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高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值（通用33篇）
在平日的學習、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值，歡迎大家分享。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇1
千百年來,無數(shù)先哲思考著人生的意義和生活的價值。
會稽山上，勾踐認為價值就是三千越甲北上中原的凌厲；油燈書案前，史太公認為價值就是史記在文學夜空發(fā)出的奪目光芒；千軍萬馬前，亞歷山大認為價值就是馬其頓旗幟遍布亞細亞的榮耀……誠然，成功是人生價值的體現(xiàn)，成功者可以無愧于自己的一生。但人們難道應該無視成功者光芒的背后，那千萬青冢中的失敗者？難道失敗者就沒有任何價值？成功，不是衡量價值的唯一標準。
另外一批人，認為價值在于心境的高度。河邊的灘涂上，莊周認為價值就是泥中搖曳自由的烏龜；函谷關外，老子認為價值就是青牛背上的經(jīng)書和天邊的浮云；天姥山上，李白認為價值就是青山綠水間隱隱可聞的天姥的歌聲……隱者的閑適讓人羨慕，隱者的價值同樣照耀古今。但是，建功立業(yè)者就只是追逐浮名嗎？經(jīng)世緯國者僅僅為了榮華富貴嗎？終老林泉，不是實現(xiàn)價值的維一途經(jīng)，心境的高度，也不是衡量價值的唯一標準。
人生的.價值，是人類苦苦索求的永遠命題。歌德勞作一生，推動了歐洲文學的發(fā)展，他的《浮世德》更代表了當時思想和藝術的高度。在自己碩果累累的晚年，歌德卻對自己一生的價值發(fā)出了疑問，對人生的意義提出了置疑。
在我看來，價值的定義固然多樣，但最重要的，是那種對待人生的積極態(tài)度。我們所推崇的，不僅僅是勾踐創(chuàng)業(yè)的霸業(yè)，更是他越挫越勇的精神；我們所敬仰的不僅僅是老子的一卷《道德經(jīng)》，而是他苦苦思索人與自然之間的關系的積極態(tài)度。人生的價值，就在于奮發(fā)向上的態(tài)度。沒有這種態(tài)度，天地暗淡，萬物無光；有了這種態(tài)度，即便你屢戰(zhàn)屢敗，只要你有敢于跌倒后爬起來的勇氣，你的人生就有意義，你的生命就有價值。
成功與否不重要，心境的高低不重要，重要的只是一種態(tài)度。奧林匹亞山上的西西弗斯，他做著永遠不能成功的事情，他推著永遠會滾下來的石頭。但他將石頭奮力抬上去的姿勢，本身就是對希臘眾神的蔑視，本身就是對自己價值的肯定，他的人生是有意義的！他的人生充滿陽光！
價值，真的只是一種態(tài)勢。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇2
一張鈔票，不論它被揉得多皺，也不管它被踩得多臟，只要它的價值尚在，只要它的本性不滅，它就一定會受人歡迎。
一個人，不論他被否定多久，也不管他被挫折整得多垮，只要他的價值尚在，只要他是真金，他就一定有發(fā)光的一天。
挫折決不能將能者湮沒在歷史的塵埃之中！美好的人生的價值決不會因歷經(jīng)磨難而褪色！
那么，人生如何才能體現(xiàn)自身的價值呢？
堅定自我，堅持真理。正如氣候多變，時晴時雨。人生之路也難免會遇到灰暗，而堅定信念，堅持真理方能使自己長久地懷有那份價值。故教皇的火焰燒不盡布魯諾的堅持。“地球中心說”最終成為笑話；故永久的失業(yè)折射不了她的價值，“良知醫(yī)生”就是對她的褒贊；他人的不解，長期的苦痛湮沒不了她的星光，邰麗華靠著堅持走向了輝煌。當我們還在徘徊不前，左右搖擺時，他們卻堅定地邁開了步伐，讓自己的人生價值最終得到承認！
直面挫折，笑對苦難。一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，驚醒了世人，仕途不順并沒有讓他從此一蹶不振，反而帶著酒氣秀口一吐，吐出半個盛唐。磨難，又能怎樣，他可以造就出蘇軾的豁達，煉就出凡"高的星空，貝多芬的《月光曲》，展示出中國——一個五千年歷史的大國在面對冰災時的從容不迫，又豈能會讓你我栽倒？直面挫折，從哪里跌倒就從哪里爬起來，讓我們的人生價值熠熠生輝！
提升自我，升華靈魂。不斷地充實自己，提升自己，讓人生價值變得更為華美。“如果生命之鐘停擺了，我將它定格在我的工作上�！辈〈采希麍远ǖ卣f道。旁邊是一堆書籍。方永剛，一個平凡的人由此造就了他的`非凡。只要生命之鐘不停，我們對學習的渴求就不能放棄，我們對良知的審問就不能停止！
而當代的青年們，我們在哪？在迷茫中酣睡，還是在KQ中放肆？醒來吧，奮斗吧！在前面有古人，后有來者的世界中去升華自己的人生價值。去堅持真理，直面苦難，充實自己吧！
就請在中流擊水，浪遏飛舟。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇3
星星在深邃的夜空劃過，留給了后塵明亮的瞬間；蝸牛在老榆木邊遲行，卻以永不消退的液線印證了它生命的價值。
——題記
星星，蝸牛如此，萬物亦然。
如果你是一滴水，你就應該滋潤一寸土地，如果你是一縷陽光，你就應該照亮一分黑暗；如果你是一抹綠色，你就應該亮綴艷麗的夏天……
歌德曾說過：“你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值�！笨茖W家居里夫人做到了，孜孜不倦，勤于探索才發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類做出了巨大的貢獻，難道她的研究生涯中都是一帆風順的`嗎？不，有時她為了配制一種物質而廢寢忘食，但她遇到挫折時，總是相信自己。因為她懂得生命的價值并不因為我們身份的高低而改變，也不仰仗我們所結交的朋友，而是取決于我們自身。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”；也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去�！辈煌娜擞胁煌幕罘ǎ疤焐也谋赜杏谩�；其中有多少豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的傷痕累累的星。
還記得曹雪芹嗎？在他經(jīng)歷了家庭衰落，生活顛沛流離之苦后，他沒有因為自己的人生遭遇而否認自身的價值，自我肯定，筆耕不綴，最終給世人留下了一塊文學瑰寶——《紅樓夢》。
不由地想起這樣一則小故事：一個生長在孩兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒有人要的孩子，活著究竟有什么意思？”院長交給他一塊石頭，讓他拿去賣，無論別人出多少錢都不賣。第二天，拿到市場賣，真有好多人要買，價錢越出越高，拿到黃金市場賣，價錢比之前高了十倍，男孩不解，院長說道：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊不起眼的石頭，由于你的肯定而提升了它的價值。”是啊，生命的價值在于自我肯定。
當暴風雨向你襲來的時候，記住你不是那棵最柔弱的小草。經(jīng)歷了陰雨如晦的日子，要讓自己的田野開滿鮮花，充滿芳香，不屈不撓，向著前進方向不斷搏擊、進取。
面朝大海，春暖花開，相信自我，實現(xiàn)生命的價值。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇4
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。人生的路亦是如此，人生漫漫我們不僅僅是為了謀生而枯燥平淡的活著，至少在這條路上留下美的價值。
所以你可能又會問何為美的價值：那就是豐富生活，在工作的余暇，讀文學，聽音樂，參觀美術館，以謀知識與感情的調和，這樣，才算是認識人生的價值。
我記得我之前見過這樣的一個同學——隨著時代的發(fā)展，無論是商業(yè)上的競爭，還是學習的競爭那都是比擬于戰(zhàn)場的殘酷，你不加把勁兒，你終將被淘汰。她呢？學習成績很好，迫使中考的壓力，學業(yè)的繁重，她都會多空閑出余暇以應利用厚生的需要。她家有一個小書屋，這一架又一架的立著的文學作品都是被她纖細的手給溫柔的撫摸過的。她讀文學作品不下一百多本，因為她以為文學能夠陶冶我們的情操，開闊我們的'視野，以謀與作者感情基調相融，走進作者的精神世界，感受。她就像一塊生日蛋糕，上面總是要加上水果和蠟燭進行點綴。因為吾人固不可有一種普通職業(yè)，以應利用厚生的需要。
你以為參加夏令營是一種特別好玩的事。錯，其實在這個過程中你會被深深的改變?nèi)松J知。為什么大家都說多去旅旅游，去外面看看更大的世界，因為你的審美在初始的被局限性住了，當你旅游時，你會發(fā)現(xiàn)更多新奇好玩的人和事，彩繪你的眼睛，看透世界多般的五彩繽紛。
我們從出生到最后的死亡，是遵循自然法則的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。怎么才算是人生的價值：那就是豐富自己的精神世界。當你看世界時，眼睛是白色時，那么你可多讀文學，增加知識與感情的調和；當你看世界時，眼睛是黑色的，那么你又可多聽音樂，多放松心情。黑色說明你的心靈沉重，那就多具備審美價值，讓眼睛對待世界時是五彩繽紛的。
學習競爭的壓力，導致有些人太過于死板，新初一發(fā)展美育來豐富學生們的學習，以此緩解學習的壓力。美育與人生有一種密不可分的聯(lián)系，人有謀生的需要，還應要有審美需要。
人生的價值還應有審美。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇5
“富有而善良的鄰人感嘆我收獲的微少，我卻瘋人一樣的大笑”……不必用他的尺來衡量我的值或不值得。
因為卵石與山石心中各有一把尺。
山石的尺量出了它親近的細膩美�？商热裟莾砂殉咦佣技茉趯Ψ缴砩希绞植诘捏w膚橫堆在山頭，卵石細小的身體龜縮在魚缸中。美，蕩然無存。
自己的尺去度量自己的價值便能量出獨有生命的長度與寬度。
詩人夸西莫多說：“我沒有蘆葦?shù)睦w長，卻有綠葉的閃亮；我有一片綠蔭，便可顯示靈魂的專長�！比f事萬物都有自身獨特的美，可卻不能按照統(tǒng)一的標準去衡量。而個體的獨特性便使每個人都應持有一把尺，各美其美。
盲從他人的尺度智能讓自己迷惑不已。當網(wǎng)絡上搞怪賣萌盛行，一代歌王騰格爾的新作卻令人大跌眼鏡。他拿錯了尺，他粗獷豪邁的草原氣質令人著迷，可卻因不夠萌的扭捏作態(tài)令人啼笑皆非。他應用自己的尺量出蒙古魅力的價值魅力，而非盛行的尺度。盲從信條的迷失者僅止于此嗎？那些苛求苗條的姑娘忘記了豐腴之美，那渴求精明頭腦的青年忘記了淳樸簡單快樂，那貪想名望之徒忘記了平淡的實在幸福。拋開了自己的信條與尺，持著群體打造的尺，把真我打入了痛苦的深淵。卵石正在魚缸流淚的說自己的`微小，山石正在哀嘆他粗糙的外表。
而我們亦不應該用自己的尺去否定別人的價值�，F(xiàn)如今，名氣成了作家的尺，而非作品。但是仍然有許多人拿著作品說話，前段時間火遍中國的《三體》。無疑，大劉作為科幻作家，在此之前，他毫無名氣。但是他仍在堅持自己的文學夢。不難想到，在大劉火之前，依大家的尺而言，大劉可以說是傻，可是他們心中有自己的尺，誰也無權苛求別人，居高臨下地審判別人的價值。當然，是用所謂標準尺度。
“我收獲的微少，我卻瘋人一樣大笑，我明白我已成熟�！�
他們以自己的心中的那把尺量出了自己的價值高度，而我也一樣。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇6
生命是一張正在燃燒的紙，在不知不覺中，就把你燃盡，留下一層世人對你的淡淡懷念，風兒吹起，你將什么都不會留下。
我漫步在田野上，尋找生命的價值。
“生命”如畫
一只美麗的蝴蝶飛過我的視野�！鞍�！多么美麗的蝴蝶�！蔽也惑@贊嘆起來，只見那美麗的蝴蝶輕飄飄的落在一朵紫色的紫云英上，然后又飛舞著落在另一朵紫云英上。我知道她在傳送花粉，明年，一定會有更美的花出現(xiàn)在這片田野上。
這不正是蝴蝶的價值嗎？她本身是世界上一道風景線，而因為她的存在的'花兒們更是一道美麗的風景線。
“生命”如歌
我突然高興起來，愉快的在田野上走著。
忽然，下起了牛毛細雨，原本那燒得正紅的太陽，一下子就被藏了起來，似乎透過薄薄的云層，還可以看到他那鮮紅的胸膛。樹兒、花兒、草兒仿佛一下子變得特別有精神，全身都閃現(xiàn)出彩色的光環(huán)。一陣風兒吹過，那珍珠般晶瑩的小水珠，順著葉兒輕輕滑落，滴落在小溪里，驚起一圈又一圈的漣漪。風兒拂過田野，樹兒、花兒、草兒全都輕輕搖動著身軀，伴著雨兒飄落的聲音舞出了最優(yōu)美的華爾茲。
這不正是生命的價值嗎？它為人們擋住了炎熱的陽光，給植物們帶來。了生存必備的雨露。
頭頂?shù)脑茮_我揮了揮手，消失在天際。原本那渾濁的空氣被雨水洗刷后，變得特別清新。我猛的大吸一口氣，一陣泥土的清香撲鼻而來，令人神清氣爽。
“生命”如詩
我的目光被田野上一位農(nóng)民伯伯給吸引了，他正有節(jié)奏的揮動著鋤頭，發(fā)出“啪……”的聲音，似乎還有著壓韻。在他身后，一顆顆碧翠的白菜組合成一塊翡翠般的地毯，不斷的向遠處延伸。
“咕嚕……”
我的肚子突而叫了起來。食物，那一片片碧綠的白菜不正四食物嗎？因為有了農(nóng)民，才有了食物，才會有生命，這正是農(nóng)民的價值。
“生命”如畫；
“生命”如歌；
“生命”如詩。
萬物生靈都有它生命的價值，那便是它努力的完成他應做的那份工作。
生命是無數(shù)個發(fā)光體，在世界個處閃閃發(fā)光；
生命是無數(shù)個小水珠，滋潤著世間萬物；
生命是無數(shù)個氧原子，供人類以生存；
生命是……
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇7
同樣的枝葉，同樣的根苗，于田野中便遭人唾棄，于城市中便被視若珍寶，何故？同樣的才華，同樣的品性，時或一身抱負無處施展，時或一鳴驚人供四方瞻仰，何故？私以為，是所處位置之不同造成的。位置決定價值，選好自己的位置，方能如魚得水，揮斥方遒。
于此路我受人壓制黯淡無光，于彼路我便暢通無阻讓世界仰望。
助跑起跳，身姿輕盈，完美落地，“撐桿跳女王”伊辛巴耶娃以完美的動作傾倒全球�？赡阍浪腔擦鬓D于高低杠之上，如何努力也只是一輩小卒？濃脂厚粉，彩衣灼灼，體態(tài)嬌嬌，一代大師梅蘭芳再次抓住了全場目光�？赡阍浪嗑毰c嗓音異軌的生角，怎樣刻苦也無建樹？彷徨困惑中，他們明白，位置決定價值，而他們的位置并不在此。選好自己的位置，高低杠間的無名之輩以其高度征服了全世界；選好自己的位置，湮沒幕后的小生蛻變成驚艷視線的花旦。選好自己的`位置，才能進展，武功盡施，閃耀蒼穹！
于官場吾乃俎上魚肉，于山水間我乃飄逸神仙。
一盅酒，道不盡仕途路上的風急浪大；一把琴，彈不出他被拒宮城之外的無限哀愁。柳永，這位風一般的男子，憂愁之后，便是重生。他知曉，官場并非他人生的最佳去處，留連于女兒之中，寄情于山水之間才是他人生道路的通途。選好自己的位置，歷史上少了一位被官場邪氣濁染，前倨后恭阿諛奉承的鼠輩，多了一位詩文飄逸，放達自由，一生灑脫的文豪大家。選好自己的位置，揮別官場，飲酒吟歌，好不逍遙！
位置決定價值，若魏征并非言官而是武將，恐怕早已戰(zhàn)死沙場，無復玄宗“以人為鏡”的佳話；若使岳飛與文官辯論朝政，恐怕他早已敗下陣來，作人笑柄，無復“精忠報國”的豪壯。
當然，也有在何處都叱咤風云者如李寧，賽場上的輝煌與商業(yè)帝國的強盛并存。但這畢竟是少數(shù)。面對不同的路徑，我們應選擇好自己的位置與方向。
位置決定價值。選好位置，方能成就自我，實現(xiàn)價值，勢如破竹，不留遺憾。待平步青云之日，回首舊途，方知所處位置之重要。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇8
“一切垃圾都是放錯了位置的珍品�！毙〔萆谒铮贿^是令人唾棄的“荒田根草”，只落得炎日干癟的命運；然而種于城市，則受人珍視，成為“地皮草”，繁茂昌盛。故只有找準自己的位置，才能發(fā)現(xiàn)價值，大放光彩。
“天生我材必有用”是成功者的自信，但若只知樂觀，不懂得找到自己的位置，也不過是“南橘北枳”的翻版；“努力補弱”是勤勉者的口號，但若只會埋頭苦干，不能發(fā)現(xiàn)自己的價值，也只能是社會城市中的蕓蕓眾生。是清泉，就叮咚鳴唱，不要期盼擁有大海的波濤洶涌；是海棠，就淡雅素凈，不要向往牡丹的嬌艷馥郁。只有找準位置，才能發(fā)揮自己的長處，成為大方之家。莫奈在父親的逼迫下做了律師，但他一直默默無聞，被視為“無用之材”。沒有找到合適的方向位置，莫奈的光彩一直被不適的牢籠鎖藏。直到他聽從內(nèi)心的聲音，轉回他最愛的繪畫時，他的價值才真正被挖掘，他的才能才終于被認可。
因為再美麗的油彩畫在不識它的人眼中也只是廢紙一張；再雋永的詠嘆調在不通樂理的人耳中也只是噪音爾爾，再聰慧的天才沒有用武之地也只能庸人云云，所以找準位置不僅是實現(xiàn)社會價值的基礎，更是實現(xiàn)人生價值與內(nèi)心理想追求的第一步。
畢業(yè)后，吳宇森站在校門口十分迷茫：究竟是迎合市場、拍大眾喜愛的喜劇片，還是拍自己想拍的冷門電影。年輕的吳宇森選擇了前路，于是他在根本不屬于他風格的門類中坎坷前進，一無所獲。他漸漸悟出一個道理：拍自己不擅長的.喜劇根本無法成功，只有回到最初的理念，回歸自我風格才能有所獲得。他急忙轉身，跑回屬于他的那個位置，堅定自己暴力美學的風格，最終拍出了如《英雄本色》、《喋血雙雄》般驚艷的作品。
現(xiàn)實中有太多的人急功近利，一味追求高收益的職業(yè)，卻茍延殘喘，生活在迷失自己的街頭。每個人都有屬于自己的光芒，不要讓所謂的標準扭曲了自己美麗的形狀，更不要讓錯誤的定位磨滅了自己的價值。
讓我們找準位置，掙脫本是雄鷹卻困于籠中供人觀賞的命運，自由翱翔于九霄之外；讓我們發(fā)現(xiàn)自我價值，離開原是千里馬卻拉車馱貨碌碌無為的生活，馳騁于荒野之上。找準位置，方可實現(xiàn)價值，綻放異彩。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇9
近賞北極冰雪，冰無處不在，然遠觀沙漠渺茫，冰卻珍貴無價。追根溯源，你會驚嘆是太陽之徒造就其價值，也劃分了大類“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的地域差異。
冰若如此，人亦然。
探過流年的滄桑，將歲月剪成歷史，信手翻閱，試問古今之圣賢有幾人不因磨難鞭撻、時光凋蝕而名留青史？數(shù)不勝數(shù)罷�？芍^“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！笔枪蕷v史毀棄一個人的同時，也會造就一個人。
正如東坡，他坐過歷史的過山車盡管跌宕起伏，卻毅然決然地選擇了遠方�？v使迎著冷眼和嘲笑，那又何妨？向前跑！縱使歷經(jīng)風雨，那又如何？迎難上！縱使遍體鱗傷，那又怎樣？至少我活得漂亮，至少我不曾向生命跪地求饒，至少我發(fā)現(xiàn)了自身價值之所在，那么此生足矣，還需要再苦苦尋覓些什么呢？
一如顧城所云：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明�！逼渲泻诎的^于人生的諸多苦難，而光明則是鑒定、激發(fā)你內(nèi)心潛在價值的有引導者。此時，于苦難，怯懦者會哀惋嘆息、怨天尤人，灌予它“死神”“地獄”的名諱；而英雄之所以為英雄，正因為他不累前者不徒兩腿哆嗦，而是選擇頂天立地。在與逆境的廝殺中磨平自己的棱角，彰顯自己的價值罷了！
可當你看到蜷縮在一角的怯懦著在困境中毫發(fā)無傷的“存活”時，你可又該大許贊揚、亦或熱烈慶賀他之不易？答案自是否定的。轉念思之，偌大的浮華盛世，我們不過是滄海一粟，沙漠中的.一粒，湖海中的一滴而已，而你仍在退縮、逃避，努力將自己在夜空中黯淡無光，努力剝?nèi)プ约旱拇嬖诟�，豈不貽笑大方？那又何不如做一只獨立雞群的鶴，做一顆熠熠閃光的珍珠呢？
上帝造就指紋，不過是讓每個人都去擁有傷痕；上帝造就堅強，不過是讓每個人在淚打轉時學會微笑；上帝造就鏡子，不過是讓每個人觀賞到自己的不足……可當上帝造就困難攔你去路之時，他是在教導你激發(fā)潛能、綻放價值，而不是出其意料的轉身離去或蜷縮一方……
問世間磨難為何物？曰：相之以彰顯價值之光吧。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇10
說實在的，從來沒有好好地花上一段時間，讓自己在深夜單獨思考人生的價值觀這個問題。在人的一生中，有很多時候需要作出決定的和選擇的時候，而造成最后結局的關鍵因素就是個人的價值觀，往往這個結局也決定了命運。
很多人希望自己有一個不凡的人生，從那時起，他（她）就得明白自我最需要和最能體現(xiàn)自我的是什么。于是，權利和金錢順其自然成為了表現(xiàn)自我的產(chǎn)物。其實這是一個表層，而其的深層，卻是智慧。這時會有人說：我都擁有了權利和金錢了，難道我還不夠聰明嗎？擁有權利和金錢只能論其為強者，而不是智者；飽覽群書的人，只能論為學者。智者，在我的論點中，應當是能把握生活，能把人生中的`點滴轉化成快樂并充分地享受著的人。
人一生都在追求。追求愛、成功、自由、親密、安全、冒險、力量、熱情、舒適、健康。人最想避開的是：被拒絕、憤怒、挫折、孤獨、沮喪、失敗、羞辱、不安。雖說男人的追求和女人的追求有所不同，可從個體的自私而言，總是以滿足自我的欲望為前提。于是，強者的男性追求美女，美女追求強者，這已形成了一個趨勢�？稍趶娬哂龅矫琅螅瑥娬邥熞桑涸诿琅男闹�，是我重要還是金錢權利重要；美女也在責疑：如果有一天，我的美貌消失了，他是否還在我身邊。旁觀者不得不“哈哈哈”大笑三聲，價值觀的決策錯誤導致了這樣的悲劇。強者早已在他的心靈上用金錢聳起的堡壘，使他在眼望所極之處，盡現(xiàn)金錢，可他卻忘了，城樓失火之日，可有美女愿隨他共同打掃塵埃。美女在每天的鏡子里越顯自信，可她卻忘了一句老話：花無百日好！美貌會隨著時光的流逝而變異。
曾聽友人說起，一天的工作勞累，回家吃上妻子做的可口飯菜，隨之泡上一壺茶與妻漫天海論，假期攜妻漫步于山林水間，相依相偎。那就是他的一生追求。初起聽來，覺得無抱負，可細細嚼來，人生不就是如此，淡淡如水，細水長流。為人子女，奉養(yǎng)父母，以盡孝道，可父母畢竟早我們一步；養(yǎng)育兒女，望子成才，羽毛豐翼了就該去翱翔了。最后，攜其手伴白頭的，還是知己人。那時拄著拐杖回首人生，恐就是笑看強者與美女。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇11
“孩子，當你難過、失望的時候，記住，仰望星空，你將會是蒼穹中最亮的那顆星，不要害怕烏云遮擋，不要害怕被他人漠視，只需盡情釋放屬于你的光芒即可�！蹦暧椎奈�，不懂此話的含義，只是傻乎乎地仰望星空，去尋找那顆最亮的明星，并暗暗埋下我天真的種子：“我是皓星，我閃亮�！�
“我”的存在，我的價值。人生彎彎曲曲如水，往事重重疊疊如山，人生總有諸多打擊。2011年十大感動中國人物之一的無臂鋼琴家——劉偉，用他的故事譜寫著他的價值。年幼的劉偉本是健全之人，一次意外，讓他失去了雙臂。躺在床上，他面對自己的心做出選擇，是這樣平平淡淡、要死不活地生存著，還是努力去拼，嘗試活出自己的價值？劉偉選擇了后者。于是，他參加游泳，可命運又一次與他開玩笑，他無法再做劇烈運動，生活似乎又面臨選擇。這次，他依舊選擇了后者，失去雙臂的他開始練習彈奏鋼琴�？梢砸韵胂�，他的痛苦之大，阻礙之堅�？伤麍孕抛约阂欢〞晒�，一定會實現(xiàn)自己的價值。最終，你是否留意，一個男生穿著華美的燕尾服，用雙腳在維也納金色大廳奏出令人心弦鼓蕩的旋律，讓世人皆知他的存在！
魯迅的話：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關�！笔堑模瑒サ墓适抡鸷沉硕嗌偃�，是他讓人們知道苦難和血淚才能澆灌出如血的玫瑰，殘破的生命也能綻放華美的色彩！
信息的便利，交談的發(fā)達，使世界日益聯(lián)系緊密，人們的情感和價值觀越來越多元化。阿里木，一個普通的新疆大叔，用他烤羊肉串的錢來資助當?shù)刎毨W生上學。有人可能認為是炒作，是想出名，可阿里木面對這些議論淡然一笑，用他那不夠標準的普通話說：“我做自己的事，干嘛要在乎別人說什么？”于是他繼續(xù)賣他的羊肉串，并繼續(xù)資助貧困學生。由此，他的`善行也為他迎來了愛情，他的行為讓樂于助人，樂善好施的中華美德得以體現(xiàn)，讓這個似乎人情淡漠的社會，又注入愛的元素，讓人們知道了他的存在和價值。
時間飛逝，你已回不到原來的那個時間，你已不再是從前的那個你。所以珍惜現(xiàn)在，把握生命，努力創(chuàng)造，實現(xiàn)自身價值，給生命留出空白，給生命留有價值，這樣，你才可以談笑從容，笑靨如花，因為你的存在對這個社會都有影響，有價值，這也不枉為人生。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇12
生命有長度，但生命沒有寬度。
——題記
人生的價值不在于你擁有了多少，而在于你能收獲多少。
苦樂在于心。由于價值觀念的不同，對價值的追求也就不同。
“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明向往平靜樸素的田園生活，他的人生目標在于對自由精神的追求，注重的是精神財富的積累。即使生活清苦，他也一樣過得怡然自得。
“一勤天下無難事�！比松鷥r值的實現(xiàn)需要自己的努力去獲得。
“我憎恨失敗，而戰(zhàn)勝失敗的唯一辦法就是刻苦�！狈茽柶账谷缡钦f。2008年北京奧運會，成就了他人生的輝煌。在這成功的背后，是他十倍、百倍、千倍的艱辛付出。他的金牌是用汗水鑄成的，是靠日復一日的刻苦訓練得來的。
沒有結果的開花是沒有意義的，沒有開花的`結果是不精彩的，真正的快樂并不在于結果，而在于追求結果的過程。在追求人生價值的過程中，我們付出，我們綻放，我們擁有了別樣的精彩。
追求什么以及想得到什么決定了你為之而努力的人生坐標。陶淵明認為生活快樂在于田園，所以他對官場不屑，獨自生活在鄉(xiāng)間田野。他樸素的價值觀成為中國古代士大夫精神的一座里程碑，他的人生價值更注重于開花。菲爾普斯的人生價值則與他不同，他認為人生必須要有所收獲才有意義。對成功的渴望是他前進最大的動力，并推動他一步一步向前邁進。他的人生價值更側重于結果。
我認為開花與結果是相互統(tǒng)一的，人生的最高境界是既開花，又結果。這樣的人生才是最精彩的。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇13
生命，是什么?也許，對于那些擁有殘疾的人來說：是不幸運的遭遇，是一種又一種的考驗!然而，通過一個又一個的殘疾人，讓我明白了生命的真正意義!
如：將近二百年錢的海倫凱勒便是一個利用勤奮與不屈創(chuàng)造出奇跡的人。她出生是九個月，突如其來猩紅熱引起的高燒，奪去了她的聽力和視力，接著又喪失了語言能力。但是對于這一切，看不到也聽不到的小海倫卻沒有絲毫歉疚。于是她的脾氣越來越暴躁，直到莎莉文老師的出現(xiàn)，改變了小海倫的一生!
莎莉文老師與小海倫很投緣，她們認識幾天就相處的非常融洽!比如：一天，莎莉文老師在海倫的手上寫了一個單詞：wather(水)這個單詞，但由于小海倫經(jīng)常把水和杯子經(jīng)常弄混，但終于不耐煩了，便把老師送給她的`洋娃娃打破。但莎莉文老師并沒有對海倫放棄，她帶著海倫凱勒走到水井房邊，要海倫凱勒把小手放在水管口下，讓清涼的水滴滴在海倫凱勒的手上。接著，莎莉文老師又在海倫凱勒的手心，寫下‘water’“水”這個字，從此海倫·凱勒就牢牢記住了，再也不會搞不清楚。海倫后來回憶說：“不知怎的，語言的秘密突然被揭開了，我終于知道水就是流過我手心的一種液體。
海倫凱勒的真正事跡讓我明白，人生——是一種難忘的回憶，而通過某件事或某個人的經(jīng)歷讓我們明白許許多多的人生在這里。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇14
我記得盧梭說過這樣一句話：“一個人生命的價值是有自己決定的，生命是短暫的，但是，我們可以努力創(chuàng)造無限的生命價值，讓生命穿越時空，成為永恒�！�
我們身邊就有許多熱愛生命的人：美國著名作家海倫·凱勒;高位截癱的張海迪;失聰?shù)囊魳芳邑惗喾�，以�?005年春晚中的`《千手觀音》。他們雖然身體的某個部位有缺陷，但他們知道活著就應為生命負責，為生命的精彩而努力。
但是并不是每一個人都能像他們那樣選擇正確的人生道路。在媒體中，經(jīng)常報導著有人因一時的挫折而自毀人生，甚至結束生命。我認為失敗和挫折是每個人都會經(jīng)歷的事情，如果因為失敗而消沉，成功永遠不會來臨。如果把失敗和挫折看成一次人生經(jīng)歷，或許我們的人生更多的是收獲。
在生活，我想到了這樣一個人：去年，鄰居家有一位八十多賽高齡的老奶奶不小心跌了一跤，大腿骨骨折。好多人認為老奶奶這么大歲數(shù)了，不可能再站起來了，老奶奶的丈夫連輪椅都買好了。
然而，奇跡就發(fā)生在老奶奶身上。老奶奶在兒孫們的鼓勵和細心照顧下，她以堅強的意志天天練習走路�，F(xiàn)在她已經(jīng)可以拄著拐杖走了了。而那輪椅卻蒙上了一層薄薄的灰塵。我明白了，因為老奶奶熱愛生命，珍惜生命，所以生命就給我老奶奶一個奇跡，一個驚喜。
一粒貌不驚人的種子隱藏著一個美麗的夢想;一只丑陋的毛毛蟲可能變成一只色彩斑斕的蝴蝶;一場傾盆大雨述說著彩虹的經(jīng)歷。
生命如流水，只有在它激流勇進時才美麗，才更壯觀!
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇15
爸爸說，他挺希望我去讀軍校的，由于上帝特別眷顧我，特別喜歡我，咬了一口我的耳朵，期望，化為泡影了……
我若有所思的點點頭，心里有幾分酸澀，走在人生的道路上，因為遇到了他們，詮釋生命的價值，讓我相信我也有我獨特的價值。
看到劉偉穿著一身潔白如雪的西裝坐在維也納的大殿上，頓時涌起了羨慕之情，哦，在那個充滿著藝術殿堂的維也納廳上，他一定盡情的燃放夢想之花吧！可看到劉偉用腳去演奏鋼琴時，剎那間，淚流滿面。
原來，劉偉的人生之路充滿曲折，小時候因跟小伙伴們玩耍，意外地被高壓帶觸擊，失去了雙臂，看到這里，我不禁笑了笑，原來，上帝更喜歡他呀！他會放棄活著的希望嗎？屏幕上出現(xiàn)的是劉偉如何學會用腳，穿衣，吃飯一系列日常生活中最基本的行為，為了繼續(xù)走完人生這條并不平坦的路，劉偉毅然去學習游泳，看到他用汗水贏來的獎章，其中的艱難也許是我無法想到的吧！
沒辦法，上帝太喜歡他了，又在他身上咬了一口，使他不能游泳了，如果再去游泳的話，就會出現(xiàn)生命危險，面對自己的人生之路再一次被阻擋，劉偉只說了一句話，“要么趕緊死，要么精彩地活著�！币驗橛幸魳吩谏磉�，給劉偉心靈上的安慰，使他產(chǎn)生了學鋼琴的想法，憑借數(shù)幾年的堅持和對生活的信念，劉偉活出了自己的價值，鋼琴水平達到了八級，他是用雙腳彈的……
劉偉，謝謝你，用頑強的毅力來演奏出人生的價值。
史鐵生，很遇外的遇見了他，是因為他寫的《地壇》吧，里面的'一花一木吸引了我，更是他的信念深深地打動了我。正處于人生中最美好的的時光，正是將實現(xiàn)人生夢想的時刻，怎么會停止呢？在經(jīng)過數(shù)個月的黑暗里，浴火重生，決定用筆代替身上的傷口。
史鐵生，我也要謝謝你，用信念來書寫，人生的價值。
如果給我一粒種子，去培養(yǎng)生命，泥土更有價值。
在困境面前，仍沒有放棄生的希望，活著才更有價值。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇16
在我們的一生中，每一個人都想過的輕松自在，想要能夠創(chuàng)造自己的價值。因此，這就需要我們好好珍惜時光，勇于嘗試，奮發(fā)有為。“時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。”莎士比亞的這段話，告訴我們只有勇于嘗試，才能不虛此生。
奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！”只有勇于嘗試，才能夠燃燒起我們的生命。古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是勇于嘗試的。這也就告訴我們要想要取得成功就得敢于嘗試。
成功的人生同樣不能離開嘗試。正確對待嘗試，能夠讓我們看到未來，看到希望，看到遠方。陳涉勇于嘗試，立志“伐無道，誅暴秦”，揭竿為旗，斬木為兵，燃起了農(nóng)民起義的熊熊烈火，在中國的歷史上寫下了光輝的一頁。假如他沒有勇于嘗試，就不會為此而奮斗，就難以成為人生的贏家。
如何對待嘗試，對每個人來說，這同樣是一個挑戰(zhàn)。勇于嘗試，就有了前進的方向，就會為此而奮斗。代父從軍的花木蘭，就是勇于挑戰(zhàn)世俗的傳統(tǒng)，身為女兒身，卻勇于替父親承擔責任，數(shù)十年的在外征戰(zhàn)，正是因為他有一顆敢于挑戰(zhàn)的心。在人群中挺立揚起民間的正氣。俠隱于市見義而勇，勇不在于強悍，而在于無所畏懼。可見只有勇于嘗試，才會集中自己的力量，實現(xiàn)自己的`目標，才會讓人生光彩奪目。
嘗試對每個人來說都很重要。勇于嘗試，才會有水滴石穿的精神，永不間斷的前行。南海守礁士兵李文波，勇于嘗試，二十年堅守，你站成了一塊礁石，任憑風吹浪打。卻只能愧對青絲白發(fā)。你也有夢，可更知肩上的責任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖國的風帆從不曾落下。今天的人們贊美他，不正是因為他勇于嘗試，才如此光彩嗎？
勇于嘗試能夠讓我們長出有力的的翅膀，飛向遙遠的天空心。我們只要勇于嘗試，就能有所作為。勇于嘗試，是對我們對基本要求，使我們走向未來的階梯。這樣，夢想就會來到眼前，人生才能光輝燦爛，才會實現(xiàn)人生的價值。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇17
在廣闊無垠的地球上，在千變?nèi)f化的世界中，我們每個人都是一個渺小的存在，就像一只只麻雀。麻雀雖小五臟俱全。同樣的，我們雖然渺小，但也要發(fā)揮出我們應有與特有的價值。好似麻雀，點綴著人民的生活，堅忍或快樂的鳴叫，雖忙碌而不羞愧，雖平庸而不自卑，在點點滴滴中體現(xiàn)著自己的價值，我們，亦要如此。
體現(xiàn)自己的價值，是對堅持的詮釋。又想起了維也納金色大廳、又想起了那一首首優(yōu)美的鋼琴曲、又想起了那個無臂鋼琴師——劉偉。命運坎坷的他，十歲失去了雙臂，對于一個年僅十歲的孩童來說，這是多么大的打擊。可是他沒有放棄生命，他靠著自己的努力與堅持，獲得了殘疾人游泳比賽的金牌，這無疑體現(xiàn)了他的價值。可老天對于他來說，并不是公平的。過敏性紫癲讓他再也無法參加劇烈運動。在上天的戲弄前，他仍舊沒有放棄�！拔乙秒p腳彈奏鋼琴”，是堅持，讓他完成了這個他人看似不可能的事，讓他最終站上了成功的山峰。是堅持，在不斷的堅持中，他體現(xiàn)了自己的價值。所以，體現(xiàn)自己的價值，是對堅持的詮釋。
體現(xiàn)自己的價值，是對生命的贊歌。在剛過去不久的感動中國人物評選活動，一個名字讓我久久難以忘記——何玥。那個年僅十二歲，卻無償捐獻自己器官的小女孩。在病痛的折磨下，他似乎成長了，或許，她沒有意識到自己的決定有多么偉大，或許她只是單純的想盡自己的`一份力，來幫助那些身處病痛的人�？蛇@卻更體現(xiàn)了她生命的偉大，她那一瞬間堅毅的決定，體現(xiàn)了她的價值，更是一首生命的贊歌。她用自己的生命，延續(xù)了三個人的生命，更讓素不相識的漢藏兩家聯(lián)系到了一起。她用自己的生命，體現(xiàn)出了自己的價值。所以，體現(xiàn)自己的價值，是對生命的贊歌。
體現(xiàn)自己的價值，是對自己的負責。身處在當今這物質橫流的社會。我們不能簡簡單單的追逐人群，然后淹沒在茫茫人海之中，我們要體現(xiàn)自己的價值�，F(xiàn)在身為學生的我們，就是要通過刻苦與努力來實現(xiàn)自己的夢想，最終體現(xiàn)自己的價值。我們不能因為一時的失敗與挫折，而自此放棄、自甘墮落。其實，我們每個人都是有價值的。所以，通過努力，來實現(xiàn)自己的價值吧！
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇18
稻草雖不高貴，但也有屬于自己的價值，何必要攀龍附鳳，而提升自己的價值呢？竹竿一根站的正，立的直，彰顯自身價值，菟絲子因其他植物而華麗，終免不了不久的荒涼，因此我們要靠自己去創(chuàng)造自己的價值。
創(chuàng)造自己的價值，需要拒絕依賴自立自強。佛曰，一花一世界，一葉一菩提。世間萬物均有存在的價值和意義，無論平凡或高貴，都要依靠自己去創(chuàng)造自己的價值，小草拒絕依靠大樹在風雨中蓬勃生長，綠葉甘于襯托，毫不嫉妒，為世界添一抹新綠，一個人的成長與成熟均從你的自立自強開始，唯有真正自立起來，你的價值才能彰顯�；蛟S你有背景，有家勢，但切勿忘記，靠山山會空，靠勢勢會消。果實中尚且蘊含著一個宇宙呢，一個依靠他人的少年又能創(chuàng)造多少屬于自己的價值呢？
創(chuàng)造自己的價值，需要堅守自我。這個物欲橫流的世界，浮躁多少人的本心？泯滅了多少人的價值取向？但總有那些人學會了堅守自我，創(chuàng)造了自己的價值�？崾钪薪痪笓]車輛的身影，寒風中鐵路工人恪盡職守的腳印……背井離鄉(xiāng)，胡忠謝曉君夫婦卻一門心思的在藏區(qū)支教，要一輩子呆在這的堅守，在教育發(fā)展國家復興的大路上，創(chuàng)造自己的價值。因為楊善洲的堅守，這才綠了一片荒山，更綠了人們的一方心田，堅守自我，何必攀龍附鳳趨提升自己價值呢？光明的未來，要靠自己掌握，自己的價值，更要由自己創(chuàng)造，畢淑敏道：優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固，堅守去創(chuàng)造自己的價值吧！
創(chuàng)造自己的價值，離不開無私奉獻的精神。自己的'價值，只有扎根在無私奉獻土壤中才有生長的可能。夜秘密的把花開放了，卻讓那白日來領受謝詞。正是夜的無私，才讓泰戈爾如此欣賞，埋藏在土壤里的根，只有無私奉獻才能長出高大挺拔的樹干和茂盛的葉子。有些人潤物細無聲，“雷鋒"與雷鋒不都是嗎？太多太多的人，正在用無私去創(chuàng)造它的價值，而你呢？能在這里等待嗎？當然不能。只要你敢奉獻平凡也能變成偉大。草根亦叮創(chuàng)造價值的光芒。
貝殼受盡煎熬時吐露顆顆珍珠，雄鷹自立自強方才搏擊長空。落紅無私奉獻方才潤無細無聲。人亦要學會自立自強，懂得無私奉獻，去創(chuàng)造獨特的價值
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇19
“誰知道我們該去向何處，誰明白生命已變?yōu)楹挝�，是否找個借口繼續(xù)茍活，或是展翅高飛保持憤怒，我該如何存在，”汪峰嘶啞而亮光的聲音似乎在向這個世界詢問，我該如何存在？
每個人的生命都受人于父母，每個人的生活酸甜苦辣只有自己領悟，我們存在于這個繁華絢麗的世界，我們都曾迷惘過，彷徨過，失落，無助過，可我們依然存在。
我或許是一名大學生畢業(yè)生，面對人潮擁擠的招聘會，我不敢遞交出我的大專文憑，因為我發(fā)現(xiàn)別人都是名牌大學畢業(yè)的，我悄然離開了這人才泛濫的地方，我或許是一個秀住在陰暗潮濕廉價的地下室農(nóng)民工，每天早出晚歸四處奔波，也會想躺在那散發(fā)出霉味的床上長眠也會在街邊小吃攤買醉，站在天橋上嘶叫，我要成功，我也將會是個流落街頭的乞丐，撿生活富足比我活得有價值的人不要了的殘余剩羹，我無能活在別人的唾棄鄙夷之下，可我未曾想過努力奮斗嗎？只是我該如何存在。
“是否找個借口隨波逐流，或是勇敢前行保持憤怒，誰知道我們該夢歸何處，誰明白尊嚴已淪為何物，是否找個理由隨波逐流，或是勇敢前行掙脫籠牢，我該如何存在，”我存在這個城市的每一個角落，我的彷徨無助許多人都曾有過，而誰才能明白自己存在的價值，才能懂得我的存在才是一種無法代替。
哪怕我是一名大學畢業(yè)也肯定會有剛起步的小型公司聘用我與他們一起成長拼搏，哪怕我是租住在地下室的噴啊啊，也同樣會有人對我的埋頭苦干，勤奮老實忠厚而感到贊賞和需要，哪怕我就是社會底層的那種人，也同樣有我存活于這個世界的理由，也肯定會有人需要我的可憐來襯托自己的幸運，用我的落魄來明白自己的`成功。我的價值是被人需要。
我們該肯定自己，有不同于他人之處，我不是世界前十位富豪，我不是萬人矚目愛戴的大明星，更不是國家領袖人物，我只是在千世界里最普通平凡的那群人其中之一，或許你因為我太普通不出眾而忽略了我的存在，可我依然在努力奮斗，因為我的在存在不是為別人而創(chuàng)造出來的，而是因為我自己，我的存在我的價值不比任何人差，因為我敢肯定自己。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇20
“釣魚猶可貴，生命價更高”人生的價值，在于突顯生命的可貴，有時候，追求得太多，反而不知道人生的價值在哪里。
或許我從未想過，也從未懂過生命的價值在四川汶川發(fā)生地震時，那一幕幕感人的畫面，讓人潸然淚下，那是真情的眼淚，那是對生命熱情的謳歌，那些真善美，無以不讓人心動，搶救人員不顧安危，用盡全力搶救傷員，許多老師用自己的生命去換取了同學的安全，還有那些積極參與到搶救人員工作中的熱心人員，這些真善美體現(xiàn)了中華民族億萬同胞血脈相連的真情，那些來自四面八方的物質救援和精神上慰問，在面對自然災害的時候，生命的價值被突顯，人生可貴，生命只有一次，我們應學會珍惜。
時光易逝，年華易老，難道我們要將我們這些青春放任么？不，我們應該追求人生，去尋找自己的價值，體現(xiàn)自己的價值，完善自己的人生，充實自己的生活，用智慧來指導我們美好的未來的。
正值花季的我們，如早上的朝陽，應該活力四射，努力去學習，知識來補充自己的頭腦，突顯自己的發(fā)光點，真誠待人，誠實做人也是生命價值中的一部分，看天空中的飛鳥掠過天空之痕，聽泉水唱著快樂的樂曲向前流，我想它們找到了自己的價值，人人總羨慕紅花，又有誰會在乎那一顆綠草呀！但在萬花妖嬈綻放，美的不可勝收之時，綠草的點綴越能突出花的嬌艷，綠草不羨慕花，只是默默無聞的.陪襯，但它依舊活得開心，因為，它找到了自己生命的價值，從未想過極端的事，只是一直堅持，所以，它不會有煩惱。
我曾見一則故事中寫到，兩個馬戲團表演者，是對姐妹花，她們的表演大受歡迎，妹妹總是受被人贊美，而她卻無人問津，有一次表演時，姐姐看著妹妹借助的自己的身體，表演著各種高難度動作，迎得觀眾一聲聲的贊嘆，姐姐心中怒氣橫生，身體一動，妹妹被摔傷了，從此后不能再表演，最后，這對姐妹花被趕出馬戲團，我想我對她們的結局深表同情，由于姐姐的忌妒蒙蔽了她的雙眼，不能讓她正視自己的價值，造成了她們的悲局，有時候，生活如把雙刃劍，讓你幸福讓你悲慘，我想人生的價值觀未被自己正確的認識和利用，就會失人性變得扭曲。
仔細地尋找，其實最平凡的事就能體現(xiàn)人生的價值所在，而那些眼界高的人，只會在生活中迷失自我。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇21
溫總理在十一屆人民代表大會上提出“要讓人民生活得更加幸福，更有尊嚴”，可見，當今社會已不僅僅滿足于溫飽的小康生活了，而是更側重于對人格的尊重，即尊嚴。一個人，即使一無所有，也要持有自己的一份尊嚴。
在尊嚴面前，人人都是平等的。如果說人是一棵大樹，那么尊嚴就是其屹立不倒的根，只要根基不倒，樹就不倒；如果說人是一艘航行中的船，那么尊嚴就是其把握方向的帆，只要帆在，船就不會失去控制而隨波逐流。物質、地位可以把人劃分為三六九等，惟有尊嚴，對每個人來說都是相同的。
人需要尊嚴，如果失去了尊嚴，那就猶如行尸走肉。即使是那些一無所有的人，也依然持有自己的一份尊嚴。美國的石油大王哈默曾經(jīng)是個落難者，一次他與其他人抵達一個小鎮(zhèn)，當其他人都欣然接受鎮(zhèn)長發(fā)放的救濟食物的時候，他卻沒有接受，而是詢問是否能先工作再接受食物。鎮(zhèn)長將他留在了自己的農(nóng)場，哈默直到干完活后才接受了食物。而正是因為他接受幫助時持有的那份尊嚴，造就了他20年后成為著名實業(yè)家的'未來。假使哈默只是像其他人那樣簡單地索取，那么他一輩子或許就只能以等待別人的施舍為生，更不用說成就自己的事業(yè)了。
每個人都有無價的尊嚴，然而有些人在幫助別人的同時，卻忽視了對被幫助者的尊重。這就是為什么溫總理要強調“讓人們生活得更有尊嚴”了。古語道：授人以魚，不如授之以漁�，F(xiàn)如今，大多數(shù)人已經(jīng)不吝惜于對他人的幫助，但是否有人思考過：自己是處在怎樣的角度來給予他人幫助的？席勒曾經(jīng)說過：“不知道他自己的尊嚴的人，便不能尊重別人的尊嚴�！睅椭藨撜驹凇巴埔话选倍皇恰袄话选钡慕嵌龋凑驹诟偷淖藨B(tài)給予幫助。這不僅是對別人的尊重，也是對自己的尊重。對于那些處境極為窘迫的人來說，或許食物和金錢的幫助更為直接，但是遠不如付出勞動得來的酬勞來得更有尊嚴。
物質的價值可以用金錢來衡量，但尊嚴的價值是無價的。我認為人生超然的境界即在于：一無所有的時候以懷揣尊嚴為最大的財富，不以物喜，不以己悲；而物質富庶時卻以尊重他人的尊嚴作為最大的財富，超然物外。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇22
平等是個好東西，每個人都值得擁有。
倘若沒有平等，我們便如同在血色黃昏中踽踽而行，支離破碎的道德準則只會更加虛無縹緲，恃強凌弱的社會通行原則無人能夠幸免�？梢哉f，不平等是混亂的先決內(nèi)因，是剝削與流血的起源。
性惡論者站穩(wěn)腳跟的重要原因之一，便是每個人、我們心存一種邪惡的欲念——即居高臨下地俯瞰異己，這能輕而易舉地使那羸弱的尊嚴和膨脹的驕傲感大獲饜足，尤其是在歧視者擁有群體作為靠山時。但反過來，每個人都不愿成為其受害者，這便是問題的癥結根源所在。
作為人類社會殘存不多的碩果，人文主義者愛它，法蘭西草地上的戰(zhàn)士愛它，古老東方的詩人愛它。它無私地為我們提供了一種意識形態(tài)上的棲居所，人際交往深處的溫柔鄉(xiāng)，為差異與差異之間消弭了判若鴻泥的矛盾。
通常而言，受教育程度越高、亦或是心智模式愈趨成熟的人，對平等的渴求度就越高。這便不難理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家們似有金石之音，擲地有聲的呼喚不絕如縷了。畢竟，平等拓寬了精神與審美的境域，為人性豐富之美麗殿堂添磚增瓦，心懷平等火種的人自然能夠寬懷諸人、諸事、諸多憤懣。
從更廣的的層面出發(fā)，平等不應當也十分忌諱局限于本群體、民族、乃至國家。作為一種通用性的語言，它立足于包容而非共同利益，仰仗著的是完備健全的'道德水準。
金雀花王朝殺君誅父倒行逆施，卻假《圣經(jīng)》和宗教為借口；斯大林的肅清政策，靠的是高大全的烏托邦念想，甚至，就連替天行道四字都不免淪為暴民動亂的借口，真是太可悲了，太糟糕了，總之，沒有哪一種不違法的“異端”理應被褫奪權利。
讀簡愛時，我們期待著羅切斯特夫婦雙雙舉案齊眉，每每提起屠格涅夫，也定然不會遺忘他對乞丐的稱呼——兄弟；就連文學大家蕭伯納，也曾有過被小女孩反詰的窘迫。
生活中有太多非顯性歧視蔽而未現(xiàn)，譬如對亞文化群體，對女性，對低收入者，一面是顏慈眉善、堂而皇之地施與同情，另一面卻是低姿態(tài)的狂妄。所以，當這些話題、新聞投射到公眾視線中時，總能一石激起千層浪。
平等應當是一種習慣，而非矯揉作態(tài)的情懷，更不是昭彰標榜自身的工具，我們應當珍惜它。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇23
這個世界中，有很多的優(yōu)色者，成功者。即使他們在大眾的眼中是杰出的人，可是他們也并非十全十美，只是他們認識到自己在生命中的價值，選擇去活得比別人更有意義。我們難道因為自卑，因為懦弱，因為害怕去面對自己，就應該輕視自己的生命嗎？不，不是的，這些通通不是我們退縮與放棄人生的理由。是金子總會發(fā)光的，何必不讓自己的人生熠熠生輝呢？命運總是一把無情的刀，如果我們不敢拿下這把刀去闖，生命也才顯得如此卑微，如此平淡了。
著名音樂家貝多芬，也許他在音樂界就是一個不朽的神，也許他在許多喜歡音樂的人的眼中是那么完美，那么多的也許……可是，這些都是用他自己平凡的手卻創(chuàng)造出不平凡的杰作。他的一生中也曾遭遇過諸多不幸，晚年雙耳失聰，對于一個如此熱愛音樂的人來說，是何等的痛苦與絕望�？墒�，他卻敢于與命運作斗爭，敢于正視自己存在的缺限，敢于挑戰(zhàn)自己。敢于正視生命存在的價值，用平凡的手，最終創(chuàng)造出那些不朽的音樂作品。他將他的人生的意義發(fā)揮到極限。所以，他是偉大的也是快樂的。
如果說：“命運是殘酷的，那么我們敢于挑戰(zhàn)就是成功的。”我們何不讓自己去闖呢？做回那個最成功的'自己，讓生命的價值顯得更有意義。
無論我們在生活中遇到什么樣的困難，始終銘記生命的價值高于一切。
我國著名音樂歌手，用奇跡來抒寫人生的曲婉婷，她從小就表現(xiàn)出對音樂由衷地熱愛，但是她的父母卻堅決反對她作一名歌手，但是她始終堅信自我，走上了音樂這條道路，與母親因為這個關系決裂，可她還是沒放棄，最終用歌聲唱出自己內(nèi)心的呼聲，打動了母親，并且她的歌也深受大家喜歡。這就是她將自己的人生意義，生命的價值發(fā)揮得淋漓盡致。
我們羨慕那些偉人，可從沒想過他們是如此實現(xiàn)的。
自卑并沒有那么可怕，唯有平凡才可創(chuàng)造出不平凡的人生篇章。我們需要的是敢于去面對，敢于去挑戰(zhàn)，人生就是如此，有挑戰(zhàn)才奇樂無窮，生命的價值也因此熠熠生輝。
所以，相信自己，鼓勵自己，任何時候不要輕視自己，別人能做的，自己也一定可以做到，讓生命的價值烙印在心底里。
人生會因此有不一平的精彩！
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇24
蜜蜂雖無蝴蝶的靈動美麗，但卻以其勤懇的品質創(chuàng)造了自己的價值，青石雖無珍珠的圓潤閃亮，但卻為人鋪路成就了自身的價值，稻草雖無螃蟹的香。但卻因孕育稻米而創(chuàng)造了自己的價值。因此行動起來去創(chuàng)造自己的價值吧！
我們要以淡看外物，不慕虛榮的心態(tài)來成就自身價值。稻草為了提升自己的價值攀附在白菜和螃蟹身上，殊不知這樣做不僅沒有提升自己的價值反而丟失了原本的屬于自己的價值。舍勒發(fā)現(xiàn)氯氣卻不去爭奪獎章，因為他明白自身的價值不是依附在獎章上而是要靠自己創(chuàng)造，最終他憑借自身的淡然成為了一名偉大的化學家，王亮在高考落榜后看淡外物，堅信自身的價值絕不是依附在一張通知書上的，他開辟新的道路，最終成為了一名優(yōu)秀的'技工。其實，世間之道本是如此。即使你攀附再多的親戚貴族，只要你內(nèi)心膚淺的本質沒有變，就永遠創(chuàng)造不出自己的價值。
我們要以奮力拼搏，努力奮斗的韌勁來成就自身價值。自己的路永遠是靠自己的腳走出來的。沒有誰會因貼在大官名人身上，自己就穿上了一件高貴的外衣。唯有靠自己奮斗拼來的，才是自己最本質的價值。楊善洲的一生雖然身為黨員卻不攀附親貴，他一生都用自己的雙手在植樹，那滿眼的青蔥不正是他價值的最好體現(xiàn)嗎？稻草若是僅靠依附在白菜螃蟹身上，而不用自己的身軀去孕育稻米，又何來的價值可言呢？其實，什么高貴亮麗只不過是虛浮的外表，自身的價值，又豈是靠攀附就可提升的，唯有自己拼出的才是屬于自己的，因此，行動起來，讓自己因自己的奮斗彰顯自我的價值。
我們要以發(fā)揮己長，堅守自我的智慧開創(chuàng)造自身價值。每個人都可以憑借自己的獨特優(yōu)勢開創(chuàng)造出自己的價值，哪里用攀權附貴來提升價值，只要牢牢的守住自我，做好自己的本職，價值自然就可以體現(xiàn)�？茨切┮栏皆诤篱T富商身上明星，他們的價值又有多高，而那些最樸實的勞動者不正是發(fā)揮著己長來彰顯自己的價值嗎？雖說“近朱者赤近墨者黑”，可自身價值又豈是這樣就可以提升的，要做那蓮花出淤泥而不染，清高自守成就自己的價值。
沙礫憑借自己一點點的凝聚，鋪成大路，不正彰顯了自己的價值嗎？小草一寸寸蔓延，不也正彰顯了自己的價值嗎？自身的價值原本就取決于自己，有何曾靠攀附取得呢？
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇25
風險常常與成功同在，只有勇于去冒險，勇于去承擔，才會實現(xiàn)自身的價值，得到別人的肯定和支持。
——題記
人生就是一場漫長的旅途，在這條旅途的路上，有人實現(xiàn)了自身的價值并且得到別人的肯定；而有的人在這條路上卻只能銷聲匿跡，最讓人可惜的是，他們的名字卻沒有一個人清楚的記得。這兩者最大的區(qū)別在哪兒呢？
“對！勇氣——勇于冒險的精神�！比松缆泛翁幉皇俏ｋU？但面對于這些危險，人們又會怎么做，“放棄嗎？”“不！”這只是那些不起眼的角色的行為，面對危險和困難，有的人選擇了逃避，因為他們害怕，因為他們膽怯，所以有的人只能半途而廢�！斑@樣又怎會成功，得到他人的肯定呢？”
但！我說過：“這只是那些不起眼的角色的.行為；因為一片不閃爍的星空當中總有那么幾顆最閃的星星�！�
而他們是誰呢？我想世人都知道他們是誰，他們就是真正的勇士，一個個全身充滿冒險精神的勇士，一個個勇于面對慘淡的人生，敢于面對淋漓的鮮血的勇士。對于勇士的描述，我覺得并不過分。因為他們在面對危險和困難時和那些不起眼的角色的行為不一樣，他們選擇的不是放棄，不是半途而廢，而是選擇去冒險，勇于去嘗試，可能在面對危險和困難的那一刻，也許他們也會有短暫的害怕，因為畢竟在危險面前稍有閃失，可能永遠也不會實現(xiàn)成功的價值，但他們還是去嘗試了�！斑@這不是傻子嗎？”不！他們不是，在面對的那一刻他們比誰都清醒，因為他們都知道只有越過困難和危險就離成功之時又近了一步，自身的價值又得到了提高。這種精神又有幾人可以擁有呢？
這不正是學生所需要的精神嗎？面對困難和危險，應該正視的去面對，因為在追夢的途中還不是有大風浪嗎？而在面對這樣的情況時我們應該像那些勇士們學習敢面對困難然后越過他們實現(xiàn)自身的價值，當感到自己是這樣一路遇難越難的過來，當站在頂峰時，所有的人都會知道你，你會突然發(fā)現(xiàn)眼前景色是那么美好。
你會不盡的感嘆：“只有勇于冒險的勇士才會實現(xiàn)自身的價值，得到別人的肯定！”
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇26
魯迅先生于《我之人生觀》：“她們?yōu)闅v史作了無名主的犧牲�！薄盃奚鄙锌赏匆�，再言“無名主”，茲不可堪。然深究此中因循，仍需歸結于“價值”二字。
價值的確應當是實實在在的東西，但人的價值卻不一定。因為人有思想，能理性分析，而人的追求又遠遠不能只停留在物質層面，應上升到精神高度。社會上有人說要做有價值之人，這沒有錯；但不一定要做一個有利用價值之人。恰恰相反，更有價值者，往往堅守著他們的精神價值而輕視了利用價值，這也是他們更有價值的原因。
比如你問世人為何記得伯夷、叔齊，為何記得魯仲連，又為何記得林和靖。難道他們也有利用價值？被誰利用？因何利用？利用他們什么？顯然他們之所以名垂青史，是他們的精神價值而非利用價值。伯夷、叔齊不食周粟，魯仲連義不帝秦，林和靖妻梅子鶴，體現(xiàn)的絕非利用價值。由此可見，做人不必非要做“有利用價值”之人。
我們更為現(xiàn)實地說，“利用價值”的確是實現(xiàn)自身價值的一種方式，但不是最永恒的方式。
遙想那位用兵多多益善的韓大將軍，可謂將人的'利用價值發(fā)揮到了極大了吧，可結果還不是“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”。除了引發(fā)后來者的一聲喟嘆又還剩下什么？
由此可見，“利用價值”的確能實現(xiàn)“自身價值”，但是做人卻不必執(zhí)意苛求“利用價值”，真正的價值何需利用？
我再回頭來看魯迅先生的《我之人生觀》，那些“為歷史作了無名主犧牲”的人們。她們的犧牲的確是“冤”的，在嚴酷的社會大環(huán)境的背景之下，因為缺乏了利用價值，竟為社會所淘汰，可是需知，這不能歸結于她們，而因歸結于那個張狂的時代。她們應當被我們銘記。因為犧牲。
蘇眉山《別林塔》：“居士見塔有縫，問故，塔云：‘無縫，何以容世間螻蟻？’”
其實人人皆為一方有縫塔，你可以選擇縷縷不絕的香火，也可以選擇做世間螻蟻的棲間。價值不必追求利用。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇27
一個人的價值，不是說出來的，而是實實在在干出來的。事物的價值，不在于它令人難忘的華麗，而在于用所其用，利所其利。
一個瓦罐子，雖然值不了幾文錢，非常卑賤，但因為它不漏，可以用來裝酒；而一個玉做的酒器，盡管它十分貴重，但由于它無底，因此連水都不能裝，更不用說人們會將飲料倒進里面去。
沒錯，不管什么事，什么人，不管他長的丑或長的好看，只要能為別人，為社會，實實在在的干事，就會實現(xiàn)自身的價值，就會讓自身的價值得到體現(xiàn)，實現(xiàn)人生的目標。
從前，有一位和尚，在一個懸崖邊上救起一位想要跳崖的年輕人。經(jīng)過一番對話之后，那位年輕人說到：“我活得不如別人有價值，我什么都做不到�！蹦俏缓蜕羞f給他一粒種子說道，給你一把黃土和一把黃金你要哪個來培養(yǎng)他呢？在你的意識里，你變?yōu)橐话腰S土地和一把黃金哪個更重要呢？
說完，那位年輕人似乎明白和尚說的話，點點頭離開了，開始他新的生活。是啊！價值是相對而言的，只有認清自身的.價值，才會贏得更多的成功。換句話說，如果沒有認清自身的價值而去做一些自己認為可以完成的事那是極其危險的。
以前，幾位剛從大學校園里出來的大學生，來到企業(yè)單位后，由于看不到自身的價值，胡亂地讓公司老板加薪和調動工作，最后只能被開除而另謀出路。來到別的公司和企業(yè)，同樣也是這樣，認不清自身的價值，最后只能卷起東西回家，靠著父母而一事無成。
他們就是因為沒有認清自身的價值落得一事無成。所以，要想認清自身的價值就必須做到認識自我，弄清自我，才可以到達一個適當?shù)母叨取?/p>
所以，實現(xiàn)自身的價值不是你喊出來的口號，只有實實在在，認認真真的干出不錯的成績，取得不斷的進步，才是實現(xiàn)價值的唯一出路。這就猶如黃土和黃金的故事。各盡其職，才是最好的表達。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇28
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。
人的生命只有兩萬多天，想要使有限的生命變得充實，厚重，我們就要樹立正確的人生觀與價值觀。
人生觀，是指對人生的看法，而價值觀是指對經(jīng)濟、金錢等總的看法，二者是不同的概念。而從某種意義來講，二者又可以揉和在一起，因為價值觀在淺移默化的影響著人生觀，而人生觀又直接決定著價值觀，二者是相輔相成的。
樹立正確的人生觀與價值觀讓我們的生命不再平庸。為祖國奉獻青春年華的黃旭華，數(shù)十日如一日的撲在核潛艇建設事業(yè)上；當“遼寧號”下水，雄鷹般的戰(zhàn)斗機在甲板上起飛時那矯健的身姿映入我們眼簾時，我會因為我是一個中國人而驕傲，在祖國擁有如此大的成就時我們向那些隱于成就背后的英雄致敬。羅陽，就是這樣一位英雄，他為祖國建設付出生命。
樹立正確的人生觀與價值觀實現(xiàn)自身的價值。中國自古就不缺乏有才干的人，但真正為國家社會做出貢獻，實現(xiàn)自身價值的卻少之又少�！哆^秦論》的作者賈誼，才高八斗，學富五車，但卻被流放到長沙不被重要。這不僅是國君的錯誤，更是賈誼對人生觀與價值的誤解，再淺顯一點就是說小事不想做，大事做不了，這就是造成賈誼悲劇的.原因。
樹立正確的人生觀與價值觀克服生命的盲目性，在生命的旅途上不再彷徨。兩萬多天的生命是短暫得，不允許我們有一絲一毫的浪費，然而如果沒有樹立正確的人生觀與價值觀，我們會倍感彷徨，缺乏動力，浪費生命就再所難免了。
我們要分析自身有哪些優(yōu)點與不足，才便于我們樹立正確的人生觀與價值觀。首先我們對社會要有正確的觀念，因為社會本身是美好的；其次在實現(xiàn)人生觀與價值觀的路上我們會遇到各種各樣的困難，我們要矢志不移，堅持到最后，目標也就實現(xiàn)了。
拓寬生命的寬度，加大生命的厚度，讓生命更加有意義，樹立正確的人生觀與價值觀讓生命之花常開不敗。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇29
生命的價值是什么？一個人的生命和一群人的生命，哪個更重要？它們之間，是小于、大于或是等于號？我想，生命與生命，是無法比較的。它們之間，沒有符號。然而，卻這么一些人，他們愿意用自己的生命去換更多人的生命。因為，這是他們心中的生命的價值。
我們從戰(zhàn)爭開始說起。在那些遙遠的歲月里，在那些風沙遍起的戰(zhàn)場上，有首冠蟬冕的王侯，有披甲執(zhí)戟的將軍，更有浴血奮戰(zhàn)的士卒。他們或許相信輪回，但他們定都明白，此世的生命在這戰(zhàn)場上，很可能就一去不回了。他們也并非淡看生死。那是什么支撐著他們的身軀？是城中病榻上的爹娘、是軟臥上的妻子，在他們?yōu)橹畩^戰(zhàn)的那片土地上，有他們的愛，與夢想。
我們再來聊聊和平年代，就現(xiàn)在。如果你有個當警察的家人、有個當兵的親屬，你一定知道我要說什么。和平與發(fā)展是時代的主題。但同時，矛盾與沖突亦不可避免。遠的，有邊疆戰(zhàn)士，海陸空三軍齊駐。近的.，有身邊的人民警察，有火場中紅色的靈動的身影。他說，他們說，“為人民服務�！蹦鞘秦熑�，一份篆刻在心頭的責任。
另外，我還想說點別的。說一個特殊一點的職業(yè)——戰(zhàn)地記者。顧名思義，就是要到戰(zhàn)場去的記者。他們不打仗，他們記錄戰(zhàn)爭。但與普通記者不同的是，他們要冒著生命的危險。在戰(zhàn)區(qū)，與攝影機、采訪麥共存的，是到處橫飛的子彈和各種戰(zhàn)爭危險的四伏�；蛟S他們會比我們更珍惜那坐在椅子上曬太陽的日子吧，因為，他們也是為那些離亂中人們而過的。同樣，支撐他們繼續(xù)的是作為一名戰(zhàn)地記者的高度職業(yè)責任感，以及，戰(zhàn)區(qū)的人們。
會不會有人問過他們：“你傻不傻？”傻就“傻”吧！但這個世界需要“傻子”去支持，去創(chuàng)造的，最后這個世界是屬于“傻子”的。
一位平凡的排爆警察說過：“淡看生命長短。重視生命價值。”如此一句，宛若桃源中人。但是，他又只是這蕓蕓眾生中的一員。
對于生命的價值，他們選擇奉獻。
向他們致敬吧！
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇30
這碗米的價值究竟是多少？是一塊錢的米飯，三四塊錢的粽子？還是二十塊錢的一瓶酒？我想，當然是價值大的酒了！善于利用手中已有的材料，實現(xiàn)資源的合理利用，方能創(chuàng)造最大的價值。 歷史上的宋太祖發(fā)動“陳橋兵變”奪取兵權。軍人出身的他深知兵權當?shù)脛�，但如果憑借武力去一一解決問題，損失必定是無法估量的�！氨漆尡鴻唷鼻捎镁苹饬瞬槐匾膽�(zhàn)爭，實現(xiàn)了價值的`最大化。不費一兵一卒但卻鞏固了民生政治，這何嘗不是一種大智慧？這種價值的最大化正是當今殘酷的社會競爭所需要的。
比爾蓋茨賺得的財富足夠他的兒子花到下半輩子，但他并沒有死死緊抓財富本身，而選擇了裸捐。500萬美元可以創(chuàng)造更大的價值，為社會做出更大的貢獻。修建希望小學，拿來賑災都不失為一種明智的選擇，倘若他抓住財富不放手，留給后代使用，中國的俗話“富不過三代”則是最好的驗證。
再看看當今中國社會，有多少拆遷而成的暴發(fā)戶，揮霍財富，最終落成了個流落街頭的結果。人的價值在于創(chuàng)造價值，在于合理利用物質資料，不是一味的追求奢侈。 著名畫家畢加索，對于模仿他的人從不追究。最多只是把他畢加索的簽名給抹掉。有人問他為什么，他說：“販賣假畫的不是老朋友就是窮畫家的朋友，作為西班牙人要求我不能與朋友為難，再者說那些鑒定真假的專家也要吃飯啊�！彼囊环挼莱隽巳松恼嬷B，實現(xiàn)了假畫的價值最大化。一般人對于假畫的嗤之以鼻沒錯，但用寬容的態(tài)度對待假畫，為畢加索贏得了掌聲。他使假畫變得更加有價值，使更多人贊賞他的品格。
每個人，每件東西都有自己的價值，但關鍵在于如何對待，如何使用�；蛟S我們沒有宋太祖的大智慧，比爾蓋茨的舍得，畢加索的寬容，但我們擁有的是頭腦。用自己的思考，來對付實踐，實現(xiàn)價值的最大化，如今的社會使一個人才輩出，競爭激烈的社會，唯有提升自我價值，才能獲得那“二三十塊”的價值。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇31
佛主拈花一笑，卻從不問及花開之處。只因眾生平等。
人們常說“人不可貌象，海不可斗量�！暗拇_，一個再平凡的人也有偉大的時候，那是因為“王侯將相寧有種乎？“
誰都知道世界首富比爾~蓋茨，身價百萬的他不也是白手起家的嗎？他不也是一個平凡的呱呱落地的嬰兒長大的嗎？有誰能說他今天的成就是在他出生時就注定的？沒有，因為他再怎么樣，充其量不過是個人，一樣有眼。耳�？�。鼻，一樣有手有腳的普通人，只是現(xiàn)在比別人多一個稱號罷了。因此人們就會為了那個賦加的稱號對他羨慕不已。
當代社會發(fā)展飛快，人們都在辛苦地勞動著，相同的時間創(chuàng)造著不同的財富，而貴賤就開始顯現(xiàn)出來。名利。地位。金錢成了人們追逐的目標，因此也變得虛偽和不真實。即使他們常說“人與人之間是平等的“――假話。虛話。一切都是騙人的話！
當代著名影星章子怡在某晚會上，身著寶石絢爛的晚禮服，一身珠光寶氣，一副貴婦人的'姿態(tài)，人們見了無一不為之贊嘆，心誠佩服。但人們并不是因為她是著名影星，而是因為她的那身寶石絢爛的禮服。所以當她脫下那套禮服后就什么都不是了。沒有人會再多看她一眼。多贊美她一句――因為盛裝的她不過是被名利與金錢包裹的一件飾品，而人們欣賞的不過是她的名氣和財富罷了。因為只有表面的東西才是最完美的――大多數(shù)人都這么認為。
人們總會花太多時間去關注那些自己沒有或不及的東西――財富。聲望……當他們心悅誠服時，突然脫去那些東西的外皮，就會發(fā)現(xiàn)其實這些東西沒什么大不了。然后態(tài)度就會180度大轉變，變得不顧。
一個衣冠整齊，相貌平平的人站在臺上演獎，講得很深入，很符合大眾的“口味”，臺下一群群記者東拍西照，都希望能把這個演講者好的外表表現(xiàn)出來。聽演講的人無一不肅然起敬。而當他演講結束，換上他平凡的衣服，回到自己工作的地方時，那些曾對他肅然起敬的人就會向他投來一雙雙鄙視的目光“農(nóng)民就是這樣的！”
同一個人，只因穿著不同，所干的事不同，竟會處在兩個極端。無奈。無奈，人情冷暖啊……
一副皮囊里包含了太多太多，有時這個皮囊能帶你飛上枝頭變鳳凰，有時又能將你帶回無間的地獄……
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇32
昨天結束了考試，也許是緣分，我們被分到一個班考試。就是這次考試我才看到他們面紗后虛偽的真相。每個考生都在專心致志的答題，每個人呼吸著這種凝重的氧氣顧不著抬頭，正在這是，一個紙團在天空劃下一道弧線落在我的桌子上，爭分奪秒的氣氛使我無暇照顧，漸漸的，我作完了，這才發(fā)現(xiàn)我的好朋友正在給別人傳答案，頓時我的心冷了多大半，曾經(jīng)她不是說過最討厭別人的這種行為嗎？我不敢相信，但是不得不相信我的眼睛，無奈，我不能在去想這件事，否則，我會討厭他們的。算了不去想那么多，或許她是被逼無奈的呢。然而剛考完試，還沒等我去質問她是怎么回事，她反倒埋怨我不“幫”她，不“義氣”。
難道幫她就是給他傳答案，這欺騙了老師，欺騙了自己，難道成功的花環(huán)的分量真的這么重嗎？重的讓一個人放棄自己的信念去獲取那幾分，十幾分，不是自己的終究不是自己的，在他投紙團的一瞬間，他的.靈魂已經(jīng)沾染了污點，那時他人格上的污點，將伴隨他一輩子的污點，因為這幾分，十幾分而放棄了原本純潔的靈魂，值得嗎？
我該怎么辦？我不能跟他們同流合污，我只有改變她。對！改變她那天晚上我們見面了。我平心靜氣的給她分析厲害，苦口婆心的拯救他。無奈她還是沒能懸崖勒馬，她的執(zhí)迷不悟讓我傷透了心。是的，一定是我沒有說服力，這不能怪她。我不能接受這個事實，也不敢接受，最使我痛心的是她說的“你真是天真，你以為我們說和你站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上杜絕欺騙老師的行為的話是真的呀！哼！我們不是老師，不會和他們站在統(tǒng)一戰(zhàn)線的。學生嘛，就應該‘互相幫助’！”
是嗎？難道這個社會所剩下的就知識這些迂腐的東西，與其說我對他們失望了，不如說我對自己的信念失望了。但是，我對這個社會沒有失望，我相信它能使一個原本善良的女孩變壞，也可以使一個壞女孩變善良�；蛟S我是被他們騙了，但或許是他們騙了他們自己，違背了最初的信念欺騙了別人，也背叛了自己，簡直是得不償失。他們教會了我不要做損人不利己的事。
高中優(yōu)秀作文：西西弗斯的價值 篇33
梭羅說：“生命的價值不在于長短，而在于是否真正擁有。”梭羅的一生，正是踐行這句箴言的一生。他在瓦爾登湖畔的兩年生活，不是漫長的歲月，卻是真正擁有、足抵一生的時光。從《瓦爾登湖》中不難看出，這種遠離現(xiàn)代生活、回歸寂靜田園的簡陋生活，是詩人志趣所在，亦是他人生價值所在；這時的詩人，無疑是幸福的，因為他享受著有價值的生活。
享受有價值的生活，無須優(yōu)渥的物質。錢鐘書夫婦琴瑟相和，每日讀書相對，徜徉于學術與知識中。他們的斗室沒有裝潢、無多布置、家具斑駁，但他們的晚年生活是愜意的。別林斯基曾說：“不是生活選擇了我，而是我選擇了生活�！卞X楊夫婦選擇的生活，就是他們最安然自適的生活，就是最有價值的生活。福建大亨曹德旺，在自家豪宅園中的一角，執(zhí)意辟出一塊菜地。他說：“每天看一看菜地，我才能不忘根，不驕不躁�！蓖藞@的生活，可能與巨富身份不相稱，但這就是曹德旺有價值的生活，是他幸福的源泉。此情無關風與月，此意最是吾心知。
享受有價值的`生活，必須傾聽內(nèi)心的聲音。丁尼生是維多利亞時代的“桂冠詩人”，這是議會賜封的無上榮耀，是“離地位最近的地方”，卻是“離詩歌最遠的地方”（丁尼生語）。盛名之下的丁尼生被名聲和吹捧搞得焦頭爛額，詩歌創(chuàng)作難以為繼。丁尼生聽從了內(nèi)心的安排，他歸隱鄉(xiāng)間遠遁煩雜，于是詩歌的生活又自然歸來。評論家赫爾岑說過：“傾聽內(nèi)心就是尊重自己�！倍∧嵘鹬刈约�，傾聽內(nèi)心，未從于物欲雜念之流，延續(xù)了自己有價值的詩意生活。近代胡適博士，禁不住鼓勸投身政界，風雨三十年徒費光陰，六十歲才黯然道：“我本志不在此，卻以三十載徒而無功�！边�是近人李敖評價得貼切：“胡先生倘潛心本業(yè)，早已是個大家，這是他的遺憾�！焙m沒有沿循內(nèi)心的聲音，是他的遺憾，也是歷史的遺憾。他錯過了更有價值的生活。
享受有價值的生活，贏得快樂，其實很簡單，因為根本無需錢權之勞，就像曾被熱議的北京王府井修筆大爺，錢在身外，甘苦自知。享受有價值的生活又很不易，它需要潛心聆聽，靜靜思索，思索那些內(nèi)心中浮現(xiàn)的幸福真諦，聆聽那些生命中真正應當體味的幸福之音。
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