英雄作文9篇（實(shí)用）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的英雄作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
英雄作文 篇1
20xx年1月24日，一場(chǎng)突如其來的疫情打破了新年前夕歡樂的氛圍，影響了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人們的工作和生活，使人們陷入了黑暗和絕望之中，牽動(dòng)這全國(guó)人民的心弦，在這時(shí)，被稱為“逆行者”的工作者們毅然決然地前往武漢，成為了照亮黑暗的燈塔。這也印證了這樣一句話“沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人�！�
縱觀歷史，社會(huì)的大多數(shù)卻不愿成為這樣的人，究其原因，在主觀層面上，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到英雄的豐功偉績(jī)之后，夸贊這他們的偉大與貢獻(xiàn)之多，漸漸地將自己與英雄割裂開來，認(rèn)為英雄與自己隔著一條不可逾越的鴻溝，內(nèi)心的不自信感也便油然而生。不僅如此，他們也。認(rèn)為英雄承擔(dān)的責(zé)任太大，逃避成為英雄。
客觀層面上，成為英雄之路布滿了危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，正如安徒生的《光榮的荊棘路》中提到的，英雄遇到的是極大的困難和威脅到生命的危險(xiǎn)。在這樣的因素之下，多數(shù)人甘于成為普通人，只是盼望著，等待著英雄的出現(xiàn)，忘記了人人皆可為英雄。
然而，為何還有那樣的一小部分人依然選擇成為英雄呢？愛因斯坦曾言：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。”他們通過自己的奮斗以及努力實(shí)現(xiàn)了自己生命意義，達(dá)到了馬斯洛需求層次中的最高層次：自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。圣女貞德為自己心中對(duì)祖國(guó)的熱愛和內(nèi)心中對(duì)自由的渴求而帶領(lǐng)法國(guó)人們反抗英國(guó)的侵略，在此之前她只是一個(gè)普通的農(nóng)家女孩，但她挺身而出，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)成為了人們心中的英雄。
從人性角度而言，孟子也將正義的行為的產(chǎn)生歸功于人的不忍人之心和惻隱之心，在孟子的眼里，惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是仁義禮智的體現(xiàn)。人們受這些因素所影響，在外界的打擊之下出于自己的本心做出了不帶有任何功利性行為的事情，拯救了社會(huì)，成為了挺身而出的凡人。所以，沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。
那么怎么才能讓更多人將天下視作為己任，愿意成為那樣挺身而出的凡人呢？首先，需要建立每個(gè)人的公民意識(shí)，人人都是社會(huì)的一部分，每個(gè)社會(huì)成員無(wú)論年齡和職業(yè)，都有權(quán)利和義務(wù)為社會(huì)的`進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，面對(duì)社會(huì)的黑暗時(shí)，我們也努力拼搏，頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｍ瑫r(shí)我們還要反省自己，體認(rèn)本心，孟子說過：“萬(wàn)物皆備我矣。反身而誠(chéng)，樂莫大焉，強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉�！比柿x禮智這些道德性源于我們的本心，如果我們時(shí)常審視自己，那就能保持道德性，成為那些挺身而出的凡人。最后還要重視堅(jiān)強(qiáng)的意志的形成，我們處于生活和社會(huì)帶來的種種壓力之下，往往會(huì)感到力不從心，想要放棄，這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)強(qiáng)的意志面對(duì)他、克服他，切不可逃避。
英雄，手持信仰的利劍，身騎信念的戰(zhàn)馬，溯著存在的意義，一路洋灑熱血，澆灌出美好的完整寓意，人們?cè)谖ｋy之時(shí)挺身而出，他們同樣信心滿滿，在抗?fàn)幍穆飞喜煌５呐懦щy萬(wàn)險(xiǎn)，勇敢地斗爭(zhēng)著。
英雄作文 篇2
最近四川涼山火災(zāi)的新聞，可謂是十分的讓人痛心了。四川，是一個(gè)森林覆蓋率比較高的地方。起火，自然是很兇險(xiǎn)的。而在清明時(shí)節(jié)，我們未等來雨露紛紛，而是涼山復(fù)燃的消息。
其中最讓人難過的，莫過于在火災(zāi)中，犧牲的消防戰(zhàn)士們�？吹揭淮麊�，我的內(nèi)心，難以平靜。平時(shí)并不怎么關(guān)注新聞的老爸，知道了這場(chǎng)火災(zāi)，看到有關(guān)報(bào)道，都在感慨。還記得新聞是他告訴我的，他還說“這次犧牲的戰(zhàn)士，都很年輕，他們的家人，該有多痛心啊�！弊鳛橐粋�(gè)父親，他首先想到的，是這些，這不足為奇。是啊，他們的家人，該有多痛心。
我想，有不少人在小時(shí)候，都對(duì)消防員這一職業(yè)，有過向往之情吧。而那些犧牲了的戰(zhàn)士們，曾經(jīng)是不是也對(duì)這份職業(yè)，滿懷著敬意。而今，我們是對(duì)他們滿懷敬意了，他們卻不曾能看到。這還真是有些荒唐了，只愿他們?cè)谔焯靡磺邪埠谩?/p>
在我看過一篇篇有關(guān)涼山火災(zāi)的文章后，也翻了不少評(píng)論。大多都是一群對(duì)逝者的誠(chéng)摯哀悼。還有對(duì)正在待命的戰(zhàn)士們，一些平安歸來的.祝福。有不少人，還為他們送去禮物，以示關(guān)懷。這些可愛的人們，也讓我再一次驚醒，讓我知道世界上，還是有溫暖的。
對(duì)此，我也向犧牲的戰(zhàn)士們，致敬。你們讓我明白了，原來在我們?nèi)绱撕推矫篮玫纳钪�，有你們�(cè)谪?fù)重前行，守護(hù)家園。你們用生命，守住了我們的安穩(wěn)，卻只名曰“職責(zé)所在”。對(duì)此，我深感榮幸，能夠生活在這樣的國(guó)度。
這樣的人，也許還有很多，他們，值得我們銘記。也許時(shí)過境遷，很多東西，都會(huì)被遺忘�？墒怯行〇|西，值得長(zhǎng)存。
致敬英雄，珍惜生活。
英雄作文 篇3
“滄海笑，滔滔兩岸潮，沉浮隨浪記今朝：蒼天笑，紛紛世上潮，誰(shuí)主沉浮天知曉：江山笑，煙雨搖，濤浪盡紅塵俗世知多少；清風(fēng)笑，競(jìng)?cè)羌帕龋狼槿f(wàn)丈一襟對(duì)晚照；蒼生笑，不再寂寥，豪情仍在癡癡笑笑�！�
笑對(duì)世事，滿腔豪情，沉浮隨浪，誰(shuí)知?jiǎng)儇?fù)，偌大的江湖縱使笑傲也難逃曲終人散的悲涼。英雄暮年憶當(dāng)年，拍案長(zhǎng)嘆拿酒來，可見這酒的確是英雄豪情的彰顯，清秋多佳日，效劉備青梅煮酒，三五知己把酒言歡，細(xì)數(shù)酒中英雄的風(fēng)流人生……
“興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯”想那竹林七賢之一的嵇康定曾試過“松花釀酒，春水煎茶”的愜意生活，奈何品性高潔遭人妒，文采風(fēng)流為人恨。向往隱逸生活的嵇抗康沒有走進(jìn)桃花源，而是走向了行刑場(chǎng)。桃花瓣瓣流水橫，不是花紅是血紅。紛繁入腦千秋色，化得萇弘如碧透。便看到：白衣翩翩立琴旁，公子斂容起彷徨。風(fēng)起云涌天地動(dòng)，萬(wàn)古江河誦風(fēng)流。十指弄弦斷腸音，芙蓉泣露同悲慟。一曲廣陵百代驚，可憐從此無(wú)人聽。高山流水無(wú)人和，焚琴煮鶴念知音。不由的嘆道公子流淚似酒濃，誰(shuí)知個(gè)中愁滋味，悠悠歲月一斛酒，居于蓬萊仙人處，一曲一飲醉白頭……
“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”且引且吟的李白帶者異族不羈的風(fēng)走進(jìn)了盛唐的花園。豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲眾美，不讓參軍俊逸，開府清新。“張口一吐就是半個(gè)盛唐”的李白不為俗禮所拘，讓人愛恨不能。蜀江水碧蜀山青，莊子超然物外的思想通過源于四川的道教影響著這位青蓮居士，形成其天上地下獨(dú)往獨(dú)來的詩(shī)風(fēng)，少游揚(yáng)州，散金三十萬(wàn)的他不求功名富貴，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。如果可能，這位詩(shī)仙更愿意做一名酒仙，滿腹才氣便在常伴左右的美酒催化下噴薄而出，江東獨(dú)步�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”李白的狂言妄語(yǔ)在盛唐的氣象里成為了一種浪漫傳奇，于是便有了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的'眾口相傳。這位中國(guó)詩(shī)壇上的奇葩使的滾滾黃河水成為奔騰的滿江烈酒，沖積出后世可望而不可及的山峰，刻載李白流傳千古的不朽詩(shī)篇，要后人高山仰止。
相傳最早的酒是儀狄送給大禹的高粱釀，大禹喝過贊不絕口，嘖嘖稱奇。自此，酒文化便流傳開來，融入中華民族的精魂，從市井小民到達(dá)官顯貴，酒成為了華夏文明不可分割的一部分，喝到興處便常有驚人之語(yǔ)，于是有人說酒是俗物，其不知正是因?yàn)榫频难潘坠诧嫴攀沟糜⑿叟c美酒成為突顯豪放個(gè)性的“代言物”，“儀態(tài)盡失”也成為人真性情的流露，如此人生豈不暢快！
然而據(jù)考證，古人的酒受制作工藝所限，常含有很多雜質(zhì)，酒精濃度也并不高，如此的劣酒尚能使古人有非凡的氣魄與胸襟，推理而來，如今種類繁多的洋酒名釀更應(yīng)使國(guó)人文采出眾，氣勢(shì)豪邁。但顯示卻實(shí)不如人所愿。這才知道古人飲酒，喝的不僅是辛辣醇香，更喝的是一種心境與氣度，由是成就了“葡萄美酒夜光杯”的酒之道。思及此處，不禁懷念“白日放歌須縱酒”的大氣，感嘆現(xiàn)代工藝在除去酒的雜質(zhì)，提升酒精濃度的同時(shí)，也把酒最初的意義拋棄了，動(dòng)輒上千的品牌酒成為了某些先富起來的人身份和地位的象征，頗有弄巧成拙惺惺作態(tài)之感，反不及那辛辣的廉價(jià)散白酒來的親切可人。
從武松痛飲三碗不過岡展現(xiàn)英雄風(fēng)姿，到湘云醉臥花蔭盡顯小兒女之態(tài)，予得見男子飲酒多為張揚(yáng)個(gè)性，女子飲酒多為增添嫵媚，無(wú)論如何，飲酒都是一種人生態(tài)度的體現(xiàn)，一種但求壯志激昂，轟轟烈烈的人生觀。縱有千般磨難，依舊如飲酒一般，便是辛辣無(wú)比，也談笑自若著連飲三杯，飲畢不忘道“生正逢時(shí)，快哉，快哉！”此等心性豈是那嚴(yán)守程朱理學(xué)的迂腐先生能夠理解和參透的？
“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”，酒的存在讓遲暮英雄也可笑傲江湖，縱兩鬢斑白又有何妨，呵，一生快意恩仇，率性而為。心之所向，唯遙祝明月，那便是：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：
古今多少事，都付笑談中。
英雄作文 篇4
上學(xué)的路上，或去公園游玩，我總要走到路旁身邊的木棉樹下，不眨眼地抬頭看著那誰(shuí)也比不上的正紅碩壯的大紅花。揀起落到地上的一朵，我都會(huì)深情地細(xì)細(xì)端詳。
小時(shí)候出生長(zhǎng)大在南國(guó)，最喜歡那紅紅的大大的木棉花。
每當(dāng)春天來臨，木棉樹那高大的鐵灰色樹干沒有一片葉子，卻見滿樹紅彤彤地一片火焰般的花朵。木棉花昂然挺立在向陽(yáng)的枝頭。仰望它們，背襯湛藍(lán)的天空和飄浮的白云，木棉花像極了迎風(fēng)獵獵的紅旗。從那時(shí)起，我也知道了木棉花的另一個(gè)名字：英雄花。
上學(xué)的路上，或去公園游玩，我總要走到路旁身邊的木棉樹下，不眨眼地抬頭看著那誰(shuí)也比不上的正紅碩壯的大紅花。揀起落到地上的一朵，我都會(huì)深情地細(xì)細(xì)端詳：那飽滿的花瓣，里面有著多么厚實(shí)的生命;那中心花蕊，不屈地向上追求;最愛的是那五星型的花狀：花瓣與花瓣之間的距離那么端正，角度那么合適恰當(dāng)，顏色那么純粹，大紅深紅，完全就是一顆爸爸媽媽軍帽上的紅五星!因此，孩提時(shí)代，我們都把木棉花叫作“五角星花”。
春雨過后，一樹一樹的木棉花，又像極了無(wú)數(shù)燃燒的火炬，燒得人心血沸騰，不由也染上一層英雄氣概，那火紅的花瓣，有一種不言自喻的烈士血性，令人感動(dòng)不已。
木棉花連凋落的姿勢(shì)都與眾不同，落的干脆利落、落的擲地有聲、寧為玉碎、不為瓦全，悲壯的投入大地的懷抱。當(dāng)時(shí)我總從落在地上的花中，挑一朵最完整的輕輕捧起，一直帶在身邊，直到它枯萎�？粗弊由蠋е募t領(lǐng)巾，想起隊(duì)歌里的話：紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，是被烈士的鮮血染紅的。由此想起紅紅的英雄花：它更像被英雄的鮮血浸染的顏色!從此，英雄花就是我心中的花，看到英雄就想起了它!
出生長(zhǎng)大在軍營(yíng)的我，從小耳濡目染，最知道中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是怎樣地為了天下勞苦大眾的解放，拋頭顱灑熱血，歷經(jīng)血雨腥風(fēng)，換來了今天生活的美好;最知道人民子弟兵是怎樣地忠誠(chéng)堅(jiān)強(qiáng)，召之能來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝;最知道軍人置生死于度外的無(wú)私奉獻(xiàn)和赴湯蹈火視死如歸的從容。
因?yàn)槟菚r(shí)，講述紅軍八路軍新四軍解放軍的戰(zhàn)斗故事，從爸爸媽媽的嘴里，從電影上，從書本中，大量地生動(dòng)地記錄，深深復(fù)刻在我們的心間�？粗职謰寢屇乔f重和追憶的臉龐，我暗暗為他們活出來走到今天而感到慶幸。我懷念那些爸爸媽媽的戰(zhàn)友，懷念那些跟著毛主席穿草鞋拿起大刀梭標(biāo)鬧革命的革命先烈。他們是大英雄，英雄花正是他們生命血沃的壯美!
爸爸媽媽要參加福建前線備戰(zhàn)了，我們子女就被送走了，幾個(gè)月半年地被軍中幼兒園關(guān)照著，享受著最高首長(zhǎng)毅然撥給子弟們的自己的補(bǔ)助，無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)生活。而日夜思念著的爸爸媽媽此刻正把對(duì)兒女的牽掛埋在了心底，勇敢地戰(zhàn)斗在保衛(wèi)國(guó)防的最前線。當(dāng)備戰(zhàn)緩沖我們回到爸爸媽媽身邊時(shí)，我總是把他們當(dāng)作去打仗的英雄!他們難道不像英雄么?英雄花笑著為他們開放!
從小到大，軍號(hào)的嘹亮，軍旗的紅艷，軍人的言行，軍隊(duì)的作風(fēng)，都是我親眼所見的`沖鋒和犧牲。多少次大災(zāi)大難，我熱淚盈眶地聽著軍人戰(zhàn)斗的消息;多少次地動(dòng)山搖巨浪滔天，我顫抖身心在為軍人思念和祈盼;多少次看著那綠色的青春無(wú)悔地奉獻(xiàn)在險(xiǎn)關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)，我以淚洗面祝福著軍人的凱旋。
英雄花開后，那大又堅(jiān)的果實(shí)，是寶貴的可用木棉。英雄花從含苞到怒放，從花開到成果，無(wú)不呈現(xiàn)慷慨付出。而我們的軍隊(duì)和軍人從沒有辜負(fù)全國(guó)人民的厚望，總是把最優(yōu)秀的戰(zhàn)績(jī)向祖國(guó)和人民匯報(bào)，把最壯麗的生命向祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)，英雄無(wú)數(shù)，鮮血生命之花天涯開遍。
英雄的行動(dòng)，出自對(duì)人民的熱愛;英雄的氣概，出自英雄的信信念!軍隊(duì)與人民骨肉情深，新時(shí)代新重任，讓我們的軍人承擔(dān)更大的犧牲和奉獻(xiàn)。從南昌起義到五星紅旗升上了天安門，八十一年的歷史，見證著人民軍隊(duì)的永生!
偉大的軍隊(duì)偉大的軍人，你就是高大的英雄樹，經(jīng)風(fēng)雨戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)屹立不倒;你就是盛開的英雄花，笑傲風(fēng)云迎接洗禮帶來春天。你紅心一片，是我們心中永遠(yuǎn)不倒的紅紅的旗幟。你如祥云紅遍，給祖國(guó)人民帶來安寧的紅霞滿天。
軍隊(duì)是我的家，軍緣是我的血脈，軍魂是我的一生，軍人是我心中的英雄!
英雄作文 篇5
我一直覺得是時(shí)勢(shì)造就了英雄。其實(shí)無(wú)論是英雄還是梟雄，都是因?yàn)榄h(huán)境為他們的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，而他們也及時(shí)抓住了機(jī)遇，這才催生了這些不同凡響的人物。
如果秦始皇生活在西周鼎盛時(shí)期，縱使他有再大的本事、再高的謀略，也不可能鑄造大秦帝國(guó)的輝煌，充其量也就是讓秦國(guó)發(fā)展得更好些，在國(guó)內(nèi)深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)代，修建長(zhǎng)城也不會(huì)落下千古罵名，反而可能會(huì)受到百姓的無(wú)盡景仰和膜拜。我以為不必過于苛責(zé)秦始皇。試問：不修長(zhǎng)城，那些六國(guó)的`士兵又怎么處置？放他們回去讓六國(guó)實(shí)力死灰復(fù)燃嗎？我以為，秦始皇的貢獻(xiàn)本不該被后人以一兩點(diǎn)過失而掩蓋。
自古以來，多少人哀嘆自己生不逢時(shí)——和平年代，武士哀嘆英雄無(wú)用武之地；戰(zhàn)亂年代，學(xué)者哀嘆空有滿腹才華無(wú)處施展。杜甫若生在盛唐，世上也許就少了一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人；賈誼若早生幾十年，世上也許就多了一位偉大的政治家……時(shí)勢(shì)這種東西，可遇而不可求，但你可以利用時(shí)勢(shì)展現(xiàn)自己的某一個(gè)或幾個(gè)方面的才能——前提是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人：岳飛文才不凡，可惜后人只記得他的武功；辛棄疾武功卓著，可惜后人只記得他的文才——時(shí)勢(shì)使然爾。
時(shí)勢(shì)造英雄。人是社會(huì)的產(chǎn)物，受社會(huì)環(huán)境的制約，沒有人能輕易地以一己之力改變世界。許多所謂的英雄人物，都是在時(shí)代大潮中應(yīng)運(yùn)而生的。比如愛因斯坦，在他的相對(duì)論誕生的前夜，關(guān)于這方面的理論基礎(chǔ)已經(jīng)完備，只是還沒有人把它總結(jié)概括而已。而愛因斯坦具備了那樣的潛質(zhì)，在前人理論的基礎(chǔ)上提出了相對(duì)論，這也是時(shí)勢(shì)發(fā)展的必然，如果愛因斯坦生活在牛頓那個(gè)時(shí)代，他還能提出相對(duì)論嗎？
人們不能隨心所欲地改變世界，但是我們?nèi)匀豢梢耘Τ蔀闀r(shí)代造就的那個(gè)英雄。
英雄作文 篇6
書是我們的“精神食糧”，它不斷給予我們知識(shí)，充實(shí)我們的生活，社會(huì)發(fā)展了，時(shí)代進(jìn)步了，大家都在讀書，人人都在讀書。從書中我們獲得了更多的滿足，我們得到了很多的啟發(fā)。
前不久，我看了一本名叫《英雄少年時(shí)》的書，書中30多名英雄的故事吸引了我，我從書中認(rèn)識(shí)了發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力定律”的牛頓，了解了唐朝詩(shī)人李白的故事，看到了居里夫人發(fā)現(xiàn)“鐳”的過程，等等，不過，最吸引我的要數(shù)《為中華之崛起而讀書》這一篇。
“為中華之崛起而讀書”這句話來自少年周總理之口，周總理是我國(guó)的卓越的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他為中華的振興，中國(guó)的和平現(xiàn)出了畢生的經(jīng)歷，周總理為何能創(chuàng)立這么大的`豐功偉績(jī)，是因?yàn)樗麖男【蜆淞⒘藶檎衽d中華而讀書這個(gè)遠(yuǎn)大的志向。
自古以來，人們就說：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。”那時(shí)候許多有這種讀書目的的人是十分渺小的。一旦做不了官，撈不到錢，或沒利可圖，那么書對(duì)于這一類人便毫無(wú)意義了。然而，少年時(shí)代的周總理卻不這樣想。當(dāng)校長(zhǎng)問他的學(xué)生：“你們?yōu)槭裁炊x書？”時(shí)，有的人說：“為名利而讀書。”有的人說：“為做官而讀書�！边�有的人說：“為家父而讀書。”校長(zhǎng)對(duì)于這些回答很不滿意。這時(shí)，周總理站起來有力地說：“為中華之崛起而讀書！”校長(zhǎng)非常滿意，夸他是個(gè)有志者。周總理的回答并非他靈機(jī)一動(dòng)，也絕非他為討好校長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)，而是他長(zhǎng)期以來樹立的目標(biāo)。后來。周總理在要離開學(xué)校與老同學(xué)告別時(shí)曾說：“愿相會(huì)于中華騰飛于世界之時(shí)！”此后，周總理便投身到轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)中。他與朱德等人領(lǐng)導(dǎo)的“八一”南昌起義，在中國(guó)人民革命史冊(cè)上寫下了光輝的一頁(yè)，僅此一舉便能說明他的確在為中華崛起而努力��！
看完這本書，我不禁對(duì)周總理產(chǎn)生了無(wú)限的敬仰之情，而且對(duì)自己以前的表現(xiàn)感到羞愧。我過去只要考上好成績(jī)，就伸手向媽媽要獎(jiǎng)金。媽媽總是說：“這是你讀書的目的嗎？”然而我卻不以為然，現(xiàn)在我讀了這個(gè)故事書，我完全懂了，我們?yōu)楹味x書。
讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說話，讀完這本書，我立志一定要為中華之崛起而讀書，那么，中華騰飛于世界之日就不會(huì)遠(yuǎn)了。
福建南平延平區(qū)黃墩小學(xué)五年級(jí):天然隔夜冉
英雄作文 篇7
有一句話說得好——時(shí)代造就英雄，英雄推動(dòng)歷史。如果中國(guó)沒有秦始皇的一統(tǒng)中國(guó)，華夏兒女還得繼續(xù)生活在戰(zhàn)亂之中；如果美國(guó)沒有林肯的永不退縮，美國(guó)就有可能放慢進(jìn)步的步伐；如果印度沒有甘地的不卑不亢，就沒有印度的國(guó)家獨(dú)立。
自古以來，對(duì)于秦始皇的是非功過，評(píng)價(jià)不一。有的人說他是大功臣，因?yàn)樗y(tǒng)一中國(guó)，修筑長(zhǎng)城，進(jìn)行變革；有的人說他是大暴君，因?yàn)樗贂尤澹笈d土木，勞民傷財(cái)。其實(shí)任何人都一樣，又優(yōu)點(diǎn)，有缺點(diǎn)，這就要看是優(yōu)點(diǎn)多一些還是缺點(diǎn)多一些。從歷史的發(fā)展來看，秦始皇的功勞是毋容置疑得了。
生生不息，奮斗不止。在這林肯身上得到了充分的體現(xiàn)，而就是憑這股頑強(qiáng)勁兒，他最后終于走進(jìn)了白宮。相比較而言，我們受到的挫折的`時(shí)候，是要在挫折面前鼓起勇氣，勇敢的走下去呢？還是給自己找一個(gè)理由選擇退縮呢？這時(shí)候，想想林肯吧！
一個(gè)人的成功，會(huì)受到很多因素的影響。比如外界的條件、自身的品質(zhì)、能力和努力。只有我們內(nèi)外兼修才會(huì)有成功的可能，我們就一個(gè)很好的例子，那就是印度的總統(tǒng)——甘地。
歷史發(fā)展，風(fēng)起云涌。每一位政治家都是他們所處時(shí)代的弄潮兒，誰(shuí)會(huì)的進(jìn)展離不開政治家們的推動(dòng)。
英雄作文 篇8
自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩(shī)歌上的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見”。試想，若是杜甫沒有憂國(guó)憂民之心，又何來發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。
然而這并不是說高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢?莎士比亞成名后的歲月一直為錢財(cái)奔波。他斂錢如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無(wú)法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)簿公堂。這時(shí)候我們?cè)倏丛脝柕摹拔恼聦帍?fù)見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無(wú)數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢?
既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類的文明本身就是寬容的'，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動(dòng)容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了“作品”所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無(wú)法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對(duì)作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!
英雄作文 篇9
小刺猬長(zhǎng)有一身的硬刺，像個(gè)威武的大將軍，這是他保護(hù)自己的有力武器，好多動(dòng)物都奈何不了它。
一次，大灰狼想偷襲小刺猬，結(jié)果剛剛一張嘴，小刺猬沒吃到反把自己的舌頭扎出了血，疼得大灰狼嗷嗷直叫。這件事剛好被快嘴的喜鵲看到了，不到半天，全森林的動(dòng)物都知道了這件事。大家都夸獎(jiǎng)小刺猬的厲害。在大家的稱贊聲中，小刺猬有點(diǎn)飄飄然。
大家稱贊的話傳到黑熊的耳朵里，黑熊不服氣：“就刺猬這么個(gè)小東西，我去找他比試比試，看我怎樣一腳就把它踩扁�！笨吹接稚涤直康暮谛�，小刺猬計(jì)上心來：“咳！大家伙，我讓你三招，來吧！我若還手就是認(rèn)輸�！薄靶〖一铮憧蓜e后悔�！敝灰娦〈题焉碜涌s成一團(tuán)，全身的刺都豎起來，像個(gè)大刺球。黑熊急不可待上去就是一腳，“啪！”“啊……嗷……”在大家伙的哄笑聲中黑熊一瘸一拐的'跑開了�！靶〈题莻�(gè)大英雄！”“真了不起，連大灰狼、黑熊都不是小刺猬的對(duì)手！”“小刺猬，你是我們的榜樣！”……在快嘴喜鵲的大力宣傳下，在全體動(dòng)物的吹捧下，小刺猬越來越陶醉了：原來我這么厲害！
小刺猬和小公雞出去找蚯蚓，小公雞眼疾手快，捉到一只�！澳脕�！我可是你們的大英雄！拿來！”“不給，這是我先發(fā)現(xiàn)的�！毙」u有點(diǎn)生氣了。正在這時(shí)，一只狡猾的黃鼠狼慢慢的向他們靠過來。
“快跑，快跑，大壞蛋來了�！毙」u連飛帶跳的跑了，蚯蚓也不要了�！按蠡依恰⒑谛芪叶疾慌�，我會(huì)怕一只小小的黃鼠狼？”小刺猬撿起小公雞丟下的蚯蚓有滋有味的吃起來。只見黃鼠狼圍著小刺猬轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，使出了自己的殺手锏�！昂贸舭�！”出來透透氣吧。剛剛把肉球露出一條縫來，小刺猬就有點(diǎn)頭暈，渾身沒有一點(diǎn)力氣了，刺也慢慢的到下了……
這件事又被快嘴的喜鵲知道了：“小刺猬，被黃鼠狼吃了。連大灰狼、黑熊都斗不過的小刺猬被黃鼠狼輕易的吃掉了。黃鼠狼好厲害！黃鼠狼是大英雄！”
黃鼠狼開始有點(diǎn)陶醉了……
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