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唐賢讀破三千卷，勒馬回僵作舊詩(shī)散文
路毓賢先生的書(shū)法是盡人皆知的，然有一日忽聽(tīng)陳建貢先生說(shuō)他的詩(shī)也作得很好，并且他自己也很自信甚至有些自負(fù)，我便有了拜見(jiàn)他的沖動(dòng)。我想在目前金錢綁架了良心，浮躁正在折磨文壇的今天，仍然還有書(shū)家靜下心來(lái)走進(jìn)詩(shī)詞這個(gè)被陸游譽(yù)為“行遍天涯等斷蓬，寫(xiě)詩(shī)博得一生窮”的文化高地，實(shí)屬難能可貴。到了路毓賢先生的柳蔭山房，一股幽雅、淡然的氣息撲面而來(lái)，一副乃師遲齋劉自櫝先生的篆書(shū)對(duì)聯(lián)懸掛正中，更給山房增添了高古深邃的色彩。他很健談，談起金石考據(jù)、古文字學(xué)、詩(shī)詞歌賦、經(jīng)史子集，可謂滔滔不絕，一發(fā)而不可收拾。經(jīng)過(guò)一夕交談，對(duì)他的基本印象是，他識(shí)通達(dá)天，靈性豐沛，有冰清之資，璧潤(rùn)之望。正應(yīng)了陸游的一句話“馬駿初非凡眼識(shí)，源深終與大川通。”
回來(lái)后又細(xì)細(xì)翻閱了他已出版發(fā)行的幾本書(shū)《柳蔭山房詩(shī)草》、《柳蔭廬吟墨》、《嶺南吟墨》（合作），深為他的詩(shī)才所折服。誠(chéng)然，古人云：“詩(shī)書(shū)畫(huà)皆余事耳�！比晃乙詾椋嗍乱囗氉咳蛔粤�，方可在歷史的天空留下一抹云彩。讀他的詩(shī)一如品他的人，簡(jiǎn)潔明快，質(zhì)樸清新，字里行間洋溢著向往恬靜平和、遠(yuǎn)離塵俗的超然境界。讀他的七律《百花洲暮色即興》：“榜嶺殘陽(yáng)一抹霞，湖如西子蒙輕紗。粼粼細(xì)浪丹砂水，淡淡香風(fēng)瑤草花。鏡泊芙蓉迎素月，園栽紫竹待仙家。銀盤猶似驪珠嵌，海上蓬壺亦有涯�！辈挥蔀樗枥L的情景所感染。全詩(shī)風(fēng)神簡(jiǎn)遠(yuǎn)，淡然深入，如醍醐灌頂，令人遐思。其中頷聯(lián)和頸聯(lián)尤妙，對(duì)仗工穩(wěn)，格律協(xié)調(diào)，博觀約取，心物契合，既思之以理，取之以法，又慕之以形，傳之以神。頷聯(lián)十四個(gè)字沒(méi)有一個(gè)動(dòng)詞，只有名詞和形容詞的排列，卻為我們展開(kāi)一幅美麗的畫(huà)卷。頸聯(lián)有動(dòng)有靜，有虛有實(shí)，從動(dòng)到靜，從實(shí)到虛，至“待仙家”處意境全出，實(shí)乃融性生情，有感而發(fā)之憑借。讀他的七絕《蘇堤玩月》：“西湖山水有清音，千傾煙波訴古今。堤上閑行遙望處，一輪明月照天心。”大有味愈淡而神愈遠(yuǎn)之感。全詩(shī)素月靜心，清氣襲人。詩(shī)人善于從生活中擷取意向，升華主題，以小見(jiàn)大，撫今追古，思接千載，神游萬(wàn)里，從聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)入筆，由賦而興，由此及彼，由千傾煙波滾滾聯(lián)想到千古歷史風(fēng)云，由堤上閑行延伸到月耀天心，把讀者帶進(jìn)浩淼無(wú)垠的宇宙空間，在享受寧?kù)o的同時(shí)也生出些許惆悵，這就是藝術(shù)的魅力，直抵人的心靈。寫(xiě)到此，我的眼睛有些濕潤(rùn)。想起東坡的句子“寄蜉蝣蝣于天地，渺滄海之一粟，嘆人生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。在大自然面前，人不過(guò)就是一只蟲(chóng)子，須臾而已，又有什么必要爭(zhēng)多論少、勾心斗角呢?不如像路詩(shī)所說(shuō)的“堤上閑行”好了。
路毓賢先生不僅對(duì)近體詩(shī)把玩不已、漸入佳境，對(duì)被古人稱為”艷科”、“詩(shī)余”的詞也情有獨(dú)鐘。試看他于2001年秋所作的《臨江仙·五十自遣》：“顯晦達(dá)微都是命，先天注定難更，只求平淡度浮生。讀書(shū)開(kāi)眼界，揮翰表心聲，世事看穿如一夢(mèng)，自無(wú)寵辱之爭(zhēng)，我行我素任人評(píng)。傳來(lái)褒貶語(yǔ)，皆作耳邊風(fēng)。”全詞以神取勝，意境通達(dá)，氣格秀朗，風(fēng)骨超拔，于淡雅幽靜中透露出作者內(nèi)心的文化信息和精神指向，恰好印證了孔子所說(shuō)的“五十而知天命”，在天命面前，他充滿著敬畏感，實(shí)君子所為也。詞中警句紛呈，其中尤以“讀書(shū)開(kāi)眼界，揮翰表心聲”和“傳來(lái)褒貶語(yǔ)，皆作耳邊風(fēng)”為我所愛(ài)。
值得一提的是，他的七言排律也寫(xiě)得汪洋恣肆，氣態(tài)萬(wàn)千。他的集詩(shī)集聯(lián)更是信手拈來(lái)，勝義迭出。試看他集唐人李山甫、徐寅、李商隱、羅隱詠牡丹句而成之詩(shī)：“眾芳飄后上樓臺(tái)，綠樹(shù)多和雪霰栽。我是夢(mèng)中傳彩筆，教人扇上畫(huà)將來(lái)�！币幌伦泳桶讶藥нM(jìn)了眾芳搖曳、草長(zhǎng)鶯飛的春天。全詩(shī)虛實(shí)得當(dāng)，由實(shí)而虛，第四句“教人扇上畫(huà)將來(lái)”實(shí)為傳神之筆，表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)生活無(wú)限向往，也為讀者展開(kāi)了一幅美麗的生活畫(huà)卷。
較之集詩(shī)，他更鐘情于集聯(lián)，因?yàn)槁?lián)為兩句詩(shī)，字少而意豐，更能自由表達(dá)感情，袒露心聲。然集聯(lián)實(shí)非易事，非曾讀萬(wàn)卷書(shū)而不可為也。歷代前賢皆有人樂(lè)此不疲，尤以梁?jiǎn)⒊瑸樽�。路遇賢沉酣典冊(cè)久矣，一部《全唐詩(shī)》一度成為他的枕邊之物，其中不少名篇他熟記在心，呼之欲出。所以集聯(lián)對(duì)他來(lái)說(shuō)應(yīng)是水到渠成之事。試看他集元人元遺山和唐人王龍標(biāo)的“七重寶樹(shù)圍金界，一片冰心在玉壺�！背升埮涮�，渾然天成，從中不難看出作者的涉列之廣和精研之深。
古人云：偏工易就，兼擅難求。而路毓賢先生則將堅(jiān)實(shí)的考據(jù)學(xué)、古文字學(xué)功底運(yùn)用于篆書(shū)藝術(shù)創(chuàng)作，兼擅眾妙，獨(dú)霸一方，成就了自己的篆書(shū)夢(mèng)想。然而他畢竟是一個(gè)學(xué)者型的書(shū)法家，凡事總愛(ài)將其本源、現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)弄個(gè)明白，對(duì)其未來(lái)總得有個(gè)預(yù)先思想準(zhǔn)備。他認(rèn)為今天這種由寫(xiě)字到寫(xiě)字、書(shū)法家以抄謄為能事和在文字點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體與章法上刻意變形、夸張?jiān)O(shè)計(jì)，靠擠眉弄眼而取寵于人的創(chuàng)作現(xiàn)狀為時(shí)不會(huì)很長(zhǎng)，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大回歸，傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)法人文本質(zhì)必然會(huì)和具有崇高人格魅力、高深的文化素養(yǎng)暨精湛書(shū)寫(xiě)技巧的前代書(shū)法大家的文化狀態(tài)相接軌，現(xiàn)在頭腦清醒的書(shū)法家都在默默地修補(bǔ)、健全自己的文化品格。當(dāng)下的書(shū)法家以出版發(fā)行書(shū)法集、辦個(gè)展大肆宣傳其書(shū)藝者極眾，躲進(jìn)書(shū)齋潛心文事者甚寡，路毓賢先生的《柳蔭山房詩(shī)草》于2009年4月問(wèn)世了，大凡詩(shī)詞行家稍翻幾頁(yè)，就知道是一本純正的平水韻詩(shī)集，在首發(fā)座談會(huì)上中國(guó)作家協(xié)會(huì)評(píng)論大家閻綱、周明、牛宏寶，詩(shī)人雷抒雁、毛锜、武復(fù)興、雷樹(shù)田，文化學(xué)者茹桂、李廷華、徐耿華，書(shū)法家雷珍民、杜中信等出席了會(huì)議，大家從不同角度對(duì)《柳蔭山房詩(shī)草》進(jìn)行了學(xué)術(shù)肯定，尤其是素以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)且善于挑剔者的雷樹(shù)田教授在發(fā)言之初就舉起裝幀精美的《柳蔭山房詩(shī)草》。鄭重地說(shuō)：“這是一本基本上沒(méi)有硬傷的詩(shī)集�！睕](méi)有硬傷，說(shuō)起來(lái)容易，當(dāng)你稍稍留神一下時(shí)下的出版物、書(shū)法展，特別是今年北京故宮錦旗文字事件，真是讓學(xué)者們啼笑皆非；讓大眾群眾感到震驚，不禁要問(wèn)我們的文化今天怎么啦？路毓賢先生總是想作一個(gè)地地道道的傳統(tǒng)文人，既然如此，就得按傳統(tǒng)文人的人文標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
“吾日三醒吾身”地修身齊家，“溫故而知新”地作學(xué)問(wèn)，時(shí)刻以前賢為榜樣，因而路毓賢先生的平水韻近體詩(shī)寫(xiě)得那么超塵脫俗；他的書(shū)法作品給人以莊重典雅；他在講壇上的瀟灑自如等現(xiàn)象亦是必然。心令萬(wàn)物之念想，神會(huì)自然之玄機(jī)，他攻克了一道道難關(guān)，終于登堂入室，成為書(shū)家中的詩(shī)人，詩(shī)人中的書(shū)家，令人稱道。明代夏完淳說(shuō)“神游天地間，可以無(wú)愧矣”，用這句話形容路遇賢先生是再合適不過(guò)了。路遇賢先生的篆書(shū)名滿天下，在此我就不贅述了。
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