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品性源自內(nèi)心_1000字
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”，法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說過。一個(gè)人如果有了好的品性，那么他的內(nèi)心將會(huì)容納整個(gè)宇宙，包容一切。相反，一個(gè)人的內(nèi)心只要夠強(qiáng)大，也能培養(yǎng)出好的品性，因此可以說品性源自內(nèi)心。
花中四君子“梅蘭竹菊”為多少人所贊揚(yáng)，從古頌到今，這都源于他們有一顆堅(jiān)定的心，培養(yǎng)出脫俗的品性，才有今天的輝煌，才能讓它們名垂千古，讓人們永遠(yuǎn)銘記。
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。梅花就是這樣的特別，孤芳自賞，冰天雪地里，那是它自己的舞臺(tái)，沒有誰能奪去它一點(diǎn)點(diǎn)的光彩，那一抹淡淡的梅花香為白雪皚皚的大地添了一絲清新迷人的氣蘊(yùn)，這讓我想了《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，她也總是那么孤傲，在才華橫溢的姑娘們中，在美女如云的大觀園中，獨(dú)他一人有著清傲的氣質(zhì)。多愁善感，敏感若斯的她，就連具有反叛性格的賈寶玉也對(duì)她情有獨(dú)鐘，其他人在她身旁都顯得黯然失色。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，這不正是元朝詩人王冕內(nèi)心的吶喊嗎？他那不向世俗獻(xiàn)媚的胸襟氣質(zhì)和堅(jiān)貞純潔的節(jié)操不正是高尚品性的真實(shí)寫照嗎？
孔子云：芝蘭生于深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節(jié)。這位站在思想頂峰，影響著我國(guó)兩千多年儒家思想的圣人將蘭與君子修身之道相譬喻。蘭花在深谷中生存、自賞，那么人也應(yīng)該在困境中重生，就像蟬的蛻變，總要在困難中塑造一個(gè)全新的自己，才能迎來更燦爛的明天�？追蜃佑兴铺m的心境，擁有一顆仁義善良的心，塑造出他那高尚的品性。
“未曾出土先有節(jié)，待到凌空尚虛心”，鄭板橋題竹畫時(shí)對(duì)竹子的高度評(píng)價(jià)，未出土是便有了節(jié)操，堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，長(zhǎng)到空中便是空心的，說明竹子站得越高越虛心，這正是他的內(nèi)心創(chuàng)造了他品性的光輝，一個(gè)人的天性是不可泯滅的，俗話說，“人之初，性本善”，每個(gè)人的天性都是善良的，而我們應(yīng)該像竹子一樣在未懂得善惡之前更添一份堅(jiān)貞的氣節(jié)，錦上添花，才能讓一個(gè)人的天性更加牢固的扎根于人的內(nèi)心，釀造出超脫的品性。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”。元兵南下，鄭思肖憂國(guó)憂民，上書直諫，被拒不納，痛心疾首，孤身隱居，始終堅(jiān)守高尚節(jié)操。這首詠菊詩，正是它的獨(dú)特感悟。他堅(jiān)定的決心來自他的內(nèi)心，這決心背后是他不一樣的情懷品性。由于陶潛對(duì)田園生活的向往，發(fā)出了“采菊東籬下，悠然見南山”的感慨，一位脫離世俗的隱居田園詩人的內(nèi)心也是這么的清逸淡泊灑脫。
每個(gè)人天生都不是壞人，但有些人總是一副壞人的樣子或經(jīng)常做壞事，他們是被后天所處的環(huán)境帶來的污穢所改變，然而梅蘭竹菊四君子，他們從來不受壞境的約束，光采奪人，那是他們那顆潔白無瑕的心中透出不可改變的堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)的氣質(zhì)讓他們散發(fā)出不一樣的品性。
好品性是衡量一個(gè)人的價(jià)值所在，內(nèi)心所想可以改變一個(gè)人的品性，改變一個(gè)人一生的道路，只要一個(gè)人有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，有偉大的夢(mèng)想，就會(huì)有美麗的品性，因?yàn)槠沸栽醋詢?nèi)心，這無可厚非，毋庸置疑。
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