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人機(jī)器互博，孰勝
隨著時(shí)代發(fā)展，人工智能愈加“人性化”，各類(lèi)人機(jī)大戰(zhàn)也層出不窮。而人機(jī)互博后誰(shuí)將取勝，實(shí)為無(wú)聊之話。我們要做的就是在這場(chǎng)“戰(zhàn)役”中取得雙贏。
有的學(xué)者認(rèn)為人工智能最終能超越人類(lèi)智商，另外一些人認(rèn)為，人類(lèi)智商或人類(lèi)大腦是如此復(fù)雜，機(jī)器根本無(wú)法與之相比�，F(xiàn)在看來(lái)，兩種觀點(diǎn)都有依據(jù)。
人工智能實(shí)在是把雙刃劍，劍的一刃是不會(huì)傷人的刃。
人工智能的出現(xiàn)無(wú)疑給人們帶來(lái)便利，提供了生活和安全的保障。智能掃地機(jī)器人為人為生活提供了便利；搶險(xiǎn)救災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)，蛇形機(jī)器人為搜索傷員提供了條件；高污染車(chē)間中，機(jī)械手的存在也保障了工人們不受污染與毒害。
人類(lèi)用其智慧創(chuàng)造了人工智能來(lái)為自身服務(wù)，我們更須將這一刃擦亮，服務(wù)于日常生活。
而劍的另一刃，則是有可能會(huì)傷人的一刃，對(duì)于這一刃，人們有許多懼怕它的理由，而這些所謂的理由，卻可以被加以改造成為我們它的條件。
理由之一便是倫理，就如同早些年被熱烈討論的克隆問(wèn)題，人們擔(dān)心人工智能這種“新型人類(lèi)”的出現(xiàn)會(huì)破壞傳統(tǒng)的綱常倫理的觀念，并且這種“人類(lèi)”可能對(duì)人身造成傷害。對(duì)此，只有竭盡所能，合理利用，確保它能永遠(yuǎn)在我們的掌握之下，提高人類(lèi)自身的技術(shù)水平，確保它對(duì)人類(lèi)與環(huán)境有利，才是良方。
理由之二便是擔(dān)心由于人工智能存在，人類(lèi)將失去工作崗位，失去了生存空間。無(wú)人駕駛、智能醫(yī)療、聊天機(jī)器人、工業(yè)機(jī)器人、阿爾法狗等人工智能技術(shù)和產(chǎn)品不斷推陳出新，代表了人工智能應(yīng)用研究長(zhǎng)足的進(jìn)步。但這是否也意味著，越來(lái)越多原本需要人類(lèi)完成的工作，將被人工智能取代呢？
確實(shí)，據(jù)專(zhuān)家預(yù)測(cè)，未來(lái)將有60%的崗位可能被人工智能所取代。馬云新開(kāi)的大型無(wú)人售貨超市若興盛，若干超市員工將失業(yè)；工廠中的機(jī)械手也會(huì)讓成千上萬(wàn)的工人失業(yè)；二就連詩(shī)人這種代表人類(lèi)思維想象的存在也將被取代。
而我們除了讓自己變強(qiáng)外毫無(wú)他法，讓自己變強(qiáng)，強(qiáng)大到不可取代。工作中的不可取代性就是自己人生的價(jià)值。
狄更斯說(shuō)過(guò)：“這是最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代�！笨萍及l(fā)展的今天，除了給我們帶來(lái)便利也確實(shí)伴隨著傷害。
李世石，柯潔大戰(zhàn)阿爾法狗卻慘��；機(jī)器人小冰出版詩(shī)集被質(zhì)疑。這都是人機(jī)互博的結(jié)果，但這并不是人類(lèi)的失敗。阿爾法狗可以下上億盤(pán)棋，小冰可以錄入上萬(wàn)本詩(shī)集后消化吸收，而人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這一點(diǎn)。因此失敗是必然的，但也代表著人類(lèi)的勝利，可以創(chuàng)造出如此強(qiáng)大的東西。
人類(lèi)具有原創(chuàng)性、建設(shè)性思維的能力；人工智能無(wú)法辨認(rèn)所見(jiàn)物體的材料屬性，不能識(shí)別心情、情緒和姿勢(shì)。
將人工智能加以利用以達(dá)到雙贏才是這場(chǎng)“戰(zhàn)役”最好的結(jié)果。
人機(jī)器互博，孰勝？我的答案也是時(shí)代的答案是，雙贏。
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