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關于真水無香的散文
在博物館里,看見了一方清代的印,刻的是“真水無香”四個字。
我對文物、金石都全然無知,也不知道這是作者蔡仁的夫子自道,還是另有出處,可是無聲地念著這四個字,就覺得像在月圓之夜步入空庭,清朗月光在剎那間照遍了全身,浸透了肺腑。一時間有莫名的感動,很想說出來,可不知道對誰說、從何說起。
讀過多少名言、格言,都是有智慧的,可是有哪一句比“真水無香”更寧和、透徹、充滿清氣?那些名言、格言,往往是教人進取、催人奮斗的,是有目標要去爭,而“真水無香”卻是沒有目標,也不爭,只是一種境界:自然、平靜、清澈、淡漠無痕、空闊無邊。這才是大智慧啊!回來后把這幾個字翻來覆去地念,越發(fā)覺得深不可測。
讀一本隨筆,里面提到日本古典名著《徒然草》,正如葉田謙好在里面說:追求金錢的人生是多么愚蠢,追求地位和名聲同樣不智。無意中發(fā)現這樣的句子:“真一人,無智,無德,無功,亦無名。這類真一人的事跡,誰能知解,誰能傳揚?此非隱德守愚,而是本已超乎賢愚得失之境。”原來我想找的,在《徒然草》里等著我呢,真一人無所謂聰明,無所謂品德,無所謂建功立業(yè),更無所謂聲名遠揚,難怪“名”字常和“虛”字相連,叫做了“虛名”,可是“禍”卻是“實禍”。而那些超越了賢愚得失之境的真一人,我們是無從得知、無從了解的。盛名、美名如同芳一香,借此我們才能了解一些古代的人中精華,但是那些真正大智大慧、超出塵俗的人,卻如同純凈的水,是沒有香氣的,更不會遠近飄揚。除非有福氣接觸到他們,否則我們永遠不知道人可以做到那樣的純潔和一清至骨。可是那樣的人,豈是我們可以得聞其名、得見其人的呢?我們可以仰慕、追隨的,無非還是有香之物、有名之人罷了。如果我們拒絕,那我們就沒有什么可以仰慕、追隨的了,我們心里的一個地方,只能永遠是空的。至于世上所有的建功立業(yè),所有的功成名就,若不為財富、地位,總能說出一個“名”字——無非是想讓自己成為有香氣的水罷了。真水無香,我們一出發(fā)就走了反方向?墒俏覀儾怀霭l(fā),也許本來就不是純凈的水,還不如求些香氣,掩了濁氣呢。要淡、要透徹,是要大本錢的,而且是與生俱來、不可強致的。想想真是讓人悲哀。
真水無香,說到這兒,話是說透了,卻也說到頭了。既是高山仰止的意思,也是人至察、水至清的意思。
忽又覺得奇怪,我怎么會由“真水”想到“真一人”的呢?細細再想,原來這不相關的兩處里倒是藏著絕妙的一聯——上聯:“真水無香”,下聯:“真一人無名”。其間時間和空間都跨越了很遠,真是遙遙相對,玄妙無限。
妙聯天成,可是該用什么樣的紙和墨來寫才妥當,誰來寫才能傳出這幾個字的神韻?若有了那么天衣無縫的一聯,誰又配在自己的住處掛它呢?恐怕任誰也要從身上生生逼出傖俗來的。那樣的話,豈不是風雅不得、反成禍害。有些話有些事,也許還是從來不知道的好。
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