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唐詩三百首讀后感（精選11篇）
看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的唐詩三百首讀后感，歡迎大家分享。
唐詩讀后感 1
在遙遠(yuǎn)地古代，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己對家鄉(xiāng)地思念，于是寫下一首首思鄉(xiāng)詩表達(dá)自己對家鄉(xiāng)地思念。
讀到杜甫地“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；李白地“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；王維地“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”等等，都包含著作者對家鄉(xiāng)地眷念之情。那些游子獨自在他鄉(xiāng)漂泊，每天都思念著家鄉(xiāng)和親人。夜晚，抬頭仰望那明月，就會思念起家鄉(xiāng)。在寂靜地船內(nèi)，看著那遙遠(yuǎn)地海岸，禁不住眼淚嘩嘩，想起了曾和父母之間發(fā)生地事。換做是我們，在這種時候，含著淚與父母和家鄉(xiāng)告別，心里將會是多么寂靜，會多么難受，會多么思念、想念家人……心里那種說不出地感受。
就像《泊船瓜洲》，詩人王安石僅借明月來襯托出他對家鄉(xiāng)地眷念，家和目地地一江之隔，在這么遙遠(yuǎn)地路途中，他希望明月照著他回到家鄉(xiāng)；《秋思》，詩人張籍想寫信給家人，因為心事重重，表達(dá)地感情太多太多，不知寫什么好；《長相思》，詩人納蘭性德，將人們在寒烈地冷風(fēng)之下，思念起故鄉(xiāng)，睡不著覺。
從這些詩中，我讀到了一個道理：這些遠(yuǎn)離故土地游子，總懷著一顆赤子之心，思念起自己地家鄉(xiāng)，他們十分熱愛自己地家鄉(xiāng)，寸草不移！
唐詩讀后感 2
從小在老師的引導(dǎo)下，我愛上在浩瀚的書海中暢游。讀散文，看小說，賞宋詞。然而，我最愛不釋手的還是那本《唐詩三百首》。隨著年齡的增長，我才真正領(lǐng)略到她的魅力。
我常常感受每首詩真摯的情感。每當(dāng)看到媽媽為我操勞時，我就會想到“誰言寸草心，報得三春暉。”小學(xué)畢業(yè)了，同學(xué)們要分別了，我會用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”期待與他們重逢。
閱讀《唐詩三百首》，我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)略詩人的詩句也是一種享受。我學(xué)會了“天生我材必有用”的自信。在緊張的學(xué)習(xí)生活中，一拿起它，我也可以化身王維，享受一會兒“明月松間照，清泉石上流”的清幽。我更深知人生的成功之路也是難于上青天。每當(dāng)下雨時，我便感受到杜甫對春雨的`喜愛，“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”每當(dāng)聽到美妙的樂曲，我會感慨“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”。
唐朝二百八十九年，輝煌的帝國漸行漸遠(yuǎn)，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢想。我因此而相信，即使這個世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從現(xiàn)在開始，讀唐詩吧！
唐詩讀后感 3
我們學(xué)校一直都在營造書香校園的氣氛，古詩文誦讀更是我們學(xué)校的特色之一。在潛移默化中，我喜歡上了古詩，雖然它只有短短的幾行字，但卻體現(xiàn)出了我們中華民族的精神。
看，賈島一邊騎在毛驢上，一邊還在不停地比劃著什么，一不小心撞到了韓愈的轎子，原來是他正在為是“僧推月下門”好還是“僧敲月下門”好猶豫不決呢？他這種追求完美的精神真是值得我們學(xué)習(xí)啊！
看，桃花潭邊，動聽的'歌聲傳來，原來是李白的好友汪倫在為李白送行呢？面對朋友的深情，詩仙李白不禁發(fā)出這樣的感嘆“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。是啊，與同學(xué)相處，也應(yīng)該達(dá)到這樣的境界啊！
看，孟郊去遠(yuǎn)方求學(xué)，她的母親很晚了還在燈下為他縫補衣裳，孟郊摸著衣服，想到母親的恩情就像春天里太陽的光輝，寫下了千古名句“誰言寸草心，報得三春暉”。拿起《唐詩三百首》去細(xì)細(xì)品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首都會告訴你一個深刻的道理。朗讀起來，抑揚頓挫，平仄押韻，會讓你覺得它是那樣的博大精深，正如我國悠久的歷史文化。雖然我們現(xiàn)在還不會寫詩，但是只要我們?nèi)W(xué)習(xí)那些詩人的精神，相信我們也會“下筆如有神”的。
唐詩讀后感 4
在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史。
就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的'發(fā)現(xiàn)。
每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個伊索寓言，告訴別人一個深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路；能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益。
《唐詩三百首》，寄托了中國人對文明的夢想。作為一個現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
唐詩讀后感 5
一個周末，我和媽媽去書店買寒假閱讀書目。到了書架前，我看到了《跟著節(jié)氣讀唐詩》，就買下了它。
這本書讓我學(xué)到了好多關(guān)于24節(jié)氣的詩歌 ，如立春這個節(jié)氣的《立春》青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風(fēng)吹。罽袍公子樽前覺，錦帳佳人夢里知。雪圃乍開紅菜甲，彩幡新翦綠楊絲。殷勤為作宜春曲，題向花箋帖繡楣。雨水這個節(jié)氣的《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。驚蟄的《聞雷》瘴地風(fēng)霜早，溫天氣候催。窮冬不見雪，正月已聞雷。震蟄蟲蛇出，驚枯草木開�？这趴头酱纾琅f似寒灰。春分的'《詠柳》碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。清明的《清明》清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。谷雨的《芍藥》芍藥承春寵，何曾羨牡丹。麥秋能幾日，谷雨只微寒。妒態(tài)風(fēng)頻起，嬌妝露欲殘。芙蓉浣紗伴，長恨隔波瀾。以下我就不一一列舉了。
這本書讓我學(xué)到好多知識，很值得看。
唐詩讀后感 6
常言道：“熟讀詩書三百首，不會作詩，也會吟詩。”唐代，作為我國古代詩歌發(fā)展的鼎盛時期，涌現(xiàn)了許許多多有名的詩人，寫出了無數(shù)膾炙人口的佳作篇章，為人傳誦至今�！短圃娺x》，正是唐詩傳播的重要渠道之一。
《唐詩選》，它齊集了唐代李白、杜甫、白居易等負(fù)有世界聲譽的偉大詩人的詩篇。其中囊括了唐代開宗立派、影響久遠(yuǎn)的大家，不下二十人。其余特色顯著、在文學(xué)史上有一定地位的詩人，也有百人之多。唐代詩壇多種藝術(shù)風(fēng)格的爭奇斗艷，詩歌體制的完備成熟，形成了百花齊放的偉觀，可以和思想史上戰(zhàn)國時代的百家爭鳴，前后媲美。是一本展現(xiàn)我國文學(xué)遺產(chǎn)中最燦爛、最珍貴的文化瑰寶的珍貴讀物。
輕輕打開《唐詩選》，翻動那一頁頁洋溢著書香的頁面，隨著時間的推移，在不同的詩人大家之間轉(zhuǎn)換，跟隨著他們的腳步，領(lǐng)略唐朝的江山社稷，觀賞唐朝的壯麗河山。留戀唐朝的山清水秀，感受唐朝人民的.風(fēng)俗世情，品味唐朝的美酒佳肴，傾聽唐朝的鐘磬裊裊，欣賞唐朝舞女舞衣翩躚……慢慢品讀完這本書，會發(fā)現(xiàn)，我不僅僅是在看一部詩集，更是在游走一段歷史，是在閱讀唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的整個過程，在閱覽一部集大家之成的思想錄。
看張若虛，在那個月明風(fēng)清的春夜，在花團(tuán)錦簇的江水邊，看到江潮連海，月共潮生，江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色，渾然只有皎潔明亮的月光存在。由此一時感發(fā)，大筆一揮，寫下來《春江花月夜》這首名篇，被稱為是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，描繪了一幅無與倫比的春江花月夜圖，成就了張若虛，展現(xiàn)了一幅早起唐朝逐漸走向興盛的美好畫卷。
說起唐朝，不能不說到的一名詩人，就是詩仙李白了。從“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，從“花間一壺酒，獨酌無相親”，到“舉杯邀明月，對影成三人”，從“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李白的詩，可以說伴隨著我們走過了十幾年的求學(xué)之路，他的氣勢磅礴、絢麗，照亮世俗人間，他的樂觀開朗，不畏權(quán)勢，深深折服這我的心，他的瀟灑隨性，更是個性十足。這些，都在他的詩歌里面展露無疑。而李白的詩，也正好展現(xiàn)了盛唐時期的人民，學(xué)子們的生活，展現(xiàn)盛唐時期的繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)，學(xué)術(shù)之風(fēng)盛行，詩歌不僅僅是為了考取功名，也更是為了休閑娛樂，詩歌的發(fā)展，達(dá)到了一個高峰時期。
唐朝，還有另外一個詩人，在《唐詩選》中，和李白一樣，也占據(jù)了重要的地位，也是我們必須了解，也從小就有所了解的詩人，他就是杜甫。杜甫，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，所以，他的詩歌里面，流露的感情，不像李白那么豪放，歡快，樂觀，向上，而更多的，是一種憂國憂民的辛酸，“國破山河在，城春草木深”，以及對國家發(fā)展的擔(dān)憂之情。杜甫被后人稱為“詩圣”，他的詩，被稱為“史詩”，正是因為杜甫，用他那惜字如金，“語不驚人死不休”的文字，“讀書破萬卷，下筆如有神”，記錄了在唐朝后期，整個社會的動亂歷史，展現(xiàn)了人民的疾苦，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，感慨當(dāng)時朝廷官員的迂腐“紈绔不餓死，儒冠多誤身”，抒發(fā)自己的志向：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，表達(dá)自己對于亂世戰(zhàn)爭頻發(fā)的無奈：“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，表達(dá)自己對于英雄早逝的遺憾：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。當(dāng)然，其中也不乏一些精彩的描寫美景麗日的篇句：“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”、“兩個黃鸝鳴翠柳，一樣白鷺上青天”。閱讀期間，讓人不得不感慨杜甫的用字功底，不得不感嘆社會的動蕩與變遷，不得不傷感戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難。
無論是張若虛，還是李白，又或是杜甫，他們都是慢慢唐朝的代表，是唐朝鼎盛詩歌的代表。在《唐詩選》中，作者精選了這些詩歌，帶領(lǐng)我們品味唐朝的巔峰之作，帶我們玩轉(zhuǎn)其中，使我們流連忘返，久久不可忘懷�！短圃娺x》，就像一條涓細(xì)的河流，輕柔地淌過我們的指尖，拂過我們的心間，帶領(lǐng)我們到了一個絕妙的世界，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景，感受文化的世界。置身其中，仿佛能聽到鳥語，聞到花香，品到佳肴，真是美妙絕倫。
成語膾炙人口：膾：切細(xì)的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱贊和傳訟。如：五代·王定寶《唐摭言》卷十：“如‘水聲常在耳，山色不離門’，又‘掃地樹留影，拂床琴有聲’……皆膾炙人口�！庇秩纾阂徊磕捴巳丝诘摹秶L(fēng)》與《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是詩歌合作中最美滿的成績。——聞一多《歌與詩》
成語讀書破萬卷：破：突破；卷：書籍冊數(shù)。形容讀書很多，學(xué)識淵博。如：唐·杜甫《奉贈韋左丞文二十韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神�！庇秩纾核^‘讀書破萬卷，下筆如有神’，也便指的是學(xué)力�！┒堋峨s談思想與技巧、學(xué)力與經(jīng)驗》
唐詩讀后感 7
為半小時系列的書，秉承其一直以來的風(fēng)格，倒也中規(guī)中矩，讀起來十分帶勁。但這類書更加適合成年人進(jìn)行碎片化閱讀，通過快速閱讀搭起一個人文脈絡(luò)，而不適合小朋友閱讀。畢竟唐詩宋詞這類風(fēng)雅無邊的樂事，要留給小朋友一個更加輕松的環(huán)境進(jìn)行熏陶，而不是在其沒有分辨能力之前便用調(diào)侃風(fēng)趣的語言帶歪，最終很難讓小朋友感受到文字本身雋永之美。
以上并非說明半小時團(tuán)隊缺少文化底蘊，只是推崇其能準(zhǔn)確的找到合適的書本定位，專門做出來供碎片閱讀使用，書本編輯充滿幽默風(fēng)趣，在目前讀書無用論導(dǎo)致讀書人減少的情況下，通過此類書籍能吸引人回歸閱讀，也是好事一件。而且如果沒有對唐詩的深度理解，恐怕也無法信手拈來寫成此書。
唐詩作為中國古代文學(xué)體制上的不可避免的雄偉山峰，很多名句佳句總能張口就來，不受人群限制。但學(xué)習(xí)唐詩并不容易，畢竟很多意境需要反復(fù)揣測，而目前教育體制并未分配通過多資源于此。詩歌其實是表達(dá)情感，直抒胸臆的表達(dá)形式，需要大聲的朗讀出來，但古代漢語發(fā)音和現(xiàn)代漢語發(fā)音的區(qū)別，會讓部分詩歌的韻律失去，也造成其學(xué)習(xí)的困難。不過，朗讀詩歌，反復(fù)吟詠，總是一種學(xué)習(xí)方式，而且效果明顯。
唐詩的開頭先講唐初四杰，目前對四杰的`熟識，更多在于其政治花邊新聞，畢竟唐初四杰基本上郁郁不得志，而且大多早夭，所以才有感而發(fā)，觸景傷懷，留下千古名句。這說明唐詩的建立，一方面強調(diào)格律平仄，這是繼往開來的。另一方面強調(diào)真情實感，這是讓唐詩獨立南北朝自成一派的核心。
南北朝并非沒有詩歌，一直上溯到春秋戰(zhàn)國，國內(nèi)便有采詩官，詩經(jīng)風(fēng)采魅力依然。但南北朝一來，過于強調(diào)字斟句酌，無病呻吟，看似格調(diào)高雅，實則言之無物，怎能比得上有感而發(fā)打動人?唐初四杰用個人經(jīng)歷所得來的寶貴情感，訴諸于詩歌中，求知己酬知己，自然高桿不少。
邊塞詩派，絕對很難聯(lián)想到唐朝，畢竟大唐雍容氣度，怎是舔血邊關(guān)的風(fēng)霜刀劍?然而，邊塞更多是建功立業(yè)，唐朝需要開疆拓土，自然鼓勵大好男兒駐守邊關(guān)換取晉升通道，贏得功名。一方面邊塞風(fēng)光別具一格，另一方面苦寒之地生活艱難;一方面建功立業(yè)血灑疆場，另一方面閨怨深深天涯孤鴻，這就是邊塞詩矛盾但又充滿風(fēng)情的來源。
山水田園派，又是很難聯(lián)想到唐朝，更愿意歸之為南北朝的一個詩歌流派。然而，大唐富庶，子民的選擇很多，因而有文化底蘊能寫出詩歌的人多，政治上不得志但依然能生活得很好的人也不少。不能進(jìn)而指點江山，退而固守田園家鄉(xiāng)也是個不錯的選擇。所以王摩詰在詩歌中尋求佛陀禪語，王維在詩中有畫畫中有詩中徜徉徘徊，真風(fēng)流也。
最后，李白，詩仙，這是唐詩必須要談的人物，地標(biāo)性建筑。其實李白的詩歌是為政治生涯做宣傳的，可惜詩歌成就了李白在皇家心中的地位，也禁錮了李白在皇家心中的地位，只能作為頌歌寫作者存在的李白無法實現(xiàn)政治抱負(fù)，進(jìn)而一生蒼茫于大好河山中。生活在盛世的李白，詩歌中充滿了雍容的仙氣，既是詩人的幸運，也是后輩讀詩人的幸運。
此書應(yīng)該還未完，畢竟李白之后還有杜工部、還有白居易等等大家都沒有繼續(xù)講解，但唐詩一典，充滿魅力，值得讀。
唐詩讀后感 8
蔣勛，一位臺灣的作家，也是一位畫家。之前讀過他的《蔣勛說紅樓夢》、《漢字書法之美》，現(xiàn)在翻閱這本《蔣勛說唐詩》，開始喜歡上了他的文字。
在他的文字中穿行，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)人性中的種種感動和美好。讀書的愉悅之感便在心底蔓延。每晚臨睡之前，觸摸他的文字，就像凝神聆聽一位老友或一位智者娓娓向你訴說人生，人生中的一切喜怒哀樂和世事無常。我始終覺得一個人是由他的本性、經(jīng)歷和閱讀成就了他作為獨特個體的存在。而作家可以通過文字將這種獨特展現(xiàn)，于讀者中尋找知音，這是作家的幸福。而我們于萬千書海中，尋到了與自己心性相吻的文字，何嘗不是更大的幸福。因文及人，便想到在這個世界上，一如自己性情的人，永遠(yuǎn)都存在，可以向往，可以追求，這便成為活在此在最甜蜜的憑據(jù)。
蔣勛給人的親切之感，在于他的文筆清麗流暢，兼具感性與理性之美。他說：“美之于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動�！弊冯S他的筆跡，蕓蕓如我，也試圖尋找世間或樸素或絢麗的美。美的人生之于我，也是一種信仰。
蔣勛眼中的詩很像一粒珍珠，而唐詩更是“像蚌殼一樣慢慢、慢慢磨，磨出一粒很圓的珍珠�！碧圃姷娜A美需要語言和文字經(jīng)過長期的磨合。無疑唐詩是中國整個詩史上最華麗的篇章，當(dāng)然這種絢爛至極的美植根于唐代在整個中國封建史的耀眼�！疤拼俏膶W(xué)史上少有的一個時期，個人有機(jī)會把自己解放出來，個人不再是被當(dāng)做群體的角色來看待，個人就是純粹的個人�！彼裕圃娨驗閭�人作為“人”而真實，而有真性情，也就因此成就了詩的盛世。
《蔣勛說唐詩》開篇主講了《春江花月夜》，之后講了王維、李白、杜甫、白居易和李商隱，共五位詩人。初唐時期張若虛的《春江花月夜》被譽為“以孤篇壓倒全唐之作。”蔣勛從詩的歷史進(jìn)程來看待，認(rèn)為這首詩不是“張若虛個人化才氣的`表現(xiàn)，而是強調(diào)初唐時期，人的精神有一種前所未有的遼闊，在空間和時間上，都開始有一種擴(kuò)大�！倍@種“擴(kuò)大”是因為從《詩經(jīng)》開始，至魏晉南北朝，歷史綿延下來的積淀。這種“擴(kuò)大”當(dāng)然也水到渠成地影響和成就了此后出現(xiàn)的偉大的唐朝詩人。蔣勛對這首詩的解讀從“人”、“宇宙”、“孤獨”和“生命”這些關(guān)鍵詞出發(fā)。詩的前面十六句是在描述人跟大自然的對話關(guān)系，后面的部分與情感有關(guān)，但它最重要主題是還是定格于“此時相望不相聞，愿逐月華流照君�！币粋�努力尋找深情的生命的真實狀態(tài)。
王維的眾多知名詩篇有時不像出自一人之手，這不奇怪，“言為心聲”，王維經(jīng)歷過安史之亂，從他大起大落的人生中可見一斑。王維經(jīng)歷過繁華，但在“大繁華、大幻滅之后，忽然就希望自己是一朵開在山中的花，沒人來看，自開自落。”這其實也就回到了生命的本真狀態(tài)，無人的山水中的生命狀態(tài)。所以我們可以讀到“空山清雨后，天氣晚來秋”這樣去掉所有欲望，拿掉所有色彩的詩句。除此之外，王維還有《洛陽女兒行》，像這樣“畫閣朱樓盡相望，桃紅柳綠垂檐向�！比琴F游文學(xué)的華麗。晚年的王維一句“行到水窮處，坐看云起時”讓我感覺，之前他經(jīng)營的似乎也不是山水，而是心境。
對于李白(詩仙)和杜甫(詩圣)，蔣勛有一段很精當(dāng)?shù)慕缍�。“李白之所以被稱為詩仙，是因為在詩的國度里，他是一個不遵守人間規(guī)則的人�！伞亩x非常有趣，李白本身建立起來的個人生命風(fēng)范，不能夠用世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)去看待，比如李白的好酒，李白的游俠性格，李白對人世間規(guī)則的叛逆。可以說李白把道家的或老莊的生命哲學(xué)做了盡情發(fā)揮，變成一種典范。杜甫是‘詩圣’，‘圣’與儒家學(xué)說有關(guān)，儒家生命的最高理想時成為圣人。‘圣’需要在人間完成。‘仙’是個人化的自我解放，‘圣’則是個人在群體生活當(dāng)中的自我錘煉�！�
之后蔣勛對白居易和李商隱，人和詩的解讀，不僅讓我們發(fā)現(xiàn)詩人筆下詩的現(xiàn)實與唯美，也更讓我們透過詩，發(fā)現(xiàn)了詩人之為人的可貴和真誠。
“唐朝為什么會帶給我們感動?因為唐詩里有一種燦爛與華美，唐朝就像漢文化一個短暫的度假期，是一次露營，人不會永遠(yuǎn)露營，最后還是要回來安分地去遵循農(nóng)業(yè)倫理。為什么我們特別喜歡唐朝?因為會覺得這一年回想起來，最美的那幾天是去露營和度假的日子，唐朝就是一次短暫的出走。”
蔣勛對唐詩的解讀，回歸于人性的真與善。詩人于生命的行走中，成就詩篇。而我在篇篇聆聽和細(xì)悟中，感受歷史和人生。
唐詩讀后感 9
我在暑假讀了《漫畫唐詩》這本書，它讓我對詩歌有了進(jìn)一步的了解。知道了詩的起源是人們勞動喊口號喊出來的，讀到這里的時候，我覺得很有趣，竟然是勞動號子產(chǎn)生了詩歌。同時我還從這本書里知道：詩歌可以激發(fā)感情，表達(dá)人們的喜怒哀樂。
中國的第一本詩集是《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》里面有305首詩，所以后人把詩經(jīng)叫做“詩三百”。我覺得古人給詩歌集起名字真有智慧，雖然簡單但是多好記呀，真希望現(xiàn)在的課文也能這么簡單。《詩經(jīng)》里面好的詩是國風(fēng)。后期還有一本名著《楚辭》，《楚辭》里面好的詩是《離騷》，所以后來人們把一些文學(xué)的東西叫做風(fēng)騷。我還知道了我們在課文《端午粽》里學(xué)到的屈原就是《離騷》的作者，這本書里還有許多他的作品。唐朝以前的詩都沒有感情被稱做僵詩，而唐朝的詩沒有僵詩，因為唐朝詩人寫詩的時候都帶有感情�？赡芎屠蠋熃�(jīng)常鼓勵我們大膽表達(dá)一樣，估計唐朝的老師也讓這些詩人大膽表達(dá)吧。
我知道了古老的七言詩是曹丕的《燕歌行》，還知道了唐朝每個時期都有哪些詩人代表，比如初唐是初唐四杰及陳子昂，盛唐的李白和杜甫，中晚唐的白居易、韓愈和李賀，晚唐的李商隱、杜牧和溫庭筠。這本書還讓我了解了一些詩人的遭遇，比如李白雖然被譽為詩仙，但是他真正的夢想是“當(dāng)大官，做大事”。但朝廷未能讓他如愿，就在李白覺得希望渺茫的時候，皇上突然讓他入朝為官，可是沒想到只是讓李白寫詩娛樂，并不打算重用他，后來李白受到了政界的排擠丟了官。我還知道蘇軾是這樣評價王維的詩：“詩中有畫，畫中有詩”。讓我聯(lián)想到一年級學(xué)習(xí)的'王維的古詩《畫》，真是一個有趣的發(fā)現(xiàn)。我還知道孟浩然和王維都是山水田園派代表，孟浩然動態(tài)特別強，王維靜態(tài)特別強。
讀了這本書讓我了解了許多知識，聯(lián)想到好多學(xué)過的內(nèi)容，感受到了詩歌的魅力，愛上了我們的古詩。所以我在暑假還背了好多首唐詩，覺得這些古詩真的很有魅力！
唐詩讀后感 10
唐詩，大家都很熟悉。比如李白的《望天門山》，杜甫的《飲湖上初晴雨后》，大家都朗朗上口�！蹲蠲捞圃姟分羞x取的唐詩并不是很多，只有二十七首�？晌覅s能從這幾首中，感受到唐詩的魅力所在。
這本書中的詩歌有些作者不是特別有名，但這些并不有名的詩人，卻讓詩歌變得更完美。比如錢起在《省試湘靈鼓瑟》中，一句“曲終人不見，江上數(shù)青峰”讓主考官驚嘆“必有神助”。因此錢起不但高中，這首《省試湘靈鼓瑟》也被傳為名篇。
當(dāng)然，書中也有一些有名的.詩人，比如李商隱和杜牧，還有白居易、劉禹錫等。李商隱的《錦瑟》書中說這首詩是最具唯美主義，最迷離恍惚、費人猜想的，我覺得一點兒也沒錯。第一句非常簡單，基本上讀幾遍就懂了�？珊竺鎺拙湫枰磸�(fù)鉆研，特別是“滄海明月珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然�！边@兩句，第一句只是把一些美好又模糊的東西放到一起，令人很難想到這句話的意思。第二句就更不用說了。
杜牧入選的詩只有兩首，比李商隱少了一首，卻也不錯。詩名叫《贈別》。有兩首贈別的對象是一名小歌女，名叫張好好。第一首在夸她美麗，第二首的風(fēng)格卻變了，沒有華麗的修飾，卻也讓讀者陷入思考。
也許有人一輩子逗在專研唐詩。唐詩是祖先留下來的遺產(chǎn)，我們要背唐詩、默唐詩，把唐詩傳承下去。
唐詩讀后感 11
蔣勛大師是一位在美術(shù)上頗有成就的一位藝術(shù)大師，他認(rèn)為美之于自己就像是一種信仰，而自己用布道的心情傳播對美的感動。想必于此，蔣大師才會將這位有山水田園詩人、畫家稱號的王維在他的《蔣勛說唐詩》中作為第三章節(jié)來講，并且提到了李白之前。
蘇軾稱王維的詩：詩中有畫，畫中有詩。王維的這一成就其實是從他的中年才開始的，時至今日，恐年少的王維也難以想象那年安史之亂是他少年夢想的一個幻滅，同時也是他另一個山水田園詩派的一個開端。少年王維是一位有志青年，年少精通音律、好畫作、通詩賦，并且如同所有年少之人一樣，胸懷大致、傲視群雄、所向披靡。如《少年行》就是他年輕時的代表作，把他的個人壯志顯現(xiàn)的淋漓盡致：好一個“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。”好一個“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香�！薄耙簧砟芮鎯傻窕�，虜騎千重只似無�！薄疤熳优R軒賜侯印，將軍佩出明光宮�！边@首詩同時也是唐詩貴游文學(xué)和俠的精神的充分體現(xiàn)。
王維人到中年時，隱居藍(lán)田輞川，當(dāng)時的他也許只想遠(yuǎn)離朝政、遠(yuǎn)離喧囂、隱居山林、靜心修行，沒想有才之人卻開辟了唐詩新派，并一舉成為唐朝山水田園詩的鼻祖。初看這一時期的力作，王維用他常有的五言和五律對自然山水進(jìn)行了白描，但經(jīng)過蔣大師的解讀，讓我們發(fā)現(xiàn)這山山水水的平淡背后，還寄托了詩人對自然的認(rèn)識、對生命的領(lǐng)悟。如《孟城坳》“新家孟城口，古木余衰柳。來者復(fù)為誰?空悲昔人有。”前一句是對新家孟城口衰柳的描寫，后一句寫出了王維覺得生命里面有種無奈，對生命有種哀傷，這種體驗正是他經(jīng)歷過開元盛世，看過繁華之后的一種內(nèi)心的感悟。再如《辛夷塢》中“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”山中的辛夷花在綻放那紅色的花萼，花開花落，本該是一種自然的常態(tài)，蔣大師的解讀中，王維又向我們道出了一種人生的狀態(tài)：我們能不能找回自己對自己發(fā)紅萼的時刻，為自己的存在而存在，在無人問津的時候，是不是一樣可以花開花落?又如《欒家瀨》中“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。”王維描寫的依舊是簡單的秋雨、急流、白鷺之景，但蔣先生卻讓我從中又悟出了文字背后詩人對起起落落的人生常態(tài)的認(rèn)識，詩人在客觀講風(fēng)景，卻又深邃地帶出了一種生命的'狀態(tài)。
王維的《洛陽女兒行》一詩是典型的貴游文學(xué)的傳統(tǒng)，詩作中“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鲙鯉魚。”“羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。”寫盡了唐初奢侈的貴族生活，印證了唐初的貴游文學(xué)繼承了南朝王謝子弟傳統(tǒng)，有一種奢侈、豪華的風(fēng)尚。詩末一轉(zhuǎn)：“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。”又道出了這一時期的階級矛盾，如同杜甫有名的“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
邊塞詩也是王維詩的一大板塊，如我們熟悉的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓�！痹诖瞬灰灰毁樖�。
王維的詩多是看山看水，看出山水的本質(zhì)，看出生命的本質(zhì)。王維是一位詩佛，在山水之中布道、明理、悟禪、省身。
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