英雄作文(匯編9篇)
無論在學習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的英雄作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
英雄作文 篇1
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”
悠悠千百年，彈指一揮間。再多的紅塵逸事都已塵埃落定為歷史里程碑上雋永的印記。
時光如白駒過隙，是否舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去？倘若英雄無覓，又何以論英雄？史上聞名的楚漢之爭，其傳奇般的演繹至今令人驚嘆，有人為項羽的自刎而唏噓不已，有人為劉邦的勝戰(zhàn)贊嘆不已。對于西楚霸王與漢高祖，這富有傳奇色彩的兩人，“誰是英雄？”一問油然而生，答案更是眾說紛紜。
暗自思忖，“勝者為王，敗者為寇�！笔潜也蛔兊恼胬�。常人曰“不以成敗論英雄�！逼查_勝負不談，誰又是真英雄呢？
項羽縱然有“百戰(zhàn)百勝之才”，卻在秦朝亡后自恃武功，威懾諸侯，坑殺降卒……燒殺擄掠之行殘暴，致使民心漸失。失民心者失天下，可見垓下一役四面楚歌的局面并不是偶然。曾在戰(zhàn)場上叱咤風云的豪杰，所持軍隊卻由盛而衰。盡管烏江之畔，他的`死士以一當十，卻終因寡不敵眾落至血染烏江的下場。一世英名卻不善始善終，處于優(yōu)勢卻恃勇驕橫而無遠慮，英雄本色在那句“天亡我，非用兵之罪�！钡脑孤曋型噬�。
反觀劉邦，雖文不及蕭何武不及韓信，卻能納二人于麾下，知人善任。疑人不用，用人不疑的待人之道為他化險為夷，軍隊由弱變強以至于與楚軍匹敵。劉邦稱王后，與項羽相比，更顯王者風范。他解放奴隸，察納雅言，體恤民情……安定民生得以民眾擁護�！暗貏堇�，君子以厚德載望�！眲畹木又葹樗A得戰(zhàn)爭的籌碼。垓下一役的勝利，便如錦上添花，他是勝利者，他是王者，他身上散發(fā)著英雄的氣息。
任時光荏苒，任歲月蹉跎，心目中的英雄，終不會似繁花落盡。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”
英雄作文 篇2
三國里，劉備是英雄，曹操是英雄，孫權是英雄。水滸里，宋江是英雄，吳用是英雄，武松是英雄。而現(xiàn)代中國的英雄，更是不計可數(shù)。
而在眾多的英雄里，唯獨一個讓我贊嘆不已，他就是偉大的科學家——錢學森。
小時，他就熱愛學習，發(fā)憤圖強，加上父母的啟發(fā)與教育，使他考中了理想的大學。但那時正是中國實力弱小、遭受侵略的時期，生活在這個社會背景下的錢學森看見人們慘遭刀槍的`樣子，就立志要讓祖國繁盛，便來到美國，并以優(yōu)異的成績，換來了很高的地位。但他始終沒忘記祖國的使命，便在學業(yè)有成的時刻，回到祖國。但美國政府咬住不放，將錢學森關了起來。但最后在中國的強烈要求下，美國政府才不情愿的放了錢學森。回到國后，他便勵精圖治、日日夜夜的工作，先后發(fā)明了“兩彈一星”，使中國逐漸強大。
英雄是什么？在我認為，英雄是保衛(wèi)祖國，服務祖國，建設祖國的人。而錢學森則是英雄，在祖國危難之際用去其它國家學來的知識，來發(fā)明“兩彈一星”，保衛(wèi)祖國，并將自己所知道的知識毫不保留的傳授給學生，指導他們，一起來服務祖國，建設祖國。
錢學森，你是堅強的。在發(fā)明導彈之時，沒有其他國家的幫助，你便堅強地站起來，靠自己的雙手來完成；錢學森，你是不屈的。在被美國壓留的日子里，他們每10分鐘開一次燈，但你不肯屈服，抱著一顆愛國之心，驅(qū)散黑暗；錢學森，你是無私的；在領取榮譽時，你總是希望讓年輕人去，讓他們也成為偉大的科學家，一起來保衛(wèi)祖國，建設祖國。
觀英雄之事，品英雄精神！
英雄作文 篇3
我是一只燕子，一只從很遠很遠的地方飛來，要到很遠很遠的地方去的燕子。
我記得我曾經(jīng)飛到那蒼茫的烏江畔。江邊殘陽如血。艷麗到極至的晚霞中鑲嵌著一條悲壯到極至的人影。背后是千軍萬馬，身前是弱水三千。他伸手撫摸著那匹渾身是血卻又寧死也不肯屈服的黑馬，眼前浮現(xiàn)出了那個最美的女人的曼舞清歌。然后他緩緩地舉起劍，喃喃地念著：“英雄……英雄……”
我不敢再想下去。因為我記得劍光一閃的剎那，那種悲壯的腥紅曾經(jīng)染遍了天與水的交界線�，F(xiàn)在我明白了，項羽不是英雄，他只是一把鋒銳絕倫的寶劍。當清平升和的年代，懸在壁上，不免會中夜自嘯；當天昏地暗的亂世，在屠龍殺虎之后，終于寸寸折斷。
我記得我曾經(jīng)飛到過虎門海灘，看到那冉冉升起的黑煙在明朗的藍天下消散無跡。人們在歡呼，在雀躍。只有一個人仍是鎖著眉頭，一動不動。深黑的人影在夕陽的映襯下仿佛和高聳的峭壁交融在一起，堅毅剛強，亙古不變，仿佛從這個世界上有生命起就已存在。我似乎聽見有人在喊：“林大人銷毀了鴉片，給中國人長了志氣，真是一位大英雄！”而我卻只聽見他深深地嘆了口氣，輕輕地說：“我不想做英雄，我只是做了我該做的事罷了。”
我迷茫，我不解。那條深黑的人影一直是我心中的英雄，可他為什么不愿承認呢？現(xiàn)在我懂了，海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。林則徐不是英雄。他只是海邊高崖上一塊永恒的巖石。巖石無心，無欲，卻能經(jīng)得住狂風驟雨，巍然不倒，從過去矗立到現(xiàn)在，也將矗立到未來。
我徜徉在英雄主義的思緒中，因為英雄的.情結已深深扎根在我的心里。如今，杏花，春雨，江南。這樣柔和而繾綣的國度也會有那些鐵骨錚錚的英雄嗎？如今的英雄，是否也會像幾百年前的英雄們那樣被歷史抹上濃重而悲壯的色彩？在青磚黑瓦間出入的人們中是不是也有不為人知的英雄？也許他們比不上滾滾東流的江水，也比不上巍峨高聳的懸崖，但那卻永遠是心靈中最強的音符。
我探求，我尋找，我思考著英雄的真諦。蘇軾的“西北望，射天狼”算不算英雄？霍去病的“匈奴未滅，何以家為”算不算英雄？岳武穆的“怒發(fā)沖冠憑欄處”算不算英雄？他們豪邁，英武，悲壯，他們的血管里流著一種叫英雄的血液；同時他們也有一種可以橫亙古今的力量——一種英雄與生俱來，比山還高，比海還深，傲視一切的力量。
可我只是一只燕子，我不懂究竟什么叫英雄。我站在今天的國度，用著明天的視角，審視著昨天的英雄。秋飔乍起，驀然回首間，只留下一片秋水長天……
英雄作文 篇4
金庸有兩部書，叫《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》。何謂“英雄”？何謂“俠”？翻開字典來看，“英雄”是指本領高強，勇武過人的人，不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽佩的人�！皞b”是指武藝，講義氣，肯舍己為人的人。
在那兩本書中，英雄是指郭靖黃蓉。俠是指楊過小龍女。在我心中，楊過永遠成不了英雄，因為楊過永遠沒有寬闊的胸懷，沒有以德服人的風范和仁者無敵的氣概。郭靖黃蓉做的六十年夫妻，將大半生的心血都花在抵抗蒙古保衛(wèi)襄陽上。試問楊過在絕情谷苦苦等候小龍女時，郭靖黃蓉在哪兒。楊過腰懸木劍，足跡踏遍中原江南時，郭靖黃蓉在哪。楊過口中“媳婦兒”叫個不停，與無數(shù)女子逗趣時，郭靖黃蓉在哪兒。回答只有一個，在襄陽城，蒙古大軍連攻襄陽數(shù)十年始終打不下來，別的地方卻是手到拿來，西域外國幾十個國家都被蒙古滅了，襄陽城市中屹立如山，這是為什么？因為郭靖黃蓉！
郭靖是英雄，在郭靖朗聲誦讀岳飛的遺詩時，他能說出說“武穆王念念不忘百姓疾苦，這才是真英雄大豪杰”這樣的話，他就已經(jīng)是小英雄了。當郭靖勸導成吉思汗，“英雄而為當世欽仰，后人追慕，必是為民造福，愛護百姓之人”時他已經(jīng)真正懂得了英雄二字的真諦，當他寧愿為救萬千百姓的生命，放棄與黃蓉的良緣，他已經(jīng)為萬世景仰。
黃蓉是英雄，曾經(jīng)的黃蓉，這是江南柳枝底下的'一只燕兒，只怕天下之人除了“靖哥哥”，“爹爹”之外，余人都死光了，她也不會在意。但當黃蓉說道，“靖哥哥，襄陽城要緊？還是你我的情愛要緊？是你的身子要緊？還是我的身子要緊？國事為重！”她已經(jīng)完成了從燕兒到雕的蛻變。當她看到便半邊天布滿紅霞，景色瑰麗無倫，城下敵軍飛騎奔馳，猙獰的面目隱隱可見時，她能想到，“共抗強敵，便是兩人一齊血濺城頭，這一生也真是不枉了！”她真的成了英雄。
然而楊過心性浮動，反復無常，善惡難知。甚至想過，“先殺郭靖再殺黃蓉，此后與小龍女隱居古墓，享盡人間清福，管他天下是大宋的還是蒙古的。這樣一個人，雖然最后終于沒有誤入歧途，擊斃敵首蒙哥，為大宋立下赫赫之功，但最終仍是隱居古墓，算不得英雄。江湖上提起神雕俠為國為民，誰不豎起大拇指贊一聲。但那始終是”江湖“，要說有誰會人人敬仰，連普通百姓都知道，全書中，也只有一個英雄郭靖了，一家飯鋪普通老板都說：”郭大俠保境安民，真是萬家生佛，”可見郭靖影響之大。
郭靖黃蓉有兩只白雕，那天我心有所感，頓悟出兩只白雕是象征的郭靖黃蓉的！雄雕棄絕多時，雌雕雙翅一振，高飛入云，盤旋數(shù)圈，悲聲哀鳴，最終折翼而死，正映照了襄陽城破時，夫妻二人英雄扼腕的結局……
楊過小龍女的后人，至少在《倚天屠龍記》中出場。但郭靖黃蓉的子女呢？小兒子襄陽城破時與父母戰(zhàn)死，小女郭襄癡情楊過，終身未嫁，四十歲時頓悟上了峨眉山，創(chuàng)立了峨眉派，但她真的看破紅塵了嗎！�。�！她為什么要給心愛弟子取名“風陵師太”？！為什么要創(chuàng)立一招“黑沼靈狐”？！不都是為了紀念楊過嗎！楊過你這一生處處留情也就罷了，但你卻沒有真正愛過那些被你誤終身的女子。楊過是配不上郭襄的�。。钸^闖入了郭襄懵懂的少女情懷，用他歲月磨就的滄桑憂郁，給了小姑娘一片希望和信賴的天空，卻又在她最需要關懷的時候飄然而去……問世間，情是何物？？？
（哈，說多了，跑題了，總之不喜歡楊過。也許長大后再回想，就不會那么在意楊過性格上的缺陷，而去體會那份曠世相思吧。）
俠之大者，為國為民……
英雄作文 篇5
清揚姐姐要和小朋友們分享的書是《哈爾羅杰歷險記》，是清揚小時候最喜歡讀的一套驚險無比的自然探險小說。這是一套叢書，共14本，作家威勒德·普賴斯是一個博物學家。每一本書講述一個探險故事，從亞馬孫叢林到太平洋小島，從非洲大陸到地球最高山峰喜馬拉雅山，從爆發(fā)的火山口到危機四伏的海底世界……少年英雄哈爾和羅杰兩兄弟在奇妙的.自然環(huán)境里勇敢探險，探尋世界的無限精彩。
這本書對小編的影響極其深遠，讓我對地理產(chǎn)生了濃厚的興趣，關于地理的很多知識都來自這套書�，F(xiàn)在還能想起那時候捧著一本小書沉浸在書中描寫的奇妙世界里的場景：追捕偷獵匪徒，保護野生動物，考察大堡礁，到南極世界探險……世界地圖上的那些山脈、河流、島嶼，還有各種各樣的奇妙生物，都讓我在這本書里盡情地幻想和描摹它們的樣子，開啟對整個世界的認知。
愛我們的地球，了解我們的世界，《哈爾羅杰歷險記》會帶你在精彩的探險故事里閱盡大好河山，領略未知世界。
英雄作文 篇6
正如漫畫所繪，家長用“進步就夸，退步就打”的理念來教育孩子，實是現(xiàn)今的普遍現(xiàn)象，廣大學生感同身受。
但這樣機械的教育理念，對嗎？
當然不對。一時的成績進退未必能準確反映出學生能力的高低。因為成績只是表象——無論是進步還是退步，未必能準確衡量學生能力的變化。做家長的應該更多地關注孩子的能力變化，而非成績。
但遺憾的是，現(xiàn)今不僅是家長持有這種理念，學校和社會也都認同“進步的就是英雄”。君不見，學校的表揚欄上永遠貼著“進步之星”“退步之榜”；企業(yè)的宣傳上永遠是“營業(yè)額增幅力爭×%”……這些現(xiàn)象無不說明，我們的社會風氣是有問題的。
先說學校，老師們不是不知道，成績進步不等于能力進步，而后者才是真正值得鼓勵的。究其原因，恐怕還是：能力沒有量化的標準，于是只好用成績來湊合。對此，我們只能說：這是極不負責任的表現(xiàn)。
再說社會。問題依然出在能力的.量化上面。產(chǎn)品質(zhì)量好不好，缺少硬標準，于是才會有“全國銷量遙遙領先”“比上一代產(chǎn)品性能增加30%”之類的廣告出現(xiàn)。而消費者也不約而同地把進步等價于英雄，最終導致整個社會對進步的無限追捧，也給了商家虛假宣傳的好機會。
再進一步看，用不準確的量化數(shù)據(jù)，評估一個無法或不宜量化的東西，實是無限問題的根源所在：學生有無學術能力，用考試成績評估；產(chǎn)品營養(yǎng)豐富與否，用含氮量評估；人生成敗，用年收入評估……這樣的不良風氣，也就最終分別導致：考試作弊，非法添加劑，違法犯罪等一系列問題。
當然，對于一些確有必要的評估，比如能力，如果一定要有這樣一個評估的過程，那么問題也就轉(zhuǎn)化成：尋求一個更好的多元化的評估方案，來避免因評估不準而帶來的“以成績進退論英雄”現(xiàn)象的出現(xiàn)。對于那些無須評估的，像人生的成敗，無須量化也更不能量化。這樣的事情自己心中有數(shù)就好，不必開口。
綜上所述，如果是遇到評估能力的現(xiàn)象，我們應當用更多元化的標準來評估，而不能單純地用成績的進退來評判英雄。
英雄作文 篇7
什么樣子的英雄才可以稱之為英雄？這是咱們的魔童兄弟一直都在思考著的問題，雖然咱們的魔童兄弟并不是為了當英雄而研究英雄，咱們的魔童兄弟對于英雄的看法也絕大多數(shù)都是從電視劇的電影當中得到的啟發(fā)的，自然，也是不可否認金庸老人家在他的武俠小說《天龍八部》當中所塑造出來的喬峰這么地一個人物。
喬峰這么地一個人物，雖說只是一個無數(shù)武俠小說作品當中的一個虛構的角色，然而他的現(xiàn)實世界及至網(wǎng)絡世界當中的崇拜者卻絕對不是在少數(shù)，其影響力之深遠，甚至在早些年的網(wǎng)絡世界上仍在流傳著這樣子的.一句話：“做男人還是得交喬峰這樣的好友！”（當然，為什么不是“做男人得做喬峰這樣的男人”，就連咱們的魔童兄弟也找不出理由了�。�
但是喬峰到底是不是英雄呢？這個問題困擾了咱們的魔童兄弟許多時，從喬峰的意氣風發(fā)，重振丐幫，當上了丐幫的幫主，到誤殺了心上人阿朱，再到含冤得以洗雪，再到挺身而出支援邊疆前線，一直到忠義不能兩全為了整個民族的大事業(yè)而選擇了自殺身亡。種種履歷，喬峰看來是當之無愧的英雄了。
在咱們的中國的傳統(tǒng)理念當中，私人的感情一向總是得讓步于世俗理念當中的一些所謂的“民族大義”啦、“忠義廉恥”啦之類的“偉大”、“高尚”情操。然而在咱們的魔童兄弟的看法當中，喬峰的“英雄主義”是毫無意義的，這大概得歸功于金庸老人家的老眼昏花。
在咱們的魔童兄弟不成器的看法當中：一個人若是愛人愛得深了，又親手誤殺了心上人，則其罪當誅，即使法網(wǎng)于江湖草莽人仕起不了約束作用，但是若是真心相愛的，又親手誤殺，即使百般無奈，也唯有自我了斷，隨愛人去了。
然而《天龍八部》的主角正是那丐幫的準幫主喬峰大佬，離開了喬峰的《天龍八部》，恐怕金庸老人家接下來的情節(jié)是要寫不出來的了，也無法賺個盆滿缽脹的稿酬，于是原本是至情至性的“英雄”喬峰的個人感情生活，也就理所當然地升華到了有關于“民族存亡”、“忠義兩難”的最高境界上來了，雖說《天龍八部》到了結局部分，“英雄”喬峰當真地成了英雄，并且也的確如咱們的魔童兄弟的愿，終于自我了斷了，贏取了身后名去照那個什么“丹青”了，然而在喬峰誤殺了其的真心愛人阿朱之后，沒有像游坦之那樣子地直往崖底下跳，始終都是一個天大的遺憾。
金庸老人家的武俠作品固然多有俠骨柔腸的俠客豪杰，然而卻極少有為情所困而成為英雄的，這不能不說是一個遺憾，至于喬峰從個人情感而從容升華成為“英雄”，再到“為整個社會謀福利”的偉大事業(yè)高尚風格，只怕也是難以脫逃出登徒子的嫌疑。
所以咱們的魔童兄弟只道個：“英雄真?zhèn)�不易，原來還須得無情無義！”
英雄作文 篇8
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！保ā度龂萘x》）
滔滔長河，逝者如斯�！敖饺绠嫞粫r多少豪杰�！比欢幢闵w世英雄也終究敵不過歲月滄桑。雖有“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹孟德，卻同樣發(fā)出“對酒當歌，人生幾何？”的悲涼感慨。站在“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁下，蘇軾吟出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的絕唱。
滾滾大江奔流不息，浪濤東逝，江山依舊，多少英雄事，轉(zhuǎn)眼成空！
在歷史長河面前，不得不感嘆生命之輕，英雄尚且如此，每一個平凡的人生不就更加微不足道？在滾滾浪濤之中，我們不過是渺小的一滴水！
因而不難理解，在當今時代，更多的人甘于平庸。平常生活的庸碌消磨著許多人原本所有的一點點不甘。在物欲橫流，崇尚享樂的當代空氣中，也難以再有艱苦年代那樣時勢造英雄的機遇了。
但自己卻偏偏要加入那些為數(shù)不多、被視為愚人的不甘平庸者的行列。少年時就曾意氣風發(fā)：干就要干出驚天動地，敗就要敗得轟烈轟烈，走出遍歷風雨的不悔人生！如今久經(jīng)由于生活的魔力，雖隱藏起銳利的棱角與鋒芒，但走的依然是少年時選擇的路。壯志依舊凌云，只是多了一份忍耐的厚重與定力：心容江湖，眼納乾坤，是我追求的.人生境界。
且說真正的英雄也不一定要時刻表現(xiàn)出蠻橫和霸氣。要知道，憤怒可以使猛將所向披靡，有時也會使壯士人仰馬翻。項羽真是由于剛愎自用才落了個無顏面見江東父老而掩淚自刎的結局。
說到真正的英雄，不只是那些馳騁沙場英勇無敵或指點江山掌舵社稷的人。還有的是那些“并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人”�！皼]有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配一般庸人的：時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。 ”（《名人傳序》）
一切不朽都在證明：因為敢于擔當（苦難或命運），所以成為英雄！
英雄作文 篇9
有人同我說，中國人是不尚英雄的，在古有太史公貶損劉邦，在今有網(wǎng)友調(diào)侃郭敬明，都沒有給他們與成就相稱的好名聲。我說不然，中國人樂見過程的英雄甚于結果的英雄，遠如關于岳飛的被殺，近如劉翔的退賽，都比同時期的成功者要奪目得多。
為什么呢？就因為中國歷來是不許有人成功的。在萬世一系的朝廷里，人君既然是萬年有道之長，自然見不得變革。我學過語文，知道中國比起四鄰要多一樣特產(chǎn)，是渴望建功立業(yè)而不得的英雄詩賦。初時我也生疑，心想為何只有我中國盛產(chǎn)如此之多的壯志難酬的英雄？后來才逐漸了然：一旦有功業(yè)，變革勢必隨之，而變革既生，皇位就要坐不穩(wěn)。英雄們所期盼的也正是皇帝們所憂懼的，而至不幸者當在于皇帝似乎總比英雄有力。自然也有例外，有英雄曾經(jīng)戰(zhàn)勝了皇帝的，但那時英雄往往一披身黃袍，轉(zhuǎn)稱自己為新皇帝了。我們常說亂世造英雄，其實恰恰相反，真實情況倒是治世的英雄往往過得不如意，君不見李廣李將軍乎？
人民樂見英雄，君王又怕見英雄成功，于是特殊國情下的產(chǎn)物應運而生，這就是所謂“過程的英雄”。其通法大約是先找一個英雄，有經(jīng)天緯地之才，匡世濟困之志，然后給他昏聵的上司，無能的同僚，狡詐的敵手，悲壯的'血戰(zhàn)，而后終于失敗，或者至少是成功卻不如意。我們只要看看諸葛亮和劉禪，孫悟空和唐僧，梁山好漢和宋公明，就能知道這類英雄在中國究竟繁衍得何其多。
但人民見多了過程的英雄，居然開始模仿英雄的過程，或者說，開始效法英雄的失敗，這恐怕是君王始料未及，或者料著了而終于無可奈何的。自古以來，我們多有岳飛、文天祥、陸秀夫而少有如其他民族歷史上能開疆裂土或是救斯民于水火的大英雄，恐怕也正出于此。大家都爭著做烈士，國事也就終于不可收拾。魯迅先生說，翻開每一縣的縣志，內(nèi)里必有一大篇是本縣貞節(jié)烈女的名字，嘆服節(jié)烈之余，也不免要生出疑問：中國的男人們哪里去了？其實連這一問也是明知故問，我們只要看看中國的兵匪禍患連年而一直是如許多，大概也就能明白旌表節(jié)烈的人之多和平息災亂的人之少這兩事內(nèi)里其實互為因果。只是不免又要恐怕起來，覺得災亂于中國人竟不是禍，而是揚名立萬的手段。
更有一種無聊人，借著“不以成敗論英雄”的古訓為自己的失敗開脫。說什么英雄失敗，我亦失敗，我與英雄何異；說什么失敗是成功之母，我們正應多多失��；說什么重視過程不顧結果，說什么保存實力欣賞風景。又是一輪月考過，保存實力的過程英雄們，怕是又要抬頭了吧。
我們所以欣賞過程的英雄，是因為他們雖失敗，他們在奮斗的過程中決不放棄他們的目標。自然也有欣賞風景的登山者，但他們的目標也本就不是山。任何心懷目標的奮斗都是可敬的，這種可敬與成敗無關。可是如果有人在奮斗之前便已經(jīng)以失敗為目的，甚至根本不曾有過奮斗，這人其實不是英雄，懦夫而已。
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