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關(guān)于境界作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于境界作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于境界作文1
在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動(dòng)物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動(dòng)物，不像別的掠食動(dòng)物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛鉆進(jìn)蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。
當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是，向蜜鳥的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鳥與蜜獾這一對(duì)飛禽走獸便取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互依賴起來。每當(dāng)一只向蜜鳥發(fā)現(xiàn)一個(gè)蜂巢時(shí)，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時(shí)在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開始追趕向蜜鳥。就這樣，向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí)蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥就飛下樹枝來，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。
無獨(dú)有偶，牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對(duì)相互合作、生死相依的`組合。因?yàn)檠料x的排泄物（稱為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時(shí)，它就會(huì)用觸角去拍打蚜蟲的背部，促使蚜蟲分泌蜜露。
在有些時(shí)候，牧蟻還會(huì)用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個(gè)漂亮的小巢，每晚將蚜蟲集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時(shí)，牧蟻也會(huì)帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的保護(hù)神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲侵犯蚜蟲，牧蟻就會(huì)對(duì)來犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蟻甚至還會(huì)在秋天到來的時(shí)候，將玉米上的蚜蟲卵收集起來，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來年春回大地時(shí)，牧蟻就會(huì)將蚜蟲卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。
面對(duì)強(qiáng)大的自然，面對(duì)殘酷的世界，個(gè)體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競(jìng)爭(zhēng)是一種低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)，是一種惡性的競(jìng)爭(zhēng)。良性的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)就是合作。合作是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。
關(guān)于境界作文2
喜歡喝茶的我，一直以為我深知茶中的奧秘。但現(xiàn)在看來，我錯(cuò)了。
爺爺喜歡喝紅茶，自他退休以后，每天午后，他都會(huì)在茶幾上泡一杯上等紅茶。紅茶味濃得發(fā)苦，在空氣中彌久不散，杯里的水顏色深得讓你看不到茶葉在哪兒。媽媽被這個(gè)味兒熏得也愛上了喝茶，媽媽帶著幼小的我喝，我的“茶齡”也有近十年了。
起初喝龍井、碧螺春這樣兒的綠茶，真的不習(xí)慣，媽媽喜歡濃茶，喝完一口砸巴一下嘴，那苦味都會(huì)溢出來。我覺得還是烏龍、鐵觀音這種半發(fā)酵的茶味兒好，比較接近于飲料。
我當(dāng)時(shí)也并不能分得什么半發(fā)酵茶，而媽媽可以。我一直十分佩服我媽媽的功力，認(rèn)為我到了第一境界，而媽媽已達(dá)第二境界了。
在去武夷山旅游時(shí)我看到了大紅袍的制作過程，分清了半發(fā)酵茶與其它茶的不同。去杭州西湖又明白了龍井這種綠茶的特點(diǎn)。至此，我也覺得我進(jìn)入了第二境界了。
一天，我在木制茶具上講究地泡上一杯綠茶，碧綠的茶葉在透明的玻璃杯里泛著透嫰的黃綠色，一片片薄薄的原本干癟癟的茶葉吸飽了水分之后活力無限，在杯里翻騰著，要好長(zhǎng)一段時(shí)間才會(huì)慢悠悠地沉到杯底，懶洋洋地躺下。
我看著它，精神就特別好。恰逢看到《讀者》里有一篇講喝茶的文章，便念給媽媽聽：“喝茶也有三境界，一是品得茶香，二是分得茶類，三是深得茶韻……”我暗想：前兩種境界我都做到了，以后我便會(huì)進(jìn)入第三種境界了。
有次我無意間問爺爺為什么那么喜歡喝紅茶，爺爺說：“這個(gè)茶呀，就像是生活�！彼D了頓，抿了一小口紅茶，慢慢咽下，繼續(xù)說，“苦，總是多的，但苦中還是會(huì)泛出甜味。這種茶味，這種生活的'味道，越濃郁越美。”我想，讓一個(gè)人在茶中可以看到生活的時(shí)候，大概也就步入第三境界了吧。
我的“茶齡”不過十年，要懂得生活需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十年，只要我堅(jiān)持體味生活，一定會(huì)深得茶的精髓，堅(jiān)信我一定能進(jìn)入第三境界。因?yàn)�，我一直都是喜歡喝茶的。
關(guān)于境界作文3
眼界，常用來指見識(shí)的廣度。
小時(shí)候，在陽臺(tái)上抬頭仰望天空明亮的彎月亮，即又美又明亮，如明鏡似的蘊(yùn)含著無數(shù)的詩意。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！痹铝吝�有時(shí)彎彎的，像小船。
月亮也像一個(gè)人的思念。它永遠(yuǎn)和牽掛與憂傷相伴，源遠(yuǎn)流水。“海上生明月。天涯共此時(shí)，”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明“……月亮里隱藏著多少離人的眷戀，寄托了多少親人的向往，在我的心底，月亮就是金黃的美玉，純美而又無暇，美麗闌珊；它又是一串徜徉心海的祝愿，誠摯而又溫馨。但是隨著我知識(shí)廣泛越來越大，眼界也就越來越不同了。
當(dāng)你看見月亮?xí)r，月亮是特別的美的，對(duì)吧？但是你去向科學(xué)家的時(shí)候，科學(xué)家會(huì)告訴你：月亮其實(shí)不是金黃色的，而是灰白相間的……。這些講的越來越聽不懂，所以感覺那時(shí)的我真天真。
你還記得張老師講了一名去年老師教的畢業(yè)生的作文嗎，也是有關(guān)童年趣事的一篇作文《捉月亮》�？聪挛模耗翘焱砩�，我吃過晚飯，就跑到陽臺(tái)上里玩水。我先接了滿滿一大盆的水。拿出我玩水的`玩具開始玩了。天漸漸地黑了起來，我感覺有些累了，就仰起頭來看天空。小星星調(diào)皮地眨著眼睛，好像在對(duì)我說：多累呀，休息一會(huì)吧！還有一輪明月鑲嵌在夜空，這是多么美的夜晚��！休息了一會(huì)兒，我又開始玩。我正玩得津津有味的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)盆里有一個(gè)月亮。我高興極了，就連忙叫媽媽過來看。我高興的對(duì)媽媽說：媽媽，你快看，我捉到月亮了，我捉到月亮了！媽媽看了看水里，然后笑著對(duì)我說：傻孩子，月亮在天上，這是月亮的倒影，月亮是誰也捉不到的。媽媽說完，我立即爭(zhēng)辯說：“不是的，這是月亮的孩子，它很淘氣就自己跑到水里來和我玩，所以被我捉到了！媽媽嘆了一口氣，隨后說：真拿你沒辦法，睡覺去吧，明天早晨你就會(huì)知道真相了。我跑進(jìn)屋里拿了一個(gè)的蓋子蓋在盆上，故意不讓月亮跑了。第二天，我一到早就起了床，跑到院子里看月亮還在不在。我打開蓋子一看，月亮不見了。我哭著去告訴了媽媽。媽媽說：這回知道媽媽說的是對(duì)的了吧！我點(diǎn)了點(diǎn)頭，臉紅了。
隨著長(zhǎng)大和知識(shí)廣泛漸漸大了，眼界也隨著變化在變。眼界，廣者其成就必大。眼界，狹者其作為必小。
關(guān)于境界作文4
人所處的境界也分三六九等，我以為能算得上奇葩應(yīng)為“一等”。我們學(xué)校的這個(gè)她不僅達(dá)到了某種境界，還達(dá)到了最高級(jí)。
本人最喜歡的就是飯后散步。有一次，我一邊喝著飲料一邊欣賞著校園風(fēng)景，但我很快停下來盯住一個(gè)女生看——她拿著好幾大片桑葉放進(jìn)嘴里，津津有味地品嘗著，一臉享受的`樣子，口水一呷，就把桑葉咽下去了。我很好奇問她：“你為什么要吃桑葉？”她反駁說：“誰吃桑葉了？我在吃餅干！”我搖了搖頭，繼續(xù)往前走。第二天，聽說她晚上回去后上吐下瀉。我便對(duì)她說：“勸你別吃吧？”她居然還嘴硬，“哪里？我吃桑葉可以排毒�！�
三月時(shí)，青蛙的“性意識(shí)”萌動(dòng)，開始抱對(duì)，蛙聲此起彼伏，吸引了許多同學(xué)駐足觀看。又是她，彎腰捧起了一對(duì)青蛙，頂在頭上，大家覺得很惡心。不一會(huì)兒，她從池塘里撈起幾顆“受精卵”在手里把玩，說是要用它們來做項(xiàng)鏈。午休到了，大家紛紛散去。她撿起幾顆“受精卵”放在口袋里向教室走去。我追上去問：“你干嗎要把受精卵帶走呢？”她說：“我要把它帶回家，孵化青蛙，當(dāng)我的寵物�！�
我們學(xué)校背靠著一座小山丘，那里有一個(gè)湖，湖上面有碎木塊組成的“浮橋”。當(dāng)我們自由活動(dòng)時(shí)常跑到那里玩，她說要踩著危險(xiǎn)的碎木過湖，同行的人說這很危險(xiǎn)，勸她別下去。她不理睬，開始走，每走一步，她腳底下的碎木塊會(huì)發(fā)出“吱吱”的聲音，極其不穩(wěn)，我們都叫她回來，她不聽，走完了一趟，本來繞一圈就可以回來，她偏要再次踩著碎木塊原路返回，一邊走一邊跟我們炫耀：“看，多么簡(jiǎn)單�！蹦闹粋�(gè)不小心，步子沒踩穩(wěn)，整個(gè)人跌進(jìn)湖里，身上的衣服全濕了。還好，此處水很淺，她坐起來，絲毫沒有窘迫之情，反而翹起二郎腿，愜意地坐在湖中央。我們哭笑不得，我找到一根足夠長(zhǎng)的竹竿，伸給她，她說不要，四肢著地，爬著上了岸。
當(dāng)我與別人談?wù)撈鹚瑒e人說她是個(gè)神經(jīng)病，我想她只是“行拂亂其所為”，行動(dòng)怪異，想引起別人的注意而已，但這樣的舉動(dòng)太奇葩了，她這種境界讓我們哭笑不得，也算常人難及了。
關(guān)于境界作文5
我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。
很多年前在網(wǎng)絡(luò)上偶然看到一個(gè)句子：美女熱鬧，作家寂寞。當(dāng)時(shí)只瞟了一眼，沒怎么在意。今天突然想起，感覺有些蘊(yùn)味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女，當(dāng)然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍著石榴裙團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。
作家就很寂寞。作家的寂寞，體現(xiàn)在對(duì)生活獨(dú)立的思考。在作家的眼里，是一部書。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通過寂寞地思考、藝術(shù)的加工，就是一部作品。
所以熱鬧和寂寞，體現(xiàn)了兩種截然不同的生活境界。
寂寞的境界，在于風(fēng)雨過后的淡定與從容�！白怨攀ベt皆寂寞”，圣賢因其達(dá)到的`思想高度，常人是無法達(dá)到的，所以，圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞，還表現(xiàn)在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動(dòng)，成了獲得真知灼見的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。
梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身只影，跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有余，寫下名著《瓦爾登湖》�！锻郀柕呛繁旧砭褪且槐竞馨察o很寂寞的書，記載了哲學(xué)家梭羅對(duì)生命的思考與剖析。梭羅的寂寞，達(dá)到了一種清遠(yuǎn)的境界，一種對(duì)生命的透視的超然。
最初接觸網(wǎng)絡(luò)論壇時(shí)，我有個(gè)文友的網(wǎng)名就叫“坐著看花”，注解是“寂寞的人坐著看花”。當(dāng)時(shí)我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開花落，觀天上云卷云舍”，這種閑庭信步的怡情本身就體現(xiàn)一種層次，在寂寞的人眼里看來，又賦予了它新的含義。
一個(gè)甘于寂寞的人，能夠靜下心來致力于某項(xiàng)研究，拋開了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的仆實(shí)�！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，我想，這就是寂寞的境界。
關(guān)于境界作文6
有這樣一個(gè)人：八歲時(shí)他從管風(fēng)琴上開始了對(duì)人生和宗教的理解；十八歲成為法國(guó)管風(fēng)琴大師的得意門生；同年，又用法語和德語寫出了《巴赫傳》，其深入獨(dú)到的見解驚動(dòng)了整個(gè)歐洲，并被推為演奏巴赫的第一人。
如果放在當(dāng)今的中國(guó)，那他的家長(zhǎng)肯定樂瘋了——自己的孩子不但贏在了起跑線上，而且還有可能成為一棵偉大的搖錢樹。
三十歲前，他又獲得了哲學(xué)與神學(xué)博士，出版了《康德的宗教哲學(xué)》《歷史上耶穌的研究》等著作，并因此獲得了自己母校（也是德國(guó)作家歌德的母校）的任教邀請(qǐng)。
就在大家都以為他將譜寫華麗人生的時(shí)候，他卻把目光投向了那遙遠(yuǎn)、寥廓、荒蕪、混沌、懶散、冷酷的非洲。
關(guān)于非洲，他僅僅在年幼時(shí)看過一座非洲人的雕像，他回憶說：“他臉上那憂傷而若有所思的神情，好像是在和我訴說黑暗大陸的悲痛。”在而立之年，他無意中看到一篇文章，講述了非洲嚴(yán)酷惡劣的生存狀況，如何迫切需要醫(yī)療服務(wù)，并招募前往這個(gè)地區(qū)的志愿者。一座雕像，一篇文章，讓他開始重新審視自己的未來。
于是他回到醫(yī)學(xué)院，于八年后獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。雖然這只是他一生九個(gè)博士學(xué)位中的一個(gè)，卻是對(duì)非洲人民最重要的一個(gè)。三十八歲，他趕赴非洲，在那里用自己的積蓄建起了醫(yī)院，并開始免費(fèi)為貧窮的黑人治病，直到九十歲時(shí)在非洲去世……
他，就是史懷哲，一位大愛無疆的醫(yī)生。那些從他那里得到健康和生命的'非洲黑人，帶著崇敬和驚喜的神情，把他尊稱為“歐剛加”——解救之神。愛因斯坦評(píng)價(jià)說：“對(duì)善和美的渴望，理想地集于一身，像史懷哲這樣的人，我?guī)缀踹�沒有發(fā)現(xiàn)過。”
如果換了是你，你會(huì)像史懷哲那樣做嗎？放棄所謂的“機(jī)遇”和那些讓世俗眼紅的“成功”。是啊，這個(gè)世界跟不上史懷哲的腳步。它對(duì)史懷哲的理解需要一個(gè)過程。
最終，孤獨(dú)而長(zhǎng)久的堅(jiān)持讓史懷哲贏得了全世界的尊敬，20世紀(jì)50年代初，諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C給了這位有史以來最偉大的志愿者和人道主義圣徒。
其實(shí)，人生的意義我也搞不懂。但我知道絕不只是——當(dāng)官、發(fā)財(cái)或者成名。
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