槐香園優(yōu)美散文

　　抵達(dá)春天的時(shí)候，太陽(yáng)還掛在一棵樹梢上，散發(fā)著微醺的光芒。槐香園，一個(gè)很詩(shī)意的名字，此刻闖入眼簾，牽動(dòng)了我所有憐春的情緒。向園西望，輕輕拈起一首詩(shī)中的句子：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。是因了墻頭紅杏的視覺攀爬嗎？紅杏有意，歲月無情。那么，我可是宋朝的那個(gè)憐春人？于是竊笑，為這份風(fēng)雅，這份清狂。

　　憐春者，心竟是一樣的。手握一封春天的信箋，企望能打開前朝的日子，打開詩(shī)歌的門扉———柴門小扣，朱唇輕啟，遠(yuǎn)方可有故人來？而我，仿佛親歷了千年時(shí)空的置換，雖沒有古人的奇遇，也在這習(xí)習(xí)春風(fēng)里，動(dòng)了探春的心思，就隨了人流，做一次心空的低翔。

　　這是一個(gè)周末的下午，槐林還是那片槐林，只是原來的繁茂已被小城的文化造型，并承接了幾絲歷史文脈，連名字都透著一種懷舊。記得去年今日，偕幾位文友漫游，一腳踏進(jìn)這印滿青苔的小徑，踏進(jìn)斑駁的日光里，心便涌動(dòng)不已。落筆成句，遂有“大地布滿季節(jié)的萌動(dòng)”的讖語(yǔ)。而那個(gè)背負(fù)蘇格蘭城堡般憂郁的女孩，卻不知流落何方。想她畢竟不是古代的奇女子，只是現(xiàn)代語(yǔ)境里一份待嫁的心情；于我，也不是崔護(hù)筆下的應(yīng)試書生，沒有那么傷感的句式可以傳世。所以，人面，桃花，便賦予了一種現(xiàn)代意味，被不斷強(qiáng)化的物質(zhì)定律所更新。

　　坐在紫槐樹下，心也隨了草坪抽一層嫩碧。黃昏時(shí)分降臨了，彩云，紙鳶，歸燕，飛絮，一些充滿季節(jié)語(yǔ)義的物象在空中飄弋。鳥們時(shí)而直上云霄，時(shí)而俯沖水面，掠開幾道水紋，發(fā)出覓食的歡叫。有風(fēng)笛聲從遙遠(yuǎn)的濕地傳來，持續(xù)的低音區(qū)蘊(yùn)積的色彩，涂抹在空氣里，撲簌著蘇格蘭式的迷離。這一刻，所有的心靈詞匯都寄托在那些仿古建筑的屋檐上，引發(fā)了一位中年書生的無限憧憬。

　　隨一條小徑拐進(jìn)槐林深處，才發(fā)現(xiàn)一年的光陰已經(jīng)把能夠改變的物象悉數(shù)改變了。茂密挺拔的原始槐林，被細(xì)窄的甬道裁出形態(tài)各異的圖案，又被游人的腳步隨意拼接著；厚厚的草坪也格律化了，軟軟地可踩出唐朝的液汁；幾座斷章式的西洋建筑靜靜地佇立在原處，任季節(jié)的目光完成一遍遍更新；小橋流水，花鳥蟲魚，隨氣溫的漸暖而展示著獨(dú)有的生命形態(tài)，流動(dòng)，或者飛翔；槐花尚未綻放，但樹干散發(fā)的香氣在夕陽(yáng)的烘托下愈發(fā)氤氳起來，氤氳得無法化解，像春天帶給人類的猜想。

　　小城之可愛，在于它的快捷，靈動(dòng)，在于它能任意鏨刻自己的未來。來到去年的那幅畫架旁，長(zhǎng)髯畫者仍在，而文友們晨練的白地不見了，仿佛回應(yīng)著民眾的呼喚，市政部門一夜之間圈出了諸多健身場(chǎng)所�；@球、排球、羽毛球和門球場(chǎng)地依次排列，青年、老人和孩子不約而同，盡興塑造著傍晚時(shí)分。我知道，這些行為構(gòu)造屬于平民，符合和諧社會(huì)的健康原理。而鳳凰閣的古藏，小西湖的清波，寓言長(zhǎng)廊的碑刻，則是社會(huì)熱唱中的文化標(biāo)識(shí)，屬于資深領(lǐng)地。譬如晏嬰，鄭康成；譬如茂腔，撲灰年畫，都在鳳凰閣里辟有一席祭供。當(dāng)代的文化巨人莫言，雖遠(yuǎn)羈京城，亦因其從高密東北鄉(xiāng)出發(fā)的文學(xué)成就，被小城奉若神明，再不是當(dāng)年那個(gè)因跳河洗澡而被老師杖戒的渾小子了。君不見，有名噪小城者，不知施了何種障眼法，竊得頂級(jí)會(huì)員、新型人才之類花翎冠之，牛頭馬面，弄文學(xué)良知于股掌之上，卻終不能躋身這文化朝覲之堂，可見社稷民意的不可逆性；金錢偽造的神圣畢竟是紙糊的華冠，當(dāng)不得真，一夜之間攫取的文化利潤(rùn)也將在夢(mèng)醒時(shí)分貶值，成為一堆廢棄的故紙，散發(fā)出荒誕的氣息，就像來自俄羅斯的文學(xué)諷喻，被寓言長(zhǎng)廊永久地釘牢。

　　槐香園邊的小西湖，構(gòu)成了另一種靈動(dòng)的意象。它的清波，它所呈現(xiàn)的靜態(tài)的美，足以在微觀的平面上與西子湖相媲美，足以抵御任何的文化喧囂。想起宋人姜夔所說“春游之盛，西湖未能過也”，可見當(dāng)時(shí)西湖的盛事。相對(duì)于古老，彼處更多地給人以古今交匯的印象。畫舫，浮鴨，淺魚，細(xì)柳，裁一幅漁家的古樸，千萬縷，總付與，時(shí)間的浩蕩；湖面倒影的槐枝，木屋，飛檐，白云，制造出朦朧的水鄉(xiāng)幻景，讓人恍如置身于舊唐時(shí)光，由生了“明朝散發(fā)弄扁舟”的放逸；泛舟湖上，目睹一只鳥的飛翔，心也跟著飛了，幸福就這樣沒有前兆地降臨；待駛?cè)牒�水深處，才發(fā)現(xiàn)聽不到欸乃的櫓聲，看不見艄公的身影，便也無從體驗(yàn)“孤舟蓑笠翁”的漁樵之美。只有機(jī)器驅(qū)動(dòng)的轟鳴在提醒著人們，這是一個(gè)機(jī)器時(shí)代。既是仿古，覺得還是徹底一點(diǎn)好，沒有櫓聲的湖泊終不是湖泊。正如秋雨先生所說，中國(guó)文化在最高層面上是一種減法文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多糜費(fèi)，保存了生命。

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