走吧，哪怕無路可走！_1000字

　　中華上下五千載，猶如那滾滾東逝的黃河之水，淘盡千古風(fēng)流人物。屈原，陶潛，司馬遷，從長長的歷史甬道中走出，英姿勃發(fā)，才華橫溢，懷揣著最初的理想；然而追逐理想的道路是艱辛的，路越來越狹窄，越來越崎嶇，直到前方荊棘密布，亂石叢生無那一身浩然正氣披發(fā)行吟河畔，面路可走，他們又將如何是從？“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�

　　屈子懷著對支離破碎的祖國，面對饑寒困苦的百姓，面對“眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)與絕望，他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”，他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，選擇了“悲壯”之路。楚國的落日染紅了眼前的汨羅江，在濤濤江水中將他自己洗刷的如此清澈。然而在那一躍間，最初的理想和對于天下蒼生的那份沉甸甸的責(zé)任也隨之煙消云散，無處尋覓……“采菊東籬下，悠然見南山�！笔钦l擁有著這樣一顆心，純凈的只剩下南山之菊？陶淵明，一次又一次的燃起為國家效力的熱情，卻又一次又一次的被現(xiàn)時(shí)的冰冷澆滅。他看到了社會的腐朽，但沒有力量改變它，只好追求自身的澄凈；看到了社會的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的歸復(fù)，這是矛盾與掙扎后的一份坦然。但這份坦然背后也蘊(yùn)含著對現(xiàn)實(shí)消極的逃避，正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德。”歷史道路的發(fā)展怎會是千千萬萬個(gè)陶淵明能夠走出來的呢？一個(gè)人坐在陰濕的監(jiān)獄中，在司馬遷面前的是一份艱難的抉擇——接受死刑保有一時(shí)的尊嚴(yán)，還是 “茸以蠶室”完成畢生的理想。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”他深知接受腐刑，將要蒙受怎樣的奇恥大辱。然而出生于史官世家的他，從小飽讀詩書上至三代典籍，下至當(dāng)下文人的辭賦，都有所涉獵；二十歲便到處游歷取材，花了15年的時(shí)間走遍了大半個(gè)中國考證史實(shí)。

　　風(fēng)雨無阻三十載的積蓄，為的不僅是家族的期望，更是其畢生的理想，怎能放棄？“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”同是面對這樣的絕境，陶淵明選擇了歸隱之路，這是掙扎后的超脫與坦然；屈原選擇了死節(jié)之路，這是絕望后的無畏與壯烈。縱觀歷史，不憚于死的文人自古有之，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。司馬遷不甘于如此默默的死去，即使他清楚的看到前面布滿荊棘，無路可走；即使前面是無法回頭的萬丈深淵，他依然義無反顧，在這絕境中劈荊斬棘，硬生生的走出了一條在屈辱與理想中含血礪煉出的堅(jiān)毅之路！在這條路上他磨出了“就極刑而無慍色�！钡男蹨啔馄牵辉谶@條路上他譜寫出了 “究天人之際，通古今之變，成一家之言�！钡膲验熓吩�！ 、

　　“世上本沒有路，走的人多了也就有了路�！痹絹碓蕉嗟娜俗咴谒�的身旁，文天祥，于謙，陸游……以及更多的人前赴后繼的踏上這條堅(jiān)毅之路，于是這條戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的崎嶇之路，在一個(gè)又一個(gè)堅(jiān)定腳印的踩踏中，變得更加寬闊！正是這條堅(jiān)毅之路走出了華夏大地五千年的不朽文明；也是這條路走出了炎黃子孫隱忍堅(jiān)持，自強(qiáng)不息的民族之魂；今后我們也會繼續(xù)沿著這條路走出中華民族光輝燦爛的偉大前程！

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