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做人要有底線初三作文
在日常生活或是工作學習中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那要怎么寫好作文呢?以下是小編為大家整理的做人要有底線初三作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
做人要有底線初三作文1
做人的底線是有一顆熾熱的愛國之心。蘇武,一位比大漠還要老的漢使。大漠的霜雪染白了他的雙鬢,鷹群年復一年地畫出亙古的弧線,我們聽不見他的哀嘆,只看見高高擎起的漢節(jié),那漢節(jié)訴說著他的尊嚴,訴說著他的哀嘆,訴說著漢朝的輝煌。熾熱的愛國之心啊!溫暖了蘇武寒冷的身軀。
做人的底線是誠實。海涅曾經(jīng)說過:“人的生命不可能從謊言中開出美麗的鮮花!庇腥私o朋友買的彩票中了頭獎,卻毅然決然地歸還給朋友;有人不小心劃傷了炫麗的寶馬,沒有走開,而是留下聯(lián)系方式給車主;第三個人因好奇心用斧頭砍傷了父親的蘋果樹,但他向父親承認了錯誤……第一個人收獲了友情,第二個人收獲了尊重,第三個人收獲了全美國人的信仰,他們的人生開出了燦爛的鮮花!
做人的底線是責任。一名大連公交車司機行車途中突發(fā)心臟病,在生命的最后一分鐘里,他做了三件事:把車緩緩的停在馬路邊,并用生命的最后力氣拉下手動車閘;把車門打開,讓乘客安全下車;將發(fā)動機熄火,確保車和乘客以及行人的安全。然后安詳?shù)嘏吭诜较虮P上,停止了呼吸。他的責任挽救了幾十個鮮活的生命,他的責任讓他的生命得以綻放光彩,他做人的底線是那樣的穩(wěn)固,他的名字刻在每個人心中。
做人的底線是感恩。孟子曾說過:“孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)!毙⊙騼貉芍蛑溉;烏鳥私情,愿乞終養(yǎng);蜜粉采蜜仍知道為花兒翩翩起舞。何況我們呢?人生在世,不可能一帆風順,種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對,豁達的處理。這時,是一味地埋怨生活,從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩,跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說:“生活就是一面鏡子,你笑,它也笑;你哭,它也哭!备卸,是一種唱歌生活的方式,它來自對生活的愛與希望。
做人的底線是自信。但丁曾說過:“能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心!本永锓蛉藶榱颂崛〖冭D,以便測定鐳的原子量,向科學證實鐳的存在,曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服,在極其簡陋的棚屋里,用和她差不多一般高的鐵條攪動冶鍋,從堆積如山的瀝青礦礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦,但她心里卻充滿自信。終于,她在鐳閃著晶瑩的藍光中找到了做人的底線。
做人的底線是勤奮。書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。達芬奇曾年復一年的畫出那圓溜溜的雞蛋;王羲之曾以洗毛筆染黑了門前的一條河;水滴以持之以恒的微薄的.力氣去滴穿石頭。終于達芬奇畫出了聞名世界的蒙娜麗莎,王羲之寫出了亙古不變的美麗書法,水滴穿了石頭。他們實現(xiàn)了人生的價值。
時光荏苒,許多人來了又走了,有的人悄無聲息,有的人驚天動地,所謂的偉大,并不是高不可攀只能讓世人仰望,其實每個人都很平凡,偉人光輝的背后,更多的是他們堅持了做人的底線。堅持了做人的底線,你才能滿腹經(jīng)綸,你才能有遠見卓識,你才能在知識的海洋遨游!
翻書清籟般的聲音在諾大的教室回蕩,頭頂?shù)奶炜樟髟萍沧,時光從我們的衣襟間靜靜流走。身處在一中,我么學會了做人,學會了做學問!
做人要有底線初三作文2
做為一個人,應(yīng)該有一個基本的做人的準則,人對于自己的言行,應(yīng)該有一個底線,這個底線是需要每個人自己堅守的,越過了這條線,一個人便很難再稱做一個純粹的人了。我個人的理解是,在任何情況下,一個人都不能侮辱他人、欺凌他人;以任何借口,一個人都不能以暴力侵害他人,更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個底線。在言論上,人同樣有一條不可逾越的線,即:不可以無中生有造謠毀謗,不可以誣陷栽贓血口噴人,如常說的牽扯到別人的親戚,這是做人在言論上的一條基線,也是底線。一個人,如果在言行上越過了這樣一些線,他即使還算人,也已是個殘損的人了。
當然,人是生活在社會之中的,社會又是十分復雜、有時甚至是很兇險的。為了避難,一個人難免要說些謊;為了活命,一個人也有可能去栽陷他人。在這時,制人于死地的事是萬萬不能做的,這是在非常情況下做人的一道底線,越過了這條線,一個人就不配被稱做人了。
回顧歷史,我們社會中經(jīng)常出現(xiàn)的一種情況是:在一些很冠冕堂皇的旗幟口號下行殘忍之實。比如在“公有制”和“革命”的名義下剝奪個人的合法財產(chǎn);以“壞人”、“犯罪分子”為借口毒打人、侮辱人,甚至不經(jīng)過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。仿佛一個人一旦成了“壞人”,成了“犯罪分子”,便不再擁有絲毫的人權(quán),便可以任人虐待和處治。今天我們?nèi)阅芙?jīng)常聽到看到的對待“壞人”、“犯罪分子”甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲,都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統(tǒng)下,我們首先應(yīng)該在全體國民中確立這樣的一個最為基本的'觀念:即便是“壞人”,他也擁有他做為一個人所享有的一些最基本的權(quán)利,他所做的壞事、他所犯下的罪行,我們應(yīng)該以法定的程序按法律明確的條文對其予以“法辦”,而不能隨隨便便象一群流氓一樣對其施行苦肉計、實行粗野的“人治”。這又是一條線,不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線,越過了這條線,即便不會出現(xiàn)“國將不國”的情況,這國也必是一個無法無天弱肉強食互相踐踏人人自危的“國”了。歷史已經(jīng)再充分不過地證明了這一點。
隨著進一步對這一問題的思考,我想起了魯迅在自己的一篇文章里說過的一段話,其大意是這樣的:一個人應(yīng)盡可能地做一些既利人又利己的'事;若不能,則盡量做一些利己卻不損人的事;若還行不通,則做一些雖損人但利己的事;只有損人而不利己的事,他是堅決反對的。魯迅歷來是被我們的社會做為精神文化方面的旗手看待的,他的許多主張,也往往被認為十分的激進和有叛逆性,可是他對新式青年的要求、他為生活在傳統(tǒng)社會中的新人開列的“為人處事大綱”,其底線竟至于此,這是很耐人尋味的。至于說一個人怎樣才能守住做人的底線,看來我要交白卷了。人生險惡,我連自己也說不準,是否能守住這條線。我只有一個大概的猜測:吃“人奶”長大的,或可守住做人的底線;吃“狼奶”長大的,要守住這條線,恐怕要好好經(jīng)歷一番靈魂的生死搏斗。另一方面,在一個有充分人權(quán)保障的社會,一個人比較容易守住這條線;而在一個肆意踐踏人權(quán)、把人不當人的社會,要守住這條線,則似乎唯有把尊嚴看得比生命還重要的人才能做到。
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