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拒絕安逸作文（通用6篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的拒絕安逸作文（通用6篇），歡迎大家分享。
拒絕安逸作文1
假期對于忙碌的工作與學(xué)習(xí)來說，無疑是學(xué)生的負(fù)擔(dān)。往日緊湊的生活節(jié)奏突然被鋒利地切成幾段，重新填入看似漫長的時常。周末尚且無法感知，一旦進入長假，這份安逸的后遺癥便明顯起來。
長假的開端基本都是無比輕松的。忙碌的身心終于得以好好休整，痛痛快快地玩幾天才是此時的真理，至于余下的工作與學(xué)習(xí)，暫且放一放，等以后再考慮吧。這樣的心理，不少貪圖安逸的人都有過。但“明日復(fù)明日，萬事成蹉跎”。有些事是可以速成的，然而有些卻需要一個漫長的過程去消化吸收，到最后幾日，又有什么辦法將其做得完美呢？
像我們這樣的學(xué)生，假期中的作業(yè)必是堆積如山。但繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)一方面使我們身心俱疲，另一方面又督促我們不敢有絲毫懈怠。好不容易盼來個假期，不好好休息，娛樂一下，真有點對不住自己。所以，不少同學(xué)總是在假期的最后幾天，緊趕作業(yè)，甚至加班加點，又弄得自己苦不堪言，無力投入新的'學(xué)習(xí)生活。
這的確是一個個難解難分的矛盾。安逸的生活誰也想得到，但尖刀不磨同樣會生銹。安逸消磨著寶貴的時光，侵蝕著向上的意志，本質(zhì)上還是一件淘神費力的事。與其如此，不如拒絕安逸，選擇在忙碌中放松。這就好比行駛時的汽車，剎車是極易耗油的，但勻速行駛卻對汽車有不小的幫助。
世上沒有免費的午餐，人也只有在勤奮工作中找到生命的價值。拒絕安逸，也就是避免自己的精神淪陷。
拒絕安逸作文2
所謂安危，就是指美好的生活，無憂無慮、自由自在。生活，看似一個簡單的詞匯，生很容易、活也很容易，而若是把“生”“活”放在一起還能依舊精彩，那你的人生就有了非凡的意義。我認(rèn)為安逸的生活打造不出生活的強者，我們應(yīng)學(xué)會拒絕生活中的安逸。
托爾斯泰說：“人生不是享樂，而是一項十分沉重的工作�！泵總�人來到這個世界都有自己的.使命與責(zé)任，而我們不能沉迷于眼前的安逸而去逃避自己的使命。
從前有個小和尚，每天都在佛堂工作，每天做著重復(fù)的事情。漸漸地，小和尚感到厭倦，于是，他便向佛祖祈求：希望能夠到?jīng)]有勞作的天堂去享受。佛祖答應(yīng)了他的請求，小和尚此后只負(fù)責(zé)享樂，不用再做其他事情，這讓他開心不已。隨著時間推移，小和尚又漸漸對眼前的生活產(chǎn)生厭倦，他開始懷念從前的日子。這時，佛祖的聲音再次響起：“這里是不思進取者的天堂，而對于有理想有抱負(fù)的人來說，這里卻是他們的地獄�！�
我總覺得自己與小和尚是如此相像，每每取得些許成績，便會開始沾沾自喜、不愿繼續(xù)努力，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己成績下滑后，又開始拼命努力想要重新追趕。但日積月累的差距，豈是一時就能追回？
有的時候，我們可能會被生活中的安逸享樂而迷惑，從而在追逐理想的路上漸停腳步。這時，我們必須認(rèn)清自己，用對理想的執(zhí)著，去抵制安逸享樂的誘惑，才能更堅定地往前走去。將一只老鷹飼養(yǎng)在雞群中，它會忘記飛翔是它的本能，有了每天定時的喂養(yǎng)，它會逐漸喪失野性而將捕食的能力丟棄。
昔日，秦始皇一統(tǒng)六國、問鼎中原。這樣的雄心壯志，這份英勇與抱負(fù)，又有誰能與之相比？然而，成就千古一帝以后的安逸生活，卻讓他迷失了自我，漸漸沉迷于享樂，這也為“大秦王朝”最終的滅亡埋下了禍根。秦始皇貪圖享樂失去的是民心、丟掉的是天下，而我們沉迷安逸失去的又是什么呢？
學(xué)校是充滿競爭的地方，當(dāng)你在享受安逸時，也許別人仍在繼續(xù)努力；學(xué)習(xí)如逆水行舟，當(dāng)你總在原地踏步時，終將會被別人超越。即使你暫時保持領(lǐng)先，可安逸的生活總會麻木你的斗志，成為你前行路上的羈絆。
拒絕安逸，就是拒絕在自己臆想的舒適環(huán)境中麻木地活著。我們應(yīng)當(dāng)秉持安分而不安逸的生活態(tài)度去面對生活，即使平凡也絕不平庸！
拒絕安逸作文3
在非洲大草原上，一只羚羊媽媽正在教育小羚羊：“你一定要學(xué)會奔跑，要跑得比最快的一頭獅子更快，安逸的生活會讓你失去生命�！倍硪贿叢菰希活^母獅子正對小獅子說：“你一定要比跑得最慢的一只羚羊更快�！毕﹃栂�，羚羊和獅子在四季的輪回中追逐著。
拒絕安逸的人生，生活需要奮斗和拼搏，生命因追求而更精彩紛呈。人生其實是一條看不到盡頭的路，沿途播撒著希望和喜悅，你只有拒絕安逸的人生，拒絕頹廢，奔跑在人生路上，才能收獲更多的風(fēng)景。
每每讀《傷仲永》，心中便有一種無名的`感嘆和惋惜，縈繞在心間，久久不能去，仲永是個奇世之才，年方五歲就可指物作詩，令人稱贊。但生活并不會對誰特別青睞，仲永“泯然眾人矣”的原因是，他接受了安逸的人生，生活中沒有了追求與奮斗，便成了一具行尸走肉。
如果當(dāng)初仲永為理想拼搏，那么，他將是流芳百世的奇才，而不是如今學(xué)生們手中的反面教材，拒絕安逸的人生，灑下你的汗水，明天收獲的將是希望。
讀《文化苦旅》，你的心中會油然而生出一種對余秋雨的敬佩。你仿佛跟著他一起走進莫高窟，路過了那個罪人王圓篆的圓寂塔，其中的原因便是：作者本身就在為自己的文化精神而追求，余秋雨拒絕了在書桌前寫書得稿酬的安逸人生。人生能夠為自己的理想探索，那么，他便成功了一半。
從余秋雨毅然決然踏上征途，尋找中國古今文人的那種靈氣時，他的身影在人們心中已經(jīng)變得高大魁梧。
清空你昨日的郵箱，放入希望的種子，攜著拼搏的錦囊，拒絕安逸的人生，向人生遠方奔馳而去，朝著夢想的方向，希望正在悄悄萌芽……
拒絕安逸作文4
狼是一種令人敬佩的動物，它在還處于安全領(lǐng)域時依舊有很強的危機意識。面臨威脅時，就算對手再過強大，他也敢于挑戰(zhàn)毫不畏懼。
百度的老總對自己員工的要求是像狼一樣的生活工作，拒絕像羔羊般沉迷于安逸任人宰割，毫無危機意識。我想百度正是在這種狼道精神的鼓舞下，才能夠在日新月異的網(wǎng)絡(luò)變革中立于不敗的地位。狼的精神告訴我們，拒絕安逸，勇敢挑戰(zhàn)，生活的力量來自于不滿足。
“人生不是享樂，而是一樁十分沉重的工作。”托爾斯泰道出了人生的精華品質(zhì)。享樂雖然可以帶來暫時的歡愉，但是當(dāng)我們經(jīng)歷人生困難而無力面對時，曾經(jīng)的歡愉就換變成一筆負(fù)擔(dān)不起的昂貴債務(wù)。正如波斯作家薩迪所言，“當(dāng)人們不懂生活價值的時候，只會一味的縱情逸樂�！鄙畛錆M風(fēng)浪，而我們不能永遠活在安逸享樂里，倘若我們像艾略特筆下的空心人般毫無目的地活著，終有一天，屏障會消失，供養(yǎng)會中斷，我們會像水上浮萍般無依無靠。只有敢于面對人生的勇士，才會擁有戰(zhàn)勝命運的力量。
王利，芬曾經(jīng)是央視的著名主持人，名利雙收的她本可以享受幸福成功的生活。但是她卻從來沒有給自己的生活制定過理所當(dāng)然的平庸路線。她說：“我寧可在未知的路上暴死，也不愿在安逸的道路上活。”帶著這股摒棄安逸如狼似虎的決心，他辭去了央視的鐵飯碗，她創(chuàng)建了優(yōu)米網(wǎng)，并且越辦越紅火。如今她已經(jīng)做到了從主持人到老板的成功轉(zhuǎn)型。她把自己全身心地投入到了毫無把握的事業(yè)，雖然經(jīng)歷了許多難以承受的.困難和壓力，可是這份不滿足，讓她變成了意想不到的自己，她也變成了眾人眼中如狼般奮不顧身的向困難進攻，向未來前進的開拓勇士。
其實我們每一個人都擁有改變自己，改寫命運的機會和能力�？墒谴蠖鄷r候，我們都不愿從自己現(xiàn)有的小窩里走出來。也許是因為這小窩太過舒適，令自己難以舍棄，又或許是因為對外界一無所知，懼怕正潛伏著的危險。其實，不害怕或太害怕都會阻礙我們變成更好的自己。像嗷嗷待哺的羔羊，永遠不會想象走出羊圈去外面的世界看一看。
生活是自己創(chuàng)造出來的，未來是自己追求出來的。拒絕安逸，勇敢地邁出自己的腳步，像狼般熱血戰(zhàn)斗，你會收獲不一樣的人生！
拒絕安逸作文5
所謂的“安逸”，就是指美好的生活，無憂無慮的生活，自由自在的生活。雖然這樣的生活令人憧憬，但我認(rèn)為，在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該拒絕安逸，更不能一味地貪圖安逸，否則后果將會是可怕的。
首先，安逸最大的害處就是會使人滿足于現(xiàn)狀，喪失斗志，沒有進取之心。這樣一來，社會就不會發(fā)展，歷史也就不能進步。在歷史長河中，安逸給我們留下了慘痛的教訓(xùn)不少。晚清時期，不僅政治腐敗，而且統(tǒng)治者們，以及許多平民百姓都沉淪于安逸的生活享受之中，表面看一片歌舞升平的盛世景象，但早已埋下了極大的隱患。當(dāng)年威震天下的大清鐵騎自入關(guān)以來，不思進取，缺少戰(zhàn)爭的磨煉，戰(zhàn)斗力幾乎喪失殆盡，八旗子弟差不多都成了貪生怕死之徒，致使清朝在面對列強的侵凌之下沒有還手之力。堂堂的“天朝上國”被一群紅毛鬼子、東洋鬼子打得一敗涂地，這無疑給我們敲響了警鐘。反觀那時的西方列強，數(shù)百年來的`殖民戰(zhàn)爭不斷磨煉著他們的軍，使他們一躍成為世界的軍事強國。由此可見，磨煉可以自強，而安逸只能自取滅亡。
其次，一味貪圖安逸也會造成不良后果。如果一個人一心只想著享受，那么他能做什么呢？他不會為他人、為集體做貢獻；他們不懂得付出，只知道索取。這種人只能成為社會的累贅，甚至淪落為社會的渣滓。從古至今，因為追求安逸而造成嚴(yán)重后果的例子有很多。秦始皇一統(tǒng)中國后大修阿房宮、寢陵，鬧得民怨沸騰，最終龐大的秦帝國二世而亡，猶如曇花一現(xiàn)。慈禧太后專權(quán)時，今天建這個園，明天又修那個園，所耗的資金全從海軍軍費中扣，這也是北洋水師在甲午戰(zhàn)爭中一敗涂地的重要原因之一�，F(xiàn)在社會上有一類人叫做“啃老族”。所謂“啃老族”，就是指一些除了享受，什么事都不干，全靠父母養(yǎng)活的年輕人。如果這類人越來越多，那得有多少人付出數(shù)倍的工作才能填補他們安逸生活的無底洞？這種現(xiàn)象已成為社會的隱患，讓人不得不為國家的前景擔(dān)憂。
所以說，貪圖安逸是可怕的。我們必須拒絕安逸，在生活中磨煉自己，這樣才能創(chuàng)造更輝煌的未來。
拒絕安逸作文6
《孟子》中說道"生于憂患，而死于安樂也。"此話的確意味深長。只有心懷一定的危機感和憂慮感才能使我們在當(dāng)今社會如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地！
憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗，可以促進人類社會不斷的向前發(fā)展。
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔(dān)重任的'人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用"憂患"做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都缺不了"憂患"意識做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功！
但又如一個退休老干部，年輕時飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在于他心中沒有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會淘汰。
因此，我認(rèn)為只有抵制不正之風(fēng)，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華美德，才能使我們的祖國經(jīng)久不衰，繁榮富強！若想做到這些，就必須有"憂患"精神來做我們的立國之本！
那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧；做人須經(jīng)得起風(fēng)雨，得意、失意都不必在意；戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅持到底！
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