精選詩和遠方作文4篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的精選詩和遠方作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

精選詩和遠方作文4篇1

　　生活的時間的長岸無涯無際，一路光怪陸離、歡歌笑語，有時你只顧著應(yīng)付魑魅魍魎，專注于“茍且”，但有時你累了抬頭，前方，周遭，盡是“詩和遠方的田野”。

　　對于史鐵生，什么是他的“茍且”，什么又是他的“詩和遠方的田野”？我暫且來回想一下，一個二十幾歲的年輕人，活到最肆意的年紀上突然癱瘓，這算不算是“茍且”？終日只能囿于一方輪椅中，卻要懷著血淋淋的心去看別的同齡人躊躇滿志，這算不算是“茍且”？一面心情焦躁暴躁沖母親發(fā)火，一面又心酸于母親的隱忍與關(guān)愛，這樣的無法自控與無法原諒的深度矛盾漩渦，算不算是“茍且”？

　　算是了。

　　不過想象中的普通人如若遇見如此的事，會怎樣？自生自滅，自暴自棄，整日活于痛苦與咒罵中，仿若一生的路上找不到亮光，找不到希望。

　　但是史鐵生并不是普通人，也膽敢不會去做出那樣的事。他拉住了自己懸崖邊的馬，他選擇了接受。

　　他于地壇里終日的遐思與肯定和否定中，找到了獨屬于他的“詩和遠方的田野”。這像極了初春時越冬而來的.梅，內(nèi)心冷傲卻也柔軟，像極了千濤萬浪后海面的波痕，一番平寂卻也歷經(jīng)過風(fēng)浪洗禮，像極了廣漠的荒野上砥礪站直的胡楊，它此時清脆生機，彼時或許受了風(fēng)雨。史鐵生意志之堅韌、心志之成熟令我贊嘆，而這樣的一個人能將目光從“茍且”中轉(zhuǎn)移出來而轉(zhuǎn)向“詩和遠方的田野”，其偉大處，也自不必說。

　　生活一定有茍且之處，一定有逆意迤邐之處，一定有無涯的絕望和黑暗之處，一定有你所深惡痛疾的、恨之入骨的茍且之處。

　　而重點是，你不得不經(jīng)歷，你必須去經(jīng)歷。

　　一個經(jīng)歷了“茍且”、經(jīng)歷了困顧、經(jīng)歷了絕望與黑暗的人，才會有機會會沖破“茍且”、沖破困顧、沖破黑暗，才能帶著一顆堅強而柔軟的、傷痕累累卻已結(jié)巴的、自尊自省的心，去迎接生命里的“詩和遠方的田野”。

　　如若沒有了“茍且”，我們只會單純而幼稚、沉溺于甜蜜的美妙中，直至溺死。

　　如若沒有了“詩和遠方的田野”，我們只會陰暗而狠毒，墮落于苦痛的折磨中，直至累死。

　　“茍且”和“詩”、“田野”是相對的，是相生相依、相滅相亡的，人之一生不能只有其一，而應(yīng)二者皆有所品嘗和領(lǐng)會，我們哭過、笑過、失意過、歡欣過、痛苦過、狂喜過，我說這才是人生，這才是生活。

精選詩和遠方作文4篇2

　　“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。”——題記

　　這幾年，青春劇毫不留情的霸占了熒屏，成為了一道不可或缺的風(fēng)景線�？苫仡^想來，似乎所有的青春劇都少不了刷題、考試的鏡頭，也都免不了有幾個拼命學(xué)習(xí)的學(xué)霸，和幾個只顧眼前，茍且生活的學(xué)渣。不由得想起了海子曾經(jīng)說過的“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方�！庇谑呛蹰_始懷疑自己想要的“遠方”究竟是什么樣子。

　　曾經(jīng)有一段時間，我尤其迷茫無措，沒有方向感。每天守著一堆的卷子、試題，好像永遠都不會有做完的時候，要命的是，并不是你多做幾道題，多刷幾份卷子，成績就能夠突飛猛進，來回報你的努力，給你以堅持的動力。我曾見過有一些同學(xué)，每天“三點一線”，刻苦努力，她們把幾乎所有的時間都放在了學(xué)習(xí)上，好像高考是一場賭注似的，輸了的人就會一敗涂地。

　　想起從前，我特別喜歡旅行。曾經(jīng)獨身一人坐車到了麗江，只為感受它那古色古香的美好。江南古巷，青磚紅瓦，悠游愜意；也曾在某個秋后的清晨，在經(jīng)過了一夜的跋涉后，靜坐在泰山頂上看著太陽升起；還有炎炎夏日跟朋友在海邊嬉笑玩鬧；還有那年暑假背上行囊去看西安古都……只是后來學(xué)業(yè)愈加繁重，父母的`期盼，老師的諄諄教誨，讓你不得不悄悄藏起了對遠方的好奇，心甘情愿把假期貢獻給了作業(yè)輔導(dǎo)班，可即便這樣，成績還是沒有顯著的提升，人人都有一顆學(xué)霸的心，卻總是想過著學(xué)渣一樣的生活，你總希望付出的努力能夠給你以成倍的回報，卻忘記了堅持才是成功的起點。

　　那天晚自習(xí)下課，我照常去操場跑步。在教室里面坐了一天，課間去呼吸下外面的空氣，跑跑步換換心，這是唯一能讓我整個人放松下來的方式，暫時的把成績排名，同窗競爭拋在腦后。無意間發(fā)現(xiàn)柵欄旁有個女孩蹲坐在那里，埋著頭像是在哭泣，走近了發(fā)現(xiàn)是同班的女生，想來是因為平時成績一直很好，這次考砸了而悶悶不樂的。她并沒有介意我看到她的這副模樣，于是乎我開始低聲安慰，于是乎她開始悲傷傾訴。原先總覺得像這些成績很好的同學(xué)是不會理解落在她們后面同學(xué)的感受的，可跟她聊天才發(fā)現(xiàn)，并不是所有的學(xué)霸都只是死讀書，就像《最好的我們》里的余淮，他們是有夢想有目標，更是會為了自己的夢想去努力堅持的人，這樣的她們是真的值得別人去尊重，去學(xué)習(xí)的人。

　　后來，我漸漸明白，其實詩和遠方并不是說撇下眼前，去過你理想中的生活，而是在你應(yīng)該努力的年紀盡全力去為自己爭取一個更加美好的未來，以換取更加自由的生活。相比之下，那樣的“詩和遠方”的生活不更是值得我們?nèi)ヅ�力去追尋的嗎？就像有句話說的那樣“不要在你該努力的年紀卻選擇了安逸�！�

精選詩和遠方作文4篇3

　　生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。

　　——題記。

　　狂風(fēng)暴雨后，我竟出現(xiàn)在陶淵明所虛構(gòu)的世界里——桃花源。我被這前所未有的美景所吸引：這里的桃樹井然有序，夾雜在桃樹中間的溪流被飄落地桃花點綴著，就像婦女在白色飄帶上繡了幾朵桃花。田野間的小路，交錯相通。土地平曠，屋舍儼然。這里的男女老少不僅儉以養(yǎng)德而且和藹可親。然而他們的穿著打扮，悉如外人……

　　我原本打算從我的背包里取出照相機，可未曾料到照相機憔悴了許多。就在這時，一位已年過花甲的老人便貽我筆墨紙硯。之后落下一句“不妨把美景繪畫在紙張上？”便消失在桃林間。

　　一時辰之后，我繪畫出了一幅和平寧靜、幽美淡遠的村居圖。我情不自禁地贊嘆：我為這里的美景所贊嘆；我為我的繪畫天賦所贊嘆。

　　我背誦著陶淵明的《桃花源記》，不知不覺地穿過桃林便出現(xiàn)在竹林前。

　　竹林與青色的天空融為一體。遠看，是一望無際的天；近看，是一望無際的綠。然而通往竹林深處的道路卻鋪上了多層金黃色的“地毯”。

　　那“地毯”似乎有著極大地吸引力，我如同磁鐵一般躺在“地毯”上。稀疏的竹林的.上方，幾只白鴿盤旋飛翔。

　　我繼續(xù)往前走，不知過了多少個時辰，我已經(jīng)筋疲力盡，卻未能看見一個人影。這讓我想到《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�

　　我抱著放棄的心態(tài)打道回府，卻被一只不知名的小鳥所挽留。它嘰嘰喳喳地叫個不停，似乎在勸說：“不要放棄��！不要放棄啊！”我眼睛里透露出些許的無奈。因為這里如此的遙遠以及偏僻，怎么可能會有人出現(xiàn)在這里？

　　但是，我還是對竹林的那邊充滿了好奇。于是，又開始我漫長的旅程。數(shù)百步，聞茶香。我隨著茶香便發(fā)現(xiàn)了一所茅屋，站在不遠處，透過茅屋的窗戶，我隱隱約約看見一位滿頭白發(fā)的老人正在低頭用筆糊弄著什么。

　　“您好！請問您尊姓大名？”我趴在窗戶上詢問著他。他不慌不忙的把門打開，試圖讓我進去歇歇腳。而筋疲力盡的我已經(jīng)迫不及待的想溜進去了。

　　“那里有剛煮好的茶，請你自便。”他話音剛落便又坐下用筆糊弄著。我湊近一看，原來他在作詩，旁邊還有一幅有關(guān)桃花源的畫，我并不感興趣。

　　過了良久，我突然發(fā)現(xiàn)，眼前這位衣著樸素，聲音沙啞，滿臉皺紋的老人竟是在桃花源里貽我筆墨紙硯的那位老人。之后，他用詩句“抹去春秋自花實，逼來霜雪更枯筠”向我介紹他自己。

　　當時，我并不知這首詩是竹林居士——鄭燮所作。然而，聽完老人的“心靈雞湯”，我的表情無法用言語來形容。也許，除了崇拜還是崇拜。

　　臨走之前，老人貽我?guī)妆舅�所作的詩。我并不想擁有它，因為我沒有足夠的力氣把它帶回家。但是又不好意思推辭，只好收下。

　　黃昏，我到達竹林的盡頭。

　　深夜，我墜入懸崖。

　　清晨，我從床上蘇醒過來。

　　他的詩，我的遠方。

精選詩和遠方作文4篇4

　　隨著媒體全面普及，信息交流技術(shù)不斷提升，越來越多的網(wǎng)絡(luò)用語充斥著我們的生活。為表達悲傷，我們說“藍瘦香菇”“心態(tài)崩了”，形容漂亮，我們說“美美噠”“小仙女”。然而，古代人卻用“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”來表達內(nèi)心。相較于古代人，我們的說法明顯要低一個水平。人們不免會想：難道我們的思想境界不如古代人了嗎？我想，并不是這樣。

　　社會在發(fā)展，人們的思想同樣也在進步。所以，現(xiàn)代人的文化底蘊當然不比古代人低。那么，為什么表達同一種情感，古代人的話語更加富有詩意呢？我認為這和生活方式有關(guān)。在古代，信息通迅不發(fā)達，一封信從寄到收至少要半個月，根本玩不動梗。而在當時，詩歌是其最流行的文化載體之一，于是人們就通過詩詞來表達內(nèi)心的感受。因為生活節(jié)奏慢，人們就有更多的.時間體驗生活，感悟生活，以此豐富詩詞。因此古代人所創(chuàng)作的詩詞中注入了更多的生活、景物、思想等元素，讀起來也就更加富有感情，更有蘊味。相比之下，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏更快，科技更加發(fā)達。一件小事，用手機拍成視頻或輸入一段文字，傳到網(wǎng)上，不出一天就可以火遍全球。就算人們身處在不同的地方，但在聊天時說起這件事，對方就能清楚地快速地明白你所說的事情。而且，在這樣一個快節(jié)奏的生活時代，人們的重點不再是他們的語句是否有深意，有蘊味，而更加關(guān)注對方是否能夠明白自己的意思。因此，現(xiàn)代人的語句更加直觀，簡單易懂。所以，并不是現(xiàn)代人的文化底蘊不如古代人，而是時代的發(fā)展改變了我們的說話方式。

　　那么，既然時代的發(fā)展要求我們說話簡潔明了，我們是不是只要能清楚地表達我們的意思就好了呢？誠然，能夠快速地表達自己的想法固然好，但我們也應(yīng)當適當?shù)男揎椬约旱恼Z句。這并不是要讓我們的語句更華麗，更難懂，而是要讓我們借此陶冶我們的情操，豐富我們的內(nèi)心。有人說：“如果你有兩塊面包，你應(yīng)當用其中的一塊換一朵水仙花�！痹谧非竽繕说耐瑫r，我們也要記得詩和遠方。

　　快節(jié)奏的發(fā)展要求我們用更短的時間達成目標，但同時，我們也應(yīng)當適當放緩自己的腳步，多留意生活，深入了解自己的內(nèi)心。不要單純停留于事物的表面，和大家樂完，笑完，就不了了之了。我們應(yīng)更深入地去了解事物的本質(zhì)，以此了解生活，豐富我們的人生閱歷，強大我們的內(nèi)心，提高我們的思想境界，成為一個更有深度的人。

　　人生道路上，我們追求的不應(yīng)只有目標，還要有詩和遠方。

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