讓人喜愛讓人憐的英雄——孫悟空

　　高二（1）班榮幸大鬧天宮前的悟空完美的英雄出生石猴，決定了從血緣上就沒有自然權威的約束，它是天地之精華所孕育而成。闖龍宮，攪地府，鬧天庭，所到之處，無不望風而披靡；神通廣大，機智勇敢，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，來去無蹤。在他的心目中，沒有任何權威和偶像；在其心靈里，激蕩的是追求自由和獨立的激情；追求著“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所拘束”的“自由自在”的理想社會和自由人生。

　　自然的本性使悟空在傳統(tǒng)束縛面前顯得桀驁不馴，他來到天宮，與天庭格格不入，原因是他不肯服從于天庭中嚴格的等級秩序。他對玉皇大帝不僅不拜服參見，而且自稱老孫。第一次鬧天宮起因在于發(fā)現弼馬溫是最低級的官吏，感到自己受到了玉帝的愚弄；第二次鬧天宮是因為王母娘娘的蟠桃盛會竟未邀請自己參加。

　　這并不是悟空小氣，而是他認為自己與天庭中傲慢的神佛是平等的，是他強烈的自尊心和叛逆性格所導致的必然結果。他在花果山針鋒相對地召開“仙酒會”，掛出“齊天大圣”的大旗，其目的就是要顯示與天庭平等的地位。即使天庭的大兵壓境，他仍不屈服，甚至在如來佛面前宣稱：“皇帝輪流做，明年到我家”“只教他（玉帝）搬出去，將天宮讓與我便罷了。

　　”盡管悟空最終沒有翻出如來佛的五指山，被壓在五行山下，但他仍以自己的方式一泡猴尿，褻瀆了威嚴而虛偽的神佛，他是真正的英雄。歸入佛門取經后的悟空悲劇的化身自從被唐僧救出走上取經道路之后，悟空有了本質的變化，他此時扮演的，不過是一個為王前驅、替天行道的英雄角色，而非反叛權威和王權、反叛神權的個性獨立的為自己自由而抗爭的英雄，他的命運受人支配，失去了徹底掌握命運的自由，因而是悲劇性的。唐僧、悟空、八戒、沙僧這四個人中，唐僧是如來佛的弟子，可謂是天之驕子；八戒前世曾是天蓬元帥，統(tǒng)領無數天兵天將；沙僧也曾是天宮中的卷簾大將，久經沙場。

　　然而，當遇到妖魔鬼怪之時，克敵制勝，沖在最前頭的還不是那個“下方妖猴”孫悟空嗎？取經后的悟空是一個被壓抑的靈魂，他獨立的個性雖遭摧殘卻沒有被完全抹殺。他仍不時蔑視神界的權威，他敢將“三清”的金身扔入茅廁，他敢嘲弄眾仙，咒罵觀音“一世無夫”，他的思想絲毫沒有被迂腐的唐僧所同化，然而頭上的金箍就是對他叛逆性格的鎮(zhèn)壓，他不得不屈服，違背自己的本性，從此息事寧人。在我看來，悟空本應是個推翻黑暗天庭的救世主，他的一身本事，他的進步思想，他的平等觀念，就像是在漆黑夜里盜取光明火把的普羅米修斯，帶來光明與希望。

　　而事實上，在落后的封建社會中，犧牲或妥協(xié)是反叛者唯一的道路。如果悟空不隨唐僧取經，能從五行山下被解放出來嗎？歸于王權和神權是悟空迫不得已的選擇，是使生命價值相對實現的唯一途徑，因此，悟空的悲劇是社會的悲劇，他是封建社會下層人民的悲劇的化身。

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