被遺忘的普羅米修斯散文

　　王子和公主幸福地生活在一起了。在故事的整個(gè)兒里，慣有的結(jié)局止于此。動(dòng)詞性詞組唯生活二字，概念頂頂?shù)爻橄�，不能回返現(xiàn)實(shí)，仿佛見(jiàn)了繪畫(huà)故事本插頁(yè)銅版紙里頭，教堂里紅袍子白紗裙的凝固景面。死了，被救了，愛(ài)上了又分手了，是一個(gè)確切的動(dòng)作，然后戛然了，時(shí)間永固。常見(jiàn)的故事結(jié)局無(wú)非如此，是靜態(tài)的宿命百態(tài)。這樣的過(guò)于真實(shí)以至于虛浮的確切劇情，又體現(xiàn)出小說(shuō)的虛擬性。

　　人的大腦被集合成無(wú)數(shù)溝壑，溝是下凹的一條，各有獨(dú)特的彎繞形狀，該進(jìn)以填充的物事也隨之是恰當(dāng)?shù)摹�—是形象浪漫的�?duì)于人本性需求的闡述。人的大腦慣于接收一整件事情，就如同各態(tài)冰格只塞得下一般的塊，有了開(kāi)頭就必有尾，聽(tīng)了尾就抓心撓肝想了解起因，故事的始終都入了耳朵才算完。否則要如魔念，來(lái)回耳朵里頭糾纏不停，針長(zhǎng)在胸腔里頭似的，心頭肉每每漲鼓一次，都要生生挨一下疼。太宰治的《Goodbye》讀得正入迷，書(shū)頁(yè)中間跳出來(lái)一個(gè)未完待續(xù)，百般滋味說(shuō)不得，毛刷子撓膚似的不能自控，又聽(tīng)聞太宰治未寫(xiě)完它就自殺，本篇永完結(jié)不了了，更是難紓解心頭纏結(jié)。這雨淋得我好重！

　　對(duì)于我，最令我悚然的神話無(wú)疑是盜火者普先生的傳奇。每每想到這光膀子的漢子日日夜夜被鷲鷹折磨，鷹喙剖開(kāi)脾臟來(lái)啄食，吃干凈了，卻還不能死，空留無(wú)依無(wú)靠一縷不能散開(kāi)的痛苦靈魂！——死也不能夠！這皮肉又生生愈回去，我深知那新肉抽芽般新生假象底下不能瘙的疼癢，不知是否比那肉身被啃噬還要疼痛一些？日夜復(fù)始，永無(wú)歸境！蕓蕓眾生我一粒芥，人總是害怕無(wú)盡，一旦想起這無(wú)邊境，便要忘了快樂(lè)無(wú)盡，只能沉淪痛苦無(wú)沿……深海和宇宙的遠(yuǎn)景之留影（深海和宇宙沒(méi)有特寫(xiě)）比什么血唇白臉的散發(fā)女鬼要剜目怵心成千上萬(wàn)倍！大類溺水人抓不住岸崖墜機(jī)者打不開(kāi)降傘，只剩被這偉大驚榨得不能動(dòng)彈，小指頭被壓在絞肉機(jī)口的恐怖，思維入了毫無(wú)實(shí)感的虛無(wú)。微渺的自卑感是絞肉機(jī)里頭密集尖利的刀塹。沒(méi)有結(jié)局，沒(méi)有最后的靜態(tài)結(jié)局的普羅米修斯的遭遇，就像這么一個(gè)深邃的幽洞，我甚至不敢細(xì)細(xì)思考，只覺(jué)得那鷹喙的鋸邊要伸到我身上來(lái)。

　　該如何表達(dá)我的恐惶……普羅米修斯永生世禁錮在那山上，沒(méi)有結(jié)局是他的結(jié)局，像反函數(shù)的漸近線，永遠(yuǎn)被延伸又達(dá)不到邊界去。這決不是我們慣常能接受的靜態(tài)結(jié)局，甚至說(shuō)不上結(jié)局！這種動(dòng)態(tài)感所帶來(lái)的思考和震撼，把思路永恒貫徹下去，是常見(jiàn)故事不能及的。古人尚有這樣的藝術(shù)智慧，不知進(jìn)步了多少世紀(jì)。普先生的故事太早了，讓人有懷疑進(jìn)步性與時(shí)代發(fā)展的矛盾。而后人們所追捧的故事，大多具的是靜態(tài)結(jié)局，仿佛成了原先塑型的冰格。事實(shí)上動(dòng)態(tài)結(jié)局的藝術(shù)手法確實(shí)有一定進(jìn)步性，但普羅米修斯結(jié)局的處理未免顯得還是有些嫩稚粗糙，更有無(wú)心之意，稱得上隨心神來(lái)筆。因?yàn)樵诓粸槿酥�的故事最后，赫拉克勒斯解救了他——中途仍舊是覆了舊路（新路）。

　　不應(yīng)該把靜態(tài)結(jié)局與動(dòng)態(tài)結(jié)局分為步步上升的階梯式，岔為二路更好。只是靜態(tài)結(jié)局更容易控制讀者意識(shí)，使讀者在藩籬的意識(shí)柵欄里流連而不出界，作為舊時(shí)代統(tǒng)治王朝的的要求，是最好的塑性靈魂的模具。因而以后都朝次飛馳去，三千銀河落不能阻，雖有小分岔外流但仍是少數(shù)。莎翁筆下痛苦絕望的奧菲利亞，躺入遠(yuǎn)流的河水中，要無(wú)限往遠(yuǎn)浮去——卻還是狠狠被莎翁攪彎了激流，死去了的她又被撈起安葬……動(dòng)態(tài)劇情的元素在文學(xué)歷史中更類催化劑，無(wú)情無(wú)感推動(dòng)著故事的繼續(xù)，最終還是得中途易轍。矛盾根源是人求完求全的慣性思路，生自骨子的不能轉(zhuǎn)移。本性卻也并非亙古不變，建立在時(shí)代發(fā)展的背景上，主流文化的更替又促使了本性非本似浮起來(lái)無(wú)根的油花。又是漸漸地思想先進(jìn)了，掙脫了原先的軌，現(xiàn)如今動(dòng)態(tài)結(jié)局，無(wú)結(jié)局之結(jié)局的寫(xiě)法有了較為深刻的發(fā)展，已算得上泛了。藝術(shù)手法無(wú)可褒貶，深淺在于用的方式，面對(duì)此時(shí)市面上大量的戛然，便不便再做評(píng)論。

　　如若到了那時(shí)普羅米修斯?jié)u漸被宙斯和其它神遺忘了，——我不敢想！因?yàn)樗�的偉大，和偉大的痛苦。重�?fù)無(wú)止境的連續(xù)交纏感，向來(lái)是人類最敏感的神經(jīng)觸點(diǎn)。動(dòng)態(tài)結(jié)局和其一，也分如奧菲利亞漂游的二維平直線，囿于今日復(fù)明日的恐怖游輪的折疊時(shí)間軸等等，無(wú)數(shù)不同元素的交錯(cuò)顛倒，掛礙因果。動(dòng)態(tài)結(jié)局和靜態(tài)結(jié)局各有優(yōu)劣，靜態(tài)結(jié)局顯然要更完整更適合閱讀，案件闡述論文分析求的是頭尾卓犖。我心中的理想狀態(tài)則是以靜態(tài)劇情為支點(diǎn)而動(dòng)態(tài)結(jié)局?jǐn)U散為延。我想，只要手法運(yùn)用得恰到好處，靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的寫(xiě)法都會(huì)給讀者帶來(lái)意猶未盡的效果。

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