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君子不器，心有天游
古有言：“千里之行，始于足下�！庇钟醒裕骸白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！边h(yuǎn)離都市喧囂，投身自然懷抱，人生需要一次次的旅行。
旅行，一場(chǎng)美的享受
“臨清風(fēng)，對(duì)朗月，登山泛水，肆意酣歌也�！甭眯械某霭l(fā)點(diǎn)，大概就是美麗的誘惑。北京的故宮、蘇州的園林、長(zhǎng)江的三峽、桂林的山水、西安的兵馬俑。朗月清風(fēng)，碧海藍(lán)天。置身于無(wú)與倫比的美景中，捕捉、感受周圍的一切。感受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的閑適，“岸芷青青，汀蘭郁郁”的舒暢，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的綺麗。
旅行，心的放松，是一場(chǎng)美的享受。
旅行，一次智的啟迪
創(chuàng)作詩(shī)歌，為充實(shí)自己而遠(yuǎn)游。杜甫曾在青年時(shí)，前往吳越壯游。江南的秀山麗水，不僅滋潤(rùn)了他那顆年輕而浪漫的詩(shī)心，同時(shí)也影響了他的審美。在他清麗的詩(shī)句里，融入江南的倒影，這倒影里也許有荷香、鑒湖的空蒙水色。
搜集史料，為觀察和記錄而周游世界。20歲的司馬遷在山水城郭間親訪古跡，尋找歷史的現(xiàn)場(chǎng)感，為書(shū)寫歷史做準(zhǔn)備。此外，山川的靈氣、豪杰的精神也滌蕩著司馬遷的心靈。蘇轍有云：“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文舒蕩，頗有奇氣�！睘楹髞�(lái)撰寫《史記》奠定了基礎(chǔ)。
求得經(jīng)典，為改變世界而遠(yuǎn)游。現(xiàn)代人或許無(wú)法理解，玄奘是出于怎樣的慈悲心，發(fā)出怎樣的宏愿，置生死與度外，在沒(méi)有大圣的世界里西行五萬(wàn)里，前后歷經(jīng)16年取得真經(jīng)歸來(lái)。其著有的《大唐西域記》至今仍在為考古工作作貢獻(xiàn)……鉤沉于旅行深處，我們看到的是智慧的旅人看透世情、開(kāi)啟智慧人生的旅行。
旅行，成長(zhǎng)的盛宴，是一次智的啟迪。
旅行，一縷思的飄散
《徐霞客游記》的序中，有這樣一段論述，揭示了盡享山水之樂(lè)的秘籍：“無(wú)出塵之胸襟，不能賞會(huì)山水；無(wú)濟(jì)勝之肢體，不能搜剔幽秘；無(wú)閑曠之歲月，不能稱性逍遙�！被蛟S這才是今人“山水之惑”的正解。游山水，而不滯于山水，用本我之心體味山水的真切，方能游得深廣、見(jiàn)得瑰奇。
一個(gè)好的旅行者，在旅途中不僅能體會(huì)視覺(jué)上的震撼，更能提高自己的思維高度，增長(zhǎng)才識(shí)與見(jiàn)識(shí)。在充實(shí)自己的同時(shí)，進(jìn)行自我反省。
旅行，自我的反省，是一縷思的飄散。
旅行，是詩(shī)和遠(yuǎn)方的追求，是智慧的召喚。背行囊，踏旅途，倘君子不器，心必有天游。
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