采參人的規(guī)矩散文
看紀(jì)錄片《美麗鄉(xiāng)村》，第一次看到長(zhǎng)白山人采摘野生人參的過程，心里便有一種天朗氣清惠風(fēng)和暢的美好感覺。
入山采參，長(zhǎng)白山人俗稱“放山”，放山之前，他們必須入廟祭拜山神。王中三是一位有著四十年采參經(jīng)驗(yàn)的老把頭，帶徒弟進(jìn)廟燒香，依然莊重虔誠(chéng)，執(zhí)兩炷香端臥胸前，目光如炬地凝視佛像，念念有詞：“這次進(jìn)山又要打擾山神，敬請(qǐng)菩薩開恩原諒，保佑。”說完，腰深深彎了下去，徒弟也跟著鞠躬跪拜。
野生人參怕熱怕旱也怕曬，一般生長(zhǎng)在海拔近兩千米的深山濕地，放山講究“去單回雙”，進(jìn)山時(shí)人數(shù)要是單數(shù)，回來采到的人參就是成員中的一份子，湊個(gè)雙數(shù)，意味著豐收吉祥。王中三帶領(lǐng)倆徒弟入山，每人拄一根高過頭頂?shù)哪竟髯�，山路濕滑陡峭，野獸毒蟲時(shí)有出沒，棍子能以防萬(wàn)一，但有意思的是，棍子上不知為什么都系著帶銅錢的紅繩，一路晃動(dòng)，如跳舞的耳墜。三人風(fēng)餐露宿，一天一夜后進(jìn)入人參生長(zhǎng)的深山，按照規(guī)矩，三人都默不作聲，提著棍子，貓著腰，躡手躡腳地向前探，原來，在他們心中，人參是有靈性的`，任何風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)讓它們受到驚嚇，然后倏忽逃走。只見王中三屏氣凝神，時(shí)而側(cè)耳諦聽，時(shí)而左顧右盼，似乎他能在風(fēng)的低吟中感受到人參的呼吸。王中三終于停下步子，對(duì)著周圍的草叢，一遍又一遍地輕喚：“棒槌！”“棒槌！”倆徒弟也輕輕地喚了起來，“棒槌”是長(zhǎng)白山人給人參起的乳名，聲聲輕喚聽起來就像守在搖籃邊的母親在喚醒熟睡的嬰兒，這就是他們的“喊山”，旨在告訴棒槌有人來抬它回家了。
王中三輕手輕腳地走到一處，慢慢蹲下身子，拉起一片翠綠的葉子摸了摸，滿意地笑了，徒弟們?nèi)∠鹿髯由系募t繩遞了過去，王中三便把它套在了人參枝葉上，他說，人參需要五十年才能長(zhǎng)成，采參要抬大留小，這棵從葉子上看已經(jīng)長(zhǎng)成，可以抬走，所以套上紅繩，免得它溜走了。王中三戴上老花鏡，取出剪刀和小木棍，小心撥弄著人參周圍的土壤，每一根細(xì)小的根須都不能弄斷，因?yàn)檫@是山神的恩賜，它已成為采參人心照不宣的規(guī)矩。王中三端坐在人參面前，猶如坐在寺廟的蒲團(tuán)上，專注地盯著手下，手里散發(fā)出的是修行的光芒，他就那么重復(fù)地?fù)芘�，一縷一縷地牽起細(xì)細(xì)根須，平靜的勞作給人一種莊嚴(yán)感。
兩個(gè)多小時(shí)后，一顆完好無損的人參出土了，像白嫩的嬰兒，托在王中三的手里，徒弟們把早已準(zhǔn)備好的白樺樹皮鋪在地上，放上厚厚一層苔蘚，王中三才把人參放到這溫床上，又捧起一層濕苔蘚蓋上，然后再輕輕卷起，抬走。讓人參保持生長(zhǎng)的原貌下山，這也是采參人遵循的規(guī)矩。
看完采參的全過程，是不是有一股清泉注入心間？人參是長(zhǎng)白山的饋贈(zèng)，而長(zhǎng)白山人依靠這些古老的規(guī)矩，世代安享自然的潤(rùn)澤�？此品爆嵉囊�(guī)矩里，實(shí)則蘊(yùn)含的是一個(gè)簡(jiǎn)單的“敬”字，敬天地，敬生命，敬自我，在純樸的山人眼里，天地是神，需要頂禮膜拜；萬(wàn)物有靈，需要體貼對(duì)待；自我有魂，需要?jiǎng)趧?dòng)的認(rèn)真和嚴(yán)苛的自律。一個(gè)簡(jiǎn)單的“敬”字，讓我們找到了人間真正的和諧，它來自于人內(nèi)心的安寧滿足，人對(duì)自然萬(wàn)物的順應(yīng)默契。
現(xiàn)在我們都在金錢和權(quán)力構(gòu)筑的美麗光環(huán)下，成了迷途的羔羊，我們只信奉潛規(guī)則，不知道“不以規(guī)矩，不成方圓”，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的年輕的長(zhǎng)白山人，他們不會(huì)忘記先輩留下的規(guī)矩吧？
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