作文格式

一、分論點式并列結(jié)構(gòu) 每段開頭以分論點起筆，加強點題，反復(fù)點題，升華主旨。 列提綱，用標(biāo)題造句，發(fā)散思維訓(xùn)練。 作文的分論點式訓(xùn)練 1、愛心——角度：①愛心可以溫暖人心，使社會充滿濃郁的人 情味；②愛心奉獻的回報就是享受到別人的愛；③愛心可以減少社 會不安定因素；④愛心的貧困是因為物質(zhì)的貧窮；⑤愛心的喪失源 于社會公德的喪失。 名言：1）愛是美德的種子；2）把愛拿走，我們的地球就變成 一座墳?zāi)梗?）人生是花，而愛是花的蕾；4）愛是理解的別名。 2、美德——角度：①美德可以克制人欲，完善人類本身；②美 德可以獲得別人由衷的信任和永恒的敬仰；③美德的標(biāo)準(zhǔn)隨著時代 的變化而變化；④美德淪喪中獲利的人將成為別人淪喪美德的犧牲 品；⑤美德納入法制的軌道才能迅速普及。 名言：1）從善如登，從惡如崩。2）少量的邪惡足以色銷人全 部高貴的品質(zhì)。 3、自由——角度：①自由是一種不能違犯法律的權(quán)利；②自由 的獲得與社會的發(fā)展相輔相成；③自由只有在安定的社會中才能真 正享有；④自由意味著對他人權(quán)利的尊重；⑤自由被不正當(dāng)束縛就 會抑人的創(chuàng)造活力。 名言：1）善于爭得自由不算什么，難在善于運用自由；2）任 1 何人都不是一個自由的孤島，每個人都是大陸的一小片。 4、理想——角度：①理想遠(yuǎn)大的青年是中國未來的希望；②理 想的實現(xiàn)不能耽于幻想，一蹴而就；③理想的真諦在于追求的過程 而不在追求的結(jié)果；④理想的達(dá)成需要歷經(jīng)坎坷，埋頭苦干；⑤理 想的追求應(yīng)當(dāng)與社會需要相契合。 名言：1）生活的理想，就是為了理想的生活；2）一個人若是 沒有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ�都不是順風(fēng)。 5、青春——角度：①青春的真諦在于心靈的年輕；②青春是未 來的奠基石；③青春只有苦斗的義務(wù)沒有消閑的權(quán)利；④青春稍縱 即逝，切莫虛擲光陰；⑤青春的熱情是點燃時代精神的火炬。 句言：1）青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。2）青 春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀態(tài)。 6、磨難——角度：①磨難是走向成熟的一個難得機會；②磨難 可以砥礪人的意志和性格；③磨難是競爭社會里人所面臨的一種挑 戰(zhàn)；④磨難有助于正確認(rèn)識自我；⑤磨難中最需要堅定不移的人格 和樂觀向上的精神。 名言：1）無論頭上是怎樣的'天空，我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴；2） 苦難磨煉一些人，也毀滅一另些人；3）逆境是人生最好的大學(xué)。 7、自信——角度：①自信是競爭取勝的首要條件；②自信的基 礎(chǔ)是智慧和才能；③自信可以產(chǎn)生巨大的精神力量；④自信是冷靜 和自我評估而非妄自尊大；⑤自信可使人處變驚，反敗為勝。 名言：1）偉人之所以看起來偉大，只是因為我們在脆著，站起 2 來吧！2）自信和希望是青年的特權(quán)。 8、進取——角度：①進取才能獲得人生的輝煌；②進取才能把 握今天，創(chuàng)造明天；③進取意味著超越平庸；④進取應(yīng)該準(zhǔn)備有所 犧牲，排除萬難；⑤進取的黃金歲月是青春時代。 議論文須言之有理，言之有據(jù)，而有理、有據(jù)須建立在言之有序 的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。寫議論文猶如建房屋，揮毫著墨之前 必須有一個合理的總體構(gòu)想，寫作過程中要遵循這種構(gòu)想，文章完成 時要體現(xiàn)這種構(gòu)想。 一篇好的議論文肯定是一篇講究構(gòu)思、結(jié)構(gòu)清晰的文章，而這種 文章往往也是最容易吸引讀者眼球的。 下面是筆者在實踐中指導(dǎo) 學(xué)生訓(xùn)練議論文結(jié)構(gòu)時的一些做法和體會。 一、一個原則 在指導(dǎo)學(xué)生進行謀篇布局的訓(xùn)練時，一定要遵循 化難為易、化繁為簡的原則，集中火力，攻其一點。高考作文評分標(biāo) 準(zhǔn)對結(jié)構(gòu)的要求主要有“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”“結(jié)構(gòu)完整”“構(gòu)思新巧”。 根 據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)生的特點，筆者給學(xué)生定了兩條要求：完整、清 晰。到了高三，大多數(shù)同學(xué)寫議論文能基本做到有頭有尾，因此，訓(xùn) 練的重點應(yīng)該放在清晰上。 二、兩套思路 議論的思路有千千萬萬，但簡單典型、適合學(xué)生 訓(xùn)練的可能只有幾種。 我給學(xué)生提供的就是兩種。 第一種是三段論式， 基本思路是“提出問題（提出中心論點）——分析問題（論證中心論 點） ——解決問題”。 第二種是因果分析式， 基本思路是“是什么—— 3 為什么——怎么樣”。 給學(xué)生提供這兩種思路的目的是解決怎樣想的問題， 因為有相當(dāng) 一部分學(xué)生拿到一個作文題往往不知從何想起。 這兩種思路是比較普 遍的，也是實用的，一般的作文題都可以用這兩種思路來構(gòu)思成文。 三、 三種模式 筆者給學(xué)生提供的三種基本的結(jié)構(gòu)模式是根據(jù)名 家所寫的經(jīng)典議論文和近幾年高考優(yōu)秀作文總結(jié)出來的， 具有較強的 可操作性。 (一)中心論點加分論點式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式。許 多名篇都是采用這種模式的，例如《理想的階梯》 《說“勤”》 《談骨 氣》等。下面是《說“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱。 中心論點 俗話說：“一勤天下無難事�！碧拼�文學(xué)家韓愈說： “業(yè)精于勤�！睂W(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。 分論點一 勤出成果。 分論點二 勤出智慧。 這種模式最適合考場快速成文，也是簡單易學(xué)的，因此，我們把 它當(dāng)作重點來訓(xùn)練。在指導(dǎo)時，要注意幾個細(xì)節(jié)。首先，論點要用一 兩句話明確地表述出來。 其次， 要注意將論點放在恰當(dāng)、 醒目的位置。 筆者是這樣要求學(xué)生的：中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子 比較長， 還可以單獨放一段(第二段)； 分論點一般放在每一段的開頭。 分論點的提煉和表述是指導(dǎo)的重點門．分論點的語言要精煉，一般控 制在 15 個字內(nèi)；2．分論點的句子結(jié)構(gòu)要一致；3．分論點的表述要 盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。 4 (二)“三三制”式。筆者概括的“三三制”式是：開頭三句話提 出論點，主體 三段文論證中心，三個事例充當(dāng)論據(jù)。當(dāng)然，所謂的“三三制” 只是一種基本模式，在寫作過程中，學(xué)生可以根據(jù)實際作適當(dāng)調(diào)整， 保證論據(jù)的充分性和論證的豐富性。 (三)六段綜合式。第一段：開宗明義，提出論點�；蛞�用，或比 喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎 七繞八，拖泥帶水。 第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦?論據(jù)，往往能夠有力地證明論點。 第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略 例就是面的鋪展。

點面結(jié)合能夠形成立體感。 第四段：正反對比，凸顯中心。在前面詳例剖析、略例排比的基 礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。 第五段：辯證分析，論證周全。絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而 一段辨證的分析能使論證更為嚴(yán)密周全。 第六段：聯(lián)系實際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針 對性，聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。 這種模式，易于掌握，可操作性強，適合考場作文。 議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，上面三種模式，僅僅是一些基本 的框架，并不是說文章只有如此才能寫好 5 巧借教材， 巧借教材，規(guī)范議論文體 話題作文成了近幾年高考作文的主要樣式。它打破了文體的界 限，給同學(xué)們極大的表現(xiàn)空間，完全可以根據(jù)個人的專長優(yōu)勢、情趣 愛好， 來選擇適合的形式。 這樣的多元文體， 讓考生們得以發(fā)展個性、 展現(xiàn)才華，充分使用文筆來表現(xiàn)自己的風(fēng)采！筆者在為文體的多樣性 叫好的同時，也不得不在考慮這樣一個問題，就是文體不夠規(guī)范。一 些同學(xué)對“文體不限”，理解為不要文體，或者對文體把握不準(zhǔn)，致 使文體雜亂，記敘不象記敘、議論不象議論，散文不象散文，或者， 看開頭象個記敘文，后半部分又寫成了議論文，或是議論文中敘述的 比重過大，結(jié)果造成不倫不類，使作文的分?jǐn)?shù)大打折扣。這個問題已 經(jīng)引起了各地高三教師的重視， 不少老師都在規(guī)范文體上加大訓(xùn)練力 度。筆者認(rèn)為：如果借助教材中所選的一些經(jīng)典課文，來規(guī)范文體， 不失為一條行之有效的途徑。這里，就以高中教材中的《六國論》為 例。談?wù)勛h論文文體規(guī)范的問題。 《六國論》 是著名的唐宋散文八大家之一蘇詢寫的一篇政治論文。 其論點鮮明、論證嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)�？胺Q古代論說文的典范，也是我 們現(xiàn)代人學(xué)寫議論文的典范。 一、清晰的論證思路 其結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī) 則。 文章沿著議論文提出問題——分析問題——解決問題的最一般的 思路來行文的， 明顯地可以分成引論、 本論和結(jié)論三個部分。 （第 開篇 一段）提出中心論點：六國破滅，弊在賂秦。

接著從“賂秦而力虧， 破滅之道也”和“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完”兩方面加 6 以闡釋。 第二部分 （第二三段） 以史實為跟據(jù)， 分別就“賂秦”與“未 嘗賂秦”兩類國家，從不同的角度，進行具體的論述。第三部分（四 五自然段）總結(jié)出歷史教訓(xùn)：“為國者無使為積威之所劫” ，并表 明文章的寫作意圖，借古諷今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之 故事”。全文綱目分明，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，易學(xué)。 二、常見的論證方法 文章運用了最為常見的幾種論證方法，一 是舉例論證，作者在第二自然段中緊扣韓魏楚三國賂秦的史實，論證 “賂秦而力虧，破滅之道也”這一分論點；第三段中，又列舉齊燕趙 三國不賂秦而滅亡的事例，論證“不賂者以賂者喪”這一分論點，一 是引用論證，在論述第一個分論點時，引用“古人云：‘以地事秦， 猶抱薪救火，薪不盡，火不滅’”，引用古語論述以地賂秦的危害。 配合事例，使論證更加充分、有力。 文章還突出的運用了對比論證。 第二自然段為了論證第一個分論 點，連用四組對比：秦“攻取”所得與受賂所得對比；諸侯賂秦所亡 與“戰(zhàn)敗而亡”對比；祖父創(chuàng)業(yè)艱難與子孫輕易割地對比；“諸侯之 地有限”與“暴秦之欲無厭”對比。文章的二三段，從“賂秦&rdquo

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