蟬的詩意優(yōu)美散文

　　立秋一過，秋風(fēng)乍起。蟹肥菊黃的季節(jié)開始讓萬物的腳步漸漸地慢下來，享受成了秋天的主題。此時，只有枝頭上不停鳴叫的蟬，還不斷地高亢著。

　　其實，蟬或許也是不愿意再鳴叫的，可是“高溫之下有勇蟬”，而它的生命只存在于熱之中。所以，究竟到底是不是真的喜歡還是不愿意鳴叫，其實我們也難以知曉，就如莊子的“子非魚，安知魚之樂”的道理一般。但是它的聲音，是有詩意的，它的一生，也是有詩意的。

　　也許，這種詩意，很少有人會茍同。

　　唐太宗手下的秘書監(jiān)虞世南就曾這樣夸鳴蟬：“垂■飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)�！币庥飨s餐飲玉露，生性高潔。而它的叫聲，在這位秘書監(jiān)看來，是從高大疏闊的梧桐樹間傳出來的。而且由于其位于高處，具有高格，因而，它的聲音自然能傳得遠(yuǎn)，并謂之這并非是因為借了秋風(fēng)的緣故。虞世南如此看待眾人眼中聒噪不已的鳴蟬，不能不說是蟬的幸運。這位虞大人，托物言志，既贊賞了蟬的高尚境界，又表明了自己的居高思遠(yuǎn)的高潔品性。

　　應(yīng)該說，他筆下的蟬也是過了秋的，不然何來“非是藉秋風(fēng)”之句？實際上，秋日之蟬，已是為時不多，壽數(shù)將盡。生命的存在，更多的只是一種對于生存渴望短暫的游離。如若秋意凝重，蟬便無法再引吭高歌，這是自然界生存的規(guī)律。可是，蟬的另一面又讓人扼腕——只要有一天還能“唱”，還能抖動身體（蟬的身體兩側(cè)有大大的環(huán)形發(fā)聲器官，身體的中部是可以內(nèi)外開合的圓盤。圓盤開合的速度很快，抖動的蟬鳴就是由此發(fā)出的），這位大自然的歌唱家就不會停止歌唱！

　　這是一種毅力，更是一種與人生永恒的博弈�；蛟S它本身毫無詩人想象的高潔，毫無我們想象的精神，但自然界賦予其的這種品性卻令我們汗顏。

　　《唐詩別裁》里說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”初唐四杰之一的駱賓王也以《在獄詠蟬》來表達(dá)當(dāng)時的“無人信高潔”。李商隱也曾作《蟬》一首，以蟬喻己。而王沂孫也在《齊天樂》里大嘆：“甚獨抱清商，頓成凄楚�！边@些，其實都是詩人以詠蟬來寄物詠懷或托物言志的表現(xiàn)，但不管我們是否認(rèn)可蟬的高潔與否，但有一點是可以肯定的，那就是隨著夏天的延長，春秋的變短（并非自然界規(guī)律，而是氣溫升高環(huán)境惡化的結(jié)果），蟬的生命似乎在延長，而更重要的是，蟬的鳴叫也在延長。

　　由是，我想，蟬的詩意，其實只是存在于它短暫一生的不停鳴叫中，直到死去。或是高潔，或是高貴，我們都不得而知，但可以肯定的是，它的一生充滿拼博的詩意，或許它是一個真正的實干家。

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