關(guān)于文化遺產(chǎn)的作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于文化遺產(chǎn)的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于文化遺產(chǎn)的作文1
從巍巍泰山，到滾滾黃河;從偃師二里頭遺址，到廣漢三星堆文明;從西湖邊的曉風(fēng)殘月，到麗江古城的蒼山洱�！腥A民族源遠流長的歷史長河中，沉淀下無數(shù)寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著民族的精神與靈魂。“每一個民族的文化復(fù)興，都是從總結(jié)自己的遺產(chǎn)開始的”，歷史和現(xiàn)實都一再證明：堅持保護文化遺產(chǎn)，找到其中蘊含的力量，便能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的力量源泉。
文化遺產(chǎn)記錄滄桑的歷史，延續(xù)自尊自信的力量。中華民族綿延數(shù)千年而不絕，正是因為有著那些有形或無形的文化遺產(chǎn)。登泰山，體悟到的是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豁達胸懷;臨長江，感想到的是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的世事變遷;到廬山，聯(lián)想到的是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的浪漫想象……無論是有形的名山大川、大江大河、絲綢瓷茶，還是無形的“孝悌忠信禮義廉恥”，都不會因時間的流逝而被人們所遺忘。文化遺產(chǎn)，給予了人們精神上共同的歸依，讓國人在五千年的傳承中愈加自尊自信。
文化遺產(chǎn)助力繁榮的現(xiàn)在，激活突破創(chuàng)新的力量。文化遺產(chǎn)是人類智慧的表征，也是一種重要的資源，它所創(chuàng)造的巨大經(jīng)濟效益，也為應(yīng)對當(dāng)下經(jīng)濟大環(huán)境衰退提振了信心。正如運河文化節(jié)的開展，正是與各類活動、現(xiàn)代理念相結(jié)合，才變得鮮活，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和民生獲得感雙提升;再比如近幾年大火的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，正是融入文化元素，才實現(xiàn)了文化資源的“變現(xiàn)”。事實證明，文化遺產(chǎn)可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，反過來，也可以在發(fā)展中實現(xiàn)自身的傳承。總之，保護文化遺產(chǎn)可以產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)，成倍地擴充和放大硬實力，在激烈的競爭中贏得主動。
文化遺產(chǎn)托起璀璨的未來，凝聚積極向上的.力量�！拔囊曰恕保幕缢�，滋潤萬物，悄然無聲，使人在潛移默化中提升品位、完善內(nèi)心、升華境界，向善向美的優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展;“文以載道”，中華民族的偉大復(fù)興不僅是物質(zhì)的復(fù)興，更是精神的復(fù)興，有形或無形的文化遺產(chǎn)融入社會發(fā)展的方方面面，可以轉(zhuǎn)化為共同的情感認知、豐富的文化資源、發(fā)展的不竭力量。利用文化遺產(chǎn)的作用，真正實現(xiàn)“物質(zhì)文明與精神文明”一起抓，必將對民族未來的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。
中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化、名勝古跡，記載了民族長期奮斗中開展的精神活動、形成的理性思維、創(chuàng)造的文化成果。在未來，以深挖文化遺產(chǎn)凝聚起文化自信之力，一定能為每個中華兒女加油打氣，最終匯聚成復(fù)興之路的磅礴偉力。
關(guān)于文化遺產(chǎn)的作文2
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)？”這可是一個新興的節(jié)日，來到家鄉(xiāng)亦不過只是短短五個年頭�？删褪沁@個新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專業(yè)的司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不�！拔覀円郧疤@—”，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光？沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類似的風(fēng)俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒有隆隆作響的大機器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜�？伤堑珱]被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的`輕巧。一個木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細卻又不失結(jié)實實用的布�？稍诶夏棠痰氖种�，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細致，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風(fēng)道骨的仙家刻活了。
“以前的人可真聰明！”我發(fā)出由衷的贊嘆�！澳乾F(xiàn)代的人就不聰明了嗎？”媽媽反問，我啞口無言。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們在變懶！”
我們在變懶嗎？確實，一系列工業(yè)文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索。可這些真的能代替一切嗎？現(xiàn)代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動；可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工杰作花費了制作者多少的時間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少會有人這么“慢”的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產(chǎn)。我想，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧！
關(guān)于文化遺產(chǎn)的作文3
從我出生到現(xiàn)在，時間的車輪從沒為我哪怕停留一秒鐘來等我。而我的細胞也抵不住時間的召喚，一個個分裂，分裂，再分裂，最后離我而去。不過也是，只有這些“忘恩負義”的家伙們越來越多，我才能一天天長大。因為這個原因，我的衣服也一天比一天小了。然后，我媽就會拿起我的衣服，在我身上比劃比劃，然后一甩頭，很瀟灑地說：“走，這個周六我們下敦煌買衣服去�！�
于是，很久以前，因為這個原因我就這樣接觸到了“敦煌”這個名詞。
時間如同白駒過隙，轉(zhuǎn)眼早已過去很多年了。有一天，我叔叔說：“啊，來了敦煌這么多次，不去一趟莫高窟不行吧。”那時的我連“莫高窟”是什么都不知道。叔叔說，那是一個敦煌的`景點，很有名。
那個時刻，在我心中，敦煌莫高窟的名氣只是和土特產(chǎn)劃著等號。然而叔叔接下來的一句話就直接讓我下巴掉地上了——這個“很有名”是在世界范圍內(nèi)的！因為是第一次聽說，所以在短暫的咋舌之后，我僅僅把它當(dāng)成一個玩笑一笑了之。不過也是由于這個玩笑，莫高窟被我貼上了“世界級”的標(biāo)簽，深深地留在了腦海。雖說是去看了，但是因為年齡還小，所以導(dǎo)游說的每個字我都當(dāng)做耳邊風(fēng)自動屏蔽掉了。
四年前，我名義上第二次，實則第一次正兒八經(jīng)的去莫高窟。因為這次我長大了些，所以導(dǎo)游說了些什么我是有好好聽的。具體有些什么我現(xiàn)在也記不太清了，但是有一點讓我印象非常深刻——我們今天還能看到的壁畫上的藍色，原材料是藍寶石！我真的怎么也沒想到！我不禁暗道了聲“中國古代好富有�！蓖瑫r也不由得贊嘆中國古人的智慧。反正我是沒想到拿寶石作原料畫畫的。
去年，學(xué)校組織我們集體去莫高窟，這是我名義上第三次，實際上第二次去莫高窟。這次我們先參觀了數(shù)字影城和球形環(huán)幕，屏幕很大。導(dǎo)游給我們講了很多知識，比如說“東方的蒙娜麗莎”、“千佛洞”、“飛天”等等。而這次我是真真實實的被莫高窟內(nèi)所蘊藏的文化內(nèi)涵所折服——以前我們了解到的只是表面，今天了解的也還只是表層的東西，這其中所內(nèi)涵的文化、智慧以及信仰，可能需要我用一生去了解、去體會。
對于莫高窟，我還不了解，所以不能妄加評論，但如果僅僅是說一下對它的印象，我只能說它非常神秘，令人震撼。我去過三次莫高窟，也因為三個不同的原因咋過舌，也因為三種不同的認識被震撼。不過，如果可以的話，我還想再去一次、二次、三次，我還想被它震撼一次、二次、三次……
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