扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”,而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
第二首詩
也是借助形象喻理的詩。這首詩用水上行舟作對(duì)比,說明讀書有個(gè)循序漸進(jìn)的過過程,要在漸進(jìn)中窮盡事理,初學(xué)時(shí)需要“推移”之力,到后來探得規(guī)規(guī)律,懂得事理之時(shí),就能“自在”而行了。朱熹在這首詩中是講讀書的方法,但一樣無怎樣讀書的影子。用一種比喻的方法,很通俗告訴了人們?cè)鯓幼x書。是的,現(xiàn)代社會(huì)日新月異,人們要學(xué)的知識(shí)太多了,各種各樣的書讓人們目不暇接。如果人們急于求成,不花功夫去一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí),就不能取得好的學(xué)習(xí)方法。要讀大量的書,沒有好的學(xué)習(xí)方法不成,人們只有在學(xué)習(xí)中摸索一套對(duì)自已有意的.方法,才能擴(kuò)大知識(shí)面,讓那些知識(shí)象個(gè)圖書館一樣存貯在人們的腦中,這樣人們就學(xué)倒了大量的知識(shí),并學(xué)有所用。
后世影響
《觀書有感二首》所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇,其一首的說理角度是欣賞美,其二首的說理角度是創(chuàng)作美,這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如:如果讀者拋開詩歌本身的描述對(duì)象,完全可以把這種道理引申開來。比如,如果將“書”理解為“書本”,而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等,而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面,那么,也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”,而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。
作者簡(jiǎn)介
朱熹(1130.9.15~1200.4.23)字元晦,一字仲晦,號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族,南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)人。19歲進(jìn)士及第,曾任荊湖南路安撫使,仕至寶文閣待制。為政期間,申敕令,懲奸吏,治績(jī)顯赫。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物,世稱朱子,是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。他廣注典籍,對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn),給后人留下浩如煙海的著述。
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師,專心儒學(xué),成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年(1175年),朱熹與呂祖謙、陸九淵等會(huì)于江西上饒鉛山鵝湖寺,是為著名的鵝湖之會(huì),朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國(guó)學(xué)”的基礎(chǔ)上,建立白鹿洞書院,訂立《學(xué)規(guī)》,講學(xué)授徒,宣揚(yáng)道學(xué)。在潭州(今湖南長(zhǎng)沙)修復(fù)岳麓書院,講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。他繼承二程,又獨(dú)立發(fā)揮,形成了自己的體系,后人稱為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間,力主抗金,恤民省賦,節(jié)用輕役,限制土地兼并和高利盤剝,并實(shí)行某些改革措施,也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動(dòng)。朱熹在從事教育期間,對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué),都有所涉及或有著述,著作廣博宏富。
慶元六年(1200年)三月初九,朱熹終于在家里憂憤而死,享年七十一歲。臨死還在修改《大學(xué)誠(chéng)意章》,可見他是如何矢志于樹立自己的理學(xué),然而生前終未如愿。
朱熹觀書有感4
一年之計(jì)在于春,一曰之計(jì)在于晨”。早晨,是讀書寫作的大好時(shí)光。我六點(diǎn)就起床,帶著筆、紙和書來到郊外,尋找寫作的靈感。
陽光明媚,空氣新鮮,人的心情一下子舒暢許多。我漫步在田間小路上,發(fā)現(xiàn)前方是個(gè)小池塘。池塘邊長(zhǎng)滿金黃的油菜花,好似可愛的娃娃露出它們的小臉蛋。一棵棵油菜花緊挨在一起,形成一片油菜花田。從天空中往下看,就像是一片黃色的海洋,十分壯觀。蜜蜂在油菜花間飛來飛去,又開始新一天忙碌的工作,可真是勤勞!一只蜜蜂停在一朵花上不動(dòng),那毛絨絨、胖圓圓的身體,多么可愛!
欣賞完田間的油菜花,我又把目光轉(zhuǎn)回池塘。這個(gè)池塘不大,目測(cè)應(yīng)該只有半畝,呈方塊形狀。雖然面積不大,但是方塘里的水清澈見底,水底的水草、沙石都可以看得清清楚楚。水中的天空藍(lán)悠悠的,像剛剛被清水洗過一樣,天空中飄著幾朵云,云的形狀各不相同,一會(huì)兒聚集在一起,一會(huì)兒飄散開來。云朵和天光都映在這方池塘中,景色格外明麗,讓我看后心曠神怡!
我坐在河邊的草地上,望著這清澈的'方塘,靜靜地陶醉、沉思,突然,我的腦中產(chǎn)生一個(gè)疑問:這方塘里的水為何如此清澈呢?河里的水為何一點(diǎn)都不渾濁?帶著這個(gè)未知的疑問,我沿著方塘向前走去,這才發(fā)現(xiàn)在方塘的源頭,有一條小溪,溪里的水源不斷地給方塘輸送著水源,使得水塘中的水如此清澈。
朱熹觀書有感5
《觀書有感二首·其二》原文
昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行。
譯文及注釋
譯文
昨天夜晚江邊的春水大漲,那艘龐大的戰(zhàn)船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它,今天在水中間卻能自在地移動(dòng)。
注釋
1、渠:它,第三人稱代詞,這里指方塘之水。
2、那得:怎么會(huì)。
3、那:通“哪”,怎么的意思。
4、清如許:這樣清澈。
5、如:如此,這樣。
6、清:清澈。
7、為:因?yàn)椤?/p>
8、源頭活水:比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的,從而不斷積累,只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索,才能使自己永保先進(jìn)和活力,就像水源頭一樣。
9、“艨艟”:古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名,這里指大船。一毛輕:像一片羽毛一般輕盈。
10、向來:原先,指春水上漲之前。推移力:指淺水時(shí)行船困難,需人推挽而行。
11、中流:河流的中心。
鑒賞
《觀書有感二首·其二》是借助形象說理的詩。它以泛舟為例,讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。“昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕”,其中的'“艨艟”也寫作“蒙沖”。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥,“江邊春水”,萬溪千流,滾滾滔滔,匯入大江,所以本來擱淺的“艨艟巨艦”,就如羽毛般那浮了起來!跋騺硗髻M(fèi)推移力,此日中流自在行”,說往日舟大水淺,眾人使勁推船,也是白費(fèi)力氣,而此時(shí)春水猛漲,巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要,所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā),足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如;也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家,則熟能生巧,駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個(gè)問題,經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。
《觀書有感二首》所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇,其一首的說理角度是欣賞美,其二首的說理角度是創(chuàng)作美,這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如:如果讀者拋開詩歌本身的描述對(duì)象,完全可以把這種道理引申開來。比如,如果將“書”理解為“書本”,而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等,而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面,那么,也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”,而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。
朱熹觀書有感6
俗話說:“流水不腐,戶樞不蠹,”意思就是說:只有不斷的接受新的事物,并且積極的改革才能使自己的觀點(diǎn)保持正確,而且要對(duì)不同的事物有不同的理解,使自己做事不太死板。而這個(gè)道理則被朱熹從書中所悟出,于是借這那一池池水寫了出來,可以說這首詩也是一首即景至作吧!
詩中,描寫了清新的一派田園風(fēng)光,反復(fù)的讀上幾遍,會(huì)覺得無比明麗!你看,半畝方圓的池塘好像一面鏡子放在地面上。而天空和云彩倒映在上面,云彩在天空中飄蕩著,映在池塘上,好像陽光和云彩在互相追逐徘徊。真的是“天光云影共徘徊”。
“這池水為什么如此的清澈呢?”朱熹高興地自問自答:“因?yàn)樵搭^總有活水補(bǔ)充,一直不停地流下來……其實(shí)我們都是普通人,并不是人們口中所說的‘天才’與‘弱智’的.比例。要想有所成就,就必須要跟上時(shí)代的腳步,掌握現(xiàn)在,賒取未來。只有不斷地吸收新事物、不斷地充實(shí)自己,我們的心中才會(huì)有永不枯竭的“方塘”。
書中那幅美麗的自然風(fēng)光圖,已經(jīng)令人讀完后清晰明確。但是更讓人拍手叫絕的還在后面呢!一看標(biāo)題,是觀書的感想,頓時(shí)美的意境升華了,把池水與讀書相輔結(jié)合,更是錦上添花。
我很佩服朱熹。因?yàn)樗砸皇仔≡姡f理了:多讀一點(diǎn)好書,會(huì)讓自己的思想“年輕,”情操高雅!簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字字句句居然有這么大的道理,并且給人的啟示也回味無窮!
朱熹觀書有感7
[宋]朱熹
半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。
問渠那得清如許,為有源頭活水來。
注釋:
【1】方塘:又稱半畝塘,在福建尤溪城南鄭義齋館舍(后為南溪書院)內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好,故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云:“清曉方塘開一境。落絮如飛,肯向春風(fēng)定!
【2】鑒:一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子;也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒(鏡子)一樣可以照人。
【3】天光云影共徘徊:是說天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地變動(dòng),猶如人在徘徊。徘徊,來回移動(dòng)。
【4】渠:它,第三人稱代詞,這里指方塘之水。
【5】那得:怎么會(huì)。那:同“哪”,怎么的意思。
【6】清:清澈。
【7】如許:如此,這樣。
【8】為:因?yàn)椤?/p>
【9】源頭活水:比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的,從而不斷積累,只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索,才能使自己永保先進(jìn)和活力,就像水源頭一樣。
作品賞析:
這是一首有哲理性的小詩。人們?cè)谧x書后,時(shí)常有一種豁然開朗的感覺,詩中就是以象征的手法,將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪,讓讀者自己去領(lǐng)略其中的.奧妙。所謂"源頭活水",當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識(shí)。
[注釋](1)鑒:鏡子。(2)徘徊:在一個(gè)地方來回地移動(dòng)。(3)渠:它。指方塘里的水。那得:怎么會(huì)。如許:像這樣。
[譯文]半畝大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打開的鏡子,藍(lán)天和白云的影子倒映在池面上,仿佛悠閑自在地來回走動(dòng)。它怎么會(huì)這樣清澈?因?yàn)榘l(fā)源處不斷有活水流下來。
【賞析】
朱熹(1130—1200),字元晦,叉仲磚,號(hào)晦庵,晚號(hào)晦翁。古徽州婺源縣(今屬江西)人,是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學(xué)家、教育家,是中國(guó)十一世紀(jì)一位百科全書式的學(xué)問淵博的學(xué)者,是宋代理學(xué)的集大成者,他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程(程顥、程頤)的思想,把自然、社會(huì)、人生等方面的問題融於一爐,建立起一個(gè)龐大的客觀唯心主義體系。
朱熹《觀書有感》是一首說理詩。從字面上看好像是一首風(fēng)景之作,實(shí)際上說的是讀書對(duì)于一個(gè)人的重要性。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理,富于啟發(fā)而又歷久常新,寄托著詩人對(duì)讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新,詩作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書,不斷從讀書中汲取新的營(yíng)養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書時(shí)要克服浮躁情緒,才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷,池水才能清澈見底映照出藍(lán)天云影,人只有經(jīng)常開卷閱讀才能滋潤(rùn)心靈煥發(fā)神采。半畝大的池塘像明鏡一樣,映照著來回閃動(dòng)的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈?原來有活水不斷從源頭流來!以源頭活水比喻讀書學(xué)習(xí),要堅(jiān)持開卷不斷汲取新知,才能有日新月異的進(jìn)步,詩的寓意多么深刻!
詩人以景喻理,形象而又深刻,巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現(xiàn)的讀書有所領(lǐng)悟時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界,正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書而言,卻寓意深刻,內(nèi)涵豐富,可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許,為有源頭活水來”兩句,表面是寫水因?yàn)橛性搭^活水不斷注入才“清如許”,實(shí)則預(yù)示人要心靈澄明,就得不斷認(rèn)真讀書,不斷求新求異,不斷獲取新知,才能達(dá)到至高的境界。
朱熹觀書有感8
這是朱熹對(duì)讀書感悟的一首詩歌。朱熹是南宋時(shí)期的理學(xué)家,認(rèn)為“理”是天地萬物的本源,并提出追求“理”的方法為“格物致知”。這首詩寫作者在讀書中心情舒暢,突有感悟,思緒紛揚(yáng),于是執(zhí)筆而抒。
首聯(lián):半畝見方的池塘像鏡子一樣清澈明凈,描繪了精密,清雅的景色,“半畝”形容池塘的面積小,同時(shí)又因書是方形的,所以,將書比作“半畝方塘”又是增添了詞匯的能指性,豐富文章內(nèi)容,活躍表達(dá)方式。《木蘭詩》中言:“明星盈盈,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也”,此乃“一鑒開”的生動(dòng)形象的映襯!伴_”是單音節(jié)動(dòng)詞,椅子盡顯靈動(dòng),清亮之韻。
頷聯(lián):天空的`光色同舒云的倩影在塘中一共同徘徊,渲染了寧靜,幽淳的圖景!疤旃狻笔庆o景,“云影”是動(dòng)景,以此凸顯“動(dòng)靜結(jié)合”,欲動(dòng)還靜,欲靜還動(dòng)的風(fēng)雅,表達(dá)作者歡一愉,舒暢之情,與《禮記》中言:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”的情形頗為相似,在靜態(tài)的學(xué)習(xí),積聚深厚功底的同時(shí),不斷練筆,交流,實(shí)踐才能保持思想的活潑,獨(dú)到,深刻。
頸聯(lián):“敢問這水渠何為清澈到如此地步?以設(shè)問的形式抒發(fā)作者的感嘆、驚訝以及贊美,同時(shí)也讓作者身臨其境,感觸并思考著水泉如此澄澈透清的原因,使讀者的情思融入文章,引起共鳴。
尾聯(lián):只因?yàn)樗脑搭^有活水流動(dòng)。誰的活潑,空靈的性情在此點(diǎn)名,古語中:“流水不腐,戶樞不蝕”活水源源不斷的涌流,洗去塵埃,洗掉嘩然,濯滌污塵,在讀書中獲取知識(shí)更是這樣。從而使人頓悟,并升華意境。
朱熹被稱作“理”家的宗師,整首詩充盈著淡雅的節(jié)奏和氣韻,感情細(xì)膩,溫婉,聲調(diào),色彩,藝術(shù)風(fēng)格清新且富含哲理,這便是此詩的妙處。
朱熹觀書有感9
昨夜江水暴漲,大船像羽毛一樣輕飄在水上。往日無水,前拉后推,費(fèi)力勞神,怎么也拽不動(dòng),今天大水一來無需人力船順著水漂來漂去行走自如。
從這首詩可以體會(huì)出時(shí)機(jī)的重要性,順勢(shì)而為毫不費(fèi)力且效果良好;相反地,逆勢(shì)而行費(fèi)力不說,而且往往勞而無功,窮忙活。
人們常說時(shí)勢(shì)造英雄,還有一句相反的話:英雄造時(shí)勢(shì)。但是我們大多數(shù)的普通人扛不住大勢(shì),所謂“天下大勢(shì),浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡”,只能順勢(shì)而為。就像20xx-20xx年期間,如果投資房地產(chǎn),肯定是暴利,身價(jià)過億不難;而如果在20xx年才進(jìn)入房地產(chǎn),想復(fù)制前十年的.輝煌很難,能不賠錢就不錯(cuò)了。差別在哪兒呢?形勢(shì)變了,個(gè)人在形勢(shì)面前是渺小的。
評(píng)書、歷史演義小說中說客游說一個(gè)人的時(shí)候常說“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”,通常只有俊杰才能做到先知先覺,從微細(xì)的征兆看出事物發(fā)展的趨勢(shì)。
能夠看到趨勢(shì)并做到因時(shí)而變的不是一般人,《楚辭漁父》中有如下文字:
漁父曰:“圣人不凝滯於物,而能與世推移!保皽胬酥遒,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足”
只有圣人才能做到“與世推移”,順勢(shì)而作,不管滄浪的水清還是濁,都可以充分利用。
歷史上很多的君子、隱士,因?yàn)樽霾坏交虿恍肌芭c世推移”,總是被小人斗垮或被排擠,導(dǎo)致幾千年來總是治少亂多,生靈涂炭,難怪張養(yǎng)浩會(huì)感嘆“興,百姓苦;亡,百姓苦”,正是君子不作為的寫照。
朱熹觀書有感10
俗話里有“流水不腐,戶樞不蠹”的老話,意思是只有不斷接受新事物,積極改革才能使自己的觀點(diǎn)保持正確,想要先進(jìn)首先要對(duì)不斷變化的事物有正確的理解。這個(gè)道理被朱熹從書中悟出,于是借這一池清水寫了出來?梢哉f這首詩其實(shí)也是一首即景至作。(個(gè)人推斷)
鑒在文字發(fā)展史上一開始確實(shí)就指的是鏡子,鏡子的作用大家都知道是用來正衣冠,端形止的。半畝方塘一鑒開,第一感覺,眼前一亮。這里有個(gè)暗示,這首詩是在寫一個(gè)池塘,卻也是要寫明白一個(gè)和觀察研究事物有關(guān)的`道理。天光云影共徘徊,五彩繽紛,復(fù)雜多變,這好比千變?nèi)f化的事物表相。事物的表面如此匪夷所思,那么怎樣才能鑒別分析明了呢?后一句就告訴了讀者一個(gè)方法“為有源頭活水來”,什么意思,其實(shí)就是想要看清事物的本質(zhì),就要不斷觀察接受新的觀點(diǎn),新的成果,不斷充實(shí)自己的頭腦,這樣自己才不會(huì)被錯(cuò)覺迷惑,才能正確得分析事情,解決事情。當(dāng)然這里面的哲學(xué)道理我還不能更深刻的分析,但是對(duì)于人類來說求新創(chuàng)造的精神在什么時(shí)候也不能丟掉,人只有不斷改造自然才有空間生存下去。
朱熹是南宋時(shí)著名的理學(xué)家,他常把自己的觀點(diǎn)隱喻在作品里,想使讀者明白他的想法,這首詩也不例外。
詩的可讀之處還在于氛圍的營(yíng)造。像天光云影共徘徊就使人的眼界開闊起來,剛才還是半畝方塘,現(xiàn)在卻海闊天空,視覺上有種透明的效果,云彩的飄渺增加了這種效果,有時(shí)我覺得這前一句的魅力竟影響了我去理解詩本身隱含的哲理。前一句過于漂亮,而后一句又過于平淡。讀詩,我常常真的很難做到全面,往往僅僅局限于片面化的極致,好詩的內(nèi)容卻總是豐富的。所以我不敢說自己的觀點(diǎn)總是對(duì)的,錯(cuò)誤在所難免,就算生搬硬套原詩的文字意思,也還是常出錯(cuò)。不過,錯(cuò)多對(duì)也就慢慢多了。如果讓我說,這首詩所用的一個(gè)天上一個(gè)地上的素材,通過對(duì)比加深說理的邏輯性的手法,都給我留下了突兀的印象,還有在心理上也感覺有些意料之外。這或許是因?yàn)槲业奈膶W(xué)素養(yǎng)太差吧。
朱熹觀書有感11
【觀書有感】(其一)
。ㄖ祆洌
半畝方塘①一鑒開,
天光云影共徘徊②。
問渠③哪得清如許?
為有源頭活水④來。
【觀書有感】(其二)
。ㄖ祆洌
昨夜江邊春水生,
艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力,
此日中流自在行。
【注釋】
其一:
、俜教粒河址Q半畝塘,在福建尤溪城南鄭義齋館舍(后為南溪書院)內(nèi)。朱熹父親松與鄭交好,故嘗有《蝶戀花?醉宿鄭氏別墅》詞云:“清曉方塘開一境。 落絮如飛,肯向春風(fēng)定!辫b:鏡。古人以銅為鏡,包以鏡袱,用時(shí)打開。
②這句是說天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地變動(dòng),猶如人在徘徊。
、矍核阜教。那(nǎ)得:怎么會(huì)。那:通“哪”,怎么的意思。清如許:這樣清澈。如許:如此,這樣。
、茉搭^活水:源頭活水比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的,從而不斷積累,只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用探索,才能使自己永葆先進(jìn)和活力,就像水源頭一樣。為:因?yàn)椤?/p>
其二:
1.艨艟:也作蒙沖,古代戰(zhàn)艦,這里指大船。
2.向來:從前、往昔。
3.中流:河流的中心。
【譯文】
(其一) 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。要問為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢?是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊。
。ㄆ涠 昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮,巨艦大船輕盈得如同一片羽毛。向來行駛要白費(fèi)很多推拉力氣,今天卻能在江水中央自在順漂。
【賞析】
其一
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻,形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明鏡一樣,清澈見底,映照著天光云影。這種情景,同一個(gè)人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界,正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言,卻寓意深刻,內(nèi)涵豐富,可以做廣泛的`理解。特別是“問渠那得清如許,為有源頭活水來”兩句,借水之清澈,是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入,暗喻人要心靈澄明,就得認(rèn)真讀書,時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)的成就,自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā),只有思想永遠(yuǎn)活躍,以開明寬闊的胸襟,接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí),廣泛包容,方能才思不斷,新水長(zhǎng)流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”,用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們?cè)谄肺稌ㄗ髌窌r(shí),時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺,詩中就是以象征的手法,將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪,讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”,當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
詩的寓意很深,以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉,闡明了作者獨(dú)特的讀書感受,很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色,也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。
其二
這也是一首借助形象說理的詩。它以泛舟為例,讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。詩中說往日舟大水淺,眾人使勁推船,也是白費(fèi)力氣,而當(dāng)春水猛漲,即使艨艟巨艦也如羽毛般輕,自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要,意在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā),足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如。也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家,則熟能生巧,駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個(gè)問題,經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。
從以‘巨艦大船’作比喻,可能是朱熹所品評(píng)的是榜書大字的創(chuàng)作。此詩的寓意也很深,以水漲船高則能夠行駛自在,形象地比喻書法藝術(shù)創(chuàng)作一旦靈感勃發(fā),則能夠使書寫一下子變得流暢自如,這不僅僅是書法藝術(shù)的一個(gè)本質(zhì)過程,也是一般藝術(shù)創(chuàng)作的重要本質(zhì)。當(dāng)然,該詩也可以從另外一個(gè)角度理解,即朱熹看見書法作品的技藝精煉且生動(dòng)流暢,品味出熟能生巧的藝術(shù)道理。
有人以為詩是形象思維的產(chǎn)物,所以只宜于寫景抒情而不宜于說理。這有幾分道理,但不能絕對(duì)化。因?yàn)槔砜梢杂眯蜗蠡氖侄伪憩F(xiàn)出來,從而使得它 與景和情同樣富于吸引力。同時(shí),理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入勝的。(枚乘《七發(fā)》正證明了這一點(diǎn)。)因此,古今詩作中并不缺乏成功的哲理詩。朱熹是劉子翚學(xué)生,他父親朱松文才也很好。也許由于父、師的影響,他 在道學(xué)中對(duì)文學(xué)的評(píng)價(jià)是比較公正的,也寫出過一些富于生活氣息的好詩。如 這兩首當(dāng)然是說理之作,前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈,比喻思 想要不斷有所發(fā)展提高才能活躍,免得停滯和僵化。后一首寫人的修養(yǎng)往往有一個(gè)由量變到質(zhì)變的階段。一旦水到渠成,自然表里澄澈,無拘無束,自由自在。這兩首詩以鮮明的形象表達(dá)自己在學(xué)習(xí)中悟出的道理,即具有啟發(fā)性,也 并不缺乏詩味,所以陳衍評(píng)為“寓物說理而不腐”。
《觀書有感》二詩所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇,其一首的說理角度是欣賞美,其二首的說理角度是創(chuàng)作美,這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如:如果讀者拋開詩歌本身的描述對(duì)象,完全可以把這種道理引申開來。比如,如果將“書”理解為“書本”,而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等,而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面,那么,也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”,而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。
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