時(shí)尚與經(jīng)典作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的時(shí)尚與經(jīng)典作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　時(shí)尚是現(xiàn)行流行趨勢(shì)的反映，是財(cái)富的象征。而經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)存留下來的精華。有人說時(shí)尚只不過是稍縱即逝的煙花，經(jīng)典才是永久保留別具風(fēng)韻的古董。有人說經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底，在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗，時(shí)尚是帶有鮮明的時(shí)代烙印，是涌動(dòng)于社會(huì)肌體之中的一股新鮮血液。

　　時(shí)尚是引領(lǐng)人們生活的風(fēng)向標(biāo)，具有個(gè)性化的特點(diǎn)，經(jīng)常與前衛(wèi)相關(guān)。譬如現(xiàn)今眾多的選秀節(jié)目中，湖南衛(wèi)視的《男聲學(xué)院》一時(shí)間紅透天下，國(guó)人為之空巷，立時(shí)成為時(shí)尚代表。《男聲學(xué)院》火爆的同時(shí)，湖南衛(wèi)視的收視率大幅躍升，其鏈接性產(chǎn)業(yè)也被積極開發(fā)，大眾文化也為生活增添了新視野和新選項(xiàng)。但是，萬(wàn)人追隨的背后也隱藏著問題——經(jīng)典逐漸被人們遺忘。

　　那么何為經(jīng)典呢？經(jīng)典是經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，通過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，是人類智慧的結(jié)晶。它鑄就了民族的靈魂，滋養(yǎng)了幾代人。追求時(shí)尚固然沒有錯(cuò)，某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必然有它存在的優(yōu)點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因它通俗易懂、朗朗上口而深受大眾喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的。相反，多數(shù)樂評(píng)人認(rèn)為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡(jiǎn)陋，必定會(huì)成為“過往云煙”。因此，我們對(duì)待時(shí)尚既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應(yīng)該有選擇的利用。

　　表面上時(shí)尚與經(jīng)典相互對(duì)立，但實(shí)際上時(shí)尚與經(jīng)典并沒有明顯的界限。有人喜歡時(shí)尚，有人推崇經(jīng)典。其實(shí)時(shí)尚與經(jīng)典可以一同行走在時(shí)代的大潮中。身著時(shí)尚服飾的人們，穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典。這就是時(shí)代的體現(xiàn)，它證明了時(shí)尚與經(jīng)典能相互交融。在各自生存的空間里也能夠留下對(duì)方存在的空間，就像穿著時(shí)尚的人也會(huì)愛上經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也需要經(jīng)過數(shù)百年，也許僅僅需要短短幾十年。但無(wú)論長(zhǎng)短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn)。只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時(shí)尚，才能積淀成為經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。所以，時(shí)尚與經(jīng)典無(wú)需對(duì)立。

　　現(xiàn)時(shí)的經(jīng)典未嘗不是昨日的時(shí)尚，今日的時(shí)尚也有可能積淀成為明朝的經(jīng)典。時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚和熊掌，因?yàn)樗麄兺瑯用篮�，而又不同于魚和熊掌，因?yàn)樗麄兛梢约娴�。同樣味美而又有營(yíng)養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？

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