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竹思優(yōu)美散文
拾起竹韻的品思，夾在記憶的扉頁(yè)，等待來(lái)年的春風(fēng)，吹起酣夢(mèng)的殘濃。
是春天招來(lái)了四月的踏足，還是四月留住了春天的腳步？春天四月芳菲盡顯，四月春天濃情依然。然而在那些比較偏僻清幽的地方，有這樣一種植物也靜靜地在春天里滋長(zhǎng)，也默默地為春天送去縷縷祝福。
“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！痹�(shī)韻竹魂，僅限于斯。
她，腹中空空，把你縱向剖析，里面只有橫隔的竹節(jié)，其他一無(wú)所有。有人卻說(shuō)，這是“虛懷若谷”。她謙虛的胸懷像山谷一樣，腹中無(wú)物就不斷向外界汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)自己，永不滿足。品竹，就要品她的虛心自持。
她，四季無(wú)花，沒有牡丹的雍容華貴，也沒有松柏的身軀偉岸;沒有月季的引蝶濃香，也沒有楊柳的盈絮飛揚(yáng)。有人卻說(shuō)，這是高風(fēng)亮節(jié)。她格高韻勝，明凈深邃，不炫耀，不賣弄。然而她的青翠欲滴，她的四季常青，在人們眼中卻又是另一番景致。她那毫不張揚(yáng)的獨(dú)特之美，卻吸引了許多文人墨客，成為他們筆下感情的寄托之物。賞竹，就賞她的雋秀脫俗。
她，時(shí)時(shí)作節(jié)，每成長(zhǎng)一步，都留下印記，是要讓自己不斷回首過去嗎？有人卻說(shuō)這是“竹子作節(jié)步步高”。在生命的旅程中，一步一個(gè)腳印的前進(jìn)，困難不能使它害怕；挫敗徒能使它畏縮，竹節(jié)就是最好的印證。贊竹，就是贊她的不斷進(jìn)取。
她，扎根地下，不斷向下伸展，是只會(huì)向下看而望不到頭上的蔚蔚藍(lán)天嗎？這是托穩(wěn)根基。俗話說(shuō)“根深才能葉茂”，因此干事一定要打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)竹的堅(jiān)勁精神。念竹，就念她的踏實(shí)穩(wěn)重。
她，立于寒冬，孤芳自賞，不知與時(shí)俱進(jìn)，讓自己過的舒適安逸。有人卻說(shuō)，這是笑傲嚴(yán)寒。在冰封大地的冬天，抗嚴(yán)寒，斗傲雪，品性堅(jiān)韌。與松，梅做伴，為冬天添一份生機(jī)與活力，因而與松，梅被人們親切地稱作“歲寒三友”。思竹，就思她的堅(jiān)韌不屈。
從小就對(duì)竹懷有一種特殊的情感，完全可以說(shuō)是一種偏愛，一種超乎尋常的愛。青青翠竹，亭亭玉立，修長(zhǎng)的身軀，好似苗條的妙齡少女；挺拔的姿態(tài)，又好似威武的將士。
竹，也是文人騷客的一種情懷的寄托。晉代有“竹林七賢”在竹林里清談，唐代“竹溪六逸”隱居于徂徠山的竹海中，縱酒酣歌，談詩(shī)論文。竹徑通幽處，人在畫中游，鄭板橋贊曰“竹君子，石大人，千歲友，四時(shí)春”真恰如其分。唐代白居易更是以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹以賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者�！敝癖挥鳛槿戮�，“居有竹”成為文人雅士追求住所的最高境界，被認(rèn)為是精神上一大享受。竹如此可愛，怎能不讓人憐愛喻品賞呢？故竹從不缺少懂它的“知心人”。
四月中的竹，讓春天在褪去華麗鮮艷的外衣后，還有那么一絲樸素，執(zhí)著與不俗的內(nèi)在涵養(yǎng)。繁華背后，竹，演繹著另一種極致！就像我們?nèi)�，不僅要注重與講究外在美，更要塑造自己的內(nèi)在美，因?yàn)槟欠N美更讓人留戀與品味。
佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提”。
我說(shuō)：“一葉一宇宙，一竹一人生”。
人生，思竹，思人生。
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