高考作文素材--精短美文(3)

植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象：最近100年來(lái)，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)開(kāi)到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。

植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長(zhǎng)的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上"攀登"。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。

這是一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長(zhǎng)勢(shì)更牢固。生長(zhǎng)快的植物材質(zhì)松軟，生長(zhǎng)慢的植物材質(zhì)堅(jiān)硬。植物的生命如此，人也一樣。

一個(gè)有成就的人往往要比一個(gè)普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價(jià)取得成功。有人舉過(guò)一個(gè)形象的例子，上帝在每個(gè)人命運(yùn)天平的兩邊，一邊放上名利、地位、成功等，一邊放上同樣重量的代價(jià)的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。(《今晚報(bào)》陸勇強(qiáng)文)

因細(xì)膩而偉大

赫爾岑在回憶錄中談到，西伯利亞的一些地方，出于對(duì)流放者的關(guān)懷，形成了這樣的風(fēng)俗：他們夜間在窗臺(tái)上放些面包、牛奶或清涼飲料"克瓦斯"，如果有流放者夜間逃走路過(guò)這里，饑寒交迫，又不敢敲門(mén)進(jìn)屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。

前不久讀張光宇《拉薩的月亮》，知道拉薩每年過(guò)年都有一項(xiàng)內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢(qián)一路分過(guò)去。書(shū)中"我"錢(qián)分得差不多了，就專(zhuān)挑看得順眼的求乞者分，而那些看著不喜歡的人，就被跳過(guò)去了。這時(shí)，藏族大學(xué)生達(dá)娃把"我"拉到一邊，告誡"我"不能這樣有所遺漏，這樣做會(huì)使那些落空的求乞者受到傷害。達(dá)娃認(rèn)真地看著"我"，直到她確信"我"已明白了她的意思而又沒(méi)有因此受到傷害，才放心地繼續(xù)布施去了。

我對(duì)這段文字驚嘆不已。我禁不住批曰："細(xì)膩的心靈。心常常因細(xì)膩而偉大。"在我們的文學(xué)作品中，很少讀到這么好的文字，因?yàn)槲覀兊纳�活越�?lái)越粗糙，我們的心靈當(dāng)然也只會(huì)越來(lái)越粗糙，越來(lái)越自私和冷漠。

西伯利亞人民和拉薩人民都有這樣偉大的善良。

為什么細(xì)膩本身就常常是偉大的，因?yàn)榧?xì)膩體現(xiàn)了偉大的愛(ài)心和善良，體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴(yán)。

一個(gè)人關(guān)心別人的處境和尊嚴(yán)，必是出于自己內(nèi)在的尊嚴(yán)體驗(yàn)。所以，在一個(gè)徹底喪失了尊嚴(yán)的無(wú)賴群體之中，沒(méi)有真正的良知和關(guān)懷而言。

(《視野》摩羅文)

靈魂在高處

哲學(xué)家說(shuō)，靈魂和肉體，就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。

詩(shī)人卻說(shuō)，靈魂在高處。

一個(gè)理性，一個(gè)感性；一個(gè)抽象，一個(gè)形象。雖沒(méi)有高下之分，詩(shī)人也不以探索真理為己任，然而，"靈魂在高處"揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。

你可能身處逆境，地位卑下，生活于坎坷困頓之中，一輩子都默默無(wú)聞，沒(méi)有出頭之日，甚至像《復(fù)活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一顆純潔善良的心，只要你有靈魂在高處，你就是一個(gè)真正的人。

相反，像胡長(zhǎng)清、成克杰之流，其人雖身居高位，享受著錦衣玉食，榮華富貴，出有寶馬香車(chē)，入有華屋美人，甚至接受著頂禮膜拜，但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗，這樣的人，其靈魂只能在豬圈里。

在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，保持心靈的高度，遠(yuǎn)比保持身份的高度要艱難。

為人一世，提升靈魂的高度，遠(yuǎn)比提升身份的高度更重要。因?yàn)椋�生命的尊�?yán)和價(jià)值，是以靈魂的高度來(lái)衡量的。

人們常用高貴來(lái)形容心靈，然而，高貴只是定性分析，高處才是一個(gè)可以量化的指標(biāo)。它簡(jiǎn)單，讓我們很容易就掂出斤量；它形象，讓我們一下子就看見(jiàn)了天堂和地獄；它直觀，讓純潔的靈魂仰之彌高，讓丑惡的靈魂無(wú)地自容。

(《今晚報(bào)》吉善玉文)

（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）

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