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我的同學(xué)作文600字(精華)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那要怎么寫(xiě)好作文呢?下面是小編整理的我的同學(xué)作文600字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
我的同學(xué)作文600字1
從前,我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊,而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái),知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方,我也懶得去翻書(shū)目卡片,只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái),通過(guò)網(wǎng)絡(luò),也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的,可我也往往只關(guān)注自己感興趣的,偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻,很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看,相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以,我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是**精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這同樣是一種**精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn)!边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大!叭诵,必有我?guī)熝!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的'水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子子財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,汎子眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑际侵缚鬃诱f(shuō):“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去子眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),!奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友子,有子心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開(kāi)闊視野,豐富思想!暗拢酥疽,本立而道生!
仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面,孔子講得最多?晌沂菍W(xué)工科的,對(duì)這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn)。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話,我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。
我的同學(xué)作文600字2
子曰“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!睘檎缘,是孔子的為政思想,強(qiáng)調(diào)道德對(duì)國(guó)家治理的決定作用,主張以道德教化為治國(guó)原則。作為后生,乃十分敬佩,并加以學(xué)習(xí)思考之,于是作簡(jiǎn)單淺顯的認(rèn)知如下。
一、歲幼時(shí)的德化
就個(gè)人而言,我認(rèn)為在歲幼時(shí),養(yǎng)成的生活習(xí)慣或道德品行都一直影響著我,有一些甚至是可能會(huì)影響著我的一生。我想在歲幼時(shí)的德育教化是一個(gè)人成長(zhǎng)的開(kāi)始,也將是這一個(gè)人的人生根基,因?yàn)樵跉q幼時(shí)不懂是非,更不懂德,這時(shí)的德育便是最佳時(shí)期,有意識(shí)的灌輸,一定是影響一個(gè)人的一生。
二、成長(zhǎng)時(shí)的德引
當(dāng)我們踏入校園后,老師是扮演著道德引領(lǐng)的角色,當(dāng)然也有其他的引領(lǐng)者。我便斗膽談下我自己。進(jìn)入大學(xué)后,當(dāng)選學(xué)生干部,初衷為了在服務(wù)老師和同學(xué)的同時(shí)歷練自己,到了這個(gè)位置上來(lái),才明白肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),當(dāng)面對(duì)的是一個(gè)來(lái)自五湖四海的`同學(xué)集體。我想,我既沒(méi)有長(zhǎng)輩身份的威嚴(yán),也沒(méi)有過(guò)勝過(guò)強(qiáng)的能力,用什么來(lái)博得民心,用什么來(lái)做好工作,那就是“德”。
在面對(duì)一開(kāi)始同學(xué)們不支持工作的情況,用什么去讓他們有所改變,是退步、自我反思、自我總結(jié)并自我改變,這是“德”。是用適合同學(xué)們的方式去開(kāi)展工作,是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理,且在一定程度上要竭力降低集體負(fù)能量,提升同學(xué)們的思想素質(zhì),我想這是“德引”。我一直以來(lái)堅(jiān)持重點(diǎn)抓班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)、德風(fēng)建設(shè),在這一學(xué)期,班級(jí)情況轉(zhuǎn)變相對(duì)較大。即使我陷入了新的困難旋渦,但依舊不改的工作初心——德引。
三、成年后的德育
工作后、成家后,我想對(duì)德的學(xué)習(xí)和使用更是要注重。當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)工作的集體環(huán)境,或多或少都有著來(lái)自他人以及自己對(duì)他人的影響,如若每個(gè)人都注重“德”的修為,將會(huì)有更好的工作氛圍。當(dāng)有了家庭和孩子后,為人父母不僅要以德育子,更是要從自身做起,在自我的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。
總言之,我認(rèn)為“德”應(yīng)該作為我們每一個(gè)人的終身修行。從古時(shí)的孔子到今天的楷模,時(shí)代一直在變,但“德”從未改變,它約束著我們,成為了人生的第一準(zhǔn)則。做一個(gè)講“德”有“德”的人吧,智慧居左右,讓“德”點(diǎn)亮人生!
我的同學(xué)作文600字3
論’理論,理論人生,理論人生滄桑百態(tài),理論孔子儒家思想,理論學(xué)而篇,理論為攻篇,理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。
自古文學(xué)家孔子,受萬(wàn)民敬仰,成立儒家思想,得意門生隊(duì)排長(zhǎng)龍。自然理論乎,名言乎,不少矣。例:子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!去攻讀鉆研邪說(shuō),那就有害了。不踐跡,亦不入于室。也有當(dāng)事人反對(duì)之論,唯女子乃小人難養(yǎng)也,可是例時(shí)上千年,出了多少女中豪杰,真是多乎,精乎。
論語(yǔ)讀后感三
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?鬃右恢被畹搅似呤䴕q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者,也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的.具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”,探究的是無(wú)限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過(guò)程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律!安换既酥患褐,患不知人也!笨鬃影言捯呀(jīng)說(shuō)得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò),千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn),兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見(jiàn)孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎,這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問(wèn),那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷,去接容包納世間萬(wàn)物,這就是我們所不及的。
我的同學(xué)作文600字4
孔子的至理名言,比不上老子的意味深長(zhǎng),比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。
論語(yǔ)中,給我印象最深的幾則,莫過(guò)于“子欲居九夷;蛟唬骸奥缰?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)。””第一則說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺(jué)得奇怪,就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面。
一是君子不回在乎外界環(huán)境的`好壞,畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變?nèi),有一則小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里,水就成咖啡了,這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著!敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說(shuō),君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會(huì)閉塞落后了。
我的同學(xué)作文600字5
孔子所宣揚(yáng)的仁具有泛愛(ài)的特點(diǎn),是對(duì)春秋人價(jià)值發(fā)現(xiàn)的肯定。
例如,當(dāng)馬廄著火時(shí),孔子回來(lái)說(shuō):‘傷人嗎?’不要問(wèn)馬。然而,孔子的仁愛(ài)和愛(ài)與墨家的愛(ài)是不同的`。這不是一種平等的愛(ài),不管親密與親密,而是一種平等的愛(ài)。我們應(yīng)該遵循親吻和尊重的原則。親吻和尊重是西周宗法社會(huì)的原則,其本質(zhì)是禮貌。禮物是血緣法、道德法和階級(jí)法的綜合體。人們的行為不僅要遵守仁慈,還要遵守禮貌。
我的同學(xué)作文600字6
《論語(yǔ)》是孔子為記錄儒家的言行舉止所寫(xiě)的,里面寫(xiě)的大多數(shù)是名言警句。此書(shū)與《大學(xué)》《中庸》《孟子》一起被稱為儒家文化的四大經(jīng)典作品。此書(shū)共二十篇,其中充滿人生真諦與擁有積極意義的名言警句。富含哲理的文字,有的點(diǎn)到為止,直沖中心;有的曲折蜿蜒,娓娓動(dòng)人,是學(xué)子啟蒙教育的必讀之書(shū)。
在我很小的時(shí)候,就在長(zhǎng)輩們的教導(dǎo)下讀唐詩(shī)、吟宋詞,聽(tīng)他們講、論、敘、談四大名著,教我很多做人的道理,生活的真知。可是,盡管反復(fù)解釋,我也完全看不懂。大腦中的空白都是囫圇吞棗的學(xué)習(xí)造成的結(jié)果?偸亲蠖溥M(jìn),右耳朵出。但隨著年齡的`增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累,我逐漸發(fā)現(xiàn),自己已可以慢慢體味書(shū)中的要義,才發(fā)現(xiàn)“書(shū)中自有黃金屋”。
許多古書(shū)上都是有“黃金”存在的,就好比《論語(yǔ)》,即使有眾多翻譯了的現(xiàn)代文、白話文,我還是鐘情于孔子原話中的深刻哲理。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!敝粚W(xué)不思便迷惑而無(wú)所得。只空想不學(xué)習(xí)便精神疲倦而無(wú)所得!澳R(shí)之、學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”謙遜是中華民族從古至今流傳下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),孔子將這一點(diǎn)通過(guò)自己的言行向人們證明著這一點(diǎn)。當(dāng)然,在這本名為《論語(yǔ)》的好書(shū)中,能夠影響我們的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度的名句遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一句、兩句,一段、兩段而已,它是領(lǐng)導(dǎo)我們成長(zhǎng)的良師益友,是為我們指點(diǎn)光明的希望。
擇善從之,不恥下問(wèn),溫故知新……字字句句鐫刻在我心間,留下一道道深深的印記;點(diǎn)點(diǎn)滴滴淌在我心里,仿佛是一道陽(yáng)光照耀著我的心坎。經(jīng)典,讓我在日月不停的積累中成長(zhǎng)起來(lái),汲取著知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),正所謂不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,難以成江海。我想經(jīng)典,或許就是要告訴我們這個(gè)意思吧。
酒越釀越純,歷久彌香。一本好書(shū)就像一壇陳年佳釀,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著幽香!逗5變扇f(wàn)里》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《希臘神話》……經(jīng)典的好書(shū)一本接一本。伴隨我走過(guò)一個(gè)接一個(gè)艱辛與坎坷。
我的同學(xué)作文600字7
說(shuō)到對(duì)《論語(yǔ)》的了解,只有在中學(xué)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》六則的時(shí)候有些初步的認(rèn)識(shí),真正對(duì)《論語(yǔ)》感興趣,那是女兒參加孔廟讀經(jīng)班以后,為了鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí),我也專門借了有關(guān)《論語(yǔ)》的書(shū)來(lái)看,不讀不知道,一度停不了。真的感覺(jué)到回味無(wú)窮,受益匪淺。像“父母在,不遠(yuǎn)游”、“不在其位,不謀其政”、“道不同,不相為謀”、“任重而道遠(yuǎn)”、“朽木不可雕也”這些人們常掛在嘴邊、耳熟能詳?shù)脑,以前我竟然不知出于《論語(yǔ)》。讀了《論語(yǔ)》這部書(shū),我認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,還有他的儒家思想??中庸之道,為歷代君王所推崇。雖然他的有些思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了中國(guó)文化幾千年的東西,肯定有它的可取之處。
孔子講究孝道,“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣”、“事父母能竭其力”等等都能體現(xiàn)孔子的孝道思想,F(xiàn)在看來(lái),身為人子,就應(yīng)該對(duì)父母盡孝,這是天經(jīng)地義的事情,同時(shí)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是世人也有不贍養(yǎng)父母、_老人的行為出現(xiàn),這就連最基本的社會(huì)道德都已淪喪,就更談不上孝道了,只能作為反面教材,受到人們的譴責(zé)。
在治學(xué)方面,孔子談的就更多了。像“學(xué)而不厭,誨人不倦”、“知之為不知,不知為不知”、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”、“三人行必有我?guī)煛边@些回憶起來(lái)依舊朗朗上口的名句不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?其中“三人行,必有我?guī)熝!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們周圍的人吧,就有籃球猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師;有的'是上曉天文,有的是下通地理,有的是精通數(shù)理化,有的又滿腦子詩(shī)詞歌賦;還有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉綿延,它之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊”也可見(jiàn)治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性,為我們今天如何求學(xué)指明了方向,提供了方法,是值得我們借鑒和發(fā)揚(yáng)的。
我的同學(xué)作文600字8
子曰:““人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉!边@句話出自《論語(yǔ)》中為政篇內(nèi),意思是:一個(gè)人不講信用,這樣的人還能做什么呢?就好像大車沒(méi)有、小車沒(méi)有軏一樣,它們靠什么行走呢?
如今,信譽(yù)已成為一個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn),沒(méi)有它,我們將寸步難行。一個(gè)人的信譽(yù)千金難買,它既是一種品質(zhì)的外在體現(xiàn),也是無(wú)法衡量的財(cái)富。我們的'信譽(yù)決定了許多方面自己所處的地位,別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)等。信譽(yù)即信用、名譽(yù),一個(gè)守信的人,經(jīng)過(guò)不斷與別人交往,自己的信譽(yù)越來(lái)越高,那么人傳人,名譽(yù)便有了。這樣的人,別人與他(她)交往時(shí)一定是愉快,放心的,同時(shí)。尋求別人幫助時(shí)也一定會(huì)容易許多,別人少了猜疑、不安、擔(dān)憂,自然會(huì)盡力幫助。反之,不守信的人,只會(huì)在不斷的成長(zhǎng)中失去別人的信任,無(wú)論做什么,都不能順利完成,“信譽(yù)破產(chǎn)”一定會(huì)成為絆腳石。
“答應(yīng)別人的事一定要做到,做不到或不確定的事別輕易答應(yīng)!北M管別人表面上看去無(wú)所謂,心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過(guò),且耽誤了對(duì)方的時(shí)間,現(xiàn)在想起,不僅慚愧,且感到羞恥:一個(gè)人連守信誠(chéng)諾都辦不到,還能成什么事?我將自己以前的失約當(dāng)作一種警示立于心中,并且引以為戒,保證自己對(duì)別人的承諾一定要達(dá)到,即使再有意外搗亂,也要遵守。如果真有突發(fā)情況,實(shí)在脫不了身,就要嚴(yán)肅地向?qū)Ψ降狼福乙皶r(shí)說(shuō)明情況,征得諒解。
人若無(wú)信,舉步維艱。
我的同學(xué)作文600字9
孔子有一句關(guān)于收學(xué)費(fèi)的話:“自行束修以上,吾未嘗無(wú)悔也!币馑际钦f(shuō),只要你給我拿一些肉干來(lái)作為拜師的禮物,我一定教誨你,可見(jiàn)孔子心胸之寬眼界之廣!坝薪虩o(wú)類”,我不論你是什么民族,什么身份,只要你有好學(xué)之心,我一定教誨你。真的這樣嗎?
孔子有一句關(guān)于舉一反三的話:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!币馑际牵骸安坏剿ο肱靼锥坏玫牡夭剑蝗l(fā)他;不到他心里明白卻不能表達(dá)的程度,不去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不再反復(fù)去教他。”言外之意,如果你不能舉一反三,我就不教你了,因?yàn)椋?你不用心思考; 2你笨。但孔子的學(xué)生拜入孔子門下時(shí),無(wú)一不是好學(xué)的,那么只有第二種可能:你笨?鬃舆說(shuō)過(guò):“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也,困而學(xué)之又次也。困而不學(xué),民斯為下矣!笨鬃影l(fā)現(xiàn),有些人天生就聰明,上者;有些人相對(duì)差一些,要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才明白;有些人懶得學(xué)習(xí),又遇困難,現(xiàn)實(shí)逼他去學(xué),這就是糟糕的`人?鬃舆和子貢有過(guò)這樣一段對(duì)話,子貢曰:“《詩(shī)》云:如切如磋,如琢如磨,其斯之謂與?“子曰:”賜也,始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者! 意思為:子貢說(shuō):”這就像《詩(shī)經(jīng)》里“如切如磋,如琢如磨”一樣吧。”孔子說(shuō):“賜也(子貢呀),可以開(kāi)始和他討論(教他)《詩(shī)經(jīng)》了,告訴他過(guò)去的,他可以推斷現(xiàn)在和將來(lái)的。”
這些都表明,孔子喜歡教好學(xué)、樂(lè)學(xué)、能觸類旁通的學(xué)生,這樣的學(xué)生教出來(lái)也可以時(shí)時(shí)啟發(fā)自己(孔子)。
看向古人,是有愚笨的人的,但反觀現(xiàn)在,同學(xué)們的智商差不多,但是為什么有人成績(jī)高,有人成績(jī)低呢?其實(shí)這是平時(shí)努不努力造成的。所以,作為現(xiàn)在的我們,應(yīng)該有一顆向?qū)W之心,這不但是對(duì)自己負(fù)責(zé),也是對(duì)老師的肯定的一種承諾。
我的同學(xué)作文600字10
這周,同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語(yǔ))十則》這篇課文,這篇課文是二千多年前的偉大教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄。這其中給我感受最深的兩則是:“三人行,必有我?guī)熝伞、“知之為知之,不知為不知,是知也。”。前一則是說(shuō)幾個(gè)人在一齊行走,那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是,學(xué)習(xí)也是同樣的道理,要以誠(chéng)實(shí)為先,明白就是明白,不明白就是不明白,這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口,但在這天,是同樣具有教育好處。
“三人行,必有我?guī)熝伞保@句話包含著一個(gè)道理:能者為師。在我們的日常生活中,每一天都要接觸到許多人,而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處,值得學(xué)習(xí),能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來(lái)說(shuō)吧,在這個(gè)60人的群眾里,就有許多小“能人”:有的擅長(zhǎng)繪畫(huà),有的.寫(xiě)著一手好字,有的是籃球場(chǎng)上的闖將,有的是象棋盤上的英雄,有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維,有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),多向他們的長(zhǎng)處靠攏,正所謂“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬(wàn)頃細(xì)田中的小苗增添一些知識(shí)的養(yǎng)分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識(shí),就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友,吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。如果說(shuō)拜能者為師是理所當(dāng)然的話,那么“知之為知之,不知為不知”就容易做到了。首先,你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心,不要為了一時(shí)渴望得到榮耀,而不懂裝懂,其結(jié)果只是無(wú)聊而又可笑的。
朋友們,讓我們拜能者為師,且不要不懂裝懂。這樣,成功的大門才會(huì)時(shí)刻向我們敞開(kāi)!
我的同學(xué)作文600字11
論語(yǔ)是一本古典名著,深受各代名人喜愛(ài),學(xué)者朱光潛說(shuō):“《論語(yǔ)》是一本絕妙的書(shū),可以終生咀嚼,學(xué)用不盡的!边@個(gè)暑假我也有幸拜讀了《論語(yǔ)》這部著作。
《論語(yǔ)》共有二十卷,四百九十二章。這本著作由孔子的再傳弟子編寫(xiě),是一部語(yǔ)錄體著作,記錄了孔子及其弟子的言行舉止?鬃邮俏覈(guó)著名的思想家、教育家,他和他的弟子都很受人尊敬。
讀了這本著作,我頗有收獲。
這本書(shū)教會(huì)我如何做人,在諸多方面給予了我很大的幫助。
其中《述而》這一卷讓我感觸頗深。這一卷里有大家耳熟能詳?shù)摹叭诵,必有我(guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!边@止我想到早上剛剛完成的一篇閱讀,里面提到“然師常師者未若師自然也!边@句話告訴我們世上萬(wàn)物皆為我?guī)煹牡览。它跟“三人行,必有我(guī)熝伞叭绯鲆晦H,對(duì)我有同樣的啟發(fā)!叭诵,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之的意思是說(shuō):三個(gè)人在一起走路,一定會(huì)有能當(dāng)我老師的.人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),改進(jìn)自身。我就有此親身體會(huì),我的四個(gè)最好的朋友,一個(gè)教會(huì)我機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的,一個(gè)告訴我才藝廣泛是件好事,另一個(gè)告訴我如何寬容待人,還有一個(gè)告訴我人要有鍥而不舍的精神,不得不說(shuō)孔老先生是真厲害,直到現(xiàn)在,他的這句話都引領(lǐng)著眾多有志求學(xué)之人走向博學(xué)之路。
"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币沧屛殷w會(huì)頗深,的確學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷茫,思考而不學(xué)習(xí)也會(huì)感到迷惑。如果只學(xué)習(xí)不思考那就四個(gè)字:囫圇吞棗。如果是這樣的話你就是花再多的時(shí)間和精力,到頭來(lái)還是一無(wú)所獲,是如果只思考不學(xué)習(xí)那就是空想,那么學(xué)習(xí)和思考相輔相成才能事半功倍。我覺(jué)得平時(shí)我的學(xué)習(xí)就是只光顧著聽(tīng),不會(huì)曲主動(dòng)思考,造成同樣的知識(shí)我可能要學(xué)好幾遍才能吸收,一直挺郁悶的?戳诉@句話我是“秒懂”:原來(lái)我上課的時(shí)候總是老師邊講,我邊抄筆記,好像很專心。實(shí)際下了課筆記也不會(huì)再看,課程內(nèi)容也不會(huì)在回顧了,以后要多在學(xué)后思考上下功夫。
商業(yè)大亨馬云也說(shuō):“論語(yǔ)》是人類真正的智慧,是我反復(fù)看,不斷看,受益最深的書(shū)!贝_實(shí)是這樣。《論語(yǔ)》中是中國(guó)古代人民哲學(xué)智慧的結(jié)晶,是一本值得多讀的著作。
我的同學(xué)作文600字12
孔子曾說(shuō):“言必行,行必果,然小人哉!”這話我不同意。有時(shí)我想,會(huì)不會(huì)是弟子們編《論語(yǔ)》的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢?“道不行,乘桴浮于!,孔先生若是在船上,是絕對(duì)不會(huì)丟下那個(gè)裝著“誠(chéng)信”的背囊的。這我相信。
中國(guó)本來(lái)有“已然諾”的傳統(tǒng),說(shuō)不定比德國(guó)人還守信些!稇(zhàn)國(guó)策》里已不乏其例,何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧!但是很奇怪,恰恰相反,后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠(chéng)信”好好消解了一番;后來(lái),好多權(quán)術(shù)家將開(kāi)頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無(wú)怪乎康有為寫(xiě)了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》,說(shuō)《論語(yǔ)》是后世無(wú)賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變?cè)谖膶W(xué)作品里也不乏其例。《三國(guó)演義》里魯肅的誠(chéng)信有目共睹,到頭來(lái)落得毛宗崗一句批評(píng):“忠厚乃無(wú)用的別名!庇悬c(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢?魯肅還是毛宗崗?
話或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分,但真是因?yàn)橛行┦木壒。新文化運(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了,此乃大大好事,值得拍手。我們接下來(lái)面臨的任務(wù),就是盡量那個(gè)提倡“誠(chéng)信為本”、
“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng),并親自蹈行。在這說(shuō)一件事,或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到,當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多,拿飯票,領(lǐng)學(xué)生證,鋪床,買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李,不知如何是好。恰巧對(duì)面走來(lái)一位老人,新生以為是工友,就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成么嗎?老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚,新生忽然想起自己的行李還在校門,讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑,也沒(méi)抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他,白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來(lái)了。第二天開(kāi)學(xué)典禮,新生才知道這老人就是著名學(xué)者、北大副校長(zhǎng)季羨林。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣!舊的糟粕多半剔除,新的風(fēng)尚正在形成。這時(shí),我腦海里回響著康德的名言:“頭頂?shù)腵星空和心中的道德律令,同樣使我們敬畏!碑(dāng)然,不能忘記的,還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……
“誠(chéng)信是人生的支點(diǎn),是人生最好的渡船。讓我們一起努力,擁抱誠(chéng)信,擁抱成功,在孔子“仁”的思想引導(dǎo)下,讓自己的人生變的更精彩!
我的同學(xué)作文600字13
中華文化博大精神,作為一名中國(guó)人,我認(rèn)為,國(guó)學(xué)經(jīng)典才是我們語(yǔ)文學(xué)科真正所學(xué)習(xí)的,總之,《論語(yǔ)》記載了仁,孝,信等道德范疇,我們必須要認(rèn)真閱讀這一部學(xué)習(xí)的典籍。我認(rèn)為,在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣,我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假,我又從書(shū)柜中找到這本書(shū),揣摩一下內(nèi)在的文字。
俗話說(shuō):“三人行必有我?guī)熝伞钡暮?jiǎn)單意思就是三個(gè)人里面必定有一個(gè)是我的師傅,而經(jīng)過(guò)我們的揣摩以后,得知:這句話的`意思是想讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面,要學(xué)會(huì)謙虛,告訴我們一個(gè)謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后的道理。
所以我認(rèn)為,《論語(yǔ)》不但教我們學(xué)習(xí)的知識(shí),還讓我們學(xué)會(huì)了怎樣處人遇事。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》,僅閱幾句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,我們真的應(yīng)該多看一看這些古文,讓其他人對(duì)你刮目相看!這也是對(duì)現(xiàn)在初中階段文言文的一個(gè)練習(xí)。
論語(yǔ),它就像一盞引導(dǎo)我們向前的明燈,教會(huì)我們做人,論語(yǔ)就是一種教育,子曰:“天何言哉四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉”。
我的同學(xué)作文600字14
對(duì)于《論語(yǔ)》,總有一份特殊的感情,即敬而又畏之。敬的是他流傳二千五百年而不衰的神話,畏的是自己學(xué)識(shí)太淺,讀而不懂,怕玷污了圣人的心智。深夜再讀《論語(yǔ)》,我覺(jué)得《論語(yǔ)》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛,一雙看心靈的眼睛,讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代,了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。其中曾子曰:吾日三省乎吾身。
短短十六字?jǐn)⒃訛閷W(xué)之工夫,每日以三事省察自身。一省為人辦事是否盡忠。忠者盡其全力也。二省與朋友交是否言而有信。信即不欺朋友,亦即不欺自心。三省傳習(xí),受師之傳,行之也否?傳授生徒,先自溫習(xí)否?忠信傳習(xí)三事不闕,方能安心就寢。這“三省”說(shuō)了兩個(gè)方面。一是修己,一是對(duì)人。對(duì)人要誠(chéng)信,誠(chéng)信是人格光明的表現(xiàn),不欺人也不欺己。
一省為忠。反映到工作中就是是否能立足本職,勝任本職。生命的意義在于思考,人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。如果每個(gè)人都意識(shí)到這一點(diǎn),如果每個(gè)人都能這樣行動(dòng)起來(lái),只要人人都做出一份努力,大到一個(gè)國(guó)家,小到一個(gè)單位,都會(huì)變的繁榮昌盛,和諧美滿。十年的那個(gè)夏天,懷著夢(mèng)想,懷著期待,懷著激情,我走上了從事水利工作的工作戰(zhàn)線,對(duì)歷史來(lái)講十年很短暫,對(duì)人生來(lái)說(shuō),十年也能留下一段軌跡,十年的工作,十年的經(jīng)歷,體會(huì)也算深刻。
。ㄒ唬┣谟趯W(xué)習(xí),挖掘進(jìn)步之源。隨著社會(huì)的日新月異,知識(shí)更替越來(lái)越迅速。活到老,學(xué)到老已成為不少人的奮斗口號(hào)。要干好本職工作,提高工作效能,首先就應(yīng)該重視學(xué)習(xí)。一方面要努力學(xué)習(xí)政策理論。另一方面,要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和專業(yè)素質(zhì)的加強(qiáng)。
。ǘ├斡浡氊(zé),掌握服務(wù)之本。作為一名黨員,應(yīng)始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,珍惜眼前的工作機(jī)會(huì),牢記自身的'職責(zé),立足本職。不管你從事的什么崗位,不管你的權(quán)限有多大,那都是國(guó)家賦予的你的權(quán)利,同時(shí)也是國(guó)家給予的義務(wù),權(quán)限越大,服務(wù)的職能越多。
。ㄈ┯掠趧(chuàng)新,探索成功之道。 “海到盡頭天做岸,山登絕頂我為峰”。面對(duì)工作中面臨的種種難題,我們應(yīng)該有這種舍我其誰(shuí)的豪氣,敢闖敢試的銳氣,開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣。不敢想的人,心存著槍打出頭鳥(niǎo)的恐懼;不愿想的人,死守著習(xí)慣成自然的惰性;不會(huì)想的人,封殺了對(duì)世界關(guān)注的敏銳。
我們需要解放思想,破除已有的成績(jī)帶來(lái)的驕傲,沖開(kāi)曾經(jīng)的傷痛造成的膽怯,勇往直前;我們需要擴(kuò)大開(kāi)放,跳出自己的小圈子放眼世界,加強(qiáng)與外界的交流互助共享,海納百川。
二省為信。人言為“信”,說(shuō)話算數(shù)就是信,和朋友交往要說(shuō)到做到,不說(shuō)大話,不說(shuō)空話。翻開(kāi)中華五千年文明史,關(guān)于誠(chéng)信的故事,關(guān)于誠(chéng)信的名言名句很多很多。
孔子曰:民無(wú)信不立。大致意思就是,人如果沒(méi)有信用,即使只差一步就要到達(dá)成功的頂峰了,也會(huì)跌落到失敗的深谷。如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任,那么國(guó)家就不能存在了。大到一個(gè)國(guó)家,小到一個(gè)個(gè)體,如果沒(méi)有信用,人就不可能取得成果,國(guó)家就不可能存在。再講兩則大家都知道的故事吧。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,終于開(kāi)心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。
帝王無(wú)信,戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果自取其辱,身死國(guó)亡?梢(jiàn),“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。秦末有個(gè)叫季布的人,一向說(shuō)話算數(shù),信譽(yù)非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ):“得黃金百斤,不如得季布一諾。”(這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái),他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他,綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信,自然得道多助,能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái),如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
三省為習(xí)。學(xué)習(xí)到的東西應(yīng)該經(jīng)常應(yīng)用,“學(xué)以致用”是孔子一貫倡導(dǎo)的觀念,人不能只作為接受知識(shí)的容器,而應(yīng)該把師長(zhǎng)、上司、朋友交予自己的東西慢慢領(lǐng)會(huì)貫通,應(yīng)用于自己的人生當(dāng)中。我們具有淵博的學(xué)識(shí),如果不能應(yīng)用于實(shí)踐中也只能稱之為理論,如果他不經(jīng)過(guò)實(shí)踐的證明,不能應(yīng)用于實(shí)踐,那也是空洞的,是“沒(méi)用”的。我們提倡終身學(xué)習(xí),因?yàn)槿松膯?wèn)題太多,因此要活到老,學(xué)到老,而學(xué)的關(guān)鍵,必須不斷練習(xí)。
其實(shí),讀一本圣賢之書(shū),可以凈化我們的心靈,提升我們的情操,體會(huì)他們處事、為人的哲理。
我的同學(xué)作文600字15
寒假的時(shí)候,陳老師陪著我們一起讀了《論語(yǔ)》這本書(shū),它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中,我最喜歡一節(jié)就是——曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”它的意思是每天要多次反省自己:替別人做事有沒(méi)有盡心竭力?和朋友交往有沒(méi)有誠(chéng)信?老師教授的知識(shí)有沒(méi)有按時(shí)溫習(xí)?
于是,我開(kāi)始反省自己今天在這些事情上有沒(méi)有真的做好。早晨,媽媽讓我?guī)兔o妹妹取一雙襪子,我立馬就去拿了,妹妹還謝謝了我,我聽(tīng)了以后心里很開(kāi)心;中午家里來(lái)客人了,有一位小朋友是我很喜歡的一個(gè)小女孩,我真誠(chéng)的邀請(qǐng)她和我一起玩我心愛(ài)的玩具,想到這里我的.心里就樂(lè)開(kāi)了花;到了晚上,我想想我只完成了每天的常規(guī)作業(yè),卻沒(méi)有溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),我覺(jué)得很慚愧,想想老師那么辛苦的教我們知識(shí),我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后,從來(lái)不知道“溫故而知新”,以后我要堅(jiān)持溫習(xí)我學(xué)過(guò)的知識(shí),那樣我才會(huì)越來(lái)越棒!
學(xué)會(huì)每天反省自己,我們才能知道自己在哪方面做的好,就要繼續(xù)保持,哪些方面沒(méi)做好,就要不斷改進(jìn)。我希望我讀完了《論語(yǔ)》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中,讓我更加優(yōu)秀!
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