[精華]說明文閱讀及答案
相信大家都經(jīng)常接觸到作文吧，尤其是占有重要地位的說明文，根據(jù)語言風(fēng)格的不同，說明文可分為平實(shí)說明文和生動(dòng)說明文兩大類。那么寫這類作文時(shí)還應(yīng)注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的說明文閱讀及答案，歡迎閱讀與收藏。
![[精華]說明文閱讀及答案](https://p.9136.com/00/l/lm5480.jpg)
說明文閱讀及答案 1
有人說，美是財(cái)富。貧困者因之而富有，淺薄者因之而淵博，愚昧者因之而聰敏，平凡者因之而崇高。
有人說，美是財(cái)富。消沉者因之而（A），怯懦者因之而（B），動(dòng)搖者因之而（C），猶豫者因之而（D）。
法國(guó)雕塑家羅丹說：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)�！贝竽聼�，長(zhǎng)河落日，是自然之美；憂國(guó)憂民，興利除弊，是社會(huì)之美；詩(shī)詞歌賦，琴棋書畫，是藝術(shù)之美。但是，如果你缺少發(fā)現(xiàn)美這一種特殊的能力，沒有審美的眼睛，沒有審美的耳朵，沒有審美的感受，那么，（1），（2），（3）。作為一個(gè)中學(xué)生，你捧起語文課本，也難以發(fā)現(xiàn)文章中表現(xiàn)出來的氣象萬千的自然美，異彩紛呈的社會(huì)美和琳瑯滿目的藝術(shù)美。
因此，要想得到德、智、體、美的和諧發(fā)展，中學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，具備健康高尚的審美觀，做到既會(huì)發(fā)現(xiàn)美，又會(huì)體驗(yàn)和欣賞美，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)美的世界。
1、適合本文的一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是[ ]
A．要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美 B．生活處處都有美 C．什么是美 D．談“美”
2、根據(jù)文意給短文A、B、C、D處各填入一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語
A____________ B_________ C____________ D_________
3、文中（1），（2），（3）處各漏掉了一句話，從下列各句中選出來放回原處。（只填序號(hào)）
A．你諦聽“春江花月夜”只會(huì)莫知其然
B．你置身蘇州園林也難以領(lǐng)略其中的佳妙
C．你面對(duì)“斷臂維納斯”只能瞠目而視
4、文中劃線句子的中心意思是什么？
5、文中“美是財(cái)富”的確切含義是什么？
答：__________________________________________________________________ _____________
參考答案：
1、A
2、A奮發(fā)（奮起） B 勇敢 C堅(jiān)定 D沉穩(wěn)（果斷）
3、（1）C （2）A （3）B
4、生活中不是缺乏（缺少）美，而是缺少發(fā)現(xiàn)
5、學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)，提高審美能力，可以使我們視野更開闊，素養(yǎng)更高，精神更豐富（意近即可）
說明文閱讀及答案 2
人類進(jìn)化的啟示
應(yīng)該說明的是，由于出土的化石數(shù)量有限，而且在時(shí)間和空間上的分布都是不連續(xù)的，所以到目前為止，我們對(duì)人類進(jìn)化過程的了解，還只是初步的，相當(dāng)概括的。然而，即使從這個(gè)相當(dāng)粗略的輪廓當(dāng)中，已經(jīng)足可以得出一些令人驚嘆不已、相當(dāng)確切的結(jié)論和認(rèn)識(shí)。那么，我們從中可以得到一些怎樣的啟示呢？
首先，可以肯定人類確實(shí)是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類這樣一步步地進(jìn)化而來的，而不是像圣經(jīng)上所說的那樣，是由上帝在一夜之間造出來的。對(duì)于這一點(diǎn)，除了那些狂熱的宗教信仰者之外，大概已經(jīng)沒有什么異議。為什么會(huì)有一部分猿類能從動(dòng)物群體中分化出來，最終進(jìn)化成人呢？這完全是由于氣候變化所致。也就是說，氣候的變化是人類進(jìn)化，當(dāng)然也是其他生物進(jìn)化的原動(dòng)力之一。或者說，氣候變化正是人類進(jìn)化的催化劑。在人和猿之間之所以會(huì)產(chǎn)生巨大的分化，正是因?yàn)樗鼈兊淖嫦葘幙细鵁釒诌w移，而我們的祖先卻勇敢地從茂密的森林走向了空曠的草地。
另外一個(gè)十分有趣的問題是，人和動(dòng)物都在進(jìn)化之中，為什么人類進(jìn)化得如此之快，而動(dòng)物進(jìn)化得卻如此之慢呢？其根本的區(qū)別在于，動(dòng)物在接近1 0億年的漫長(zhǎng)時(shí)期中，是僅僅通過突變和自然淘汰而進(jìn)化的。而人類在這短短的1 400萬年的瞬息時(shí)刻卻發(fā)展和演化出了非遺傳性的繼承和演變系統(tǒng)，即通過獨(dú)一無二的文化媒介，把知識(shí)和傳統(tǒng)留給了后代。這完全是由于人類的大腦比其他任何動(dòng)物都要發(fā)達(dá)得多，因而能有日益增強(qiáng)的對(duì)環(huán)境的控制力量，例如利用穿獸皮、烤火、住山洞來造小氣候以利于自己的生存等。在這個(gè)過程中產(chǎn)生了日益發(fā)達(dá)的文化，從而使遺傳進(jìn)化退居于次要的位置。由此可見，人類在控制本身進(jìn)化方面所取得的成績(jī)，僅次于生命的起源。
然而，有其利也必有其弊，大概正因?yàn)槿祟愑辛宋幕浇榭梢园研畔鬟f給后代，所以通過本身遺傳系統(tǒng)所傳遞的信息也就愈來愈少，例如人生下來不會(huì)蓋房子，必須要靠后天去學(xué)習(xí)。總之，動(dòng)物有許多生存的本領(lǐng)是通過遺傳系統(tǒng)直接傳遞給后代的，而人除了吃喝哭叫之外，絕大部分生存本領(lǐng)卻只有靠后天去學(xué)習(xí)�！�
最后，還有一個(gè)非常有趣的事實(shí)值得www。人們?nèi)ド钏肌谋碇锌梢钥闯�，在這1400萬年的漫長(zhǎng)歷史中，人類進(jìn)化的速度并不是均勻的，而是以很高的加速度往前演化著的。例如，從臘瑪古猿進(jìn)化到南方古猿足足用了1000多萬年，而南方古猿進(jìn)化到能人卻只用了3OO多萬年，依此類推。也就是說，在人類進(jìn)化的過程當(dāng)中，每完成一個(gè)飛躍的時(shí)間大約正好等于前一個(gè)飛躍所需時(shí)間的1／3，而等于后一個(gè)飛躍所需時(shí)間的3倍。
造成這一結(jié)果的原因主要有二：一是隨著時(shí)間的推移，人類的大腦愈來愈發(fā)達(dá)；二是隨著實(shí)踐的積累，人類的知識(shí)愈來愈豐富。由此可見，人類今天所享有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富并不是在短期內(nèi)創(chuàng)造出來的，而是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，如果追根溯源地想一想，這一積累的過程早在1000多萬年以前就開始了，沒有那時(shí)的直立行走，怎么會(huì)有后來的各種知識(shí)？也許，這可以叫做“積累效應(yīng)”吧。因此，當(dāng)我們思考現(xiàn)在的問題時(shí)，不應(yīng)該忘記過去的歷史。當(dāng)我們沾沾自喜于自己的成績(jī)時(shí)，不應(yīng)該忘記別人的幫助。
5．根據(jù)文意，下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．到目前為止，我們對(duì)人類進(jìn)化過程的了解，還只是初步的，相當(dāng)概括性的，其根本原因是出土化石在時(shí)間和空間上的分布都是不連續(xù)的。
B．《圣經(jīng)》上所說的人是由上帝在一夜之間造出來的，這個(gè)說法是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在我們一致認(rèn)為人類是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類一步步地進(jìn)化而來的。
C．第二段中的“這一點(diǎn)”指的是人類是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類一步步地進(jìn)化而來的，而不是像《圣經(jīng)》上所說的是由上帝在一夜之間造出來的。
D．“氣候變化正是人類進(jìn)化的催化劑”就是說，凡是跟著熱帶森林遷移的猿類都沒有進(jìn)化成人，凡是走向了空曠的草地的猿類都進(jìn)化成了人類。
6．下列關(guān)于人類進(jìn)化的說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）
A．動(dòng)物比人類進(jìn)化得緩慢的原因是動(dòng)物僅僅通過突變和自然淘汰而進(jìn)化，其進(jìn)化始終是在遺傳性的繼承和演變系統(tǒng)范圍內(nèi)進(jìn)行的。
B．動(dòng)物有許多生存的本領(lǐng)是通過遺傳系統(tǒng)直接傳遞給后代的，而人除了吃喝哭叫之外，其他生存本領(lǐng)卻只有靠后天去學(xué)習(xí)。
C．人類明白對(duì)環(huán)境的有效控制有利于人類的生存與發(fā)展，同時(shí)在這控制過程當(dāng)中所產(chǎn)生日益發(fā)達(dá)的文化使遺傳進(jìn)化退居于次要的位置。
D．由于其他動(dòng)物的大腦沒有人類的發(fā)達(dá)，他們不可能如人類那樣能有日益增強(qiáng)的對(duì)環(huán)境的控制力量，不可能使遺傳進(jìn)化退居于次要的位置。
7．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．人類必須要靠后天去學(xué)習(xí)如蓋房子一類的事情，根本原因就是人類不能通過本身遺傳系統(tǒng)而只有依賴文化媒介傳遞信息。
B．如果動(dòng)物不能通過遺傳系統(tǒng)將許多生存的本領(lǐng)直接傳遞給后代的話，那么它們的后代就不可能像人那樣依靠后天學(xué)習(xí)而生存。
C．在人類進(jìn)化的過程當(dāng)中，每完成一個(gè)飛躍的時(shí)間大約正好等于前一個(gè)飛躍所需時(shí)間的1／3，而等于后一個(gè)飛躍所需時(shí)間的3倍。
D．人類進(jìn)化以很高的加速度往前演化的原因之一是隨著時(shí)間的推移，人類的大腦愈來愈發(fā)達(dá)，從而不斷增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的控制力量。
8．根據(jù)本文提供的信息，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．“人類確實(shí)是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類這樣一步步的進(jìn)化而來的”就是作者說的“得出相當(dāng)確切的結(jié)論和認(rèn)識(shí)”之一。
B．人類在不斷進(jìn)化過程中，文化會(huì)更加發(fā)達(dá)，尤其是高科技的飛速發(fā)展，如基因工程等會(huì)使遺傳對(duì)人類的進(jìn)化的影響越來越小。
C．人類從直立行走開始，就在為我們今天所享有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富開始了知識(shí)積累，面向未來，人類這種知識(shí)積累只會(huì)越來越豐富。
D．“當(dāng)我們思考現(xiàn)在的問題時(shí)，不應(yīng)該忘記過去的歷史。當(dāng)我們沾沾自喜于自己的成績(jī)時(shí)，不應(yīng)該忘記別人的幫助”是啟示人應(yīng)該知恩圖報(bào)。
參考答案
5．C （A選項(xiàng)所謂“根本原因”實(shí)是單方面的原因，不成立B“一致認(rèn)為”非文章本意，屬?gòu)?qiáng)加D“凡是”，太絕對(duì)，在文中沒有依據(jù)） www。
6．B （原文是說“絕大部分本領(lǐng)”）
7．A （“不能通過本身遺傳系統(tǒng)而只有依賴文化媒介傳遞信息”，原文是“本身遺傳系統(tǒng)所傳遞的信息也就愈來愈少”。）
8．D （“不忘記別人幫助”并不等同于“知恩圖報(bào)”）
說明文閱讀及答案 3
《昆明的氣候》說明文閱讀及答案
昆明為什么會(huì)四季如春呢?(這是由昆明的地理位置和地形特點(diǎn)決定的。昆明處在北緯30’以南的地區(qū)，終年接受太陽(yáng)光熱較多，而且均勻。夏季受西南風(fēng)和東南風(fēng)的暖濕氣流影響，陰雨天多，日照少，地面溫度不易上升；加上地處海拔1000多米的云貴高原，氣溫隨高度而降低，所以夏季溫度不會(huì)很高。冬季昆明等地上空盛行西風(fēng)。這股_______________的氣流把附近印度半島的干暖空氣引導(dǎo)過來。另外，昆明地處云南東部，云南北部和東部的高大山脈又能__________________北方冷空氣南下，因而晴天多，空氣干燥，日照充足，氣溫較高。)夏季不熱，冬季不冷，四季的氣溫也就比較均勻了。
1．依次為文中空白處選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語，將它的字母寫在括號(hào)內(nèi)。( )
A．強(qiáng)勁阻塞B．強(qiáng)健阻擋C．強(qiáng)勁阻擋D．強(qiáng)健阻塞
2．能準(zhǔn)確概括本文說明內(nèi)容的是下列哪一項(xiàng)?選擇答案，將它的字母寫在括號(hào)內(nèi)。 ( )
A．昆明四季如春。 B．昆明夏季不熱，冬季不冷。
C．昆明的地理位置和地形特點(diǎn)。 D．昆明四季如春的原因。
3．文中昆明“地處海拔1000多米的云貴高原”這句話運(yùn)用了__________的說明方法，目的是為了說明昆明______________________________。
4．昆明的什么地形特點(diǎn)使得這個(gè)地方冬季不冷?在文中用橫線畫出。
5．文中畫括號(hào)部分的說明順序是下列哪一項(xiàng)?選擇答案，將它的字母寫在括號(hào)內(nèi)。 ( )
A．從主要到次要B，從概括到具體C.從本質(zhì)到現(xiàn)象D．從部分到整體
6．從內(nèi)容看，本文屬于哪一類說明文?選擇答案，將它的字母寫在括號(hào)內(nèi)。( )
A．事物說明文B．事理說明文
參考答案：
1．C
2．D
3．列數(shù)
6．B
說明文閱讀及答案 4
霧非霧、不見藍(lán)天，一眼望去盡是灰蒙蒙。秋冬季節(jié)一到，我國(guó)不少地區(qū)又開始陷入十面“霾”伏的困局。
統(tǒng)計(jì)資料顯示，京津冀（包括河北、山西、北京、天津、山東西北部）、長(zhǎng)三角、珠三角，四川盆地這4個(gè)地區(qū)是我國(guó)霾的高發(fā)地區(qū)。其中，霾最嚴(yán)重的是京津冀地區(qū)。而冬半年是我國(guó)霾的高發(fā)時(shí)段，這是因?yàn)槲覈?guó)很大一部分地區(qū)處在季風(fēng)帶中，冬半年以西北季風(fēng)為主，西北季風(fēng)來自內(nèi)陸，帶來的顆粒水平更高，所以更容易導(dǎo)致霾的發(fā)生。
當(dāng)然，不同地區(qū)的霾，各有其不同之處。京津冀地區(qū)霾的高發(fā)時(shí)段是冬半年，其另一個(gè)重要原因是由冬季供暖所致，煤燃燒后顆粒物的排放使得空氣中顆粒物的背景濃度明顯上升。另外，北京的北邊和西北邊都是山脈，一旦吹南風(fēng)，顆粒物就難以擴(kuò)散，反而吹北風(fēng)有緩解作用。每年6月上旬，上海都會(huì)有一兩次較明顯的霾天氣，這與秸稈燃燒有關(guān)。6月上旬，江蘇、安徽等地農(nóng)民都會(huì)燃燒秸稈，如果此時(shí)配以西北風(fēng)，污染物便會(huì)輸送至上海，產(chǎn)生霾天氣。
雖然霾各有不同，但是也有相同點(diǎn)。我國(guó)霾的高發(fā)地區(qū)大多是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速、人口密集的地區(qū)。近年來，隨著工業(yè)的發(fā)展，機(jī)動(dòng)車輛的增多，污染物和城市上空懸浮顆粒物大量增加，直接導(dǎo)致霾的高發(fā)，使得整個(gè)城市看起來灰蒙蒙一片。霾的形成與污染物的排放密切相關(guān)，城市中機(jī)動(dòng)車尾氣以及其他煙塵排放源排出粒徑在微米級(jí)的細(xì)小顆粒物，停留在大氣中，給霾的發(fā)生提供了先決條件。
研究表明，發(fā)生霾天氣時(shí)，大氣中的PM10、PM2．5的濃度增加。而且，PM2．5與能見度呈現(xiàn)明顯的負(fù)相關(guān)關(guān)系。PM2．5多，能見度低；PM2．5少，能見度高。這說明，PM2．5降低能見度的能力更強(qiáng)。顆粒物濃度增加是除了氣象條件以外，霾產(chǎn)生的重要因素之一。
出現(xiàn)霾天氣，能見度低，影響行車安全，嚴(yán)重時(shí)還可以影響飛機(jī)起降，這是最顯而易見的危害。當(dāng)然，霾的出現(xiàn)是由于顆粒物濃度的增加，就會(huì)牽涉到大氣污染，這也是公眾最關(guān)心的問題。
霾的組成成分非常復(fù)雜，包括數(shù)百種大氣懸浮顆粒物。研究顯示，這些顆粒物中有大量可吸入粒子，它們可進(jìn)入人的呼吸道，有些甚至可以進(jìn)入人的肺泡，參與血液循環(huán)。這可能引起鼻炎、支氣管炎等病癥，長(zhǎng)期處于這種環(huán)境還會(huì)誘發(fā)肺癌。此外，還能導(dǎo)致小兒佝僂病高發(fā)，讓傳染病患者增多。當(dāng)霾天氣出現(xiàn)時(shí)，公眾呆在室內(nèi)或減少外出可能是最行之有效的方法。但治理大氣污染才是根本之舉，這需要集合社會(huì)各界的力量。
�。ㄟx自《科學(xué)畫報(bào)》2013年第11期，文字有刪改）
1.結(jié)合文章，說說作者認(rèn)為北京“霾”伏之“困”，“困”在哪些地方？（4分）
2.閱讀下面材料，結(jié)合文章中介紹的相關(guān)知識(shí)，為北京市政府治理大氣污染提出兩條可行性建議。（4分）
北京奧運(yùn)會(huì)前后，北京將燃煤發(fā)電和大單位燃煤供暖改造成為使用天然氣，這大減了煤煙型顆粒物污染。但數(shù)百萬輛機(jī)動(dòng)車排放著細(xì)顆粒，車輪摩擦地面產(chǎn)生著橡膠顆粒、塵顆粒，加之北京的機(jī)動(dòng)車道設(shè)計(jì)忽視了減塵功能，所以，北京交通對(duì)PM10的“貢獻(xiàn)”很大。
北京有大面積建筑工地。這些工地地面被要求水泥硬化。但硬化工地反而會(huì)增加空氣中顆粒物的污染。這是因?yàn)椋不瘯?huì)使地面失去吸水和吸塵能力。工地硬化后，工地的粉塵隨水流到工地外的馬路上，在來往車輛的反復(fù)碾磨下，生成PM10。硬化的工地還“貢獻(xiàn)”熱島效應(yīng)，增加地面的顆粒物升向空中。
參考答案：
1.①冬季氣象條件帶來的顆粒水平更高。②冬季燃煤供暖導(dǎo)致空氣中顆粒物背景濃度上升。③地形地貌不利于顆粒物擴(kuò)散。④北京是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、人口密集，工業(yè)污染、機(jī)動(dòng)車輛增多導(dǎo)致污染物和城市上空懸浮顆粒物大量增加。
2.①制定相應(yīng)法律法規(guī)，嚴(yán)控機(jī)動(dòng)車尾氣以及其他煙塵排放源。②加強(qiáng)市政科學(xué)化管理，不盲目頒布規(guī)定，切實(shí)減少污染并能吸收部分污染顆粒。
說明文閱讀及答案 5
基礎(chǔ)物理學(xué)告訴我們：當(dāng)電流在導(dǎo)體中流動(dòng)時(shí)，在其外部空間一定產(chǎn)生磁場(chǎng)，帶有一定能量的磁力線不停地從一個(gè)磁極流向另一個(gè)磁極，我們?nèi)祟惥蜕钤谶@樣一個(gè)天然的和人造的大磁場(chǎng)之中。如果磁場(chǎng)過強(qiáng)，就會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生磁污染。
如何對(duì)電腦及家用電器產(chǎn)生的電磁輻射進(jìn)行防護(hù)？與輻射源保持一定距離是有效的防護(hù)措施之一，因?yàn)殡姶泡椛鋸?qiáng)度隨著與輻射源的距離的平方值而下降。研究機(jī)構(gòu)測(cè)試過電腦的電磁場(chǎng)強(qiáng)度，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，緊貼熒光屏處電磁場(chǎng)強(qiáng)度為0.9，但離開熒屏約5厘米處，強(qiáng)度不到0.1，再遠(yuǎn)一點(diǎn)至30厘米處(這是計(jì)算機(jī)操作者的身體與熒屏之間的習(xí)慣距離)，其強(qiáng)度幾乎無法測(cè)出。專家建議，電腦使用者應(yīng)于顯示屏保持的距離不少于70厘米，于電腦兩側(cè)和后部保持的距離不少于120厘米。
此外，減少與電腦接觸的時(shí)間，也是重要的。因?yàn)榻邮茌椛涞姆e累劑量是同輻射強(qiáng)度與輻照時(shí)間的乘積成正比。但是，很多人在所處的工作和生活環(huán)境中要實(shí)現(xiàn)與輻射源保持一定距離有困難。例如：有多臺(tái)電腦的辦公室，前后、左右距離不能保持要求的距離。還有些人，不允許減少上機(jī)上網(wǎng)的工作時(shí)間，每天操作34小時(shí)，而且連續(xù)不間斷。在此情況下，唯一的辦法是穿防護(hù)服，戴防護(hù)帽，以直接減少身體對(duì)輻射的吸收。
電腦使用后，臉上會(huì)吸附不少電磁輻射的顆粒，要及時(shí)用清水洗臉，這樣將使所受輻射減輕70％以上。
常用電腦的人會(huì)感到眼睛不適，視力下降，易有疲勞的感覺，因而尤其要注意飲食。不僅要吃一些對(duì)眼睛有益的食品，如雞蛋、魚類、魚肝油、胡蘿卜、菠菜、地瓜、南瓜、枸杞子、菊花、芝麻、蘿卜、動(dòng)物肝臟等；還要注意增強(qiáng)抵抗力，多吃一些增強(qiáng)機(jī)體抗病能力的食物，如香菇、蜂蜜、木耳、海帶、柑桔、大棗等。
�。ㄟx自《百度百科》，有刪改）
10. 對(duì)文意理解有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 人類受到磁污染，是因?yàn)樘烊坏幕蛘呷嗽斓拇蟠艌?chǎng)磁力過強(qiáng)。
B. 第二段劃線句運(yùn)用了列數(shù)據(jù)的方法，準(zhǔn)確說明與輻射源保持一定距離的必要性。
C. 使用電腦應(yīng)當(dāng)時(shí)間越少越好，因?yàn)榻邮茌椛鋾r(shí)間越長(zhǎng)，輻射積累劑量就越大。
D. 常用電腦的人們的飲食既要注重對(duì)眼睛有益，又要注意增強(qiáng)抵抗力。
11. 請(qǐng)簡(jiǎn)要說說文中防護(hù)電腦產(chǎn)生的電磁輻射的方法有哪幾種？（4分）
12. 結(jié)合全句說說粗點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。（4分）
�。�1）與輻射源保持一定距離是有效的防護(hù)措施之一。
（2）在此情況下，唯一的辦法是穿防護(hù)服，戴防護(hù)帽。
參考答案：
10. C （劑量是與輻射強(qiáng)度與輻照時(shí)間的乘積成正比，并不是單純與時(shí)間成正比。）
11. 一是與輻射源保持一定距離；二是減少與電腦接觸的時(shí)間；三是穿防護(hù)服，戴防護(hù)帽；四是及時(shí)用清水洗臉。
12. （1）之一用在這里，準(zhǔn)確表明與輻射源保持一定距離只是眾多有效的防護(hù)措施中的一種，此外還有其他措施，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
（2）唯一用在這里，準(zhǔn)確地表明穿防護(hù)服，戴防護(hù)帽是這種情況下別無選擇的方法，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
說明文閱讀及答案 6
在歷史長(zhǎng)河的演變中，藝術(shù)作為人類智慧的璀璨結(jié)晶，不僅映照歷史的風(fēng)貌，也會(huì)引領(lǐng)未來的發(fā)展。翻閱整個(gè)東亞藝術(shù)史，中華文明的影響無處不在。然而在當(dāng)今的藝術(shù)研究中，這種單一的文化中心發(fā)源說受到諸多挑戰(zhàn)，似乎在今日的語境內(nèi)這種文化之間的傳統(tǒng)羈絆已被打破和解構(gòu)。歷史時(shí)期的中華文明曾多次遭遇異域文明，相互間既有碰撞，更有融合，亦必激起藝術(shù)創(chuàng)新的波瀾。以青花瓷為例，諸多學(xué)術(shù)研究和考古發(fā)掘均表明，異域文化對(duì)它的影響未曾歇止，它的創(chuàng)造和發(fā)展歷程，深受伊斯蘭文化因素的影響。
從漢代開始，因商貿(mào)活動(dòng)而興起的絲綢之路斷斷續(xù)續(xù)地聯(lián)系著中華文明與兩河流域文明。唐代制作的三彩陶器中便擁有大批異域商隊(duì)的形象。為方便運(yùn)輸，自10世紀(jì)起，一些伊斯蘭商人便通過海路，將大批綠釉瓷和影青瓷運(yùn)至埃及和波斯進(jìn)行銷售。近些年來，敘利亞、埃及和伊朗出土的大量中國(guó)瓷片可以作為明證。南宋時(shí)期，由于陸路絲綢之路通道被迫切斷，海上開辟的貿(mào)易通道開始更加昌盛。據(jù)記載，海上貿(mào)易帶來的收益至少占南宋經(jīng)濟(jì)收入的20％，廣州和泉州成為陶瓷出口的重要港口。
歷史上這種基于經(jīng)濟(jì)需求而開展的貿(mào)易交流，為中國(guó)與伊斯蘭世界之間的文化交流奠定了基礎(chǔ)；1219年開始的蒙古汗國(guó)第一次西征，亦間接地推動(dòng)了兩種文化的進(jìn)一步交流。此間，伊斯蘭文化因素在一定程度上影響了中國(guó)本土陶瓷制造業(yè)的發(fā)展潮流。璀璨的元代青花瓷得以嶄露頭角，正是受惠于對(duì)兩種不同文明先進(jìn)技藝的擷取。
早在兩宋時(shí)期，江西的景德鎮(zhèn)在漫長(zhǎng)的技術(shù)演變中便開創(chuàng)了瓷土加高嶺土的“二元配方”，伊斯蘭世界受到宋瓷影響，也開始改良釉面和紋飾。在伊斯蘭世界，鈷料被大批量用于裝飾。這種鈷藍(lán)不僅僅是基于審美和自然資源的差異，更包含了濃厚的宗教色彩。早在公元前4500年，埃及工匠便使用鈷料裝飾器物，稍后，由于伊斯蘭世界對(duì)于中國(guó)瓷器的需求，新的器型和紋飾日益被景德鎮(zhèn)的工匠熟練掌握，鈷料也經(jīng)由不同通道進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。這種青藍(lán)色的顏料被稱之為“蘇麻離青”，波斯語意為“天空之色”。顯而易見，有元一代，兩種文明在制瓷工藝上開始融合。元代之后，青花工藝日漸成熟，器型紋飾漸漸融合，元曲故事和祥瑞圖紋等開始出現(xiàn)于青花瓷之上，青花瓷成為世界文明融合的重要體現(xiàn)。
今天，我們駐足青花瓷前，依然可以追尋當(dāng)年文明交流的蹤影：大盤、大碗等器型皆源于伊斯蘭世界，又在中國(guó)瓷器上發(fā)揚(yáng)光大；以同心圓放射性展開的布局，用幾何圖形模仿金屬器、玻璃器、染織、纏枝花卉、團(tuán)花紋等多層次裝飾繪畫的技巧也和伊斯蘭文明密不可分。立體的瓷器在新的繪畫題材和構(gòu)圖裝飾下，更增加了另外一個(gè)維度空間，鈷藍(lán)與白胎相得益彰，越發(fā)絢爛艷麗。
中國(guó)在歷史上曾經(jīng)閉關(guān)自守，但是中國(guó)藝術(shù)卻從不孤單。在文明的碰撞下，不同地區(qū)的藝術(shù)往往互融互鑒。正是就此意義而言，青花瓷藝術(shù)不僅是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，更是世界文明史的結(jié)晶。
�。ā度嗣袢�?qǐng)?bào)》20xx年11月，有刪節(jié)）
12．下列對(duì)“世界的青花瓷”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)的青花瓷，是人類智慧的璀璨結(jié)晶，它的產(chǎn)生和發(fā)展，曾受伊斯蘭文化因素的影響。
B．中國(guó)的青花瓷，因?yàn)橹袊?guó)工匠獨(dú)特的“二元配方”技術(shù)，加上中國(guó)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，所以它深受世界人民的喜歡。
C．鈷料，在伊斯蘭世界曾被大量運(yùn)用于物品裝飾，它進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)后，中國(guó)工匠把這種青藍(lán)色顏料用于中國(guó)瓷器的紋飾，青花瓷由此而誕生。
D．世界文明是交互影響的，我們可以說，中國(guó)的青花瓷，更是世界文明史的結(jié)晶。
13．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A．中華文明曾多次和異域文明碰撞、融合，比如青花瓷，幾乎所有的考古發(fā)掘均表明，它曾受伊斯蘭文化的影響。
B．從漢代開始的絲綢之路是因商貿(mào)活動(dòng)而興起，并聯(lián)系著兩河流域，當(dāng)然，它也僅限于商貿(mào)活動(dòng)。
C．1219年蒙古汗國(guó)第一次西征，帶動(dòng)了東西方兩種文化的交流，但相對(duì)于它的侵略行徑，這種文化交流完全可以忽略不計(jì)。
D．中國(guó)的青花瓷在紋飾方面，題材豐富，元代之后，青花工藝日漸成熟，器型紋飾等體現(xiàn)了世界文明的漸漸融合。
參考答案：
12.B（只強(qiáng)調(diào)了中國(guó)因素，沒有關(guān)注到“世界的”。）
13.D（A．“幾乎所有”絕對(duì)化；B．“僅限于”不合文意；C．“完全可以忽略不計(jì)”武斷，且為無中生有。）
說明文閱讀及答案 7
(二)閱讀《說“簾”》，完成18-19小題。(共8分)
說“簾”
陳從周
�、俪跸奶鞖猓扒皰焐狭酥窈�，小齋的境界，十分宜人。小天地起了變化，是這簾在左右吧?
�、诤煟谥袊�(guó)建筑中是起著神秘作用的東西。上個(gè)月老妻去世了，“碧樓簾影不透愁，還是去年今日意”。去年的今日，她臥病家中，而今天已是人去樓空。我踏入她的臥室，見了簾影依然，就吟出了古人這句詞來，真是傷心惟有自家知。有人說，“簾”與“憐”“戀”音同，因物生情，也可說是簾的妙解了。
③簾在建筑中起“隔”的作用，且是隔中有透，讓空間產(chǎn)生實(shí)中有虛、靜中有動(dòng)的效果。說得率直點(diǎn)，即所謂詩(shī)情畫意，而詩(shī)情畫意又非千篇一律，而是變化無端。因此簾底纖月，簾后佳人，隔簾雙燕等等，沒有一件不叫人遐思，引人入畫。
�、堋按购煙o個(gè)事，抱膝看屏山”，古人在建筑中，簾與屏兩者常放在一起，都是起不同的“隔”的妙用，簾的運(yùn)用則更加靈活。廊子里，窗上，門上，室內(nèi)，有了它就不一樣。慈禧太后垂簾聽政，也要裝上簾;外國(guó)婦女的面紗，也仿佛是簾。于是因簾產(chǎn)生了“珠簾寨”“水簾洞”等許多美妙故事。
⑤“隔簾雙燕飛”是我在兒時(shí)最欣賞的畫本。如今城市空氣污染，燕子絕跡了，悶人的塑料窗簾，清風(fēng)畏至。而簾呢?珠簾太豪華，水晶簾沒有見到過，最細(xì)的蝦須簾如今已入著名博物館，單就湘簾、竹簾來說，不僅遮陽(yáng)好，通風(fēng)好，隔音好，而且簾影好，留香好，分外雅潔。靜止的環(huán)境，因聲、光、影、風(fēng)、香而起了萬千變化，真可謂簾如無簾，讓人嘆為妙用啊!
�、藿袢盏慕ㄖ䦷�、園林師們，似乎將簾已拋出九霄云外了。我總感到中國(guó)人的用簾，不僅僅是一個(gè)功能問題，它蘊(yùn)藏著深厚的文化在內(nèi)。
(有刪改)
18.文章結(jié)尾說：“我總感到中國(guó)人的用簾，不僅僅是一個(gè)功能問題，它蘊(yùn)藏著深厚的文化在內(nèi)�！苯Y(jié)合③-⑤段，說說簾的功能與文化是如何巧妙結(jié)合的。(3分)
19.作者在第②段中提到簾在中國(guó)建筑中的神秘作用，請(qǐng)判斷下面材料中的哪句古詩(shī)文名句與這種神秘作用相關(guān)，并簡(jiǎn)要說出理由。(5分)
【材料】
①苔痕上階綠，草色入簾青�！�?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》
②散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄�！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》
③簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！钋逭铡蹲砘帯�
答案：
18.①隔中有透，創(chuàng)造詩(shī)情畫意;②靈活運(yùn)用，演繹美妙故事;③在遮陽(yáng)、通風(fēng)、隔音的同時(shí)，又因聲、光、影、風(fēng)、香使靜止的環(huán)境起了萬千變化。評(píng)分：共3分。每個(gè)要點(diǎn)1分。
19.答案示例：第③句與簾的神秘作用相關(guān)。因?yàn)椤昂熅砦黠L(fēng)”讓孤獨(dú)的詞人更添愁緒。與第②段中，作者見“簾影依舊”而想念亡妻相似，都是因物生情。評(píng)分：共5分。判斷1分，分析詞句1分，結(jié)合文章1分，語言表達(dá)2分。
(二)閱讀下面文字，完成18-19題。(共7分)
�、贊h民族日常生活中存在著大量的諧音現(xiàn)象，從詞的語音形式上看，這固然與漢語中同音詞、近音詞的大量存在有著密切的關(guān)系，但背后蘊(yùn)藏的文化因素也為使用諧音表情達(dá)意提供了沃土。
②漢民族善于比附聯(lián)想，這是漢民族展開思維活動(dòng)的一種方式。諧音表意中的兩種事物或行為，本來都是毫不相干的，就因?yàn)樗麄冎g語音相同或相近，漢族人民便利用豐富奇特的比附聯(lián)想，借用“語音”這一橋梁，把它們自然地聯(lián)系在了一起。比如，我們非常熟悉的“妻管嚴(yán)”，利用與“氣管炎”的諧音非常形象地諷喻了在家中被妻子管制的丈夫。
③漢民族趨吉避兇的文化心理是諧音產(chǎn)生的重要心理基礎(chǔ)，這和我國(guó)的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。人們相信語言文字具有超自然的魔力，有些話說多了便會(huì)應(yīng)驗(yàn)。人們通過支配這些語言的讀音或文字，來支配與它們相關(guān)聯(lián)或由他們所代表的事物，使之朝著所期待的方向發(fā)展變化。例如，過年要吃魚，意味“年年有魚(余)”，再如，漁民忌言“箸”，認(rèn)為“箸”與“住”諧音，有停住船行之嫌，對(duì)行船來說是不吉利的，因此將“箸”改稱為“筷子”，取“筷”與“快”的諧音，表示“快行”或“一帆風(fēng)順”之意。可見，通過諧音可以給一些最普通、最平凡的事物涂上喜慶的色彩，寄托自己的美好厚望，也可以給一些認(rèn)為會(huì)給自己帶來災(zāi)禍的事物換個(gè)名稱，換成另一種語音形式來表達(dá)，以此獲得心理上的滿足與安慰。
�、芰硗鉂h民族歷來崇尚含蓄委婉的表達(dá)方式，有些不便直說的話語或事物，用一種含蓄的、和緩的、委婉的、以為對(duì)方接受的形式說出來，減輕言語對(duì)人的刺激和壓力或可能引起的難堪，這也是文化模式對(duì)語言交往的影響。含蓄委婉的文化心態(tài)常常用諧音表義來體現(xiàn)。唐代劉禹錫的《竹枝詞》：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。這邊的“晴”其實(shí)是借用了“情”的諧音。含蓄地表達(dá)了少女們對(duì)少兒郎的情意，而且又貼合整首詩(shī)的背景環(huán)境，這里的諧音用的就非常形象生動(dòng)。
�、轁h語言中的諧音現(xiàn)象與民族文化是息息相關(guān)的，即使是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，諧音文化仍有巨大的發(fā)展空間，無論是匯源鮮橙的廣告語——真“橙”愛你每一天，還是網(wǎng)絡(luò)世界中的“886”都是諧音文化發(fā)展的鮮活印證。
18.閱讀文章，請(qǐng)你用簡(jiǎn)練的語言概括什么是“諧音現(xiàn)象”。(共2分)
19.閱讀下面材料，分別說說材料中的諧音現(xiàn)象是如何體現(xiàn)民族文化的。(共5分)
結(jié)婚是人生中的大事，無論是過去還是現(xiàn)在，祈求夫妻生活美滿、多子多福的心里在漢人的婚俗中表現(xiàn)的十分突出。人們往往會(huì)在結(jié)婚儀式中安排一些能夠表示這些觀念的禮儀等�；槎Y當(dāng)天新人床上會(huì)放上桂圓、核桃、棗子、栗子和花生。如若當(dāng)天有誰不小心打碎了東西，就會(huì)馬上說“歲歲平安”“落地開花”等一些吉祥語。
答案：
18.所謂諧音現(xiàn)象，就是指語言運(yùn)用過程中借助音同或音近的語言特點(diǎn)來表情達(dá)意的一種語言現(xiàn)象。
(共2分)
19.示例：利用比附聯(lián)想的方式，含蓄地表達(dá)了對(duì)新婚夫妻的美好祝福，希望通過桂圓的“圓”、核桃的“核”分別與圓滿的“圓”、百年好合的“合”諧音，祝福新婚夫妻圓滿百年好合;通過棗子與“早子”，栗子與“立子”的諧音，祝愿新婚夫妻日后能夠“早生貴子”;而在打碎東西時(shí)將“碎”與“歲”相諧音，正是漢民族趨吉避兇文化心理的一種體現(xiàn)，希望不要發(fā)生不愉快的事情，能夠年年平安。
(共5分。比附聯(lián)想1分，含蓄表意1分，趨吉避兇1分，分析諧音1分，語言表達(dá)1分)
說明文閱讀及答案 8
“弱宋”是人們對(duì)宋朝的普遍看法，如果我們看看社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也許情況會(huì)大不相同。
宋朝年財(cái)政收入最高曾達(dá)到16000萬貫，這是個(gè)什么概念呢?唐代后期約20xx多萬貫，明朝最多只有1500萬兩（一兩白銀約等一貫銅錢）。清朝咸豐年間歲入約為4000萬兩，遠(yuǎn)小于600年前的宋朝，而此時(shí)人口估計(jì)為宋朝的3倍。
這巨大的財(cái)政收入是來自對(duì)人民的嚴(yán)酷壓榨嗎？要知道，宋朝是中國(guó)歷史上僅有的兩個(gè)沒有爆發(fā)過全國(guó)性農(nóng)民起義的大型王朝之一，可見宋代的老百姓生活得并不壞。那么龐大的財(cái)政收入從哪里來的呢？唐代中后期農(nóng)業(yè)稅約20xx萬貫。宋太宗時(shí)年收入約3000萬貫，其中農(nóng)業(yè)稅占65％，工商稅占35％。真宗時(shí)年收入約6000萬貫，農(nóng)業(yè)稅占48％，工商稅占52％。神宗時(shí)年收入7000萬貫以上，農(nóng)業(yè)稅占30％，工商稅占70％。農(nóng)業(yè)稅從唐至宋沒有大的變化，而在宋代由于工商業(yè)極度繁榮，工商稅收入突飛猛進(jìn)，財(cái)政收入大增。
神宗時(shí)，構(gòu)成國(guó)家財(cái)政收入主體的已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè)，而是工商業(yè)了，農(nóng)業(yè)社會(huì)開始向工商業(yè)社會(huì)悄悄邁進(jìn)。作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，對(duì)大量小自耕農(nóng)直接征收農(nóng)業(yè)稅一向是國(guó)家統(tǒng)治的基礎(chǔ)，像宋朝這樣的情況在中國(guó)封建社會(huì)實(shí)在是絕無僅有，直到清朝末年，工商稅收入才再一次超過農(nóng)業(yè)稅。
在土地政策上，宋朝“不抑兼并”，這與中國(guó)其他封建王朝迥然不同。不抑兼并，使土地能夠集約化經(jīng)營(yíng)，可騰出大量剩余勞動(dòng)力；另一方面宋朝成功地發(fā)展了工商業(yè)，吸收了大量農(nóng)村勞動(dòng)力。與此同時(shí)，政府對(duì)于災(zāi)害或戰(zhàn)亂導(dǎo)致的階級(jí)矛盾激化還有一個(gè)措施——長(zhǎng)期堅(jiān)持大量募兵，這也是宋朝農(nóng)民起義較少的原因之一。這種做法的一個(gè)后遺癥就是“冗兵”。龐大的軍費(fèi)和其他開支使得宋朝的財(cái)政開支也是中國(guó)歷史上絕無僅有的，就連那樣龐大的財(cái)政收入有時(shí)都會(huì)有入不敷出的問題，以至于被諷刺為“積貧”。但是，這樣的支出其實(shí)并不完全是“軍費(fèi)開支”，在很大程度上屬于轉(zhuǎn)移支付或者社會(huì)保障的性質(zhì)，是政府在為國(guó)家由農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工商業(yè)社會(huì)付出代價(jià)。
這樣做的結(jié)果是，宋朝的經(jīng)濟(jì)尤其是工商業(yè)得到了極大的發(fā)展，人民生活水平達(dá)到了空前的高度。西方學(xué)者說當(dāng)時(shí)一位歐洲君主的生活水平還比不上東京看城門的士兵。來自當(dāng)時(shí)西方最繁華的城市威尼斯的商人馬可??波羅來到僅僅是吸收了很少一點(diǎn)宋文明的元大都城時(shí)，感覺身處人間天堂。如果說中國(guó)歷史上真的有過發(fā)展資本主義的時(shí)機(jī)的話，那一定是《清明上河圖》中所描繪的世界，而不是明朝蘇州橋上那幾個(gè)等著雇主的機(jī)工。
可是這剛剛萌生的嫩芽卻被北方的寒風(fēng)吹得無影無蹤!試圖用治理草原大漠的方式來統(tǒng)治中原的蒙古貴族，立刻就使宋朝社會(huì)向資本主義邁進(jìn)的步伐戛然而止。明朝建立后，朱元璋又將中國(guó)社會(huì)重新送回到自給自足的自然經(jīng)濟(jì)之中去。
在中國(guó)歷史上，不少采用“抑兼并”“重本抑末”等基本經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行強(qiáng)力干預(yù)的王朝陷入了經(jīng)濟(jì)泥潭，反倒是“不抑兼并”，放任被看做是末節(jié)的工商業(yè)發(fā)展的宋朝取得了成功。這不正合了亞當(dāng)·斯密的論斷，看不見的手很多時(shí)候比看得見的手更有利于社會(huì)的發(fā)展嗎？這無疑是值得我們深思的。
�。ㄟx自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，有刪改）
1.根據(jù)原文，下列對(duì)宋朝經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)無誤的一項(xiàng)是（）
A．宋朝財(cái)政收入大增，主要是由于工商業(yè)極度繁榮，可見，宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與農(nóng)業(yè)無關(guān)。
B．宋朝不抑兼并的土地政策，釋放了大量的剩余勞動(dòng)力，這有利于當(dāng)時(shí)工商業(yè)的發(fā)展。
C．宋朝的土地做到了集約化經(jīng)營(yíng)，農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，與之相應(yīng)的國(guó)家財(cái)政稅收大幅度增加。
D．宋朝的經(jīng)濟(jì)水平世界領(lǐng)先，商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代了簡(jiǎn)單的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A．被稱為“積弱積貧”的宋朝，老百姓的生活水平其實(shí)超過了此前的任何朝代。
B．在中國(guó)封建社會(huì)里，普遍采用的是“重本抑末”的基本經(jīng)濟(jì)政策，但宋朝迥然不同。
C．宋朝財(cái)政收入一度出現(xiàn)入不敷出的問題，是由長(zhǎng)期大量募兵帶來巨大的軍費(fèi)開支所造成的。
D．文中提到的傳世名畫《清明上河圖》，描繪的就是宋朝城市繁榮昌盛的景象。
3.根據(jù)原文，下列對(duì)宋朝工商業(yè)的理解正確的一項(xiàng)是（）
A．因?yàn)楣ど虡I(yè)稅收在宋朝經(jīng)濟(jì)收入中一直占居第一的位置，所以說，工商業(yè)是宋朝經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
B．宋代工商業(yè)稅收促進(jìn)財(cái)政收入大增，這使得工商業(yè)曾經(jīng)一時(shí)成為宋代國(guó)家財(cái)政收入的主體。
C．從宋代來看，任何一個(gè)時(shí)代任何一個(gè)國(guó)家只要實(shí)行土地集約化經(jīng)營(yíng)就能促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展。
D．清朝末年工商稅收入超過農(nóng)業(yè)稅，由此可見，這一時(shí)期的清政府實(shí)行了土地集約化經(jīng)營(yíng)。
4.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）
A．如果不長(zhǎng)期堅(jiān)持大量募兵，宋朝也會(huì)與其他朝代一樣發(fā)生全國(guó)性的農(nóng)民大起義。
B．宋朝若不被來自草原大漠的蒙古貴族取代，其工商業(yè)有可能發(fā)展到更高的水平。
C．中國(guó)歷代封建王朝如果也像宋代統(tǒng)治者一樣在土地上“不抑兼并”，其經(jīng)濟(jì)水平都會(huì)大大改觀。
D．從宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以看出，我們?nèi)魧?duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行強(qiáng)力干預(yù)，就會(huì)阻礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
參考答案：
1.B
2.C
3.B
4.B
說明文閱讀及答案 9
�、湃~綠素是植物細(xì)胞葉綠體中一類極重要的綠色素，廣泛存在于綠色植物中，尤其是綠色蔬菜、禾本科植物綠色莖葉以及綠藻類等植物含量豐富。例如，小球藻葉綠素含量2000～ 7000毫克/100克，遠(yuǎn)高于聯(lián)合國(guó)糧油組織推薦“21世紀(jì)最優(yōu)秀食品”螺旋藻的800～1200毫克/100克，是自然界中葉綠素最高的種類。令人類日益關(guān)注的“長(zhǎng)壽食品”蕎麥，特別是苦蕎麥籽粒中也含有其他禾谷類作物籽粒所不含有的葉綠素。
�、迫~綠素是植物進(jìn)行光合作用時(shí)吸收和傳遞光能的主要物質(zhì)，不僅為人類和絕大多數(shù)生物的生存直接或間接地提供物質(zhì)和能量，并且隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)展，人們不斷認(rèn)識(shí)到葉綠素具有顯著的生物活性，可防癌利腸等。
�、侨毡緦＜已芯勘砻�，吃（米）糠咽菜（菠菜、蘿卜纓）等可吸納人體中的致癌物質(zhì)二惡英，然后和大便一起排出體外，因此，食用上述纖維食物和葉綠素食物，有助于消除體內(nèi)積累的二惡英，抑制癌癥發(fā)生。葉綠素還能阻斷致癌物質(zhì)亞硝胺在體內(nèi)合成，預(yù)防消化道惡性腫瘤。葉綠素分子含有鎂，可抑制癌細(xì)胞變性及組織增生，降低患癌風(fēng)險(xiǎn)。美國(guó)德克薩斯州立大學(xué)的雷久南博士曾割取高度約25～45厘米的小麥苗，用致癌物質(zhì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)小麥苗抑癌效果明顯，主要抑癌物質(zhì)就是葉綠素。他又用多種含葉綠素的蔬菜實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明葉綠素含量越多，抑癌作用越強(qiáng)，并且，95%的葉綠素不被腸腔的酸堿破壞，一直存在抑癌作用。
�、壬蟼�(gè)世紀(jì)70年代以來，人們常用葉綠素解除腹脹和慢性便秘。原因是葉綠素對(duì)腸道影響良好，能抑制大腸內(nèi)變形桿菌繁殖，減少食物發(fā)酵產(chǎn)氣，消除腹脹，還能緩和地刺激胃腸蠕動(dòng)，既利于通便，也不會(huì)引起腹痛。
⑸葉綠素含有鎂，除可預(yù)防癌癥外，還積極參與細(xì)胞能量轉(zhuǎn)換，在人體內(nèi)發(fā)揮“清潔工”的作用，促進(jìn)體內(nèi)廢物排出，幫助排毒、排廢，防止心腦血管疾病。同時(shí)，葉綠素還能清除肺、肝、腎、腸毒素，增強(qiáng)活力，防止病變。
�、嗜~綠素能固齒健牙。葉綠素能保持細(xì)胞和體內(nèi)鈣的濃度，有利于堅(jiān)固牙齒，防止牙齦出血，修復(fù)牙齦組織。
�、丝傊~綠素保健功效不可忽視。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和食物結(jié)構(gòu)調(diào)整中，應(yīng)重視葉綠素食品的生產(chǎn)與食用，發(fā)揮其保健作用。
�。ㄟx自《百科知識(shí)》20xx年第8A期，有刪改）
22．葉綠素的保健作用有 、 排毒排廢、固齒健牙等四種。（2分）
23．第⑶段的畫線句主要運(yùn)用了什么說明方法？其作用是什么?（3分）
答：
24．第⑵段“葉綠素是植物進(jìn)行光合作用時(shí)吸收和傳遞光能的主要物質(zhì)”一句中的
“主要”一詞能否刪去？為什么？（3分）
答：
25．為了更好地發(fā)揮葉綠素的保健作用，你認(rèn)為人們應(yīng)該怎樣調(diào)整食物結(jié)構(gòu)？（2分）
答案：
�。ǘ�10分）
22．（2分）抑制癌癥、消脹通便。（每點(diǎn)1分，意思相近即可）
23．（3分）舉例子。（1分） 作用：用事實(shí)說明了葉綠素對(duì)癌癥的抑制作用，（1分）
使說明更加有說服力。（1分）（意思相近即可）
24．（3分）不能刪去。（1分）“主要”一詞用來限制“物質(zhì)”，說明葉綠素是植物進(jìn)行光合作用時(shí)吸收和傳遞光能的主要物質(zhì)，而不是次要物質(zhì)。如果刪去，就與實(shí)際不符，不能突出葉綠素的重要作用。（1分）“主要”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。（1分）（意思相近即可）
25．（2分）示例：少吃肉食，多吃綠色蔬菜。（突出綠色食物，意思相近即可）
說明文閱讀及答案 10
我國(guó)南北文化的差異很大，但東西文化的差異同樣顯著。即便是在南北兩個(gè)區(qū)域內(nèi)部，也存在不同的東西文化。例如在黃河流域，由西向東，依次就有關(guān)隴文化、三晉文化、中原文化和齊魯文化。文化的地域差異，是由不同的自然地理環(huán)境以及在此基礎(chǔ)上形成的不同的人文地理環(huán)境所決定的，而地域文化的多樣性又影響了文學(xué)的多樣性。
文學(xué)與地理環(huán)境之間的關(guān)系是一種互動(dòng)的、辯證的關(guān)系。一方面，地理環(huán)境會(huì)對(duì)文學(xué)家的文化心理結(jié)構(gòu)造成影響，進(jìn)而對(duì)文學(xué)家的創(chuàng)作造成影響，這些影響的表現(xiàn)形態(tài)或者載體，便是文學(xué)的地域性或者地域的文學(xué)；另一方面，這種文學(xué)的地域性或者地域的文學(xué)，久而久之會(huì)融進(jìn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蔀楫?dāng)?shù)氐娜宋牡乩憝h(huán)境的一個(gè)有機(jī)組成部分，這樣的人文地理環(huán)境又反過來對(duì)文學(xué)家的文化心理結(jié)構(gòu)的形成產(chǎn)生影響。一個(gè)地方的文學(xué)家愈多，文學(xué)作品的質(zhì)量愈高，對(duì)一個(gè)地方的文化貢獻(xiàn)就愈大，這個(gè)地方的文化土壤就愈厚實(shí)，它對(duì)新一代文學(xué)家的成長(zhǎng)就愈有利。
一個(gè)文學(xué)家遷徙流動(dòng)到一個(gè)新的地方，他的感受、體驗(yàn)、思維方式、審美傾向等等可能會(huì)發(fā)生某些變化，其作品的主題、題材、體裁、語言等等也可托會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，也就是說，他的作品的本籍文化色彩會(huì)有所減弱，會(huì)融進(jìn)客籍文化的某些成分。另一方面，一個(gè)文學(xué)家遷徙流動(dòng)到新的地方，除了有選擇地吸收、消化當(dāng)?shù)氐娜宋酿B(yǎng)料，他在當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)創(chuàng)作和文學(xué)活動(dòng)，也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的總體構(gòu)成產(chǎn)生或多或少的影響，即反哺于當(dāng)?shù)匚幕?/p>
還應(yīng)該注意的是，地理環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響雖然大量存在，但不會(huì)是，也不應(yīng)是種瓜得瓜、種豆得豆那么單純。大量情形下，這種影響并不是顯在的，而是隱性的。浙東農(nóng)村的目連戲這種文藝形態(tài)對(duì)魯迅的創(chuàng)作不能說沒有影響，有時(shí)還相當(dāng)明顯，但更多的時(shí)候，還是浙東那個(gè)報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)的精神文化因素潛在地影響著他，影響著他那辛辣、冷峻的精神氣質(zhì)與文學(xué)風(fēng)格。然而，并不一定每一個(gè)浙東作家都會(huì)深受這種民間文藝形態(tài)和地域文化的影響，都會(huì)有這樣的氣質(zhì)與風(fēng)格，如果是那樣，則一個(gè)地域培養(yǎng)出來的必然是一些氣質(zhì)相仿、風(fēng)格雷同的文學(xué)家，那該是一件多么令人掃興的事情！實(shí)際上，一個(gè)文學(xué)家會(huì)接受哪種類型的地域文化的影響，或者說，在哪一個(gè)層面上、哪一種程度上接受該地域文化的影響，這與他的個(gè)人氣質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)等是有密切關(guān)系的。
5．下面有關(guān)文學(xué)與地理環(huán)境關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是
A. 地理環(huán)堍會(huì)影響文學(xué)家的文化心理結(jié)構(gòu)，并使文學(xué)家的創(chuàng)作表現(xiàn)為文學(xué)的地域性或者地域的文學(xué)。
B．文學(xué)的地域性或者地域的文學(xué)，久而久之就會(huì)融進(jìn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蔀楫?dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境的有機(jī)組成部分。
C. 文學(xué)家的遷徙流動(dòng)會(huì)使作品本籍文化色彩有所減弱，從而使作品的主題、題材、體裁、語言等等發(fā)生相應(yīng)的變化。
D．文學(xué)家遷徙流動(dòng)到新的地方，他的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)活動(dòng)，也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的總體構(gòu)成產(chǎn)生或多或少的影響。
6．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 第一段從我國(guó)南北文化的差異和東西文化的差異人手，目的是論述文化的地域差異由不同的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境所決定。
B．第二段論述文學(xué)與地理環(huán)境的辯證關(guān)系，指出地理環(huán)境會(huì)影響文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生地域的文學(xué)或文學(xué)的地域性，文學(xué)也會(huì)影響人文地理環(huán)境。
C. 第三段從作家流徙的動(dòng)態(tài)角度論述文學(xué)與地理環(huán)境的辯證關(guān)系，表明文學(xué)家的遷徙可能會(huì)使作品發(fā)生變化，其文學(xué)創(chuàng)作也會(huì)反哺于當(dāng)?shù)匚幕?/p>
D．第四段進(jìn)一步論述地理環(huán)境對(duì)文學(xué)影響的復(fù)雜性，強(qiáng)調(diào)由于文學(xué)家個(gè)人氣質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)等不同，其接受地域文化影響的具體情況也會(huì)有差異。
7．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．由地域的文學(xué)形成的人文地理環(huán)境因素，反過來會(huì)對(duì)文學(xué)家的文化心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，進(jìn)一步強(qiáng)化文學(xué)的地域性。
B．一個(gè)地方的文學(xué)家愈多，文學(xué)作品的質(zhì)量就愈高，對(duì)一個(gè)地方的文化貢獻(xiàn)也愈大，這個(gè)地方的文化土壤就愈厚實(shí)。
C．魯迅辛辣、冷峻的精神氣質(zhì)與文學(xué)風(fēng)格的形成，是因?yàn)槭艿矫耖g文藝形態(tài)與浙東獨(dú)特的精神文化因素的顯在影響。
D．并不是每一個(gè)作家都會(huì)受地域文化的影響，否則一個(gè)地域培養(yǎng)出來的必然是一些氣質(zhì)相仿、風(fēng)格雷同的文學(xué)家。
參考答案
5．C 6．A 7．A
說明文閱讀及答案 11
【權(quán)威調(diào)查】
20xx年4月，中國(guó)新聞出版研究院公布了20xx年全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果。其中18～70周歲國(guó)民數(shù)字化閱讀方式（手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、MP4/MP5/ PDA閱讀等）的接觸率等數(shù)據(jù)引發(fā)人們的關(guān)注。
表一：20xx、20xx年18～70周歲國(guó)民數(shù)字化閱讀方式的接觸率
表二：20xx年18～70周歲國(guó)民手機(jī)閱讀人群的手機(jī)閱讀內(nèi)容統(tǒng)計(jì)
【你說我說】
中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員陳福民：科技發(fā)達(dá)會(huì)改變閱讀方式。盡管紙質(zhì)閱讀呈下降趨勢(shì)，但應(yīng)該客觀地看待這一現(xiàn)象。紙質(zhì)書的閱讀量下降不會(huì)從根本上動(dòng)搖紙質(zhì)書籍的地位。不論是讀紙質(zhì)書，還是讀電子書，最重要的是推動(dòng)全民閱讀，閱讀形式其實(shí)是次要的。
原長(zhǎng)江文藝出版社社長(zhǎng)金麗紅：多樣化的閱讀方式增加了閱讀的便捷，但隨之而來的娛樂化容易讓讀者忽略閱讀的本質(zhì)，趨于淺薄，而深閱讀、重閱讀必定是歸于紙質(zhì)傳媒的。中國(guó)是出版大國(guó)，但不是閱讀大國(guó)。紙媒出版人多出些好書，對(duì)閱讀內(nèi)容就有主流的引導(dǎo)。
作家周國(guó)平：青少年是培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的最佳時(shí)期，如果這一時(shí)期不能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，很有可能終生也難成為一個(gè)真正愛好讀書的人。網(wǎng)絡(luò)雖好，但是游戲、聊天、看八卦，信息太多,不及紙質(zhì)圖書讓人精神愉悅。
作家王蒙：網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀等碎片化閱讀更多的是一種瀏覽，在速度和精力集中的程度上，與讀紙質(zhì)書是不一樣的。這種網(wǎng)絡(luò)的瀏覽，有助于信息的民主化、文化的普及和各種信息的傳播，但同時(shí)會(huì)使人對(duì)信息的攝取變得膚淺、平面、簡(jiǎn)單的量化，并缺少深度，缺少思考。所以我尤其希望我們的青年人，堅(jiān)持認(rèn)真閱讀，堅(jiān)持經(jīng)典閱讀，從而使自己的知識(shí)更有系統(tǒng)和深度。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒：數(shù)字閱讀時(shí)代后，所有過去閱讀不能發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)間，現(xiàn)在都被閱讀搶占過來，所以整體來看，人的閱讀的時(shí)間是增加的，只是媒介變了。電子閱讀不僅在量上迅速擴(kuò)展，在質(zhì)上同樣是提高的，它走出了過去傳統(tǒng)、封閉的閱讀空間，人更容易接觸到關(guān)于書的推薦信息，專家薦書、社交媒體薦書也都開始成為日常。電子閱讀使得人在不同閱讀材料、對(duì)象間穿梭跳躍，完全打破了書的物理形態(tài)的局限。
《新京報(bào)》李大超文章：閱讀有深淺之分，有消費(fèi)型閱讀和學(xué)習(xí)型閱讀的差異，有實(shí)用型閱讀和涵養(yǎng)型閱讀的區(qū)分。我們有批評(píng)淺閱讀、消費(fèi)型閱讀和實(shí)用型閱讀的傾向。有人甚至上升到國(guó)家和民族未來的高度拒斥淺閱讀，批評(píng)淺閱讀縱容了思想的懶惰，弱化了思維能力。實(shí)際上，任何對(duì)于國(guó)民閱讀整齊劃一的要求都沒有考慮到閱讀者本身的差異。隨著閱讀的普遍化，閱讀的差異性會(huì)越來越明顯，而閱讀取向兩極分化的趨勢(shì)則難以逆轉(zhuǎn)。
9．根據(jù)【權(quán)威調(diào)查】所提供的信息，概括出我國(guó)18～70周歲國(guó)民數(shù)字化閱讀的基本情況。（3分）
10．閱讀上述材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．對(duì)于數(shù)字化閱讀，可以說是眾說紛紜，各有各的道理。
B．周國(guó)平和王蒙論述角度有所不同，但他們對(duì)于數(shù)字化閱讀的態(tài)度是相同的。
C．一般來說，手機(jī)閱讀屬于淺閱讀、消費(fèi)型閱讀和實(shí)用型閱讀。
D．對(duì)于數(shù)字化閱讀，金麗紅和李大超的觀點(diǎn)是完全一致的。
11．閱讀上述材料，概括出數(shù)字化閱讀被廣泛接受的原因。（4分）
12．當(dāng)前越來越多的學(xué)生紛紛加入“低頭族”，整天沉湎于手機(jī)世界而忽視了紙質(zhì)閱讀。你贊成這樣做嗎？結(jié)合材料簡(jiǎn)要闡述理由。（至少3點(diǎn)）（3分）
參考答案：
9.（3分）（1）與20xx年相比，20xx年我國(guó)18～70周歲國(guó)民數(shù)字化閱讀方式接觸率有了增長(zhǎng)。或：與20xx年相比，20xx年我國(guó)18～70周歲國(guó)民手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)在線閱讀的接觸率增長(zhǎng)明顯，電子閱讀器閱讀、光盤閱讀等閱讀方式接觸率均出現(xiàn)不同程度的下降。（2分）
10.（2分）D
11.（4分）（1）能推動(dòng)全民進(jìn)行閱讀。（2）閱讀便捷�；颍涸黾娱喿x的時(shí)間和空間�；颍嚎梢允谷嗽诓煌喿x材料、對(duì)象間穿梭跳躍。（3）有助于信息的民主化、文化的普及和各種信息的傳播。（4）容易接觸到關(guān)于書的推薦信息。（5）適用了讀者的差異性。（結(jié)合材料內(nèi)容答到其中4點(diǎn)，意思符合即可）
12.（3分）不贊成。理由：（1）手機(jī)閱讀中的娛樂化容易讓讀者忽略閱讀的本質(zhì)，趨于淺薄。（2）在手機(jī)世界里游戲、聊天、看八卦，信息太多，不及紙質(zhì)圖書讓人精神愉悅。（3）青少年是培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的最佳時(shí)期，而這種習(xí)慣需要在紙質(zhì)閱讀中培養(yǎng)。（4）長(zhǎng)期的手機(jī)閱讀會(huì)使人對(duì)信息的攝取變得膚淺、平面，缺少深度，缺少思考�；颍簩W(xué)生需要堅(jiān)持認(rèn)真閱讀，堅(jiān)持經(jīng)典閱讀，從而使自己的知識(shí)更有系統(tǒng)和深度。（結(jié)合材料內(nèi)容答到其中3點(diǎn)，意思符合即可）
說明文閱讀及答案 12
�、傺M山野，總令我想起國(guó)畫里的留白。王摩詰畫山而不見云，齊白石畫蝦而不見水，那留出的空白，便是云，是水。與西畫比起來，國(guó)畫手法最簡(jiǎn)潔，而意韻卻最豐厚。每當(dāng)雪至，五色雜陳的世界只剩下黑白兩色，山川大地便成了落筆簡(jiǎn)約的國(guó)畫，環(huán)境純粹了許多，心靈也就跟著純粹了許多。
�、谒裕﹣淼臅r(shí)候，我的心中總是充盈著幾許淡淡的歡愉。倘在山中，那感覺就更好。黎明于客舍醒來，心中納罕天緣何亮得這般早，披衣行至院中，發(fā)現(xiàn)大雪早巳沒膝。呼嘯了一夜的北風(fēng)不知何時(shí)戛然而止，空氣清爽如瓊漿，天氣溫靜如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板橋、無一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立著，黑得可愛。
�、塾谑牵谠摹扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”便禁不住于口中滑脫而出，那種深透的意境遂將自己渾身浸透。這時(shí)的內(nèi)心純凈得就像白紙，隨時(shí)等待著思想的濃墨，滴染出幽美的圖影。
�、艽笱┓馍�，路是走不得了，喝罷老板娘親熬的熱湯，便于窗下慵讀一卷《聊齋》這或許是另外一種形式的行路罷。讀得倦了，便再去訪雪。周遭靜無聲息，而腳底踏出的咯吱聲，好似雪地輕柔的言語，令我感到親切和愉悅。
�、菸抑囱强此你y白空蒙，于無色中想像有色，于無形中揣測(cè)有形，于無生命中體味凜然的生命力，任思維的雪橇恰然劃向歲月深處，去領(lǐng)略世界的無涯與多姿。有人寫道：“能欣賞荒寒幽寂的人，必定具有一種特殊的素質(zhì)，那是一種頑強(qiáng)的生命活力，那是一種桀驁不馴的人格力量�！惫湃顺墓潞拍嗅j釀出一種生命的詩(shī)情。北宋書院中，不乏以空山荒寺，寂寞無人之境為主題的畫作。我曾在一家博物館的《寒江獨(dú)釣圖》前佇立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一葉篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小與哀苦，相反，卻是挺拔的靈魂與不屈的意志。一如明人胡應(yīng)鱗所說：“獨(dú)釣寒江雪，五字極鬧”，這個(gè)“鬧”字很刁，一下子就點(diǎn)化出了柳公《江雪》一詩(shī)中昂揚(yáng)的活力。所謂的枯寂，不過是一種表象。君不見恍若輕綢的溪泉正在冰雪下面漾動(dòng)，誘人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在無聲中悠然地劃行�；蛟S，只有雪天的凄冷，方能反襯人心的溫?zé)?只有雪野的空曠，方能凸顯生命的充實(shí)。那片蒼茫空闊，并非一無所有，而是如國(guó)畫中的留白，意味深遠(yuǎn)。我欽佩胡應(yīng)鱗，他分明是將柳宗元心底的境界，玩味透徹了。
�、抻洃浬钐幍拇笱o邊無際，靜好如詩(shī)。我就站立在雪地里，默默地佇望著。我在一片寂寞中感受生命的怡靜與溫馨，逝去的夢(mèng)境再度重現(xiàn)，凋謝的熱情開始復(fù)蘇，而那一瓣六角雪花，自天空落下來，咝的一聲，就在我滾熱的心窩里融化了。
(選自《名家散文》祝勇文)
1.解釋加點(diǎn)的詞語在文中的含義。 (2分)
答：____________________________________________________________________
2.第①段中作者為什么說“與西畫比起來，國(guó)畫手法簡(jiǎn)潔，而意韻最豐厚”? (3分)
答：______________________________________________________________________
3.請(qǐng)從修辭的角度品味第③中“這時(shí)的內(nèi)心純凈得就像白紙，隨時(shí)等待著思想的濃墨，滴染出幽美的圖影”一句的妙處。(2分)
答：______________________________________________________________________
4.第④段中有“這或許是另外一種形式的行路罷”一句，其中“另外一種形式的行路”指的是什么?作者為什么會(huì)這樣認(rèn)為? (3分)
答：______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
5第⑤段中作者說“古人常從孤寒寂寞之中醞釀出一種生命的詩(shī)情”，請(qǐng)你從文外舉出一例加以印證。 (2分)
答：______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
6.第⑤段末“我欽佩胡應(yīng)麟，他分明是將柳宗元心底的境界玩味透徹了”一句中“柳宗元心底的境界”指的是什么? (2分)
答：______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
7.理清文章思路，按示例試對(duì)②至④段內(nèi)容用兩個(gè)字加以概括。 (3分)
答：_____________________________________________________________________
【答案】
1. ①純粹：無雜念，純凈(1分)。 ②浸透：完全沉浸、沉人。或：完全感染(1分)。
2.國(guó)畫落筆簡(jiǎn)約，留有空白(即留白)(1分)，給人以想像的空間(2分)。
3.作者用比喻的修辭方法(1分)，將當(dāng)時(shí)所見之景、所生之隋生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(1分)。
4. “另外一種形式的行路”是指于窗下慵讀一卷《聊齋》(1分)。讀書的過程就是一種心靈的旅程，所以說讀書是“另外一種形式的行路”(2分)。(意思相近即可)
5.如文天祥在獄中吟出了寧死不屈的的詩(shī)篇。司馬遷于逆境之中寫出了“無韻之《離騷》”——《史記》(舉例恰當(dāng)?shù)?分)。
6.孤寒寂寥中有生命挺拔的靈魂與不屈的意志。(只答出旺盛的生命力得1分，答出孤寂的環(huán)境中保持旺盛的生命力得2分)
7. ①品雪—②喜雪一⑧詠雪一④踏雪一⑤看雪一⑥憶雪(每空1分，意同得分)
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