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知足常憂不知足常樂(lè)作文（精選25篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的知足常憂不知足常樂(lè)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇1
古人云：“知足常樂(lè)�！蔽覀儚男【捅婚L(zhǎng)輩灌輸這樣的理念。那么，何為知足呢？“知足”就是止步不前，安于現(xiàn)狀，是甘于平庸。相反，“不知足”則是永無(wú)止境，不斷進(jìn)取，是積極向上。
“滿招損，謙得益�！鼻厥蓟手阅軌蚪y(tǒng)一六國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿足，所以無(wú)數(shù)次地改革，無(wú)數(shù)次地完善。倘苦秦始皇在打下韓國(guó)時(shí)就感到知足，就沉醉于酒肉林池之中，皇帝一詞又從何而來(lái)？中原大地又如何統(tǒng)一？又怎會(huì)有今天的中國(guó)呢？追求的過(guò)程是快樂(lè)的……盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在不斷前進(jìn)著，即使是敗，也無(wú)憾。畢竟沒(méi)有哪段人生是一帆風(fēng)順的'。
英國(guó)新聞界的風(fēng)云人物，倫敦《秦晤士報(bào)》的老板來(lái)斯樂(lè)輔爵士，在剛進(jìn)入該報(bào)時(shí)他就不滿足于90元周薪這人人稱羨的白優(yōu)厚待遇，當(dāng)《年日郵報(bào)》已屬于他時(shí)，他還希望吞并《泰晤士報(bào)》，當(dāng)然，他最終也實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想。來(lái)斯樂(lè)輔向來(lái)看不起生平無(wú)大志的人，他曾問(wèn)一個(gè)工作剛滿3個(gè)月的助理編輯：“你滿意你現(xiàn)在的職位嗎？你滿足你現(xiàn)在50元的周薪嗎？”當(dāng)那位職員面帶自足神情，答復(fù)滿意時(shí)，來(lái)斯樂(lè)輔立即將他開除了，并很失望地說(shuō)：“你應(yīng)了解，我不希望我的手下滿足于50元的周薪而終止其發(fā)展的前途。”
一個(gè)不滿足于現(xiàn)狀，并且愿意付出的人，才能鍛煉出鋼鐵般的意志。而安于現(xiàn)狀，且得且過(guò)的人，無(wú)論他現(xiàn)在有多么輝煌，時(shí)間將抹去一切。只有永不滿足，美好的未來(lái)才能滾滾向前。
知足常憂，而不是常樂(lè)，“夜郎自大”“井底之蛙”以及魯迅筆下的阿Q不都是“知足者”嗎？而正是這“知足”，讓他們錯(cuò)過(guò)了精彩的世界。
正也叔本華說(shuō)過(guò)的：快樂(lè)的最大本質(zhì)在于樂(lè)于追求。為什么樂(lè)于追求，因?yàn)槲也恢恪?/p>
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇2
人們常說(shuō)知足者常樂(lè)，但我卻認(rèn)為不知足者常樂(lè)。
通常人們所說(shuō)的知足常樂(lè)，我認(rèn)為只是物質(zhì)上的追求，而我所說(shuō)的不知足指學(xué)習(xí)上的不知足。
俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”就是這個(gè)道理。著名數(shù)學(xué)家陳省身先生在他93歲生日時(shí)還公布了他的最新研究成果。他以此為樂(lè)，認(rèn)為自己每天都在感受著最美的學(xué)問(wèn)。其實(shí)學(xué)習(xí)中有著很多樂(lè)趣，而且學(xué)海無(wú)涯。所有的知識(shí)人類不可能全都學(xué)會(huì)。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“我只是沙灘上的一個(gè)貝殼，只是感受了海水的輕撫，但真理的大海我還沒(méi)有找到！”這么偉大的人都認(rèn)為沒(méi)有找到真理的大海，那我們這些正在求學(xué)的人，是不是更應(yīng)該戒除自滿而不斷虛心學(xué)習(xí)呢？
學(xué)習(xí)的過(guò)程中必有書的陪伴。但是我想問(wèn)：中國(guó)有多少本書？亞洲有多少本書？全世界又有多少本書？這么多的書你又能否讀完？朋友，我想沒(méi)人敢給肯定的答案。但是會(huì)有一些永遠(yuǎn)追求真理的`人，他們會(huì)用所有的時(shí)間去讀書，雖然讀的書只能算滄海一粟，但是他們卻懂得了許多道理，成為了有修養(yǎng)、有知識(shí)的人。雖然讀不完所有的書，但畢竟在書海里遨游了一回，即使不能到達(dá)真理的彼岸，也有了一次滿足而愉快的經(jīng)歷。因?yàn)樗麄冇兄恍傅刈非笾R(shí)和真理的精神。
不知足者常樂(lè)！讓我們懷著一顆不知足的心，在學(xué)習(xí)的海洋里，駕駛著我們的求知之船，盡情遨游吧。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇3
小草生長(zhǎng)在墻角一隅，它不滿足于墻根的庇護(hù)，而想一個(gè)勁地向上長(zhǎng)汲取更多的陽(yáng)光；花朵競(jìng)相開放在花壇里，它不滿足于人們千篇一律的贊美，而想讓芬香流傳千古；博士生譚超白天送快遞，晚上扎堆文獻(xiàn)，也是想在不斷探索與奮斗中，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
所以我認(rèn)為不知足常樂(lè)能讓人們不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，盡力在不斷探索與彌補(bǔ)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
不知足，才知不足。
古今中外，多少文人墨客的佳作流傳至今，他們的作品之所以成為佳作，大多都是建立在對(duì)自己作品一種“不知足”上的，不斷地細(xì)細(xì)雕琢、推敲、改進(jìn)最終成為了人們口中稱贊的佳作。書法家顏復(fù)卿，寫得一手好字，但他不知足于自己的水平，于是拜師求學(xué)找到自己不足，刻苦練習(xí)，成為了一代大書法家。韓愈的“推敲”，王安石的《泊船瓜舟》中反復(fù)推敲而來(lái)的.“綠”字，都是因?yàn)樵?shī)人的不滿足而更好的知道了“不足”。
不知足，才愈上進(jìn)。
回看今朝，有的人一生為了金錢而奮斗，有的人一生為了功名奮斗，但還有一些人是為了自己理想而奮斗�！吧趹n患，死于安樂(lè)”也說(shuō)明了容易知足的人，只安于現(xiàn)狀；不易知足的人反而擁有向上的動(dòng)力。董卿是活躍在公眾前家喻戶曉的主持人，在《朗讀者》與《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中人們還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)腹有詩(shī)書氣質(zhì)才華，知性的董卿。正是因?yàn)樗牟粷M足，她不斷地學(xué)習(xí)積累沉淀，愈發(fā)上進(jìn)，才成就了她自己的知性美現(xiàn)。是呀，有多少人像他們這樣為了自己理想不知足地努力再努力呢？正因那永不知足，他們才得到源源不斷地向上的動(dòng)力。
不知足，才會(huì)‘長(zhǎng)’樂(lè)。
有人說(shuō)：“知足常樂(lè)”，但我更認(rèn)為不知足會(huì)“長(zhǎng)樂(lè)”。在學(xué)習(xí)生活中，我常常抱著不知足的心態(tài)面對(duì)自己的每一次成績(jī)，因此一直以來(lái)我都會(huì)在成績(jī)發(fā)下來(lái)時(shí)找出不足，及時(shí)糾正然后給自己定下下次考試成績(jī)的目標(biāo)，即使在下一次考試中我取得了進(jìn)步，我也一直會(huì)告訴自己：“還不夠，要繼續(xù)努力！”因此我一直保持著永遠(yuǎn)向上的心態(tài)去迎接每一次成功。在學(xué)習(xí)上我正因有了這個(gè)不知足的沖勁，成績(jī)一直在不斷進(jìn)步。不知足使我精益求精，讓我可以一直笑著迎接屬于我的成功！
在這優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中，何不與我一起“不知足常樂(lè)”呢？
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇4
老子說(shuō)：“禍患莫大于不知足”，但不知足是人之本性，不知足如何就一定是貪得無(wú)厭？32歲的博士生譚超白天送快遞，晚上埋首文獻(xiàn)，這就是典型的在個(gè)人精神追求上的不知足，所以，我認(rèn)為，不知足只是不愿安于現(xiàn)狀，隨波逐流，只是始終堅(jiān)持初心不愿放下！
不知足常樂(lè)是寒窗前苦等黎明。
“北宋第一人”范仲淹以憂國(guó)憂民與慷慨大義名垂千古，他勸勉友人也勉勵(lì)自己的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”已成千古絕唱�？捎姓l(shuí)知他出身貧寒，又有誰(shuí)知他“斷齏畫粥”寒窗苦讀。北京大學(xué)法律碩士、自創(chuàng)公司的劉媛媛，最初也只是一個(gè)寒門出身的女大學(xué)生，在偌大的北京城，她除了自己什么也沒(méi)有。她寒窗苦讀，可當(dāng)別人提及時(shí)，她只是說(shuō)：“我有一大把去努力的.理由，卻找不到任何一個(gè)理由不努力”，或許十年寒窗，只為一日黎明，他們只是不知足現(xiàn)在。不愿對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，即使命運(yùn)給了他們一個(gè)比別人低的起點(diǎn)，仍能用一生的努力去成就一個(gè)絕地反擊的故事。
不知足常樂(lè)是泥濘中砥礪前行。
被譽(yù)為“發(fā)明家大王”的科學(xué)家愛迪生，他一生有一千多種發(fā)明�？捎钟姓l(shuí)知道曾有一次硫酸毀了他的衣服，還有一次硝酸差點(diǎn)弄瞎了他的眼睛？如果沒(méi)有電燈，世界又將是如何樣子？我國(guó)女生物學(xué)家屠呦呦，她歷經(jīng)了380多次失敗，終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制青篙素成功。她不負(fù)世界所望，拯救了全世界數(shù)百萬(wàn)人的生命，獲得了世界諾貝爾獎(jiǎng)。他們正是因?yàn)椴恢悖栽谀酀糁谐粮�，在污濁中踽踽前行，奉獻(xiàn)自己。
不知足常樂(lè)是守得云開見月明。
“唐宋八大家”之一的王安石曾作“春風(fēng)又綠江南岸”，這已成千古絕句，可他當(dāng)時(shí)在作此句時(shí)，更改了十多次。僅一“綠”字，他反復(fù)推敲，來(lái)之不易。正因如此，才得千古絕唱，傳詠至今。不愧“為得一字穩(wěn)，耐得半霄寒”。身為中學(xué)生的我自知沒(méi)有過(guò)人的天分，但愿用比別人更多的時(shí)間去追趕。我所多堅(jiān)持的是扎根于心的理想，即便是日復(fù)一日的繁瑣，卻始終相信“天道酬勤，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，故只有不知足的人，才能等到撥云見日、云散月明的那一天。
若說(shuō)知足是一個(gè)放得下，拾得起的過(guò)程，那么不知足則是將信念緊緊攥在手心，縱然血肉模糊也不肯松手的過(guò)程。魯迅先生曾說(shuō)：“不滿是向上的車輪”。山外有山，人外更有人，只有永不知足，才有向上奮進(jìn)的動(dòng)力，歷史車輪才能滾滾向前。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇5
“知足者常樂(lè)”源于老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是說(shuō)：罪惡沒(méi)有大于放縱欲望的，禍患沒(méi)有大于不滿足，過(guò)失沒(méi)有大于貪得無(wú)厭。所以知道滿足的人，永遠(yuǎn)是覺(jué)得快樂(lè)的。——可是這真的正確嗎？
答案是否定的。在二十一世紀(jì)高速發(fā)展的'今天，“知足”對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是停滯不前的，是安于現(xiàn)狀，甘于平庸的，這只是懦弱的人把它當(dāng)作一種借口罷了。而“不知足”的精神卻在今天發(fā)揮著巨大作用。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益。”要想成為對(duì)社會(huì)有益的人，必須不斷進(jìn)取，在個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)上做“永不知足”的人，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。
孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下�！比绻銤M足登上東山，看到的將是有限的地方，但如果你“不知足”現(xiàn)狀，奮發(fā)進(jìn)取，看到的將是超然于景物的另一種美�！安恢恪笔遣粷M現(xiàn)狀的心態(tài)，是努力拼搏的動(dòng)力，是一種一種永不磨滅的熱情。
無(wú)獨(dú)有偶。美國(guó)著名發(fā)明家愛迪生一生有一千多種發(fā)明。其中電燈泡的發(fā)明更是讓世界為之驚嘆。試驗(yàn)期間，愛迪生和他的助手克服重重阻礙，做大量實(shí)驗(yàn)，工作到深夜。正是因?yàn)檫@種“不知足”的精神，給世界帶來(lái)了光明，讓世界為之震撼。
不知足是一種挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著，是人生堅(jiān)定的信念。他是一種無(wú)形的力量，帶著我們?cè)竭^(guò)高山，跨過(guò)海洋，達(dá)到理想的彼岸。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇6
人們常說(shuō)“知足者常樂(lè)”，這是不完全正確的，在某些時(shí)候，“不知足者”才“常樂(lè)”。
“知足”可以膚淺地理解為“安于現(xiàn)狀”。如果古人安于現(xiàn)狀，那么我們現(xiàn)在也許還只是生活在樹林子里，并且只懂得鉆木取火，根本無(wú)法也不可能預(yù)想到會(huì)有現(xiàn)今這樣發(fā)達(dá)的科技，也不會(huì)認(rèn)字，跟別說(shuō)造字了，或許，我們只會(huì)用簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言來(lái)交流。這種事如果發(fā)生在當(dāng)今社會(huì)，那一定是恐怖的。
我認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)“不安于現(xiàn)狀”，也就是“不知足”，不管是在物質(zhì)上或是精神上。我們擁有如今的生活，都是因?yàn)槲覀儭安恢恪保抛岆姛舸媪嗣河蜔�，汽車代替了畜力運(yùn)輸。也因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，才讓事實(shí)代替了猜想。藝術(shù)家們也“不知足”，才使得我們擁有如此多的讓人嘆為觀止的藝術(shù)品，讓人的精神享受絲毫不亞于物質(zhì)上的。
如果往深了想，“知足”絕對(duì)是層次的理想。平民百姓知足于自己的粗茶淡飯，才享受到了富貴人家所基礎(chǔ)不到的，也不曾了解的快樂(lè)。他們雖住在簡(jiǎn)陋的房子中，過(guò)著貧窮的生活，卻不必像上流人士那樣成天地勾心斗角，爾虞我詐。
如此說(shuō)來(lái)，這種生活乃是大多數(shù)人盼望得到的。也因?yàn)樗麄兊闹�，才給人們帶來(lái)了不可或缺的食糧。他們雖然安于現(xiàn)狀，不攀富貴，并非是沒(méi)有斗志，只是他們將這股力量匯聚于耕地當(dāng)中了，這才可以使平凡的`生活充足而開心。
古時(shí)候，有些人因看透了世俗，也過(guò)夠了這艱奸險(xiǎn)的生活，而到深山中隱居。他們聽著流水聲，鳥鳴聲，吃著與百姓一樣的粗茶淡飯，卻在上中悠然自得，也作幾首清幽淡雅的詩(shī)。因?yàn)樗麄兊闹�，才不愿舍棄這種生活，也讓那些山蒙上了神秘的色彩。
或許，知足與不知足并不矛盾，火速，兩者完全可以融合，也或許，你的生活會(huì)比常樂(lè)還“更樂(lè)“。知足與否，取決于事物本身。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇7
古語(yǔ)有云：“知足常樂(lè)�！庇辛俗阋�，何需。雖然千年古訓(xùn)時(shí)�？M繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對(duì)此頗為懷疑。這只不過(guò)是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安現(xiàn)狀，是甘平庸；而“不知足”才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時(shí)時(shí)鞭策警示自己，不斷進(jìn)取，不斷收獲。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”， 借酒消愁，以醉為樂(lè)。那酒醒之后呢？又將陷入無(wú)邊無(wú)際的憂愁中……知足者，樂(lè)一時(shí)矣�！芭c天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，不知足者，常樂(lè)也。“登東山而小魯，登泰山而小天下�！比绻闶菨M足登上東山，看到的將是有限的魯?shù)兀跄芟竦巧咸┥街畮p那樣把天下盡收眼底，心胸?zé)o比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。
“滿招損，謙得益。”秦始皇的一統(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿足，所以無(wú)數(shù)次地改革，無(wú)數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過(guò)程是快樂(lè)的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無(wú)憾。世間，沒(méi)有哪項(xiàng)偉績(jī)會(huì)從天而降，沒(méi)有哪段人生能一帆風(fēng)順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。” 只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂(lè)。
賈島吟詩(shī)，反復(fù)推敲。歐陽(yáng)修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正因?yàn)椴恢悖虐倬氩淮亻L(zhǎng)期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發(fā)明。正因?yàn)椴恢�，才不斷地鉆研，成功。一位奧運(yùn)會(huì)田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。對(duì)知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的'剎那正是用十年的不滿足精神底蘊(yùn)磨礪出的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進(jìn)的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。
知足者，目光短淺；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶“常憂”而不是“常樂(lè)”�！耙估勺源蟆�、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是 “知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯(cuò)。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達(dá)到一個(gè)高度，進(jìn)入一種境界。
前面是一片未知的空間，不知足者，常樂(lè)，常樂(lè)者，不知足。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇8
“知足者常樂(lè)”是人們千百年用來(lái)安慰自己和朋友的一句俗話�？墒俏乙f(shuō)的是：“不知足者，常樂(lè)。”在當(dāng)今社會(huì)上，一個(gè)人在物質(zhì)生活上固然應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，但是如果在學(xué)習(xí)上或工作上知足，那你就錯(cuò)了。
請(qǐng)想一想當(dāng)今社會(huì)上的一些事情。如果人們只滿足于用畜力來(lái)充當(dāng)交通工具，比如：馬車，那么他們又怎么會(huì)設(shè)計(jì)出小轎車、火車、飛機(jī)等這種高速交通工具呢？如果人們只滿足于用昏暗的煤油燈來(lái)充當(dāng)照明工具，那么他們又怎么會(huì)發(fā)明出明亮的日光燈、節(jié)能燈來(lái)照明？“ipad”被用于各個(gè)領(lǐng)域和各種工作人群，“iphone”也走進(jìn)了千家萬(wàn)戶······在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的信息化時(shí)代，只有那些不知足的人才不會(huì)安于現(xiàn)狀，才會(huì)大膽地去探討和創(chuàng)新。
也許有人會(huì)問(wèn)：“不知足的人會(huì)有什么樣的`快樂(lè)呢？”我們應(yīng)該知道，他們的快樂(lè)是來(lái)自多方面的。他們會(huì)為在艱辛的探索中克服一個(gè)個(gè)困難而高興；會(huì)為在奮斗中的點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而歡樂(lè)；也會(huì)為使廣大人民得到幸福而欣慰······這是一種不知足的快樂(lè)。擁有這種快樂(lè)的人才能繼續(xù)奮斗，取得更輝煌的成就。
50年代初，在時(shí)裝界已經(jīng)聲名顯赫、大紅大紫的皮爾·卡丹，面對(duì)巴黎高級(jí)時(shí)裝業(yè)專門為貴族和富豪服務(wù)的現(xiàn)狀，毅然提出“成衣大眾化”的口號(hào)，把服裝設(shè)計(jì)制作的重點(diǎn)放在一般消費(fèi)者身上，推出了一系列風(fēng)格高雅、質(zhì)價(jià)適度的時(shí)裝成衣。他的這種打破服裝界森嚴(yán)壁壘和社會(huì)等級(jí)的革命舉動(dòng)，遭到巴黎上流社會(huì)和時(shí)裝界的群起攻之，說(shuō)他離經(jīng)叛道，有傷風(fēng)化。然而，皮爾·卡丹不為所動(dòng)，勇往直前，在反世俗的的搏擊中，他的服裝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，如日中天。當(dāng)女裝成衣大眾化轟然而起的時(shí)候，皮爾·卡丹又將視野轉(zhuǎn)入男性時(shí)裝領(lǐng)域，創(chuàng)造了新的佳績(jī)。正是因?yàn)槠枴たǖつ欠N不滿巴黎高級(jí)時(shí)裝業(yè)的現(xiàn)狀，才使他毅然提出“成衣大眾化”；正是因?yàn)檫@種不知足，才使他更有勇往直前的動(dòng)力。
當(dāng)我們?cè)谧鲎鳂I(yè)時(shí)，回答要力求完整。如果你太容易滿足，那么你就會(huì)因?yàn)榛卮鸬牟粔蛲暾У裟惚緫?yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。
在中國(guó)女排健兒取得世界冠軍之后，一個(gè)外國(guó)記者采訪郎平，問(wèn)道：“你認(rèn)為你們打的哪一場(chǎng)球最漂亮？”郎平笑著說(shuō)：“下一場(chǎng)�！�
是�。≈挥胁恢愕娜�，才會(huì)奮力拼搏，不斷開拓進(jìn)取，再創(chuàng)輝煌。
“知足者”意味著保守和停滯不前，這是跟不上當(dāng)前社會(huì)的步伐的，唯有“不知足者”才能常樂(lè)，才是值得被欣賞的。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇9
人們常說(shuō)知足常樂(lè)，沒(méi)錯(cuò)，知足固然能夠“樂(lè)”，但這“樂(lè)”就必須“常”嗎？恐怕不會(huì)吧，在我眼中，能“常樂(lè)”者非知足者，而為不知足者。
不知足者往往取得的更大的成就。印度著名的詩(shī)人泰戈?duì)�，他的�?shī)廣為流傳，然而，他留下的又何止是這些詩(shī)？長(zhǎng)達(dá)近70年的創(chuàng)作活動(dòng)中，泰戈?duì)柟矊懥?0多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100余篇短篇小說(shuō)，20多部劇本，很多關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著，還創(chuàng)作了1500余幅畫和2000余首歌曲，其中1首為印度國(guó)歌。泰戈?duì)枮槿藗兞粝铝撕芏嗟木褙?cái)富。而我想，促使他涉足這么多領(lǐng)域，取得這么多成績(jī)，正是因?yàn)樗哪穷w永不滿足的心吧。不知足者常樂(lè)，泰戈?duì)柕臉?lè)趣就在于不停地在不一樣領(lǐng)域中扮演不一樣的主角吧。
不知足者的人生往往無(wú)比充實(shí)，愛迪生是美國(guó)的發(fā)明大王，人類歷史上最偉大的發(fā)明家。從12歲當(dāng)報(bào)童時(shí)，他就孜孜不倦地學(xué)習(xí)，思考，探索。從他16歲發(fā)明電話自動(dòng)撥號(hào)機(jī)起，一生中有1000多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造。他每一天的工作時(shí)間都在18小時(shí)以上，即使到了80歲這個(gè)本該安享晚年的年齡，他也常工作一天一夜。他的工作時(shí)間若用普通人一生的工作時(shí)間來(lái)計(jì)算，他的生命早已成倍增長(zhǎng)了，所以79歲生日那天，他說(shuō)：“我已經(jīng)有135歲了。”沒(méi)錯(cuò)，不滿足應(yīng)當(dāng)是愛迪生生命齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)的原動(dòng)力，正如他所說(shuō)：“停止就意味著生銹�！庇兄@份不滿足走過(guò)一生，我們的人生會(huì)顯得和氣飽滿！不知足者常樂(lè)，樂(lè)在探索，孜孜不倦。
當(dāng)知足者陶醉于那甜美的`回憶時(shí)，不知足者卻在荊棘叢中勇敢地尋找那一朵最美麗的花；當(dāng)知足者向別人炫耀著自我的功績(jī)時(shí)，不知足者卻低著頭，默默地走著自我的路；當(dāng)彌留之際，知足者為自我的虛度人生而懊悔不已時(shí)，不知足者在倒下的那一刻收獲了人間至上的歡樂(lè)。
不知足者總在前方為自我空出一片天地，無(wú)論走到哪兒，都有未知等待著他們，這是他們歡樂(lè)的源泉，當(dāng)他們走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，驀然回首，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自我的人生因?yàn)檫@些以往的空白而顯得越發(fā)長(zhǎng)久充實(shí)，它們不知不覺(jué)已經(jīng)占據(jù)了他們大部分的人生。而那些滿足者的人生確實(shí)金玉其外敗絮其中，看似飽滿卻短暫乏味，有何“樂(lè)”？有何“常樂(lè)”？
不要被一時(shí)的光環(huán)沖昏頭腦，一顆不滿足的心才能容納天地。銘記：常樂(lè)者不知足，不知足者常樂(lè)。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇10
古人云：“知足者常樂(lè)。”而我卻不這么認(rèn)為，不知足的人卻常能獲得歡樂(lè)，取得成功的歡樂(lè)。
不知足的人常常擁有一顆上進(jìn)的，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的心，而那些因獲得一點(diǎn)成功便知足的人往往上進(jìn)心弱，也不會(huì)獲得更高的榮譽(yù)。當(dāng)年劉翔在2004年奧運(yùn)會(huì)上以驚人的成績(jī)奪得110米跨欄的冠軍后，他并沒(méi)有就這樣知足了，而是更努力地去練習(xí)，不出2年，他又再一次以12秒91打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄，在世錦賽上奪得第一名并刷新了紀(jì)錄。正是劉翔這顆“不知足”的心促使他在接下來(lái)一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽中獲得佳績(jī)。不知足者是進(jìn)取的歡樂(lè)。
如果大海知足了，不再去匯入百川，那么總有一天它會(huì)干涸。
如果運(yùn)動(dòng)員知足了，不再去努力訓(xùn)練比賽，那么他立刻會(huì)敗落。
如果人類知足了，不再去探索科學(xué)奧秘，生產(chǎn)力不會(huì)發(fā)展，太空不會(huì)開發(fā)，嫦娥工程從何談起，不知足者有探索無(wú)窮奧秘的歡樂(lè)。
古時(shí)，有一位才子，科舉考試后成了縣官，可是他有一身抱負(fù)，因?yàn)榭h官的權(quán)力太小了，經(jīng)過(guò)幾年的努力他又晉升了巡撫，可是他就這樣知足了嗎？沒(méi)有。他最終又在52歲之時(shí)榮升為丞相，完成了他一生的`夢(mèng)想。他就是著名的東漢丞相。為東漢作過(guò)不少貢獻(xiàn)。正因?yàn)檫@股不知足的性格，讓他從一個(gè)小小的縣令成為日后的巡撫以至丞相，如果他在成為縣令或巡撫后就知足了，東漢就沒(méi)有這位有成績(jī)的丞相。
當(dāng)然，不是全部的不知足者都應(yīng)贊美，為了財(cái)、權(quán)不滿足，變本加厲的去傷害他人，來(lái)滿足自我的“大胃口”，絕不能向這些人學(xué)習(xí)，要反以其為恥，因?yàn)檫@些不知足者是損人利己，讓人憎惡的人�；蛟S，我常常是一位知足的人，常為在學(xué)習(xí)取得一些成績(jī)而沾沾自喜，之后的成績(jī)便會(huì)讓我失望，我以前也苦苦思索過(guò)，卻找不到原因，此刻我明白了，這都是過(guò)分“知足”惹的禍。
我們要擁有一顆追求上進(jìn)，永不“知足”的心靈，這才能幫忙我們攀上成功的高峰，讓我們嘗到不知足者才能嘗到的那份樂(lè)趣。這也是一份動(dòng)力，很大的動(dòng)力。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇11
“知足者常樂(lè)�！边@是一句人們說(shuō)了許多年的話�？墒俏乙f(shuō)的是：“不知足者，常樂(lè)�！惫倘�，一個(gè)人在物質(zhì)生活上應(yīng)當(dāng)知足，可是如果在學(xué)習(xí)上、工作上知足，那就錯(cuò)了。
請(qǐng)想一想，如果人們只滿足于“小馬車”這樣的交通工具，那么又怎樣會(huì)設(shè)計(jì)出大卡車、火車、飛機(jī)等高速交通工具呢？如果人們只滿足于昏暗的煤油燈，那么又怎樣會(huì)用明亮的日光燈來(lái)照明？電子計(jì)算機(jī)被應(yīng)用在各領(lǐng)域，“手機(jī)”走進(jìn)了千家萬(wàn)戶……當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，僅有那些不知足的人才不安于現(xiàn)狀，大膽地去探討和創(chuàng)新。
也許有人會(huì)問(wèn)：“不知足的.人會(huì)有什么歡樂(lè)呢？”須知，他們的歡樂(lè)是多方面的他們會(huì)為在堅(jiān)信的探索中克服一個(gè)個(gè)困難而高興；會(huì)為在奮斗中的點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而歡樂(lè)；也會(huì)為使廣大人民幸福奮斗，取得更輝煌的成就。中國(guó)女排健兒在取得：“世界冠軍”之后，一位外國(guó)記者問(wèn)郎平：“你人民你們打的哪場(chǎng)球最漂亮？”郎平笑著說(shuō)：“下一場(chǎng)�！笔前�！僅有不止足的人，才奮力拼搏，開拓進(jìn)取，再造輝煌。
“知足者”意味著保守和停滯不前，這與當(dāng)前社會(huì)是不協(xié)調(diào)的，僅有“不知足者”才常樂(lè)。這才是值得欣賞的。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇12
人們常常說(shuō)；知足常樂(lè)，因此，很多人滿足于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取。知足真能長(zhǎng)樂(lè)嗎？我認(rèn)為，非業(yè)。在今天的社會(huì)里，不知足才能長(zhǎng)樂(lè)。
一天，一位青年在蘋果樹下看書，突然一個(gè)蘋果落下來(lái)正好砸在他頭上。常人會(huì)想：哦蘋果熟拉。而他卻不。他認(rèn)真分析了原因。結(jié)果，萬(wàn)有定律問(wèn)世了，這個(gè)年輕人就是牛頓。一次，一位物理學(xué)家在澡堂里洗澡，當(dāng)他剛一踏進(jìn)澡盆，水舊溢了出來(lái)。常識(shí)告訴我們：水太多了。他卻不以為然，于是，他仔細(xì)研究，最終阿基米德原理誕生了，他就是阿基米德。假想如果他們就僅僅滿足于常識(shí)，那么，我想這些原理一定會(huì)推遲很多年問(wèn)世。
這些科學(xué)家正是因?yàn)閷?duì)自己所看到的東西不滿足于現(xiàn)狀，因而為科學(xué)作了很多貢獻(xiàn)。如果科學(xué)家滿足于現(xiàn)狀，那么他們一定會(huì)遺憾終生。維勒就是一個(gè)例子。有一次，他在實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一塊金屬，他查閱了很多資料，覺(jué)得和鏍很象，便認(rèn)定它是鏍。正當(dāng)他欣欣自喜的時(shí)候，瑞典物理化學(xué)家肖夫斯特姆卻發(fā)現(xiàn)不是，而是一種新物質(zhì)。因此他獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。由于滿足，維勒失去了得獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)�？梢�，知足并不能常樂(lè)。
在學(xué)習(xí)上也是一樣。很多名人已經(jīng)為我們立了榜樣。
孔子說(shuō)：學(xué)而不厭。荀子說(shuō)：學(xué)不可以已。齊白石90歲時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)有名的.畫家，但他“不叫一日閑國(guó)”，明朝著名學(xué)者古稀68歲拜53歲的王陽(yáng)明為師，李魚不滿足老師的答案，親自去實(shí)地考察，陶淵明“好讀書，不求甚解，沒(méi)有會(huì)意，便欣然忘食。”因此，他們?cè)诿说念^頂上又加了一道光環(huán)。古今名人尚且如此，更何況我們呢？而且21世紀(jì)是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，如果很容易滿足，那么就無(wú)法面向新世紀(jì)。
所以，知足常樂(lè)，非也。不知足才能常樂(lè)。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇13
“知足者常樂(lè)�！边@一句話人們說(shuō)了許多年�？晌乙f(shuō)的是“不知足者，常樂(lè)�！碑�(dāng)然，一個(gè)人在物資上知足是對(duì)的，但是在學(xué)習(xí)上，工作上知足，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。
假若人們只滿足于算盤，又怎能創(chuàng)造出計(jì)算器？假若人們只滿足于馬車，又怎能創(chuàng)造出飛機(jī)，汽車，火車等交通工具呢？電腦，手機(jī)，電視機(jī)被大眾應(yīng)用在科技發(fā)展級(jí)快的現(xiàn)在，只有不知足的'人才不會(huì)停留原定，努力創(chuàng)造，創(chuàng)造輝煌，創(chuàng)造美麗將來(lái)。
也許，你會(huì)問(wèn)：“不知足者的歡樂(lè)在哪？”要知道，他們的歡樂(lè)是多方面：他們會(huì)因?yàn)椴恢愣?chuàng)造更先進(jìn)的科技，成功了，他們會(huì)因此而流下熱淚；他們會(huì)在奮斗中的點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)感到歡樂(lè)；他們會(huì)在使廣大群眾得到幸福而感到欣慰。這都是不知足者的歡樂(lè)。
是的，只有不知足者才不斷拼搏，開拓進(jìn)取，才能創(chuàng)造出美好的將來(lái)！
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇14
“知足者常樂(lè)”源于老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足�！币馑际钦f(shuō)：罪惡沒(méi)有大于放縱欲望的，禍患沒(méi)有大于不滿足，過(guò)失沒(méi)有大于貪得無(wú)厭。所以明白滿足的人，永遠(yuǎn)是覺(jué)得歡樂(lè)的�！墒沁@真的正確嗎？
答案是否定的。在二十一世紀(jì)高速發(fā)展的今日，“知足”對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是停滯不前的，是安于現(xiàn)狀，甘于平庸的，這只是懦弱的人把它當(dāng)作一種借口罷了。而“不知足”的精神卻在今日發(fā)揮著巨大作用。
高爾基以往說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的.目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益�！币氤蔀閷�(duì)社會(huì)有益的人，必須不斷進(jìn)取，在個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)上做“永不知足”的人，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。
孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你滿足登上東山，看到的將是有限的地方，但如果你“不知足”現(xiàn)狀，奮發(fā)進(jìn)取，看到的將是超然于景物的另一種美�！安恢恪笔遣粷M現(xiàn)狀的心態(tài)，是努力拼搏的動(dòng)力，是一種一種永不磨滅的熱情。
無(wú)獨(dú)有偶。美國(guó)著名發(fā)明家愛迪生一生有一千多種發(fā)明。其中電燈泡的發(fā)明更是讓世界為之驚嘆。試驗(yàn)期間，愛迪生和他的助手克服重重阻礙，做很多實(shí)驗(yàn)，工作到深夜。正是因?yàn)檫@種“不知足”的精神，給世界帶來(lái)了光明，讓世界為之震撼。
不知足是一種挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著，是人生堅(jiān)定的信念。他是一種無(wú)形的力量，帶著我們?cè)竭^(guò)高山，跨過(guò)海洋，到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇15
俗話說(shuō)：“不知足者常樂(lè)”。的確，我們?cè)趯?duì)待知識(shí)方面更需要這種精神！
俗話說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境”。的確，知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，而世間也無(wú)所謂天才，只可是是平時(shí)的仔細(xì)加勤奮罷了。所以，我們應(yīng)永不知足于已學(xué)到的知識(shí)，而要不斷學(xué)習(xí)和開拓創(chuàng)新新的知識(shí)。
是誰(shuí)說(shuō)的“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”？其中，“學(xué)海無(wú)涯”是正確的，而“苦作舟”就不對(duì)了，為什么非得苦呢？學(xué)習(xí)知識(shí)怎樣會(huì)苦呢？不知足地學(xué)習(xí)知識(shí)反而會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)限的歡樂(lè)，何樂(lè)而不為呢？
我愛讀書，尤其是那優(yōu)美如詩(shī)的文筆，那抒情而完美的散文，令我為之陶醉，為之著迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透著發(fā)自內(nèi)心的，深邃的感情，都流露著作者對(duì)生活的無(wú)限熱愛和贊美，令我為之感動(dòng)，為之熱愛。
曾記得，多少次在文海里遨游，多少次徜徉在文學(xué)的天空，當(dāng)每一幅詩(shī)情畫意的.風(fēng)景圖展此刻我的眼前，我的內(nèi)心都是如此得愉快、明凈，使我感到萬(wàn)物都是如此得完美，世界是如此富有生機(jī)……
讀書使我心境舒暢，陶冶了我的情操，凈化了我的心靈，提高了我的審美本事，消除了我的煩惱，給我?guī)?lái)了無(wú)限樂(lè)趣和生機(jī)，使我的生活變得更加豐富多彩！
此外，我們還要不知足于眼前的事與物，不目光短淺，應(yīng)有鵬程之志，不要做井底之蛙。不知足于知識(shí)水平中等，經(jīng)過(guò)不斷的努力，使你提高顯著；不知足于已學(xué)的知識(shí)，積極進(jìn)取，認(rèn)真探索、閱覽以及學(xué)習(xí)，使你的知識(shí)面更加寬廣，開拓你的視野，增長(zhǎng)你的見識(shí)和智慧：不知足于現(xiàn)狀，發(fā)奮努力，使你滿載而歸……
總之，“不知足者常樂(lè)”。讓我們不知足于此刻，勇于開拓完美明天！
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇16
古人云：“知足者長(zhǎng)樂(lè)�！毕肫鹄畎椎拿�(shī)《將進(jìn)酒》，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”借酒澆愁，以醉求樂(lè)，把世事一古腦兒拋開，“真太舒服了！”也許這就是“知足長(zhǎng)樂(lè)”的一例吧。其實(shí)，“知足者常樂(lè)”是一種消極回避的人生觀。人生在世，對(duì)世上一切不聞不問(wèn)，與死物何異？況且，知足了，就不思進(jìn)取了。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。所以說(shuō)：“知足常樂(lè)”雖是一句流傳已久的名言，但處于改革大潮的今日，這種觀點(diǎn)我們不能茍同。
“知足”的反面就是“不知足”，對(duì)今日的改革者來(lái)說(shuō)，就是要銳意進(jìn)取，迎難而上，不斷奪取新勝利。唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，新事物代替舊事物，這是事物發(fā)展的總趨勢(shì)，所以我們必須始終堅(jiān)持“不知足”的心態(tài)，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促進(jìn)派。
在“不知足”者面前有的是困難和挫折，改革是一項(xiàng)探索創(chuàng)新的活動(dòng)，改革者會(huì)隨時(shí)遇到新問(wèn)題新情景，分析失誤，付點(diǎn)學(xué)費(fèi)總是難以避免的。再說(shuō)，改革要打破舊觀念、舊體制，必定會(huì)遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艱難。
前進(jìn)道路上的絆腳石，其實(shí)是塊試金石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它可是是塊小頑石，它成了勇士的墊腳石、磨刀石。今日的改革者們就應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)勇士，不斷進(jìn)取，不斷攀登。挫折只是前進(jìn)中的變奏曲，因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)發(fā)展的必然規(guī)律，因而是無(wú)敵的、必勝的。
也許，“知足者”會(huì)感到困惑：改革者要成為“不知足”者，不是在受苦嗎？怎能是享樂(lè)呢？是的，“不知足”者必定會(huì)吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭(zhēng)，其中必然有“知足”者所無(wú)法體會(huì)到的`樂(lè)趣。再者，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。任何歡樂(lè)幸福都不會(huì)從天上掉下來(lái)，都是由艱苦而來(lái)，苦是樂(lè)的根，樂(lè)是苦的果。我們只要邁出一串堅(jiān)實(shí)的腳印，定能享受到勝利和成功的樂(lè)趣。
人生的旅途中，自然有順境、也有逆境，堅(jiān)持歡樂(lè)平和的心境則是最重要的�？墒侵阏哒婺軞g樂(lè)嗎？各有各的看法與說(shuō)法，正所謂價(jià)值觀不一樣，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不一樣。一代偉人毛澤東說(shuō)過(guò)“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”。在此借用一下送給“不知足者”共勉，讓我們擔(dān)負(fù)起歷史的重任，勇往直前、為國(guó)為民鞠躬盡瘁，造福后代，何怕別人譏笑“不知足”？
新的世界是一片燦爛的陽(yáng)光。把自我過(guò)去擁有的東西毅然拋棄，撲向未來(lái)，這是勇士的氣魄、膽略與作為。
人類僅有在永不知足的追求中，在永不滿足的創(chuàng)造中才能生存、發(fā)展、延續(xù)、提高。所以，我認(rèn)定“不知足者常樂(lè)！
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇17
人們常說(shuō)：“知足者常樂(lè)。”意思是自我滿足的人總是很歡樂(lè)的，而我卻認(rèn)為：在人類社會(huì)的不斷發(fā)展中，僅有不知足者才會(huì)常樂(lè)。
物質(zhì)生活上想常樂(lè)就必須“不知足”，試想，如果原始人對(duì)生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂(lè)之有？如果人們都滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇也不會(huì)被電扇代替，更不會(huì)出現(xiàn)代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會(huì)將停滯不前，歡樂(lè)從何而來(lái)？可見，知足并不常樂(lè)。恰恰相反，正是有了不知足的精神，禮貌才得到發(fā)展：從鉆木取火到開采石油到發(fā)展核能，從牛頓三大定律到愛因斯坦的相對(duì)論，從達(dá)爾文的進(jìn)化論到今日的基因工程，正是由于“不知足”的精神才促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了科技的提高，促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富的日益積累，促進(jìn)了人類禮貌的不斷飛躍，才使得人們常樂(lè)。
精神生活上，也僅有不知足者才能常樂(lè)，人們對(duì)精神食糧的要求是日益增長(zhǎng)的，這就促使文藝家們創(chuàng)造更多、更新、更好的成果，使我們的生活越來(lái)越絢麗多彩，我們才會(huì)常樂(lè)。
對(duì)于人生的奮斗目標(biāo)，則更是不知足者常樂(lè)。高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的'才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益�！币粋�(gè)不斷進(jìn)取的人，在工作、學(xué)習(xí)上永不知足，才能不斷提高，取得成就，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。而這些，不都是讓一個(gè)人真正常樂(lè)的基本條件嗎？著名發(fā)明家愛迪生憑借不知足的精神，一生研究一千多項(xiàng)發(fā)明，攀上了成功的巔峰，奮斗的樂(lè)趣，成功的喜悅，貫穿他的一生。更重要的是，他的成就也給世界帶來(lái)了福祉，帶來(lái)了歡樂(lè)。
“不知足”的精神，這無(wú)形的動(dòng)力，推動(dòng)人類提高，推動(dòng)禮貌前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促使每個(gè)不知足者真正常樂(lè)。
當(dāng)然，不知足者常樂(lè)，并不是對(duì)成功不予肯定，也不是說(shuō)讓人對(duì)私利貪得無(wú)厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績(jī)，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會(huì)被淘汰。僅有不知足者才會(huì)發(fā)展、提高，才會(huì)常勝不敗，才會(huì)常樂(lè)。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇18
在我們民族的詞匯中，有“知足常樂(lè)”這樣一句古老的俗語(yǔ)。該怎樣理解它呢？ 知足，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下舊式農(nóng)民的生活態(tài)度。貧窮把他們的愿望壓制到最低的生理限度，愚昧使他們無(wú)所求，專制更使他們不敢有所求。他們無(wú)力向自己的命運(yùn)抗?fàn)�，一小塊土地便是永恒的樂(lè)園。如果風(fēng)調(diào)雨順，那是上天的恩賜。一旦搖輕賦薄，更是皇家的仁慈，這已不僅使他們知足，而且是深似海，重如山的浩蕩恩德了。知足之外，他們更懂了感恩，真的，他們太容易滿足了。
知足，又是舊時(shí)代所要求的道德規(guī)范。凡事知足，與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安以至逆來(lái)順受，都被當(dāng)作美德，而一切與之相反的思想、行為，都是十足的罪惡。你覺(jué)得政治要來(lái)點(diǎn)革新嗎？這叫“大逆不道”；你想對(duì)古圣賢之言提點(diǎn)不同看法嗎？這叫“異端邪說(shuō)”；或者你琢磨出了某種新技術(shù)、新工具，那必定被斥為“淫技奇巧”。
落后的社會(huì)，昏昧的時(shí)代，造就了知足的性格。它意味著停滯、守舊和無(wú)所作為；它只有過(guò)去，沒(méi)有未來(lái)；只有活著的動(dòng)機(jī)，沒(méi)有生活的激情；它是希望的泯滅，思想的干涸與社會(huì)活力的衰竭。
知足常樂(lè)嗎？不！它只是在命運(yùn)重壓下無(wú)可奈何的—種自我慰藉，無(wú)異于阿Q式的精神勝利法，樂(lè)得無(wú)理，樂(lè)得可憐。
歷史，終于送走了那迷夢(mèng)般的歲月，知足的時(shí)代過(guò)去了。今天的中國(guó)，正在改革中煥發(fā)著活力。新的時(shí)代，新的經(jīng)濟(jì)條件，正迅速地改變著人們的精神狀態(tài)，改變著那些陳舊的觀念。昔日最容易知足的農(nóng)民轉(zhuǎn)瞬間令人刮目相看。中國(guó)人不那么容易滿足了。我們也要嶄新的現(xiàn)代化生活方式，要國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的振興，要向著二十一世紀(jì)騰飛。
知足的反面是不知足。不知足正是現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代青年的特征。當(dāng)今的世界，技術(shù)革命，知識(shí)更新，舊傳統(tǒng)的破裂，新文明的興起，正浪潮般地沖擊著人們的生活。這是全面創(chuàng)新，奮力進(jìn)取的時(shí)代。這里，前進(jìn)一旦中斷，已獲得的就是已失去的。青年朋友，你既有幸生活在這個(gè)時(shí)代，你的使命就是創(chuàng)新。
曾經(jīng)有記者問(wèn)球王貝利，你認(rèn)為在你射進(jìn)的球中，哪一個(gè)是踢得最好的？貝利回答：“下一個(gè)�！边@種滿懷信心，永不知足的精神令人欽佩。我們的生活和事業(yè)還剛剛開始，我們更沒(méi)有權(quán)利用知足常樂(lè)之談來(lái)麻醉我們的進(jìn)取精神，熄滅我們的創(chuàng)造欲望。
提倡永不知足，絕非是肯定那種既不滿足于現(xiàn)狀，又不想有所作為，終日牢騷滿腹、怨天尤人的消極態(tài)度。這樣的“不知足”只是弱者的悲嘆、庸人的不平，與時(shí)代精神相距甚遠(yuǎn)是不言而喻的。我們的不知足，是樂(lè)觀的、朝氣蓬勃的人生態(tài)度，它意味著積極進(jìn)取，始終向上，它是個(gè)人、團(tuán)體、社會(huì)的一切進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。
永不知足的精神，來(lái)自跳出了個(gè)人狹隘眼界的遠(yuǎn)大抱負(fù)和歷史的、社會(huì)的責(zé)任感，來(lái)自對(duì)自身力量的充分信心和敢于掌握自己命運(yùn)的勇氣。青年朋友，我們每一個(gè)人都肩負(fù)著振興中華的'歷史重任，我們每一個(gè)人又都是一座力量、激情和智慧的礦山。不論你現(xiàn)在顯得怎樣平凡，怎樣微不足道，你都可以是奇跡的創(chuàng)造者。這里的關(guān)鍵是你必須為著一個(gè)崇高的目標(biāo)而永不停息地去開發(fā)你自己富饒的礦藏。有人只把希望寄托在外部條件上，有人只一味依仗父兄的庇蔭，這都是沒(méi)有出息的。
現(xiàn)代青年是時(shí)代造就的不知足者。生活的辯證法表明：不知足者常樂(lè)！
誠(chéng)然，永不知足的開拓和創(chuàng)造充滿了艱險(xiǎn)，這里有挫折和失敗，有痛苦與不幸。然而，承擔(dān)這一切正是強(qiáng)者的職責(zé)，英雄的氣概。海燕高喊，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧，那是因?yàn)樗哂性诒╋L(fēng)雨中沖擊的勇敢，并能因此而享有勝利的歡樂(lè)。同樣，從一切失敗和痛苦中汲取智慧和力量的開拓者，會(huì)在永不知足的奮進(jìn)中領(lǐng)略永恒的、激動(dòng)人心的歡欣！
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇19
用這個(gè)標(biāo)題，我作了一番考慮。因?yàn)樗耆c我國(guó)一句流傳很久的古語(yǔ)—“知足常樂(lè)”相對(duì)立。然而我們?cè)诮裉炀蛻?yīng)提倡“不知足”。不知足者常樂(lè)。
想起李白有一首詩(shī)《將進(jìn)酒》是很有名的，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”借酒澆愁，以醉求樂(lè)。把世事一古腦兒拋開，“真太舒服了”，也許這就是"知足常樂(lè)”的一例吧。其實(shí)，這是一種消極回避的人生觀。人屮在世，對(duì)世界上一切不聞不問(wèn)，與死物何異？況且，知足了，就不思進(jìn)取了。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。所以說(shuō)，“知足常樂(lè)”雖是一句流傳巳久的古語(yǔ)，但對(duì)我們無(wú)益而有害，我們應(yīng)該拋棄這種觀點(diǎn)。
“知足”的反面就是“不知足”，對(duì)今天的改革者來(lái)說(shuō)，就是要銳意進(jìn)取。迎難而上，不斷奪取新勝利。
在“不知足”者面前有的是困難與挫折。改革是項(xiàng)探索創(chuàng)新的活動(dòng)。改革者隨時(shí)會(huì)遇到新問(wèn)題新情況，分析失誤，付點(diǎn)學(xué)費(fèi)總是難以完仝避免的。再說(shuō)，改革要打破舊觀念，舊體制，必定會(huì)遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。
改革者是否可以“知足”、“適可而止”呢？這是不行的。前進(jìn)道路上的絆腳石，其實(shí)是塊試人石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫墓碑；在勇士面前，它不過(guò)是塊小頑石，它成為勇士的墊腳石、磨刀石。今天的.改革者們就應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)當(dāng)勇士，不斷進(jìn)取，不斷攀登，挫折只是前進(jìn)中的挫折，因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)發(fā)展的必然規(guī)律，因而是無(wú)敵的、必勝的。
這樣說(shuō)來(lái)，好象改革者要成為“不知足”者，不是在享樂(lè)反而在受苦嗎？誠(chéng)然，“不知足，者必定會(huì)吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭(zhēng)，其中不就有“知足”者所無(wú)法體會(huì)到的樂(lè)趣？再者，任何歡樂(lè)幸福都不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，都是由苦而來(lái)，苦是樂(lè)的根，樂(lè)是苦的果。不要只看到成功者勝利時(shí)的喜悅，而要看到他們身后的一串堅(jiān)實(shí)的腳印。
李白的那首《將進(jìn)酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔(dān)負(fù)起歷史的重任，勇往直前，義無(wú)反顧，為國(guó)為民鞠躬盡瘁，造福后代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”？
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇20
“知足者常樂(lè)”流傳至今，一直被人們公認(rèn)，而我卻認(rèn)為“不知足者常樂(lè)”。
如果英國(guó)中醫(yī)生弗蘭克在發(fā)現(xiàn)了DNA的螺旋結(jié)構(gòu)的時(shí)候，繼續(xù)從事研究，她還會(huì)與成功失之交臂嗎？大發(fā)明家愛迪生在研究電燈時(shí)，試用了大量燈絲，如果他放棄了研究，滿足于暫時(shí)的發(fā)明上，還會(huì)有今天的光輝明亮嗎？即使有，那又將經(jīng)歷多少漫長(zhǎng)的歲月：李時(shí)珍在著《本草綱目》時(shí)，也滿足于暫時(shí)的快樂(lè)上，不求上進(jìn)，《本草綱目》會(huì)改著成功，成為世界名著嗎？
殊不說(shuō)那些名人事跡，在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的事也屢見不鮮。一位同學(xué)在一次考試中取得好成績(jī)，而不繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，說(shuō)自己已經(jīng)知足了，這樣的`“知足”行得通嗎？一富裕家庭整天以“知足”表現(xiàn)了一個(gè)人品質(zhì)的高尚，謙虛知足。可如果人類在生活中不是不斷進(jìn)取，社會(huì)哪能發(fā)展迅猛？正因?yàn)橛辛恕安恢恪�，才有更大的�?dòng)力和求知欲望，因?yàn)橛辛恕安恢恪�，人類才�?huì)不斷地探索，科技?jí)喜庞楷F(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)有貢獻(xiàn)的人。
可是，犯罪分子也需要不知足嗎？官員們貪污受賄也需要不知足嗎？答案顯然是否定的。我們必須考慮一個(gè)前提：不損人利己，對(duì)自己有利，對(duì)他人有利。我們要在知足的基礎(chǔ)上做到不知足，要在那探索的道路上不斷前進(jìn)，不怕困難，前面會(huì)有一個(gè)新天地等著你。只要人人做到不知足，那么，人類文明發(fā)展的那一天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
看來(lái)，“不知足者常樂(lè)”才是我們現(xiàn)代青年應(yīng)好好把握的一部分。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇21
溪流不滿足于平凡的流淌，飛流而下，形成壯闊的瀑布；小草不滿足于自身的青翠，頑強(qiáng)向上生長(zhǎng)；蚌貝不滿足于平凡的`生活，忍痛含沙數(shù)月，孕育了美麗的珍珠……因?yàn)椴恢�，它們都讓自己變得更好了�?/p>
人也是如此，只有不滿足于自己現(xiàn)有的成績(jī)，不斷努力，才能取得更大的成功。學(xué)生不知足于自己的成績(jī)，挑燈夜讀，而后名列前茅；職工不滿足于自己的業(yè)績(jī)，連續(xù)加班，事事做到盡善盡美，最后升職加薪；官員不知足于自己的功績(jī)，勤勤懇懇帶領(lǐng)一方百姓走向富裕，受百姓愛戴……他們都是不知足者，因?yàn)樗麄冇幸靶�，所以他們�(nèi)〉昧酥阏邿o(wú)法取得的佳績(jī)；他們勇于超越，敢于挑戰(zhàn)，在不知足中享受快樂(lè)。
不知足，能讓人立下赫赫戰(zhàn)功。霍去病在衛(wèi)青營(yíng)中很受他舅舅衛(wèi)青的照顧，在衛(wèi)青提拔下，他被漢武帝封為“驃騎校尉”。他本可憑此安然度過(guò)一生，但是他不知足，帶著八百騎兵突襲匈奴，并大獲全勝，被封為“冠軍候”。之后，他更是多次立下奇功，漢武帝大為欣喜，將他封為“驃騎將軍”，地位很高，等同大將軍。渡河受款，封狼居胥。漢武帝贈(zèng)予豪宅，但霍去病并不知足，他認(rèn)為：“匈奴未滅，無(wú)以為家也。”正是因?yàn)椴恢�，他最終成了漢代第一名將，百世流芳。
相反，知足，讓人不思進(jìn)取。古有一神童—一方仲永，年幼時(shí)便可作詩(shī)，街坊鄰里無(wú)不稱贊他聰慧過(guò)人。因?yàn)樵缁郏暶h(yuǎn)播，他的父親常帶他去做客，炫耀，而忽視了讓他學(xué)習(xí)。方仲永亦滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，學(xué)識(shí)因此而停滯，最后泯然眾人矣。故曰：“知足者常悲也。”
偉大成就因?yàn)椴恢愣霈F(xiàn)。因?yàn)橹Z貝爾的不知足，所以才有了諾貝爾獎(jiǎng)的出現(xiàn)；因?yàn)閻鄣仙牟恢悖圆庞辛苏樟梁谝沟碾姛襞�；因�(yàn)閵W斯特洛夫斯基的不知足，所以才有了《鋼鐵是怎樣煉成的》的出版……
不知足者常樂(lè)，因?yàn)椴恢阏哂掠诔�，敢于�?chuàng)造，所以他們能笑到最后，滿載而歸。
不知足者，常樂(lè)！
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇22
“知足常樂(lè)”是人們的常用語(yǔ)，也成了許多人提醒自己不要貪心的至理名言，然而知足者必定常樂(lè)嗎？我認(rèn)為不然。
如果知足常樂(lè)，那么現(xiàn)在的我或許還是一個(gè)沉默的女孩、或許還是一個(gè)膽怯的女孩、或許還是一個(gè)看到別人的生命綻開花朵時(shí)默默的祝福者……然而骨子里的那份倔強(qiáng)使我不再甘心做一個(gè)沉默者。我開始開動(dòng)那“生銹”的大腦，開始在老師的幫助下回答問(wèn)題、在同學(xué)的幫助下表現(xiàn)自己。如今的我早已成了一個(gè)開朗、自信的陽(yáng)光女孩。每當(dāng)同學(xué)們投來(lái)羨慕的目光、送來(lái)真誠(chéng)的祝福和熱烈的掌聲時(shí)，我都知道正是因?yàn)樾闹械哪欠荨安恢恪钡?力量才讓我改變、也讓我開心。
不知足者常樂(lè)。
如果知足者常樂(lè)，愚公不會(huì)使“翼之南、漢之陰，無(wú)隴斷焉�！比绻愠�(lè)，不會(huì)有名相蘇秦；如果知足常樂(lè)，不會(huì)有海倫凱勒的偉大成就；如果知足常樂(lè)，就不會(huì)有科學(xué)家愛迪生、不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的張海迪、不會(huì)有著名的畫家達(dá)芬奇……如果知足者常樂(lè)，中國(guó)或許永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步，世界或許永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)展。
不知足中的常樂(lè)是夢(mèng)想帶來(lái)的快樂(lè)、是拼搏帶來(lái)的快樂(lè)、是勇敢?guī)?lái)的快樂(lè)、是競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的快樂(lè)、是汗水帶來(lái)的快樂(lè)、是信念帶來(lái)的快樂(lè)。
“知足常樂(lè)”固然好，但在學(xué)習(xí)的路上，面對(duì)學(xué)習(xí)上的種種困難，面對(duì)一座座學(xué)習(xí)上的“王屋”、“太行”，我們不能“知足常樂(lè)”，我們要學(xué)會(huì)拼搏、學(xué)會(huì)“不知足者常樂(lè)”。
如果知足常樂(lè)，沙礫不會(huì)變成珍珠；如果知足常樂(lè)，鳳凰不會(huì)那么美麗；如果知足常樂(lè)，雛鷹不會(huì)翱翔天空；如果知足常樂(lè)，獅子不會(huì)再奔跑。
世界上，總有比你不幸的人們，倘若每個(gè)人都只“知足常樂(lè)”，這個(gè)世界將沒(méi)有生機(jī)、沒(méi)有進(jìn)步。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇23
人們常說(shuō)知足者常樂(lè)，但安于現(xiàn)狀時(shí)時(shí)知足，真的快樂(lè)嗎？在我看來(lái)，知足未必常樂(lè)，而不知足者則常樂(lè)。
不知足，是生活的推動(dòng)器。
數(shù)萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，正因?yàn)樵既瞬恢阌谌忝嬔纳罘绞剑庞辛耸焓车漠a(chǎn)生和今天的我們。孔子，學(xué)識(shí)淵博卻不知足，在晚年時(shí)依舊周游列國(guó)，為了后世的思想而努力。愛迪生因不滿足于自己的`發(fā)明，若干次的嘗試終于找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬(wàn)戶。
不知足方有前進(jìn)的動(dòng)力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂(lè)。
不知足，是國(guó)家的根本點(diǎn)。
秦始皇能一統(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿足，所以不斷地改革完善，才有了秦國(guó)的強(qiáng)大。孟子曾說(shuō)：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！比粢粋�(gè)國(guó)家知足于現(xiàn)狀，沒(méi)有了“野心”，便將要滅亡。中國(guó)的改革開放，美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)的
大革命，無(wú)不向我們證明了不知足對(duì)國(guó)家的重要性。
不知足方有憂患意識(shí)，不知足才能振興國(guó)家，闖出一片天地。
但是何為不知足呢？不知足就是不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，是有一種持久不滅的熱情前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂(lè)才是真正的樂(lè)。
不知足是“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主”的獨(dú)賞之樂(lè)；是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的執(zhí)著知樂(lè)；是“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地斗，其樂(lè)無(wú)窮”的無(wú)畏之樂(lè)。
再看看現(xiàn)在的我們，假使你通過(guò)奮斗可以擁有更好的未來(lái)，卻因知足而放棄，未來(lái)的你會(huì)是快樂(lè)的嗎？所以，只有不知足的人才能為了更好的未來(lái)去奮斗，在不斷的升華之中才能常樂(lè)。
不知足者常樂(lè)，這既是對(duì)我們的教導(dǎo)，也是讓國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)力。讓我們從現(xiàn)在開始做一個(gè)不知足的常樂(lè)者，讓祖國(guó)因我們的不知足而常樂(lè)于世界之林。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇24
古人曾說(shuō)：“貪心不足蛇吞象�！�，而我并不這么想。蛇吞象是因?yàn)樗话灿诂F(xiàn)狀，是因?yàn)樗幱陴囸I狀態(tài)。它食后，便飽，便可樂(lè)也。但不久，它又會(huì)處于饑餓狀態(tài)。讀書也是如此，如果你像一個(gè)饑餓的孩子，去細(xì)嚼慢咽每一道菜。每一碗飯，你就會(huì)品遍天下美食，讀遍世間名書。
在科學(xué)研究時(shí)，要保持不知足的心態(tài)，才能有更大的發(fā)現(xiàn)和突破。1637年，英國(guó)化學(xué)家波義爾因過(guò)分知足和急于求成，與質(zhì)量守恒定律擦肩而過(guò)。
華茲華斯曾說(shuō)：“一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)成為壯舉；在它純潔的.目光里，一切美德必將勝利�！蹦闳羰冀K懷著一顆不知足的心，矢志不渝地追求你所認(rèn)為正確的答案或你的個(gè)人信仰，追求使你徹夜不寐的夢(mèng)想，并鍥而不舍的將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
在初三緊張的學(xué)習(xí)生活中，我們?nèi)砸３忠活w充滿好奇，不知滿足的心。只有這樣，才能使我們?nèi)〉贸晒�。這顆不知滿足的心，為你挽留了多少新知，又為你消化了多少舊識(shí)。
每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中，有無(wú)數(shù)個(gè)大大小小的目標(biāo)。要達(dá)到某種水平或某個(gè)目標(biāo)，不可只達(dá)到與其相近或相似，要達(dá)到盡量完美，然后開始下一次的長(zhǎng)途跋涉。
你只有不滿足，才會(huì)把追求當(dāng)作產(chǎn)生快樂(lè)的源頭。
所以，不知足者才常樂(lè)。
知足常憂不知足常樂(lè)作文 篇25
人們常說(shuō)：“知足者常樂(lè)�！币馑际亲宰銤M足的人總是很快樂(lè)。我卻認(rèn)為：在人類社會(huì)的不斷發(fā)展中，只有不知足者才會(huì)常樂(lè)。
物質(zhì)生活上想要常樂(lè)九必須“不知足”，試想：如果原始人對(duì)生活都那么知足，就只能待留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂(lè)之有？
如果人們都滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會(huì)被點(diǎn)燈代替，蒲扇也不會(huì)被電風(fēng)扇代替，更不會(huì)出現(xiàn)汽車……生活得不到改善，社會(huì)將停滯不前，快樂(lè)從何而來(lái)？可見，知足并不常樂(lè)，恰與之相反，只是有了不知足的精神，文明才得到發(fā)展。從鉆木取火到采石油到發(fā)展核能；從牛頓三大定律到愛因斯坦的相對(duì)論；從達(dá)爾文的進(jìn)化論到今天的基因工程，正是這不知足促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步，促進(jìn)了人類文明的不斷飛躍，才使得人們常樂(lè)。
精神生活上，也只有不知足者才能常樂(lè)。從莫扎特的貴族音樂(lè)到貝多芬的鋼琴曲，從古人的《高山流水》到阿炳的《二泉映月》，從江南小調(diào)到搖滾樂(lè)曲。人們對(duì)精神糧食的`要求是日益增長(zhǎng)，這就促進(jìn)享受藝術(shù)家和創(chuàng)造更多、更新的成果，使得我們的生活越來(lái)越徇麗多彩，我們才會(huì)常樂(lè)！
不知足的精神是無(wú)形的動(dòng)力，推動(dòng)人類進(jìn)步，推動(dòng)文明前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，使每一個(gè)不知足者常樂(lè)。
當(dāng)然，不知足者常樂(lè)，并不是對(duì)成功不予肯定，也不是說(shuō)讓人類對(duì)私利貪得無(wú)厭。而是指不滿足現(xiàn)有成績(jī)，不安現(xiàn)狀。任何事件都是不斷發(fā)展變化的，知足而不求發(fā)展，就會(huì)淘汰，只有不知足者才會(huì)發(fā)展進(jìn)步，才會(huì)適應(yīng)自然，更會(huì)常樂(lè)！
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