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趙麗宏的散文

時間:2023-04-27 17:11:18 散文隨筆 我要投稿
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趙麗宏的散文

  趙麗宏散文作品一:

趙麗宏的散文

  我喜歡竹,年輕時在崇明島“插隊落戶”,曾經迷戀村前宅后的竹園。干活勞累時,躺在竹陰中小憩,聽風吹竹葉幽響不絕,看眼前天光綠影斑駁,記憶中和竹子有關的古詩紛紛涌上心頭。最熟悉的是王維的《竹里館》:“獨坐幽篁里,彈琴復長嘯,深林人不知,明月來相照”。此詩從小會背誦,在鄉(xiāng)村竹園里獨自吟哦時,卻難以體會它的妙處。那時,衣衫襤褸,面有菜色,饑餓,疲憊,沒有明月相照,更沒有古琴可彈,哪里來那一份閑適和風雅。倒是想起李商隱的《湘竹詞》,有些共鳴:“萬古湘江竹,無窮奈怨何?年年長春筍,只是淚痕多”。寫詩需要靈感和情緒,讀詩其實也一樣,不同的心情和處境,讀相同的詩,也許會有完全不一樣的感受。

  在城市里生活,和竹子相處的機會不多,讀古人的詠竹詩篇,似有清風撲面。南朝劉孝先的《詠竹》,是最早以竹為題的詩:“竹生空野外,梢云聳百尋。無人賞高節(jié),徒自抱貞心。恥染湘妃淚,羞入上宮琴。誰人制長笛,當為吐龍吟!蹦且苍S是詩人以竹自比,感嘆懷才不遇,最后那兩句,很有想象力。唐詩宋詞中,寫到竹子的詩不計其數。李賀寫過一組詠竹詩,流傳雖不廣,其中有佳句:“風吹千畝迎風嘯,烏重一枝入酒樽”。劉禹錫寫《庭竹》,也很生動:“露滌鉛粉節(jié),風搖青玉枝。依依似君子,無地不相宜”。李商隱詠竹筍,思緒極奇妙:“皇都陸海應無數,忍剪凌云一寸心”。蘇東坡的愛竹,也許是前無古人,竹子和他終身相伴,不管到哪里,他的眼簾里不能沒有竹蔭,“寧可食無肉,不可居無竹”,是他的名言。年輕時,東坡詠竹有豪邁之風:“門前萬竿竹,堂上四庫書”;中年看竹,心情趨平淡:“疏疏簾外竹,瀏瀏竹間雨。窗扉凈無塵,幾硯寒生霧”;到老年:“累盡無可言,風來竹自嘯”,“披衣坐小閣,散發(fā)臨修竹”,由豪邁到平靜恬淡。這是他人生的軌跡,而詩中之竹,正是他不同時期的心態(tài)寫照。

  唐詩詠竹詩句中,讀來最親切者,莫如劉長卿《晚春歸山居題窗前竹》中兩句:“始憐幽竹山窗下,不改清蔭待我歸”。這詩句中,竹子是忠誠親切的朋友,永遠默默站立在那里,以清涼的綠陰迎候詩人歸來。

  趙麗宏散文作品二:

  假如生命是草。決不因此自卑!要聯合起所有的同類,毫不吝惜地向世界奉獻出屬于自己的一星淺綠。大地將因此而充滿青春的活力。

  假如生命是樹,要一心一意把根扎向大地深處。哪怕腳下是一片堅硬的巖石,也要鍥而不舍地將根須鉆進石縫,汲取生的源泉。在森林和沃野做一棵參天大樹當然很美妙,在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨的小樹,給迷路的跋涉者以希望,那就更為光榮。

  假如生命是船。不要停泊,也不要隨波逐流!我將高高地升起風帆,向著未有人到達過的海域……

  假如生命是水。要成為一股奔騰的活水呵!哪怕是一眼清泉,哪怕是一條小溪,也要日夜不停地、頑強地流,去沖開攔路的高山,去投奔江河……

  假如生命是云。決不在天空里炫耀自己的姿色,也不只作放浪的飄游。要化成雨,無聲地灑向大地……

  假如生命是一段原木。做一座樸實無華的橋吧,讓那些被流水和深壑阻隔的道路重新暢通!

  假如生命只是一根枯枝。那就不必做綠色的美夢了,變成一枝火炬吧,在黑夜中畢畢剝剝從頭燃到腳……

  趙麗宏散文作品三:

  在淮海路上的一家茶葉店門口,曾看到有人用大字抄寫盧仝的《七碗茶歌》:“一碗喉吻潤。二碗破孤悶。三碗搜枯腸,惟有文章五千卷,四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨輕。六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生!鼻в嗄昵暗墓旁,出現在現代鬧市,和時尚廣告比肩,很有趣,也令人欣喜。

  唐代詩人盧仝的這些詩句,其實是他《走筆謝孟諫議寄新茶》的一段,被后人抽出,成為流傳最廣的詠茶詩。盧仝的詩寫得通俗,把飲茶的妙處寫到了極至,這是藝術的夸張。雖然是他個人的感受和遐想,卻讓很多愛茶者心生共鳴。后來有不少人在詩中呼應他,如蘇東坡:“何須魏帝一丸藥,且盡盧仝七碗茶”;楊萬里:“不待清風生兩腋,清風先向舌端生”。盡管兩位詩人名聲比盧仝大得多,然而論詠茶,還是盧仝的“七碗茶”家喻戶曉。

  中國古詩中,寫酒的篇章很多,詩和酒,似乎密不可分,文人無酒不成詩。寫茶的詩,其實也不少,但流傳廣泛的名篇不多。不過如仔細讀唐宋詩詞,和茶有關的佳作俯手即是,詩人們把茶的種、采、焙,到種種喝茶的方式和境界,都寫到了詩中。杜甫:“落日平臺上,春風啜茗時”;白居易:“食罷一覺睡,起來兩碗茶”。韋應物有《喜園中茶生》:“潔性不可污,為飲滌塵煩;此物信靈味,本自出山原。聊因理郡余,率爾植荒園;喜隨眾草長,得與幽人言!泵鎸ψ约彝ピ豪锏牟铇,一面品茗,一面想象山野景象,如與性情高潔的佳人促膝談心,那是何等詩意。宋代文人詠茶的詩詞特別多,蘇東坡有《西江月》:“尤焙今年絕品,谷簾自古珍泉,雪芽雙井散神仙,苗裔來從北苑。湯發(fā)云腴釅白,連浮花乳輕圓,人間誰敢更爭妍,斗取紅窗粉面。”那種雅致,令人神往。他還有一首《汲江煎茶》,很細致地描繪如何煎茶:“活水還須活水烹,自臨釣石汲深清;大瓢貯月歸春甕,小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳,松風忽作瀉時聲;枯腸未易禁三椀,臥聽山城長短更。”范仲淹的長詩《斗茶歌》,也是流傳很廣的詠茶詩,把武夷山區(qū)的斗茶習俗寫得活靈活現,我尤其喜歡詩中最后幾句:“不如仙山一啜好,泠然便欲乘風飛”。

  說到茶詩,有一首詩必須提一下,那是唐詩人元稹的《茶》,在唐詩中,它的形態(tài)很獨特:“茶。香葉,嫩芽。慕詩客,愛僧家。碾雕白玉,羅織紅紗。銚煎黃蕊色,碗轉曲塵花。夜后邀陪明月,晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦,將至醉后豈堪夸!比绻中信帕,每行從一字到七字,狀如寶塔。千年之后,追求形式感的現代派詩人也寫過類似的文字,自以為獨創(chuàng),其實老祖宗早已做過嘗試。

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