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做一回真正的隱士
閱讀的詩(shī)漸漸多了，欣賞的詞漸漸多了，積淀的知識(shí)漸漸多了，便也覺得中國(guó)的“隱士”漸漸多了。
中國(guó)的史書卷卷記載了“隱士”的高風(fēng)亮節(jié)，頁(yè)頁(yè)滲透著“隱士”的超然豁達(dá)，句句充滿了“隱士”的憤世嫉俗。然而在我看來(lái)，所謂的“隱士”并非真正的隱士。
“采菊東籬下，悠然見南山。”五柳先生開荒南野，找到了心中的“桃花源”，許多人認(rèn)為他是一個(gè)十足的隱士。然而，他曾幾何時(shí)又做到了遠(yuǎn)離塵俗？還不是“常著文章以自?shī)�，頗示已志？”他曾幾何時(shí)又做到了“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”？還不是發(fā)著“日月擲人去，有志不獲騁；念此懷悲凄，終曉不能靜�！钡睦悟}？他曾幾何時(shí)又做到兼濟(jì)天下？“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！币虏槐误w，食不裹腹的他又怎能惠及萬(wàn)尾？
各朝各代命途多舛的才俊們?cè)谑送静坏弥竞螅傁胫那樯剿�，隱居幽篁。與其說(shuō)他們是隱士，不如說(shuō)他們是為了逃避現(xiàn)實(shí)。是為了掩飾英雄無(wú)用武之地的恨，是為了掩飾人生幾多坎坷的怨，是為了掩飾欲言無(wú)知己”的愁。
他們看不起世俗，看不起世俗的荒謬，看不起世俗的渾濁，看不起世俗的頹廢。他們覺得隱居才是生活的真諦，才是人生的大徹大悟，才是生命的至高境界。可惜，他們錯(cuò)了。他們并沒有看破紅塵，如果他們參透了“人生”這個(gè)禪，又何必遠(yuǎn)離世俗，世俗與他們又有何干？正所謂“小隱隱于林，大隱隱于市”。
“隱士”可謂一生都在展示自己，一生都在陶醉自己，一生都在麻痹自己。他們撫弦的清脆，吟詩(shī)的豪壯；他們憤世的污穢，嫉俗的腐朽；他們游山的氤氳，看水的汩汩。與其說(shuō)他們生活在“桃花源”里，不如說(shuō)他們生活在他們自己虛構(gòu)的世界里？。
他們的生對(duì)這個(gè)世界沒有多大意義，他們的死對(duì)這個(gè)世界也沒有多大影響。他們只知道空懷一腔雄心壯志，卻不為“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”付出實(shí)際行動(dòng)；他們只知道空懷一腔報(bào)國(guó)熱情，卻不為“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”馬革裹尸，征戰(zhàn)沙場(chǎng)。
他們是懦弱的。
真正的隱士，就算爾虞我詐，也不同流合污，潔身自好；真正的隱士，就算朝不慮夕，也不摧眉折腰，揚(yáng)身正氣；真正的隱士也憤世嫉俗；也暢游山水；也撫弦吟詩(shī)；但他們?yōu)榈牟皇亲约�，而是黎民百姓。“茍利�?guó)家生死以，豈因禍福避趨之�！边@才是他們的高尚。
做一回真正的隱士，不再抱怨世事的不公，做一回真正的隱士，不再隱居幽篁而坐嘯；做一回真正的隱士，學(xué)會(huì)為天下蒼生而歸隱！
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