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文明的韌性作文
文明的韌性作文1
濫觴于黃河的中華文明起初并不奪目。當(dāng)與它冥冥中遙相呼應(yīng)的古代文明相繼湮滅，空中花園已為絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑著那股子韌性，浩蕩而行五千年。
中華文明柔軟其表，堅韌其里。它少了一份“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯，少了一份絕對純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧嘩而自有聲的從容。萬物皆可為我所用，而萬物也皆為我�？耧L(fēng)、大雪，也可化作清風(fēng)、甘霖，成為文明獨(dú)特的一部分。但無論再怎么改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統(tǒng)一的構(gòu)建里生長，讓多元凝聚成統(tǒng)一的力量。
古代文人，是中華文明的韌性曠遠(yuǎn)的投影，在他們生活的時代里。他們總能在儒的理想受挫時尋找另一片精神凈土�；蚴菑哪蠎谚壬f的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊徑，而不被官場的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”古代文人沒有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉(xiāng)”。通向?qū)崿F(xiàn)生命個體價值的路在混亂的年代常是條死胡同，文人卻用心的堅韌，開荒山，斬荊棘，轉(zhuǎn)向一條鮮有人問津的`小道，而到達(dá)終點(diǎn)。這轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，卻是心靈的柔軟，一種知道現(xiàn)實與舊有理想不符后最深刻的包容。
中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭？自道家、佛教興起，儒學(xué)備受沖擊。但它沒有就此沒落，反而在魏三教合流、唐儒學(xué)振興、宋新儒學(xué)改革后，歷久彌新。它以水的姿態(tài)，容納了道佛，便不再有隔膜和對立，盡頭也成岔口。
五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權(quán)淪落，文明卻悄悄乘著草原兒女的馬蹄在無形的文化疆域里開疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才后知后覺得發(fā)現(xiàn)，中華文明不但沒有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。
中華文明的韌性正是水的特質(zhì)�！俺榈稊嗨鳌�，它是無形的堅韌；“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，它是無形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育著這個民族。
文明的韌性作文2
朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。和天地并存，與日月同光�！彼寡圆恢嚕∥椅∥∪A夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。
“禮尚往來，往而不來，非禮也，表而不往，亦非禮也�！惫刨t者禮士親賢，尊師重道，才有了文明的薪火相傳。在一次次不恥下問，移樽就教中，文明才能歷經(jīng)5000年而彌新，古人遵禮守禮是求教求學(xué)必備的素養(yǎng)之一。君見否？明代學(xué)者宋濂俯身傾耳以援疑質(zhì)理，遇師叱咄而色恭禮至，卒獲有所聞。君見否？宋代學(xué)者楊時，游酢求學(xué)心切卻也擾師午憩而于窮冬烈風(fēng)之日于門外等侯，最終留下程門立雪的佳話。君見否？三國劉備三顧諸葛亮于南陽草廬之中，終能換亮之驅(qū)馳成就一番偉業(yè)……無需再將歷史往前翻了，難道這還不能證明禮儀對于個人對于中華文明對于中華民族的重要含義嗎？
然而，文明的韌性不僅體現(xiàn)于禮無不答，禮尊師長上，更體現(xiàn)在它像一位真正的勇士，敢于面對慘淡的歲月，敢于正視自身的不足。面對秦焚書坑儒，它只是失去了少許經(jīng)文典籍，而蘊(yùn)含于其心中的“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神卻沒有因此逝去。中華文明走過了侵略的凄風(fēng)苦雨，終于看到了茫茫黑暗中那點(diǎn)微渺的光。梁漱溟、魯迅、李大釗等人發(fā)掘了中華文明的不足之處，并借鑒西方文明來促進(jìn)中華文明的`進(jìn)步，讓中國隨著世界潮流而進(jìn)步，包有文化之脈的傳承和精神信仰的堅守。
歷經(jīng)滄桑的華夏文明，依然在華夏大地上不斷開出絢麗的花朵。而如今，歷史的接力棒傳到了我們這一代青年的手中。而我們應(yīng)該沿著前輩的路，亦或獨(dú)自開辟出屬于自己的新路，以青春之我，奮斗之我，為文明傳承鋪路架橋，為文化彌新添磚加瓦，以文明之韌性為馬行的更遠(yuǎn)，登的更高。
文明的韌性作文3
中華文明是具有“韌性”特質(zhì)的文明。它柔軟，樂于包容外來文明，海納百川，兼收并蓄；它堅實，任憑外界雨打風(fēng)吹，不懼壓力，堅定自我。正是因為這份韌性，才使中華文明與天地共存，與日月同光。
中華文明亦是命運(yùn)多舛，但它的柔軟與堅實，讓它一邊流血，一邊開花，在困境與壓迫中崛起。尤其是近代以來，列強(qiáng)入侵，主權(quán)旁落，百姓民不聊生，民族危在旦夕。若中國依舊沉浸在往日天朝大國的舊夢里因襲陳規(guī)、故步自封，世上早已無中華二字。它要抗?fàn)�，它要革命，它窮盡一切地掙扎，誓死不做亡國奴，一寸山河一寸血。然而，抗?fàn)幉皇强咕�，亦不是全盤否定。
中華文明可以憑其堅實抗?fàn)幬鞣搅袕?qiáng)，也可以因其柔軟對西方開放。抗?fàn)幨菫榱松�，開放是為了存。為了存，中華文明自甘剝掉連著血肉的傳統(tǒng)與驕傲，自我否定，吐故納新。從開眼看世界到師夷長技，從中體西用到賽先生德先生，逐步學(xué)習(xí)，逐步進(jìn)步，將自己千年來的積淀消融化解，與西方先進(jìn)科技與思想熔為了一爐。若沒有這份柔軟，何來引進(jìn)西方工業(yè)的成果和教育體制，使得孫文十萬英里鐵路網(wǎng)的規(guī)劃不再是喃喃夢囈？同時，若沒有這份堅實，沒有“打掉牙齒和血吞”“三軍可奪帥不可奪志”的堅定氣概，所有的設(shè)想和宏圖，也早就成為海市蜃樓、子虛烏有。
歷史國恥，不過百年，而砧板魚肉翻身，也僅七十載。七十載后的今天，雖無堅船利炮大攻國門，卻有“中國威脅論”和貿(mào)易保護(hù)主義想要扼住中國崛起的咽喉，使中華文明停步不前。但，中華文明不會退縮，也絕不退縮，恰如華為等企業(yè)，正在以自己的堅實頑強(qiáng)抗?fàn)帲弑M所能破除壁壘，爭取自主創(chuàng)新，把握自身命運(yùn)。同時，我們也不拒絕與任何人公平競爭、協(xié)同發(fā)展，取長補(bǔ)短，各美其美。對于迫在眼前的`貿(mào)易戰(zhàn)和科技封鎖，打，碰陪到底；談，隨時恭候。有理有節(jié)，有進(jìn)有退�？恐@種韌性，中華文明在這個全球化與單邊主義對壘的時代，同樣可以開拓出光明的未來。
在磨難中消逝的一個個文明，并非因磨難而滅，而是因無“韌性”而亡。中華文明歷經(jīng)苦難卻傲立千年，就在于其以柔軟兼收并蓄，以堅實堅定自我。中華文明的韌性使它在歷史中屹立千年，也必將使它在未來獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！
文明的韌性作文4
五千年源遠(yuǎn)流長、延續(xù)至今，中華文明水一般的韌性的作用不可忽視。雖受外力沖擊，形可變但實質(zhì)不變，“韌”的字意是柔軟而結(jié)實，與水的特質(zhì)非常相同。上善若水之智慧，水滴石穿之堅持，海納百川之包容萬物，翻江倒海之勢不可擋，水的這種既至柔又至剛的特性，可以代表中華民族在面臨危難時迸發(fā)出的`韌性。
中華文明是極具包容的，也是極具力量的。像水一樣洪波浩渺，像水一樣深不可測，像水一樣不可阻擋，像水一樣無堅不摧。
和平時期的中華文明看似波瀾不驚，南蠻北胡，東倭西羌，看似“舍我其誰還有誰”，但面對中華文明，都如投入水中的石子，或許能掀起波瀾，卻不能倒退洪流，或被淹沒，或被同化。戰(zhàn)爭時期的中華文明則如巨浪滔天，匈奴壓境，日寇侵略，貌似“氣吞萬里如虎”，但敵人越強(qiáng)大，水也越?jīng)坝俊Ｃ鎸Σ磺粨系牡挚�，敵人就如投進(jìn)汪洋大海的石頭全不見蹤影，讓侵略者自己失去了氣力。而現(xiàn)代的中華文明更像水一樣蘊(yùn)含偉力、寬廣無邊。科技束縛，經(jīng)濟(jì)壓制，種種伎倆，樣樣手段，終被化解于無形，終被吞噬于水底，掀起風(fēng)浪的敵人，最終發(fā)現(xiàn)被圍困的是自己。
有容乃大，剛?cè)嵯酀?jì)，使中華文明得以在危難之時保留住最后的力量，讓中華文明得以在和平時壯大發(fā)展。西南聯(lián)大是二戰(zhàn)期間中華文明的最為珍貴的水源地，在危亡之際為中華民族培養(yǎng)了一大批卓越人才。任重道遠(yuǎn)卻勇往直前，艱難困苦但窮且益堅，建國后大部分的頂尖科學(xué)巨匠和文化精英都出于此、源于此。處于當(dāng)今的和平年代，華為總裁任正非在強(qiáng)國打壓和封鎖之下，頂住狂風(fēng)暴雨，領(lǐng)導(dǎo)公司走向更寬廣的科技深海。外交部長王毅面對大國威懾和干涉，處變不驚，波瀾不興，化敵對力量于無形。這些，都是水一般的韌性的最好體現(xiàn)。在困境中不屈不撓，在困境中愈挫愈勇，文明之韌，是中華文明最強(qiáng)大的防御機(jī)制，也是中華文明最強(qiáng)大的底氣所在。
《老子》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！敝腥A文明尊崇上善若水的原則，可以彎屈可以隱忍，但不會折斷不會消亡�！八寥幔鋭右矂偂�，“天下唯至柔者至剛”，這是水給與人類的哲學(xué)啟迪，這是中華民族對水的韌性的認(rèn)知，這是中華文明的韌性的體現(xiàn)。
文明的韌性作文5
“韌性”一詞，往往是用來形容物體的。物體受到外力彎折而不斷，堅實卻又柔軟，這便可稱為有韌性。這種獨(dú)特的“韌性”，更是中華文明源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)艱難險阻未曾斷流的內(nèi)因。
回顧中華民族一路走來的歷程，其中最大的危機(jī)莫過于清朝末年西方列強(qiáng)對中華文明的一次次破壞了。列強(qiáng)不間斷的文化輸出以及對文物的毀壞，沖擊著中華傳統(tǒng)文化，但最終成就了對中華文化的另一種形式的塑造。它給了文化破舊立新的契機(jī)，讓文化于這種攻擊中實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型與自我救贖，它從某種程度上又成全了我們的`文化。
而今，似乎又有比百年前更強(qiáng)悍的“敵對勢力”出現(xiàn)，它考驗著中華民族傳統(tǒng)文化的韌性，這次不是列強(qiáng)，而是科技。
在21世紀(jì)，科技發(fā)展無疑是各國十分看重的，我們在科技之路上你追我趕，但由于傳統(tǒng)文化與科技存在著某種層面的對立關(guān)系，我們當(dāng)然不能為此而放棄科技發(fā)展，更不能讓第一生產(chǎn)力落后于世界。因此，這便是傳統(tǒng)文化的大危機(jī)時刻了。
面對這一大危機(jī)，我們文明的韌性又能否支撐我們化險為夷呢？
答案是肯定的。
進(jìn)入公眾視線的“國潮”，無疑是文明韌性的一大體現(xiàn)，面對這危機(jī)四伏的境況，中華文明必不會坐以待斃，國潮商品將文化元素與現(xiàn)代生活完美融合，創(chuàng)造了富有文化氣息的“中國之潮流”。中華文化憑借它的韌性，以新潮的模樣再次來到我們近前。在危機(jī)時刻，我們的文化總能在逆境中成就文化本身。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，國潮之路才剛剛開始，中華文明的韌性遠(yuǎn)不止于此。在未來科技的發(fā)展中，傳統(tǒng)文化勢必遭受更大的危機(jī)，在科技迅猛發(fā)展的夾縫中尋求生存之道并非長久之計，對于文化的未來，如何激發(fā)出文明自身的韌性，才是我們更需要在當(dāng)下思考的問題。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)——激發(fā)文明的韌性需建立在我們對本民族文化深度了解與體認(rèn)的基礎(chǔ)之上，“博觀”之后，揚(yáng)長避短，取其精華，才能向全世界進(jìn)行大規(guī)模，有影響力的文化輸出。
作為中華文明的傳承人，新一代的我們更要肩負(fù)重任，砥礪前行，挖掘韌性的內(nèi)驅(qū)力，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。
文明的韌性作文6
自我們先祖的足蹤初始在這顆星球上，人類文明的乳汁已在天地間泗漫了千萬年�；蛟S在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一聲聲的嘶啼，就注定了綿延萬世的燦爛輝煌。奇美的空中花園搖著藤花蔓樹翩翩降臨在古巴比倫人晶亮的眸，燈塔一炬的火光映著盈盈的波濤照耀古埃及褐黃的土地；獸嘶人吼響徹斗獸場磚砌石雕的高墻，汗血淋漓澆筑洋洋萬里一條巨龍，澆筑焰火沖天，澆筑群星閃爍的爛漫。
現(xiàn)如今，千千萬年滄海桑田。仿佛上帝賜下的花園，碧草瓊花也早已垂垂萎?dāng)×�。燈塔終于沉入海底，透過碧藍(lán)的波紋還見得那熊熊一炬烈火否？又是哪一天，來自大地深處的一股巨大的沖撞，擊毀了壯觀至極的斗獸場？
可那條雄壯的蒼龍��！盤踞在東方萬里的沃野，曲虬盤旋。幾千年，可曾有一天斷了腰身？成王敗寇的硝煙灼傷過它抖擻的鱗甲，可活生生前赴后繼的血肉又填進(jìn)了它渾厚的骨骼。它庇佑著燦爛的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脈奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。
焚書坑儒，已見鋒芒的中華文化第一次面臨危機(jī)。三十天的烈火，無數(shù)的古典文獻(xiàn)盡化了灰。可待火焰熄滅，一場清冽的雨澆起來思想如春筍般的萌芽。燒毀的是書是經(jīng)，而非千萬士子的胸懷與信仰。
一次次的匈奴進(jìn)犯，五胡亂華，華夏文明在胡化的邊緣盡力過幾十年又幾十年的風(fēng)雨飄搖。所幸，這個偉大的民族終于還是守護(hù)著自己的.文明，在歷史的洪流中如一束光，從未被沖得支離破碎。
百年前，西方列強(qiáng)和來自東南海的盜賊，將他們罪惡的炮管伸到神州大陸來，侵犯和掠奪，燒殺和活埋，炮火連天中毀了多少瑰麗的明珠。可中華民族沐浴著鮮血的奮起抗?fàn)�，不要亡國滅種，不要讓流傳千年的文明消逝散去。
是以如今，我們能為我們的文明驕傲。我們認(rèn)得我們千年前的文字，我們認(rèn)得祖先共同守護(hù)的每一寸土地、每一卷書籍，我們認(rèn)得世界上未曾斷絕的最古遠(yuǎn)的文明，那就是我們的中華。這是我們文明的韌性，也是我們民族的韌性。是以，中華民族不亡，中華文明就不會斷絕！
文明的韌性作文7
有韌性的文明是敢于堅守，具有抗?fàn)幜Φ�，是能在血與火的考驗中篤定步履，一往無前的。只有這樣的文明薪火才會從容舒展，才會長久興盛。中華文明就是這樣，在櫛風(fēng)沐雨中穿越時空的千溝萬壑，直到今天依然生生不息。
中華文明是敢于直面自身與外部挑戰(zhàn)的。自古以來，多災(zāi)多難似乎就是古中國文明得以延續(xù)的真實寫照。這其中最先要面對的就是發(fā)端于內(nèi)部的打擊，甚至是毀滅的。我們還清晰地記得焚書坑儒的火焰中多少先秦古典文獻(xiàn)付之一炬，留下了多少待解的遺憾；還記得莫高窟上的一聲長嘆，多少精美的壁畫消失殆盡；還記得八國聯(lián)軍的滔滔罪行，讓人發(fā)指的'不只是價值連城文物漂洋遠(yuǎn)去，更多少經(jīng)典史篇化為灰燼……
中華文明也是敢于和外來文明、新的文明樣態(tài)碰撞交融的。這既表現(xiàn)與東方部族，諸如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族在文化上的匯聚，更表現(xiàn)在自古就大膽地與西方文明融合時的海納百川。直到今天，在我們的漢語當(dāng)中大量的外來語作為泊來品，已經(jīng)形成了漢語文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景，已經(jīng)為普羅大眾所熟悉。當(dāng)然，這其中就更不乏網(wǎng)絡(luò)文化所帶來了中華文明的豐盈與充實。
中華文明是敢于與時俱進(jìn)，不斷更新的。從農(nóng)耕文明起步，幾千年來曲曲折折，哲學(xué)、歷史、科學(xué)等多學(xué)科的伏延漸進(jìn)，直至進(jìn)入工業(yè)文明，從文化基礎(chǔ)設(shè)施上的百廢待舉到如今進(jìn)入知識文明時代后，國家教育、文化、藝術(shù)、體育等各行各業(yè)的蓬勃興盛。這其中既有縱線歷史上的變遷演進(jìn)，又有橫線發(fā)展軌道上不同文化樣態(tài)的齊頭并進(jìn)。
泱泱華夏文明從遠(yuǎn)古一路走來，其中的辛酸，拓江河大荒，匯四海靈韻，可她卻以頑強(qiáng)的韌性成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明猶如青青野草一般頑強(qiáng)自信，歷盡劫難，青蔥依舊。在偉大復(fù)興的征程中，也將得以涅盤重生，得以光華灼灼。
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