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走近柳宗元作文（精選20篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的走近柳宗元作文，歡迎大家分享。
走近柳宗元作文 篇1
作為一界大文豪，他的生活可謂是經(jīng)歷坎坷千百。并不是一帆風(fēng)順。
從小就才華橫溢的他，自然成為眾星拱月般的存在。即便是即興賦詩一首，也是讓人望塵莫及。如此才華，自然被高人所發(fā)現(xiàn)，他也考中了舉人。
年紀輕輕就與另七人一起搞變法，皇帝的支持更是讓他們熱血沸騰。誰知一指尖，一變亂，一切都灰飛煙滅，因為皇帝的變換，一紙貶書把他貶到偏遠的永州，人生的制高點到低谷，誰能忍受了如此大的落差。盡管是景色宜人的.小石潭，也成了他心中悄愴幽遂的境地�？伤]有放棄自我，朝廷不是他真正能施展才華的舞臺，廣大的山河，卻一定能容納他的千言萬語。到了永州，他造福于人民，農(nóng)民樂了，官員卻不懂了。他加入農(nóng)民一起在道路旁種樹，增添大自然的生機，釋放奴婢，減稅，可謂是十分招人喜愛了，皇帝又一直詔書把他召回長安，柳宗元的內(nèi)心此時是多么的洶涌澎湃啊。一路的蜿蜒險阻，都沒有磨滅他的熱情。
他相信他一定能變法成功，可人生就像在與他開玩笑一般，不到一年，他就被貶到比永州更偏遠的柳州，他心灰意冷了，他看透了朝廷，不再對他抱一絲期望，他也經(jīng)常問自己，那我還在愁悵什么呢。又一次回歸自然，不同的是，心中的重壓解脫了，歷經(jīng)虛偽的朝廷幾遭的他釋然了，在柳州，交到了同道中人，寫了至今流傳的美文。
從一顆火熱的心變得冰冷，到最后的釋然，也只有柳宗元能做到如此。沒有怨恨，只是按照自己的初衷，勇往直前。
走近柳宗元作文 篇2
一個人，尤其是一個文人，可以是靈魂高尚，可以，自由不訓(xùn)馴，可以一生順風(fēng)順水，被人捧上神壇。但尤其不能失去欲望，對實現(xiàn)自身價值的欲望，對山水的寄情，對一天每時每秒的快樂，這是一個人生來而為人的標志，失去這些欲求，就沒有痛苦，沒有疲勞和困頓，于是就沒有了思考，沒有了深度，沒有了淺層和片面，沒有了苦中突出的樂趣和幸福！我可憐哪些無欲無求的.人，他們是無時無刻不生活在于與地獄無異的天堂中，與大地?zé)o異的藍天中，以及與痛苦一樣的幸福中。
沒有七情六欲，又如何將色彩披灑在文墨紙張字里行間，失去這些，不僅僅是失去了文采甚至于其余各種的能力，更是一種逃避去，一種與于生活叛逃的表現(xiàn)，躲開了生活中所有人所不能遏制的痛苦與罪惡，孤寂，陰郁，只追求永恒的極樂。
我贊佩柳宗元，欣賞世世代代中國文人們，他們愚公移山般正面對抗命運的堅強，潔凈而又不是失煙火氣的心靜境和對自身生命的完美詮釋與燃燒，都讓他們的靈魂閃耀著色彩，閃耀著中國藝術(shù)與哲學(xué)的光芒，構(gòu)筑成一條中國文明的長城。
走近柳宗元作文 篇3
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之�！睕]錯，這是柳宗元寫的《小石潭記》。柳宗元也是一個胸懷大志之人。所以，今天我來品一下柳宗元。
柳宗元773年—819年，字子厚，唐代河?xùn)|郡人，著名杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》《小石潭記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因為他是河?xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳。與唐代的.韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”之首“。又與“三蘇”并稱為“唐宋八大家”之首“千古文章四大家”之一。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。
一個在中國文學(xué)史上這么有成就的人，也有一個濃厚的文化氣氛的家庭。在柳宗元四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領(lǐng)他住在京西莊園里，盧氏聰明賢淑，頗有見識，并有一定的文化素養(yǎng)。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的教育，使柳宗元對知識產(chǎn)生了強烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓(xùn)育子女，在早年避亂到南方時，寧肯自己挨餓，也要供養(yǎng)柳宗元。后來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現(xiàn)了很多中國古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。
柳宗元有一點很值得我們學(xué)習(xí)，就是從來都是他改變環(huán)境，而不是環(huán)境改變他。他沒有因為被貶官，而不管那里的人民和環(huán)境，不但沒有不管，還治理的井井有條。令人刮目相看。有人一心想把他放逐到荒涼之地，要他吃不好，他就另想辦法。他率領(lǐng)人民去開墾田地。如果，我們在學(xué)習(xí)上有他這種不服輸?shù)臎Q心，遇到問題要積極面對，隨時都會找到學(xué)習(xí)的樂趣。
走近柳宗元作文 篇4
昨晚從崀山回來，我們一行七人夜宿永州城。也許是在等待與柳子有場奇異的幽會吧，也許是想傾聽來自唐朝的蛇聲吧，我居然一夜輾轉(zhuǎn)難眠。
天剛破曉，我被手機接收短信息的提示音驚醒。是貞貞發(fā)來的，她問我們起床沒有，說她老睡不著，凌晨4點多鐘就醒了，現(xiàn)在和雨漉、香香三人在逛街。偏偏這時經(jīng)農(nóng)、新炎推門進來，說是去吃早餐，順便參觀永州城。于是，我就叫醒了尚在熟睡的兵哥，大家一起坐車去城內(nèi)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
來到寬闊的街道上，面對一幢幢拔地而起的高樓大廈，面對著川流不息的人車，面對掩映在青山碧水中的山城，我真不敢相信，這就是當(dāng)年柳宗元被貶的蠻荒之野，一個盛產(chǎn)異蛇的地方。在這里，清澈的瀟水與悠悠湘江歡快交合，哺育著一代代聰明勤勞的兒女。在這里，深厚的文化底蘊與瑰麗景觀神奇相融，鑄造出名播八方的風(fēng)光和勝景。在這里，名山秀水縱橫城中，廟庵寺觀遍布鄉(xiāng)街，山石奇突而險峻，巖洞幽遂而眾多，真是令人神往。難怪，思想家周敦頤、軍事家蔣婉、黃蓋、哲學(xué)家李達，書法家懷素、文學(xué)家柳宗元、詩人元結(jié)，或出生于斯，或長期幽居于斯，一個個被永州的'奇山異水孕育成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精英。難怪，歷代名家歐陽修、陸游、黃庭堅、寇準、徐霞客、何紹基會相繼尋訪到此，留下一篇篇動人的詩文。數(shù)永州人文資源，上下三千年，既有樓塔寺廟之壯觀，又有古遺址之神奇，還有碑石與石刻之絕妙，眾多的文化遺產(chǎn)構(gòu)成了一幅古老悠久的畫卷。
任何民族文化的傳承，都離不開山水這一基本載體。山以它的堅固穩(wěn)定性，表現(xiàn)出了民族文化的本質(zhì)和歷史的傳統(tǒng)性，水以無窮的流動、莫測的變幻，表現(xiàn)出了民族文化在歷史長河中的內(nèi)涵性和進步性。在永州，“瀟湘夜雨”滋潤出無數(shù)處風(fēng)景名勝。曾有專家這樣評價永州：“如果說張家界是一幅畫，那么永州就是一本意味雋永的書。”元結(jié)、柳宗元、周敦頤這三位在中國思想文化史上做出了許多開源性貢獻的杰出人物，正是因為以永州這本特質(zhì)的書為載體，為人類留下了燦爛的一頁。永州人最自豪的當(dāng)為“三子三溪”。三子即元子、柳子、周子。徐霞客說：“永州三溪，浯溪為元子所居，愚溪為柳子所謫，濂溪為周子所生。”可以說，沒有永州三溪就成就不了三子。這當(dāng)中，影響最深遠的當(dāng)數(shù)大散文家大詩人柳宗元了。柳宗元在永州雖然沒有主政，但他與永州人民生活在一起，寫出了許多揭露時弊反映人民苦難的文章，為中國文學(xué)思想史做出了杰出貢獻，深得永州人民的崇敬愛戴。柳宗元在永州人的口語中尊稱為柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩薩，永州現(xiàn)有柳子廟、柳子街，而這，無不折射出永州人們對柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在充滿現(xiàn)代化氣息的永州街上，我們每走一條街都能聞到柳宗元的呼吸，每走一步路都能感受到柳宗元留下的余溫，而愚溪兩岸的每一棵柳樹，更是時時在訴說著這位文學(xué)大師的傳說故事。這故事里，有悲憤，有孤獨，有失望，更多的是思考，是期盼，是等待，是智慧的光芒。如果說柳文化是永州作為歷史文化名城底蘊獨樹一幟的華章，那么由柳子廟、愚溪和永州八記遺址為代表構(gòu)成的柳子景區(qū)就是流芳溢彩，令人擊節(jié)驚嘆。
到永州尋訪柳宗元，柳子廟是極為重要的一站。這座位于河西柳子街邊的廟宇，修建于唐元和九年，磚木結(jié)構(gòu)，前后共三棟。來到廟門口，但見大門上方豎立“柳子廟”三字的石刻，左右側(cè)門上各題有“清瑩”、“透澈”行書二字。正門兩邊有副石刻楹聯(lián)：“山水來歸黃蕉丹荔，喜秋極事福我壽民”，據(jù)說是清同治年間永州知府楊翰所撰，其體現(xiàn)的正是柳宗元的以民為本思想。我們進去時，驗票人員見我和經(jīng)農(nóng)都有新聞采訪證和作家證，就免了門票，從這個細節(jié)上可以看出永州人對文化人的偏愛。進入廟中，我們來到前殿，樓上是戲臺。穿過戲臺是看坪，踏上十三級石階，就是中殿，里面共三間房子。由殿內(nèi)拾級而上為后殿，面積較大，里面也有三間房子，其中后一間端立著柳宗元的白色塑像。我在柳像前，懷著十分的敬仰肅立良久。對于他的生平事跡，我早在十年前就從一本書中讀過。而今，柳子廟里的柳子生平事跡展覽室再次增進了我對柳子的了解。
走近柳宗元作文 篇5
柳宗元因參與王叔文變革，事敗受到牽連，被貶永州。一次，他帶著隨從在永州郊外發(fā)現(xiàn)了一個小石潭，因其樣子的獨特，環(huán)境的優(yōu)美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游魚的可愛，產(chǎn)生喜愛之情。這是一塊處女地，人跡罕至。如此優(yōu)美的地方，竟然埋沒塵世，無人欣賞。觸景生情，他想到自己，遭遇和這小石潭何其相似？同病相憐，油然生出“同是天涯淪落人”之感。不被賞識之痛，如同千萬條毒蛇啃噬著他。于是，托物寄意，借小石潭書心中塊壘。
這樣的山水小品文，是中國古代文人常用以抒懷的形式。千百年來，和柳宗元一樣，幾乎所有的知識分子讀書的初始目的，都是為了“學(xué)而優(yōu)則仕”，他們把讀書做官當(dāng)做了人生的唯一。因此，他們的情感的跌宕總是與仕途的順逆息息相關(guān)。
一夜之間，柳宗元從一個聲名赫赫的朝廷大員，被貶為小小的永州太守。當(dāng)時的永州，差不多是化外的不毛之地，貶官這里其實就等于流放。這個打擊對于他來說，不可謂不大。在以官本位為中心的社會，貶官就意味著最寶貴的東西正在眼前失去，榮耀、特權(quán)、享受等等就可能從此與之無緣，所有的奮斗都沒有了著落。他心中的悲憤、憂懼、失落、茫然，可想而知。
對于他參與改革的動機，我們不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世諸多人認為的那樣，心懷天下，濟黎民于水火，挽朝政于飄搖，想有所作為。但就算是上天眷顧于他，改革成功，唐王朝這艘遍體創(chuàng)傷的龐然巨船，早就四處漏水，再也經(jīng)不起風(fēng)浪，遲早不是沉落，就是擱淺。就像一個人，大腦內(nèi)臟都壞透了，你想方設(shè)法延續(xù)他的壽命，其實是逆天行事，是另一種殘忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再來。所以，柳宗元的一切努力，都是自討苦吃。
我想，他參與改革，不是沒有想到過失敗的后果，不是沒有經(jīng)過思想斗爭。一切改革，都是對過去的一種反動，必然觸及既得利益集團的利益，是對既得利益的再分配，必然要削弱、切割他們的利益，斗爭必然激烈和殘酷，是你死我活的較量。既然想到過失敗的后果，那他就不應(yīng)該為貶官而牢騷滿腹，怨天尤人。因為從朝野當(dāng)時的情形來看，基本不具備改革的條件，改革無疑是一種冒失，是一種政治，失敗幾乎是必然的。
從另外一個角度想，如果說柳宗元參與改革絲毫沒有半點功名利祿之心，恐怕也很難叫人信服。中國人一個最大的毛病，就是喜歡用二元對立的思維看待問題。推重一個人，就把他說得天上有地下無，好像這些人都不食人間煙火。即使這些人曾經(jīng)泡過妞，嫖過娼，耍過流氓，也要為尊者“諱”。無賴如劉邦，不是就被吹成天下一等一的英雄嗎？這種思潮，可謂亙古不變。難怪有人說，中國的文化史，是“假大空”的集大成者。
我覺得柳宗元的悲憤，更多的是個人的悲憤。他關(guān)注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章雖然精致，卻格局太小。這倒不是說，關(guān)注自我有錯。內(nèi)同樣能映射外，如同外能透視內(nèi)一樣。文化史上并不乏這樣的`例子，比如盧梭的《懺悔錄》。文學(xué)，只有在關(guān)注自我的基點上，輻射到人生、社會及宇宙的思考，才具有廣泛的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。也就是說，文學(xué)必須以哲學(xué)為靈魂的燭照。
有人或許會說，這不過是幾百字的文章，怎能與皇皇巨著相比？有些詩歌很短，短到只有幾十個字，卻有大格局、大氣象，比如李白的《靜夜思》。李白可是柳宗元的前輩啊。李白的思鄉(xiāng)情結(jié)，超越了時代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。
是什么局限了柳宗元呢？最具有說服力的，是它不具有全人類的文化視野。他超脫不了文化束縛的那個圈子。這也是中國文化中，許多山水小品的一個通病。
中國人太推崇感性，因而，文學(xué)作品中很難有哲學(xué)思考的視覺。這種理性精神的缺乏，既造成文學(xué)的沒落，也導(dǎo)致中國人文化人格的缺失，難以產(chǎn)生更多的李白式人物。實在可惜。
走近柳宗元作文 篇6
說起柳宗元，我想到一個與他經(jīng)歷相似，也是在官場上不得志的人：陶淵明�？珊笳吲c前者在結(jié)局上相差甚遠，后者辭官歸隱，前者卻不；這是性格之間的差距嗎？
說到這兩者的性格，我們可以用《桃花源記》和《小石潭記》來說明：《桃花源記》是一篇可以體現(xiàn)陶淵明對人人平等的精神世界的一種向往，而又將這種精神世界留下給后人，我們說他心中裝著百姓；而柳宗元呢？那要先知道小石潭和柳宗元之間的關(guān)系。
想想：當(dāng)柳宗元被貶到偏僻的永州時，遇到了在永州“偏僻地帶”的小石潭；柳宗元的'才華不被眾人所知，小石潭的美卻被篁竹遮擋……我們不得不說小石潭是柳宗元的知己。潭水如鏡，照人影，也找著柳宗元的心。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”是正確的。
但，柳宗元用小石潭想表達的，是自己的什么呢？
結(jié)合一下背景：當(dāng)時柳宗元等人在倡導(dǎo)一場有益于人民的運動，想把唐朝引向“開元盛世”之后的又一個高潮。這在當(dāng)時的世界來講，是一件大事，且深得民心。但突如其來的一場政變將柳宗元等人期待已久的夢成了過去，新皇帝將這些倡導(dǎo)改革的人全部貶到邊遠地區(qū)去了，而柳宗元也因此十分孤獨，可以說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”了。
這時，換成陶淵明，早歸去了。
而他，去了永州。人們對這個新來的人并無好感，他的才華也因官位較小而無處可施。而人活著，總要有事干，去抒發(fā)自己的情感，他也就去游山玩水，寫出了《永州八記》，《小石潭記》只是其中的八分之一。很明顯，當(dāng)朝廷“植木偶于堂”時，“木偶”卻像匹諾曹一樣活潑。
匹諾曹想成為一個活生生的人，柳宗元呢？我想是的。這也是為什么后來皇帝將他召回京師時他那么的興奮。
他甘心，為唐朝賣命，也甘心為理想賣命。他不會為了一時的失志而灰心喪氣，他像他筆下的潭水一樣，一點點地流過曲折的岸，流向他的目的地。這使我想到林海音的《城南舊事》中的駱駝：它們一點一點地走，雖然很慢，但一步一步的，它們總會到的。而柳宗元也就成了唐朝的駱駝。
但與駱駝不同，他有理想，駱駝只是在被鞭子趕著。柳宗元的雄心壯志和信心使他像駱駝一樣堅定。
與陶淵明又不一樣，他的壯志雄心背后的就是另一個和諧的“桃花源”，也就是說，有人民。但他更善于去實現(xiàn)他自己的理想罷了。
走近柳宗元作文 篇7
柳宗元一位出身名門貴族的才人。年紀輕輕便名滿天下，但仕途不順。年僅47歲便離開了人世。
21歲的你，懷著滿腔抱負，毅然參加了王叔遠的變革，想一試鋒芒。但命運是不幸的，這場轟轟烈烈的變革失敗了，皇帝一聲令下，你便被貶至邵州，可就在這途中，你又被加貶為永州司馬。
來到永州后本以傷心過度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那時的你真是被逼到了人生的絕境。啊，無奈，悲憤，苦痛。
小石潭邊，你同魚兒一起嬉戲，魚兒也對你很好奇，俶爾遠逝，往來翕忽，向西南遠眺，斗折蛇行的岸勢，使你一眼望不到源頭。坐在潭邊，密密的竹林，幽靜的四周，再次勾勒出你的孤寂憂傷之情。一陣刺骨的寒風(fēng)刮過，暫時你回想起當(dāng)初變革失敗的打擊，你站起來在竹林中漸漸消失了背影。
西山上你披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。心中想到哪里，夢也就做到哪里，生活并不如愿，但這又有何妨？有酒相伴，有景相陪這些，足矣。
鈷鉧潭上，有樹環(huán)焉，有泉懸焉。你高興地在潭上賞花聞水，釋放自己的情懷。把貧民負債的.“憂”變?yōu)樽约旱摹皹贰�。把鈷鉧潭變?yōu)樽约旱闹�。潭水中的自己滄桑了許多，發(fā)絲也多了幾筆白色，清澈的潭水，與生俱來的傲氣，共同蕩滌了你的靈魂，開拓了你的胸懷。隨即，緩緩離開。
孤帆中，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。山山皆白，萬境絕滅，讓塵世的喧囂與浮華，成為被鄙棄的背景，你終于找回了那個丟失的靈魂，走出了絕境，開始了新的人生。
你提筆揮墨，寫下了苛政猛于虎的悲憤，你憐憫百姓，事事為百姓著想，愛民如子，以民為本，修水利，傳知識，共耕作，處處有你勞碌的身影。深受百姓敬仰愛戴的你最終帶病逝世，于柳州，那年，僅僅四十九歲。
斯人遠去，讀你的文章仍能感受到那份孤傲與執(zhí)著，行走在永州的山水中，仍能觸摸到你高貴的靈魂。
我向您致敬，是您教會我如何面對風(fēng)雨，笑傲挫折。
走近柳宗元作文 篇8
柳宗元，字子厚，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、思想家，出生在一個世代官宦之家，天賦異稟，被譽為“神童型天才”。20歲與劉禹錫同科進士，官授校書郎，是唐宋八大家之一。
柳宗元一生留下詩文600余篇，但其文成就大于詩，尤其是田園游記，寫景狀物，筆墨靈活，手法高超，情深意遠，疏淡峻潔，為歷代所傳頌。
為官期間，政治改革失敗，柳宗元被貶為邵洲刺史，赴任途中，又被貶為永州司馬。像他這樣的奇才，從極有希望、前途無量的境地一頭栽下來，滿腹才華，一無所用，其心理上的打擊不是一般人能承受得了的。但是正是永州十多年的貶謫生活所帶來的大磨難，苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能，成就了他千古大家的不朽地位。
我曾以為柳宗元是一種心胸狹隘，不夠樂觀的人，同是被貶之人，看歐陽修醉翁之意不在酒，在乎山水之間，與人同樂，醉了，也樂了。在那里，百姓生活快樂，富足安逸，多么開闊的胸襟才能寫下這樣的文字。再看他：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。孤傲高潔，遺世獨立。不過，讀到《永州八記》，便又有了新的`感受，“每風(fēng)自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷。搖飃葳蕤，與時推移�！笨吹贸鲎髡呦硎苌剿吧牡靡狻Ｎ铱梢杂瓮�，你們卻不行，寫下來讓大家分享，讓人不禁忘記之前的感受。其中《小石潭記》里也不免表現(xiàn)出淡淡哀愁，“悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去�！比酥Ｇ椋l人慘遭不幸仍能忘我游樂。他懷有才識，頗具政治思想，亦不人云亦云，敢于表達自己內(nèi)心想法，可惜阻滯于小地方，由不得嘆曰：“噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有�！敝档盟伎�。
柳宗元之執(zhí)著，表現(xiàn)在要么孤獨、要么庸俗，他的堅定的選擇讓人倍感唏噓。一生孤獨無依，孑立傲然。他的遭遇就是一次次挫折接踵而至，他都獨自忍受、默默承擔(dān)，也就不難理解他的英年早逝了。他無論做官何處，都開辦學(xué)堂，教化民眾，用自己的力量為人民服務(wù)。
世界以痛吻我，我卻報之以歌。柳子厚，我喜歡你！
走近柳宗元作文 篇9
柳宗元本是一個文人，是一個中國封建時代的文人。但是，他又與那個時代的文人大不相同。
古往今來有許許多多的文人被貶之后，都會寫出幾篇好的文章來發(fā)泄自己心中的不滿、憤怒，可在這之后就會變得愈發(fā)頹廢，亦或是自暴自棄，只有少之又少的人會在被貶之后心胸仍然博大，去關(guān)心百姓為他們著想。我想在學(xué)過《捕蛇者說》之后，這些少之又少的人中最讓我印象深刻的便是柳宗元。
他一生坎坷不斷，雖是一名政治革新家，但他真正的政治生涯卻十分短暫，他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過了14年被貶的生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，開始了“永貞革新”，但可悲的是不到半年這次改革就隨著順宗禪位，太子即位而宣告失敗，并且這次革新的主要人物都被貶為了遠州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭，十年后，他又被貶到了更為偏遠的柳州。這幾次被貶，對于柳宗元來講，毫無疑問可以說是一個沉重的打擊，但他并沒有因此而沉淪，相反，由于他心中的憤慨之情到達了極點，于是他便常做出了許多現(xiàn)在我們眾所周知的名篇。
同時，在他被貶的這十四年中他也并不僅僅是寫詞作賦，當(dāng)他得知好友劉禹錫要被貶去柳州時，不希望劉禹錫與他母親分別，于是自己便替劉禹錫被貶至柳州，單從這點來看就可以顯而易見的看出柳宗元是個十分有義氣，十分善良的人，而接下來，他在柳州的所作所為更是可以看出柳宗元時刻心系百姓、關(guān)愛百姓的優(yōu)點。柳州當(dāng)時是個十分貧困的地反，有的.人家習(xí)慣于用兒女抵押向人借錢，但如果不能按時贖回，那么等到利息與本金相等時，債主就會把抵押的兒女沒收做奴婢，當(dāng)柳宗元知道這些情況后為此想方設(shè)法，爭取讓所有人都把他們的兒女贖回來，他這種將心比心，幫百姓排憂解難的品質(zhì)是值得許多那些官務(wù)大，但不務(wù)正業(yè)的當(dāng)官人所去學(xué)習(xí)的。
在中國歷史上像柳宗元這種有才干，心系百姓的好官被貶的事件有很多很多，但在這些人中又有多少人真正用上自己的學(xué)識，才能去竭盡所能幫助百姓且堅強樂觀，而不是一味的灰心、沮喪、沉淪呢？我想如果每一個文人都能像柳宗元一樣，不怨天尤人而是更多地關(guān)心百姓疾苦，為民造福，關(guān)心民生，那么我想認為他們也一定能像柳宗元一樣名留青史！
走近柳宗元作文 篇10
多難而善良的文人——我心中的柳宗元。
柳宗元本來是一個文人，是一個中國封建時代的文人。但是他由于許多封建時代的文人不一樣，古往今來有許許多多的文人被貶謫，幾乎每一個人都會在貶謫之后做出一手好文章，從而來抒發(fā)自己的憤懣之情，然后就變得愈發(fā)的頹廢，或是自暴自棄，卻有少之又少的人會在被貶謫之后，會像韓愈和柳宗元一樣，為人民著想、為人民造福。
柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯卻很短暫。他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過了14年的貶謫生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，主張革新朝政的王叔文集團，開始了“永貞革新”。但可悲的是，唐順宗一直纏身，而太子又十分仇視革新，因此這次改革很快就隨著順宗禪位、太子即位而宣告失敗，革新的8為主要人物都被貶為了遠州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的.盡頭。十年后，他又被貶到了更為偏遠的柳州。
這幾次被貶，對于柳宗元來講，可以說是一個沉重的打擊，但是他并沒有因此而沉淪。由于他被貶謫，心中的憤懣之情達到了極致，于是他作出了很多的名篇，也奠定了他在中國文學(xué)史上的地位。同時他也并不是就僅僅寫詩作賦，在他得知他的好友劉禹錫要去遙遠的柳州的時候，不希望劉禹錫與他的母親分別，于是主動要求自己去柳州。從這就可以看出柳宗元是一個很善良的人，然而，在他接下來在柳州的所作所為中，絕對可以看出他心系百姓的特點。柳州當(dāng)時是一個未開化的地方，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，他為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。
中國歷史上不缺被貶的有才干的人，但是這些人又有多少真正用上了自己的知識，很多人就只是一味的沮喪、灰心，不再有精神。然而柳宗元卻與他們大不相同，不只是怨天尤人，他更多的是關(guān)心百姓疾苦，為天下人民著想。如果每一個文人，都能像柳宗元、蘇軾、韓愈一樣關(guān)心民生，那么他們也一定會青史留名的。
走近柳宗元作文 篇11
歷史賜予你一席孤獨的身影，你卻倚著它獨釣中唐的漫江風(fēng)雪。
一腔熱血換來帶罪之身，半年革新卻是流放之因。一葉孤舟在江中遠遠搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來的，只是永州司馬的悲涼與憔悴之身。
永州十年，音信斷絕。他風(fēng)塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，成為一個孤獨的漂泊者，被迫像野人一樣在言語不通的異鄉(xiāng)了卻殘生。掙扎于痛苦之中的'心底傳來絲絲吶喊：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。”他用盈盈瀟水洗亮雙眼，試圖望穿空間，望到千百次出現(xiàn)在夢中的長安，可現(xiàn)實盛給他的，卻是冰冷的青山和陰晴萬變的長空。
努力咽下上涌的熱淚，任其灼燒掙扎的心靈。
“來往不逢人，長歌碧楚天”的蠻夷生活伴隨了柳宗元的永州十年。這十年中，他浪跡山水，探幽訪勝，想要擺脫內(nèi)心痛苦的纏繞，伸舒心靈的自由意志。當(dāng)最初的憤然逐漸走向內(nèi)心的平和，他的心胸從感嘆個人悲苦處境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只會無休止的貶損；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正價值。
于是，揮筆寫就《悼屈原賦》；于是，他以流放自嘲，引吭“久為簪組束，幸此南夷謫”；于是，他以孤獨自娛，獨坐孤舟，垂釣漫江風(fēng)雪。孤獨與痛苦磨礪了他的精神意志，使他獲得了“火中生蓮花”的清凈解脫；處于人生困頓和政治窘迫中，他卻在對山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。從此，他把自己對夢想的追尋融進了永州的蒼茫大地。在這片土地上，他邁出的每一步都充滿著思想的沖激，他留下的每一段詩文都閃耀著生命的價值。
蓑笠遮不住他的傲然正氣，風(fēng)雪吹不散他的悠悠文思。生命的價值，就在于超越一切苦難，追尋真實的自我。千年之后，透過歷史的煙塵，我們?nèi)阅芸吹揭晃诲P錚男兒，懷著博大的胸襟，笑看人間潮起潮落。
走近柳宗元作文 篇12
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
我想柳先生可能是個雙魚才子，于是好感暴增，可我的柳先生何以沒有小五那么出名？
論家世論才情，我柳先生無半點虛的。家中獨子，自幼聰穎過人，13歲以文出名，競爭激烈的仕途，憑著少年盛氣與一腔熱忱，過關(guān)斬將，一路平步青云。只可惜這便是此生最無憂。歲月悠悠，道路坎坷，盛年喪妻，孑然一人煢煢獨立，迎風(fēng)對月的夜色里，第一次嘗到人生孤獨之味。
直到33歲，此前事業(yè)有成，婚姻一度美滿，整個人生像開口向下的拋物線那樣呈上升趨勢——親人相繼離世，仕途連遭傾軋。
至死沒有等到出頭之日。
所幸還有人始終不離不棄——仕途上曾一同平步青云的'劉禹錫，便有了七年級那首一掃逢秋寂寥詩風(fēng)的《秋詞》，“兄弟，你也要加油��！”
柳先生振作了起來，沒事也要找事做，寄情山水——背起來疙疙瘩瘩，奇奇怪怪的六句《漁翁》，當(dāng)時當(dāng)景，是否他的心也如去年的你我吟誦般此起彼伏？
他開始游歷好山好水，《永州八記》——最有名的要屬《小石潭記》，乍看之下，山中景致靜謐優(yōu)美。再細品，小石潭下淹著一顆孤凄之心。后人有無迷惑過，此般良辰美景，何以連比興都是令人毛骨悚然的“犬牙差互”？他心中的“凄神寒骨”又怎得那重重咬緊撕合的惡犬之齒所能形容？同游者五人，他恍若無視，又是多大的失望能透過良辰美景？你我皆不知，哀莫大于心不死。
42歲，兩顆近乎遲暮的心盼星星盼月亮地回了長安，一月不到，一首觀花詩，欲加之罪，何患無辭？柳柳州自此獲名。
孤獨是生命里必有的黑暗，它無法穿越，也不可戰(zhàn)勝。反觀小五，直面孤獨，從此再不混流官場，仕途中斷卻換來了一身清凈，自此“五柳先生”名揚千古，多瀟灑啊，既能朝九晚五，也能說走就走；或論論東坡，一聲“閑人”豁達樂觀，何以就能留名青史？
這都是柳先生學(xué)不來的“孤獨”，可若是論情論景，誰能孤獨過他？
走近柳宗元作文 篇13
柳宗元字子厚，是河?xùn)|人。他是“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家。
因為柳宗元是“唐宋八大家”之一，所以有輝煌的歷史；但是人難免有悲傷的時候，柳宗元也不例外。因此他曾寫下一篇《小石潭記》。
詩句中“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之�！币馑际牵糁蛑�，聽見了流水的聲音，像鳴響的佩環(huán)一樣，對此作者感到非常的開心。此詩下載作者被貶官之后，但詩句中有一絲作者的快樂的情感，從中表現(xiàn)出作者具有樂觀、向上的情感。
詩句中“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃�！痹娋涞囊馑际牵鹤谛∈哆叄闹苤駱洵h(huán)繞一個人也沒有，寒氣逼人，幽徑深遠。詩句表現(xiàn)了小石潭的清幽，但其內(nèi)含表現(xiàn)了作者當(dāng)時內(nèi)心的凄清與昏暗。
詩句中還有“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”詩句的意思是：因為小石潭寒氣逼人，太過凄清，于是便寫下這篇文章就離開了。詩句表現(xiàn)了小石潭寒意過盛、寒氣逼人，但詩句的內(nèi)含為：作者心中寒氣逼人。
柳宗元雖說是“唐宋八大家”之一，但依舊是人，心中免不了有少許的煩惱。由此可見，平常人的.煩惱更多。
再次讀完《小石潭記》的我從中又得到少許的新體會，所以我呼吁：廣大的學(xué)生們，多讀書會有許多新的體會，去感受新的體會吧。
走近柳宗元作文 篇14
一個人，尤其是一個文人，可以是靈魂高尚，可以，自由不訓(xùn)馴，可以一生順風(fēng)順水，被人捧上神壇。但尤其不能失去欲望，對實現(xiàn)自身價值的欲望，對山水的寄情，對一天每時每秒的快樂，這是一個人生來而為人的標志，失去這些欲求，就沒有痛苦，沒有疲勞和困頓，于是就沒有了思考，沒有了深度，沒有了淺層和片面，沒有了苦中突出的樂趣和幸福！我可憐哪些無欲無求的人，他們是無時無刻不生活在于與地獄無異的天堂中，與大地?zé)o異的藍天中，以及與痛苦一樣的幸福中。
沒有七情六欲，又如何將色彩披灑在文墨紙張字里行間，失去這些，不僅僅是失去了文采甚至于其余各種的能力，更是一種逃避去，一種與于生活叛逃的表現(xiàn)，躲開了生活中所有人所不能遏制的痛苦與罪惡，孤寂，陰郁，只追求永恒的'極樂。
我贊佩柳宗元，欣賞世世代代中國文人們，他們愚公移山般正面對抗命運的堅強，潔凈而又不是失煙火氣的心靜境和對自身生命的完美詮釋與燃燒，都讓他們的靈魂閃耀著色彩，閃耀著中國藝術(shù)與哲學(xué)的光芒，構(gòu)筑成一條中國文明的長城。
走近柳宗元作文 篇15
“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂�！斑@里出自柳宗元著名的小石潭記。那是一個清朗的早晨，空氣中彌漫著竹子的清香。柳宗元坐在潺潺溪水邊一塊巨大而光滑的石頭上，望著清澈透明的水中一只只魚兒。畫面仿佛定格在了此處，柳宗元從魚兒身上看到了自然的生命力，又仿佛看到了自己無依無靠的樣子；視線不肯離開，他在思考，思考自己的人生價值。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因為觸范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。這樣的打擊深深地傷了他的心。在永州游山，玩水，他仍沒有釋懷。
魚兒，“皆若空游無所依”，表面上寫了水有多么清澈，細品卻能體到他內(nèi)心的情感。他何嘗不是那魚兒！無依無靠，在永州，他格外地?zé)o助，內(nèi)心無盡的凄涼。他思考著自己的.價值，又迷惘著自己的價值。
命運仿佛在玩弄他一般，朝廷先一紙召書將他召回了長安。終于到了長安，他又被貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉(zhuǎn)換時，很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿。他不斷地，拼命地想，思考著自己的人生價值。
可能對于任何一個希望在朝中為國效力的人來說，這些起落足以讓他心灰意冷，并且提供了充足的理由讓他厭世、不再顧慮任途榮枯，不再顧慮國家的未來。
但是柳宗元沒有！
巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下！這是怎樣的一種情懷！一個人，在一個國中是多么渺小。他可以忘記一切，去隱居，去避世；但是即使心已經(jīng)被深深地傷害，他的選擇仍然是兼濟蒼生！
在柳州，他利自己小小的官職，挖了井，辦了學(xué)，種了樹，修了寺廟。
他為國效力，直到他再也不能了為止。
他是最無助的人，又是最無私的人。
無依無靠的魚兒，一樣可以發(fā)揮自己的價值。
走近柳宗元作文 篇16
唐代散文大家柳宗元，二十一歲進士及第，少年得志，參與王叔文的永貞革新。失敗之后即貶官偏遠地區(qū)，先永州司馬，后柳州刺史，四十六歲在柳江之濱抑郁而終。柳宗元的一生，是憂國憂民的一生，也是憂己愁己的一生。一輩子都沒能走出自己，可嘆！
長他五歲的韓愈，因為勸諫唐憲宗迎佛骨入宮，貶官至廣東潮州，他在《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一詩中寫道：“知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。”那個時候的嶺南，是蠻夷之地，氣候濕熱，文化落后。朝廷看誰不順眼，就往嶺南一貶。去你的！
因為曾經(jīng)的春風(fēng)得意，一朝遭貶謫，郁悶一生，從《江雪》《小石潭記》都可見柳宗元孤郁憤悶的心情。
就拿《小石潭記》來說吧，難得的休閑時間，和親朋好友到山野一游，本該心曠神怡。一開始，也確實如此。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之�！�
看到潭水清澈，魚兒自由自在游來游去，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂�！绷谠男那槭怯淇斓摹�
可是，愉快是暫時的，當(dāng)看到潭上竹樹環(huán)合，寂寥無人時，他忽地悲從心來，一下子又抑郁了。這小石潭的命運不正是自己命運的真實寫照嗎？小石潭空有一方美景，人跡罕至，無人賞識。自己滿腹經(jīng)綸，遭朝廷嫌棄，報國無門，郁悶。
從京城到邊遠，心理落差太大，柳宗元始終不能面對現(xiàn)實，那就只能苦自己。特別欣賞北宋的蘇東坡先生，他一生數(shù)度遭貶，同樣是貶至嶺南，他卻有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達，“試問嶺南應(yīng)不好，此心安處是吾鄉(xiāng)”的灑脫。表面看是屈從了命運，實際上是解放了自己，這就是人生智慧。
人生一輩子，說長不長，古時候高壽也就七八十歲。說短則短，像柳宗元，四十六歲就去了。無論如何，說起來肯定是個悲劇。其實很多時候，人是不能左右自己的'命運的，但可以通過加強自身修養(yǎng)來調(diào)節(jié)心情，修身養(yǎng)性。曹操不就說嘛，養(yǎng)怡之福，可得永年。
遠離朝廷，處在江湖之遠的人，國家興衰注定不能由你來決定，也就不必費那份閑心。保養(yǎng)好自己的身體，過好自己的小日子，對家人就是最大的關(guān)心。智慧如柳宗元，似乎還沒參透這個道理。
唐代還有一位有名的山水田園詩人孟浩然，也是天不假年，享年五十一歲。按理說，他無官一身輕，游山玩水，活得坦然，哪里喲！在《望洞庭湖贈張丞相》一詩里，他明明白白向張九齡丞相要官，“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情�！惫贈]要到，要到一臉尷尬。說白了，孟浩然活得并不單純，總希望能做個官，能有一番作為，可是命里它就沒有。到底是自怨自艾？還是他怨他艾？鉆牛角尖了不是，和自己過不去了不是。累呀！
子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”柳宗元文章寫得好，對某些東西卻始終斷不了，舍不了，離不了！始終走不出那個“惑”，也就沒辦法“知天命”了�？上�！
走近柳宗元作文 篇17
一汪清泉汩汩淌過血液，一座石山靜靜佇立心頭。你的一生，皆在尋找那種心底油然而生的喜悅，而最終卻是來自自然的恬靜。我所愛的，是贊頌，是可憐，更是你內(nèi)心深藏已久的悲憤。
大地給予你頭腦，使你變得睿智，變得理性。你不像關(guān)公戰(zhàn)長沙，更不像諸葛亮暗地耍心計。深深蘊藏在你心中的，是那報國的赤子之心，是那對國家的無限希望與憧憬。對待胸中所愛，你從不敷衍了事。你渴望統(tǒng)治者對你的賞識，是為了你的耿直，更是為了人民的貧苦。
然而，世間天色灰暗，統(tǒng)治的昏庸使你心灰意冷。軀體與精神的雙重打擊壓得你站不起來。你曾幾度懷疑朝廷對你的看法，你也曾不停地努力探索，試圖讓朝廷再度找出你最光彩的一面。
你至死也沒有等到。久而久之，你再也按捺不住心緒。你內(nèi)心不斷激起這樣那樣悲憤的浪花，或許還有無聲的浪花，一同感慨這不能讓你了解的人間。你不避幽遠，開始伐竹取道，探山訪水。奇形異態(tài)的潭水，佳木林立的小丘，幽暗回環(huán)的石渠，重巖疊嶂的山澗，點點山水畫卷，被你用筆墨記錄，用心靈感嘆。字里行間，輕輕觸摸，我仿佛能體會你遭到貶謫的悲涼，對人生前途的無望無助。
山水本無情，是因為你的發(fā)覺，讓山水動了情。你如一只無家可歸的飛鳥，浪跡天涯，大自然卻無私地賜予你懷抱。
我最愛你的'悲。你的悲慘世界，也讓我可以為你設(shè)身處地地思考。你這樣一位賢者，從不用過激的行為去反對所有人�；蛟S是永州的山和柳州的水使你冷靜下來，讓你用最原始的方式思考自身。你的悲，你的慘，在現(xiàn)在的我看來不是壞事，因為你有一雙手，一雙可以寫出華彩的手。這悲使你有目標，有思想，不為別人，只為心中所愿。
你的憤，是迷人的，是冷色的。你的憤慨，的確讓人癡醉。寄情于景，沒有從表面流露出一絲一毫的怒氣。你愛慕自然的美景，可憐無人問津的山水，更憤懣于你一樣不被人認知的俊秀之景。我所喜愛的，不是別的，就是你那絕不輕易流露出的悲憤。你或仰天長嘯，或俯身痛哭，你把所有的憤怒壓抑于自己，死寂地等待迸發(fā)的一刻，我能感受到你的胸膛有火在燃燒。
悲與慘，憤與怒，人世間最痛苦的兩種情感在你身上緊緊交織、纏繞。而你卻當(dāng)作旁若無此物，依舊飽含熱情，放不下手下的創(chuàng)作。我不愛你的悲憤，還可愛你什么？
山水是地上的，是紙上的山水。你精心寫作的名文華章，被人們所收藏，而你心中最無法磨滅的痛苦——悲憤，被我所了解。我敬佩你，柳宗元，不單單因為那一手前無古人，后無來者的山水，更多的是一種情愁，是我最喜愛的悲憤。
走近柳宗元作文 篇18
落日熔金，我抖落一身風(fēng)塵……
是日，一襲白袍，一領(lǐng)潔白的頭巾，一把繪彩的紙油扇，神色悠閉地與子厚漫步于小丘之上，那就是我——吳武陵。
王叔文的風(fēng)暴把我們甩到了永州這偏遠之地，那我們就在此地苦中作樂吧！
“武陵，你聽�！弊雍裾f罷，便側(cè)耳傾聽。隔著茂密的翠竹林，一股涓涓細流叩擊著石頭的輕脆聲傳來�！叭タ纯窗��！蔽姨嶙h，但愿這溪水能潤澤他的苦悶之情吧。
穿過竹林，一個小小的石潭躍然至眼底。潭水清澈見底，一泓清泉靜靜地流淌著。子厚的臉上露出了多日不見的微笑，全身煥發(fā)著光彩。我感到他內(nèi)心的喜悅，欣然與其同樂。
一塊嶙峋的'巨石將小石潭托起，渾然天成為水石潭。岸邊，巨石的邊緣翻卷著露出水面。為何在小石潭中找不到一丁點兒泥土？難道它通靈性，不允許泥土來沾污它嗎？青幽的石岸旁，高大的喬木纏繞著翠蔓的參天古木把小石潭環(huán)抱著。偶爾下垂的藤蔓在風(fēng)中搖曳，在水面劃著漣漪。子厚望著那搖曳的藤蔓出神。
小魚以為有食物，在藤蔓下游竄著，銀白色的身影在日光的照耀下閃閃生光，晃動了我的眼睛，也晃動了子厚的眼睛。此刻，我們忘了那人聲鼎沸，車水馬龍的京城。忘了朝庭之上，文武百官之前，皇上的龍顏大怒，忘了王叔文落寞的身影。小魚忽游忽停，時快時慢，“它們在和我們嬉戲嗎？”子厚問我。是的，這純潔的魚兒生活于清澈的水中比我們還逍遙自在呀。
“嘩！”我將扇輕展，攜子厚前位小石潭西南端——小溪源頭。一路上，子厚眉頭緊鎖。他怎么了？看著這小溪，我明白了。蜿蜒曲折的小溪像北斗星，像游動的蛇，更像我們坎坷的命運。犬牙差互的岸最后，沒有出現(xiàn)源頭，這是預(yù)示我們前途渺茫嗎？
寒冷的竹林，浸骨的潭水，寂靜的氣氛，僻靜的小石潭……這兒寒氣太重，確乎不適合我們，我二人應(yīng)回到那繁華的京城大展一番作為，解放天下黎民百姓呀！
我與子厚離開了這凄苦之地，準備去尋找一個屬于我們的天空。
走近柳宗元作文 篇19
鎮(zhèn)江可能很少下雪，每次下雪都會帶來一些快樂，但我總會想起大唐的某個人柳宗元。
雪還在公劉的心里嗎？
望著窗外的白雪，我不禁想起了公劉的《江雪》。在一個像珍珠一樣的人寫的詩中，看似平凡的茫茫雪原已經(jīng)不再平凡。就這樣，一首唱了幾千年的《江雪》誕生了。
柳宗元，他是我最崇拜的詩人。他沒有鄭燮的灑脫和岳飛的滿腔怒火。他把自己的心交給山川，交給大自然，把自己的心情交給靈山和秀水，這也許是我最欣賞的生活境界。
一個老人正坐在一個白色的世界里，他的心很難說。
留給我們的只有江雪，沒有別的了。但是我認為。一個老人在冰冷的河里釣魚-雪”，五個字很吵。是的，正是這五個字創(chuàng)造了江雪的畫面。也許在冰雪下有一棵白綠色的冬梅，在冰下有一點青草，也許在公劉后面有一棵芭蕉傲然挺立。一切都是如此充滿活力！
“他已經(jīng)去世很久了，一直在四處游蕩。對游客來說似乎很有趣�！边@只是公劉的心情嗎？不不。他是快樂的，在荊梅是快樂的，他是悲傷的，在失敗中是悲傷的。這不是他。中國的叛亂。悲傷和悲傷過后，沒有凝聚他的“永濟創(chuàng)新有限公司；在血淚之后？
柳宗元從出生到死亡，從升遷到墮落，經(jīng)歷了成千上萬的磨難和打擊。永州的降職對他來說似乎是不可磨滅的痛苦。這次降職是十年！
柳宗元的散文在永州靈山秀水間回蕩著憂傷的影子。那天下的雪似乎贊美了他的高尚品質(zhì)。
我的'想法突然停止了。我回頭看了看窗外的雪。什么事？錢？名利？突然發(fā)現(xiàn)今天的雪和公劉心中的雪早就不同了。為什么？我不知道下雪，我也不知道。遠處的燈又亮了，發(fā)出迷人的光。我知道一定是附近的卡拉ok酒吧和網(wǎng)吧。我突然討厭光，討厭雪，拉上窗簾，忽略了它們。
但是，你逃跑了嗎？在這樣一個充滿鋼筋混凝土和冰的多彩世界里，無論發(fā)生什么，我都是它的一部分。也許我應(yīng)該改變，是的！改變。然后我打開窗簾......
好久不見！公劉心中的雪！
走近柳宗元作文 篇20
柳宗元，才華橫溢的你正應(yīng)為國盡力，為民解憂，可事不如愿，革新運動的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你沒有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動就寫文章，將山河美境與內(nèi)心的憤慨結(jié)合，寫下了篇篇以景抒情的文章。
正如在你的《小石潭記》中，描繪了一個多么秀麗的如人間仙境般的地方阿。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來游去，似天空上的鳥翱翔在無邊無際的天宇下。清晨，當(dāng)陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一齊，透過微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽光照在溪水中時，水波點點，閃爍著光芒，仿佛是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個人心中所夢想的'人間仙境阿！
在這秀麗的風(fēng)景中，如果是我，必須會好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無爭的佳地在你看來似乎也成了寂寥無人、不可久居之所。甚至于你只是想把它轉(zhuǎn)成一個記憶。
《永州八紀》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創(chuàng)作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境并沒有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長卷里留下了許多膾炙人口的作品，對美的描繪，對人生的感悟，你的文章風(fēng)格多樣，但不變的是你堅定的意志，奮進的精神。
這天，當(dāng)我再次沉醉于小石潭的美景中時，柳宗元，我對你只有敬佩，你是一代英豪，用灑脫細膩的文字描繪世間百態(tài)。你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅守著心中的理想。
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