英雄的作文[實(shí)用3篇]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的英雄的作文3篇，希望能夠幫助到大家。

英雄的作文 篇1

　　近來(lái),大家都為四川地震而捐款.我校也激烈響應(yīng)這個(gè)活動(dòng),因此,5年級(jí)每班抽幾個(gè)女同學(xué)去管理區(qū)那兒開(kāi)辦“救災(zāi)捐款”這個(gè)活動(dòng)。捐款的熱心人士的確不少，這些人在我心目中都是我所敬佩的，然而令我更敬佩的是一個(gè)陌生叔叔。

　　那天烈日當(dāng)空，一陣陣口號(hào)聲在管理區(qū)附近響個(gè)不停：一方有難，八方支援！多多益善，小小無(wú)區(qū)``````這口號(hào)聲招來(lái)了不少熱心人士的捐助。雖然每人捐得都不多，但是他們畢竟都獻(xiàn)出了一份愛(ài)心呀。

　　剛開(kāi)次的時(shí)候，熱心人士就蜂擁而至，但到了捐款總數(shù)上了兩千時(shí)，捐助人士就垂煙見(jiàn)了風(fēng)似的，少了很多�？粗�寥寥無(wú)幾的熱心人士，我們感覺(jué)有點(diǎn)累了，但是想到四川的災(zāi)民，又立刻起了勁。5分鐘，10分鐘，15分鐘，30分鐘``````我們喊累了，果然皇天不負(fù)有心人，終于有人朝捐款箱走來(lái)了他是一個(gè)中年人士。他拿出自己的錢(qián)包，把里面僅有的一千元拿了出來(lái)，笑容滿面地投入了捐款箱，隨后又說(shuō)上了一句：“唉，幸虧趕得上，要不就又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)大好機(jī)會(huì)了�！闭f(shuō)完，他便走了。這時(shí)我心里感覺(jué)無(wú)比溫暖，心里有說(shuō)不出的滋味``````我的淚水在眼里晃動(dòng)著，突然，淚水在眼里掉了下來(lái)。這使我太感動(dòng)啦！這位叔叔看上去是多么的慈祥，他居然把錢(qián)包里僅有的一千快投進(jìn)了捐款箱。他跟到這里捐過(guò)款的人是多么的出眾，多么的令我敬佩呀！

　　啊，無(wú)數(shù)英雄曾被我聽(tīng)過(guò)，他們都是為國(guó)爭(zhēng)光的，然而令我最敬佩的`人卻是默默無(wú)聞。雖然他捐助的錢(qián)只有小小的一千塊，但是他在我心中，永遠(yuǎn)是一個(gè)令我敬佩的英雄！

英雄的作文 篇2

　　我喜歡看書(shū)，每個(gè)故事中的形象都深深的吸引著我，比如：美麗的白雪公主，聰明的舒克和貝塔等等，但是我最最喜歡的還是《西游記》中的齊天大圣——孫悟空，因?yàn)樗�勇敢，活潑，機(jī)靈，在西天取經(jīng)路上對(duì)師傅忠心耿耿，有妖怪的時(shí)候，總是第一個(gè)奮勇向前沖，從來(lái)不后退。

　　我喜歡孫悟空，是因?yàn)槲蚩沼蟹纯咕�神。就說(shuō)仙界的最高統(tǒng)治者——玉皇大帝吧，哪個(gè)大臣敢說(shuō)個(gè)“不”字，敢違抗玉帝的指令？可孫悟空卻大鬧天宮，把個(gè)天庭攪得個(gè)雞犬不寧，真是大快人心�。�

　　我喜歡悟空，還因?yàn)槲蚩盏闹倚暮陀赂�。自從菩薩心腸的唐僧救了悟空，又收了好吃懶做的豬八戒，忠厚老實(shí)的沙僧后，他們師徒四人就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路，這一路走來(lái)，悟空打妖怪真是打的'夠勁兒。不管是變化多端的白骨精，調(diào)皮、頑劣、任性的紅孩兒，還是波浪洶涌的通天河，狡猾的黃眉老怪，都難逃過(guò)悟空的火眼金睛。

　　最終，師徒四人終于取得真經(jīng)，修成正果。這其中最大的功勞莫過(guò)于悟空了。

　　這就是我喜歡的悟空——有反抗精神，忠心、勇敢，相信好多小朋友也和我一樣喜歡孫悟空吧！

英雄的作文 篇3

　　《千面英雄》是奠定坎貝爾神話學(xué)理論基礎(chǔ)的經(jīng)典之作，在這部書(shū)中，最觸動(dòng)我的一句話莫過(guò)于：“神話是眾人的夢(mèng)，夢(mèng)是眾人的神話�！鄙裨挷辉偈沁h(yuǎn)離我們現(xiàn)實(shí)世界的英雄傳奇，而是透露我們心靈秘密的藏寶圖。俄底浦斯戀母弒父，所折射的無(wú)非是子女成長(zhǎng)“破繭而出”的愿望和最初的性向往。然而，因?yàn)樯鐣?huì)的諸多倫理，這些欲求只能潛藏于內(nèi)心。于是涌現(xiàn)為個(gè)體的夢(mèng)——而這夢(mèng)為太多的人所共享，便成了神話。

　　而每個(gè)神話故事，也正如一個(gè)個(gè)以英雄為主角的夢(mèng)。用坎貝爾的話說(shuō)，我們每個(gè)人擁有一座屬于自己的、未被認(rèn)可的、初步的、但隱含強(qiáng)大力量之夢(mèng)的眾神廟。

　　夢(mèng)境脫離了現(xiàn)實(shí)的倫理控制，映射出最真實(shí)的自我。是的，就是弗羅伊德的`心理分析在神話領(lǐng)域的應(yīng)用。這看似簡(jiǎn)單的解讀，卻實(shí)際解決了另一個(gè)難題：為何在世界各地，都出現(xiàn)過(guò)類似的神話故事？東非曾有創(chuàng)世神母，埃及曾有雙手分開(kāi)混沌的蘇黑卡大神，而中國(guó)亦有開(kāi)天辟地的巨人盤(pán)古，他們難道早在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)、沒(méi)有光纖電纜的時(shí)代，就已經(jīng)互通了信息，留下了近乎雷同的神話和英雄？

　　而用坎貝爾的理論，就容易理解這種原始人群共通的想象。相似的，在世界各地都出現(xiàn)的大洪水或暴雨滅世神話中，總會(huì)出現(xiàn)方舟和先知——這折射出居住在洞穴里的原始人類，對(duì)于洪水之災(zāi)的恐懼，和對(duì)物候變化無(wú)序的擔(dān)憂。這種情緒是在不分歐亞非美，每個(gè)族群所共享著的。故事傳承下來(lái)，或許出現(xiàn)種種變形，但是其內(nèi)核情節(jié)是無(wú)法掩飾的。而坎貝爾所做的努力，其實(shí)就是從世界各地的種種神話中，尋找千面萬(wàn)像的英雄蹤跡，凝視他們，還原那些締造英雄的普通人群。這一來(lái)，便將英雄們拉回了現(xiàn)實(shí)世界。

　　因而，可以理解為何英雄們總有著脆弱之處。阿喀琉斯有著未受護(hù)佑的腳踵，忒修斯殺死米諾牛后會(huì)忘記換下船上的黑帆。宙斯好色，赫拉善妒。故事中每每交待“不得打開(kāi)這扇門(mén)”或“不得開(kāi)啟這口箱”，英雄們總是抑制不住好奇，釀成巨大的悲劇。這些不完美的英雄，并未在故事的口耳相傳中，因缺陷而失去魅力，也沒(méi)有被故事的再創(chuàng)造者“善意”地改掉這些缺陷——因?yàn)榧偃鐩](méi)有這些缺點(diǎn)，英雄神話便與我們這些凡人無(wú)關(guān)，只是祭壇上呆板的塑像和無(wú)趣的說(shuō)教。這也是為何，在文藝復(fù)興時(shí)期，大量關(guān)于酒神、農(nóng)神和巫婆的神話故事，如地下潛流般，在各類藝術(shù)形式中噴薄而出。這些不完美的、甚至涌現(xiàn)著邪惡的生命力的神話故事，其實(shí)正是你我這些凡人的自我寫(xiě)照。

　　而細(xì)心讀那些神話，才發(fā)現(xiàn)英雄們亦不過(guò)是不肯死去的欲求，突破了理性的障壁，流傳至今的真實(shí)靈魂�？藏悹栒f(shuō)得再漂亮不過(guò)了：“整個(gè)社會(huì)以充滿生機(jī)的不朽單元呈現(xiàn)出來(lái)……世世代代的個(gè)人像身體上的無(wú)名細(xì)胞一樣逝去，但是穩(wěn)定永恒的形式卻保留了下來(lái)……擁抱這個(gè)超我，每個(gè)人都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己因此被提升、豐富、支持和擴(kuò)大。”如同神話中所描述的那樣，人會(huì)找到數(shù)千年走來(lái)的路。在這一刻，我們每個(gè)人都是不死的穴居人，穿越了時(shí)空的森林，在神話與循環(huán)的夢(mèng)境中得以永生。

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