在創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)新作文800字

　　那個“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的時期,如今更多的是陽光明媚,那個“仰頭看明月,寄情千里光”的夜晚,如今也不時被烏云籠住月色。因此有人則說:“世界變化太快,來不及駐留,來不及回味二十四節(jié)氣已不適應(yīng)于當下�！蔽覅s言:“縱使滄海桑田,世事變遷,但日光之下并無新事�！睂Υ齻鹘y(tǒng)文化,我們不要死板的運用,而要在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。

　　“多少臉孔茫然隨波逐流,他們在追尋什么?為了生活人們四處奔波,留住我們的根�！痹鴰缀螘r,一首名為《把根留住》的老歌,感動了無數(shù)華夏兒女�！岸�十四節(jié)氣”是中華民族的根,它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的,可是卻有一部分人對“二十四節(jié)氣”持無用論的態(tài)度,還有人對此聽都沒聽過。面對這種現(xiàn)象,有幾方面的原因:一是對傳統(tǒng)文化了解過于淺薄,從而缺少敬畏之感,其次是過于功利,無法對傳統(tǒng)文化進行深入研究得其精華,三則是沒有給它注入新的因子,沒有新突破因而被人淡忘。

　　對以上的問題,愚以為:“我們要繼承文化,不是原封不動的傳襲,而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,這樣才可讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機。

　　”在繼承中創(chuàng)新,我們要牢記:“道在日新,藝亦須日新,新在生機也,不新見死”的告誡。真理不是一陳不變的,無論是《論語》《孟子》的仁義禮智義,還是《老子》《莊子》的無為而治;無論是《楚辭》的高潔特立,還是《史記》的忍辱負重,都不能在現(xiàn)代社會中完全運用開。但并不意味著就該被否認,被舍棄,而是要對傳統(tǒng)文化進行改進創(chuàng)新,靈活運用。對于“二十四節(jié)氣”亦如此,我們不該坐享其成,而是要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,這樣才可使傳統(tǒng)文化永葆生機。

　　在創(chuàng)新中繼承,我們要明白:創(chuàng)新不可離宗,若脫離根基一味尋求發(fā)展,只會使我們陷入困境。屠喲喲正是立足于中醫(yī)研究才發(fā)現(xiàn)青蒿素,若她一味的求如破舍去繼承,便會走很多彎路。傳統(tǒng)文化如同一本古書,無論其封面如何泛黃,也無論內(nèi)容如何粗糙,它始終都是人們智慧的結(jié)晶,是無數(shù)先輩無數(shù)次實驗的證明,更是民族的根!抓住民族的根,在創(chuàng)新中繼承,才能使中華文化生生不息,中華民族長久不衰。

　　在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承,正如尼采所言:“我們需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng),接著需要獅子精神打破這些規(guī)則,在打破規(guī)則中創(chuàng)造。”

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