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追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得

時(shí)間:2021-09-26 17:00:51 讀書心得 我要投稿

追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得

  《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》分析了常態(tài)教學(xué)中重視記憶、不關(guān)注理解,重視離散內(nèi)容的傳授,不關(guān)注知識之間的聯(lián)系,總是被習(xí)慣的教學(xué)行為所羈絆、看不到改變給自己帶來的益處等現(xiàn)象和問題,提出把理解作為一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo),提出追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)。下文是小編為大家整理的追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得,僅供參考。

追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得

  追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得1

  美國教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中的理論,為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實(shí)例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實(shí)踐的可能。雖然美國的教學(xué)體系和中國完全不同,他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計(jì)教材,甚至自己制定富有個(gè)人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),他們可以打通所有科目,進(jìn)行整體的主題設(shè)計(jì),而我們是做不到的。不僅是因?yàn)楣ぷ髁刻鬅o法完成,還因?yàn)檎麄(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個(gè)理念可以放在某一個(gè)科目當(dāng)中踐行,以下就是我自己的一點(diǎn)嘗試。

  一、古詩詞教學(xué)存在的問題

  1、零碎,不成系統(tǒng)。

  高一、高二階段對古詩詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩詞,再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目,遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種,遇到是誰的詩詞,就講講這一種風(fēng)格的詩詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩詞時(shí),印象往往不深刻,因?yàn)樗槠臇|西很難進(jìn)入長久記憶的。

  2、以考試為導(dǎo)向,失去詩詞的韻味。

  因?yàn)橛懈呖歼@個(gè)指揮棒存在,教授古詩詞時(shí),往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來講解,丟失了詩詞本身的美感。

  3、虛設(shè)目標(biāo),教學(xué)效果差。

  我們在設(shè)計(jì)一個(gè)教案時(shí),往往會(huì)有所謂的三維目標(biāo),而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿,沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實(shí)到位,也沒有具體的評估標(biāo)準(zhǔn),特別是語文這一門抽象感性的學(xué)科,更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評估。所以很多時(shí)候三維目標(biāo)只是幾句空話,或者說,是語文教師的美麗想象。

  二、理論基礎(chǔ)

  最新版的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到:“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織,注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的`發(fā)展需求,圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實(shí)施的整合,通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式,實(shí)現(xiàn)知識與能力,過程與方法,情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合,整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)!边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。

  這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書中提到的概念不謀而合。書中提出一個(gè)概念“逆向設(shè)計(jì)”,它要求教師在開始設(shè)計(jì)一個(gè)單元或課程的時(shí)候,就要通過評估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷,即都只關(guān)注“怎么教”,教師花大量時(shí)間思考自己教授什么內(nèi)容,要求學(xué)生做什么,而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”,不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué),將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱,來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

  三、古詩詞教學(xué)設(shè)想

  《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中說“理解”的一個(gè)基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中,而不僅僅是知識的回憶和再現(xiàn)。

  按照書中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計(jì)”來看,古詩詞的教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)階段:

  階段1:確定預(yù)期結(jié)果

  在這一階段,需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么?理解什么?能夠做什么?什么內(nèi)容值得理解?

  首先,做調(diào)查,了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩詞知識,以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計(jì)和正式實(shí)施教學(xué)時(shí)避免教授重復(fù)的內(nèi)容,還能針對性地開展教學(xué)活動(dòng)。

  其次,學(xué)習(xí)古詩詞,普遍來看,從現(xiàn)實(shí)的目的來說,是為了高考,學(xué)生需要理解所學(xué)知識,遷移到鑒賞新的詩詞中去;從長遠(yuǎn)的目的來說,通過對古詩詞的鑒賞,讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生活之美,也是增長更多的間接經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對人生的困境。相對來說,第二種目的比第一種難以實(shí)現(xiàn)多了,但潛移默化里第二種在一定程度實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候,實(shí)現(xiàn)第一種目的輕而易舉。

  實(shí)現(xiàn)第一種目的,需要將古詩詞的基本常識以及高考常見的藝術(shù)手法羅列出來,由易至難,分門別類,按照兩年的時(shí)間做一個(gè)整體的規(guī)劃,確定好每一個(gè)時(shí)段甚至每一堂古詩詞的課的目標(biāo),循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。

  實(shí)現(xiàn)第二種目的,根據(jù)第一個(gè)目的設(shè)計(jì)的內(nèi)容,從浩瀚的古詩詞海里挑選合適的資源,帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。

  階段2:確定合適的評估證據(jù)

  在這一階段,需要思考學(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到預(yù)期結(jié)果?哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度?

  常見的評估手段是課后練習(xí)和考試,但往往不夠靈活和確切,有些學(xué)生口頭的表述能說到點(diǎn)子上,但一寫起來就缺乏邏輯性,得分較低,我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差,但實(shí)際上,他已經(jīng)感知到詩詞的美了。所以,評估的方式要更有針對性、多樣性。

  對古詩詞學(xué)習(xí)的評價(jià),大體可以有以下幾種:詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書面檢測、設(shè)計(jì)問題、寫作運(yùn)用。還可以有一些活動(dòng)的形式,比如對比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。

  可以選擇幾項(xiàng)予以具體的分值,供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。

  階段3:設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)

  在這一階段,需要思考學(xué)生需要什么樣的知識和技能的儲(chǔ)備?教師需要選取哪些資源和設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)?這些資源和活動(dòng)呈現(xiàn)的順序是什么?

  教師工作:按照階段一當(dāng)中所說的內(nèi)容,將古詩詞教學(xué)當(dāng)一個(gè)龐大的體系來進(jìn)行,為期兩年,可以按照高考目標(biāo)來分段實(shí)行,比如,比喻類,情景交融類,用典類;也可以按照詩詞的派別或主題來設(shè)計(jì),比如,李白詩、杜甫詩、蘇軾詞,等。依據(jù)學(xué)生的水平,也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對詩詞進(jìn)行篩選,除了教材中的詩詞,還要選擇大量的經(jīng)典詩詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計(jì)一些活動(dòng)教學(xué),比如唱詩、吟詩、追尋詩人去過的地方、一日一首好詩,等等。

  學(xué)生工作:閱讀并思考,將已有的知識儲(chǔ)備與現(xiàn)在所學(xué)的知識相聯(lián)系;給教師提學(xué)習(xí)建議;積極參與相關(guān)的活動(dòng)并認(rèn)真寫好反思。

  一首詩或詞講了什么,美在哪里,可能沒有正確答案,但一些答案卻比其他的好,而教師面對的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會(huì)這樣,然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個(gè)問題,那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。

  其實(shí),從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),我們早就在做了,只是實(shí)施的程度還不夠,如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得再具體一點(diǎn),課余的評價(jià)與反饋再扎實(shí)一點(diǎn),就是對這本書的理論最好的實(shí)踐了。

  追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得2

  本書作者將“理解”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)和宗旨。作者引用杜威《我們?nèi)绾嗡季S》對理解的認(rèn)識:“理解是學(xué)習(xí)者探求事實(shí)的意義的結(jié)果”。“事實(shí)”是知識,是知道;“理解”是“意義”或“探求意義”,是思維,最終形成“結(jié)果”這樣的思想。作者在比較“知道”和“理解”時(shí)候,對“理解”提出了如下的理解:事實(shí)的意義,提供事實(shí)關(guān)聯(lián)和意義的理論(證明),不可靠的、形成中的理論(證偽),有關(guān)程度和復(fù)雜性(理論間的關(guān)系),知識和知識的來由(明辨),對知識的具體使用研究(知識的意義和價(jià)值)。括號內(nèi)容是我的理解,由此看出,作者對“理解”賦予的豐富和高級的意義。

  作者認(rèn)為,理解作為一種有意義的推斷,需要批判性思維的能力。美國教育注重批判性思維的訓(xùn)練,從杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》,到保羅的《批判性思維工具》,都把思維訓(xùn)練提到了教育的重要地位。這一點(diǎn)對我們的核心素養(yǎng)來說具有重要的啟示作用。國內(nèi)一直堅(jiān)持批判性思維訓(xùn)練教育的有上海的余黨緒老師和董毓教授。他們不遺余力的為批判性思維奔走呼告,而且成就斐然。余黨緒老師的思辨,將批判性思維和讀寫訓(xùn)練結(jié)合,提倡整本書的思辨閱讀,已經(jīng)蔚然成風(fēng)。福建師大的孫紹振教授在文學(xué)文本解讀領(lǐng)域運(yùn)用批判性思維解讀文本,新意迭出,成就卓著。潘新和教授的皇皇巨著《語文:表現(xiàn)與存在》對當(dāng)下普遍的“議論文三要素”和高考偽文體進(jìn)行了批判性的解構(gòu)和重構(gòu),振聾發(fā)聵,發(fā)人深省。

  作者還認(rèn)為“理解具有可遷移性”。沒有理解,就不能獲得任何知識的遷移,更不能對新體驗(yàn)產(chǎn)生更好的理解。理解使我們既有創(chuàng)造力又能成功。理解就是透過具體知識的表象而對知識形成和應(yīng)用的內(nèi)在原理的探究和把握。按照中國傳統(tǒng)哲學(xué)對終極原理“道”的理解,就是“一陰一陽謂之道”,大道至簡。在紛繁復(fù)雜的知識背后存在一個(gè)一致相通的原理,把握住了原理,就能達(dá)到“理解具有可遷移性”的目標(biāo)。

  作者特意提出了“學(xué)生的誤解以及我們的感悟”。誤解不是無知。它是指在一個(gè)新情況下用貌似合理但并非正確的方法去解決問題。我們已經(jīng)明白,誤解具有非常有用的教學(xué)價(jià)值。誤解是將隱含的歧途顯性化,誤解具有袪魅解蔽的功能。誤解不僅僅需要糾正錯(cuò)誤,它更重要的價(jià)值是一種嘗試,教師不但不能抑制這種嘗試,而且還要鼓勵(lì),并參與共同試誤,進(jìn)而啟發(fā)探索。歪打正著,因誤生奇,“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”,誤解之于生成,價(jià)值正在此處。

  追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得3

  暑假期間學(xué)習(xí)了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》(第二版),這本書提出了“逆向設(shè)計(jì)”的概念和方法,以避開學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)中的兩大誤區(qū)-聚焦活動(dòng)的教學(xué)和聚焦灌輸?shù)慕虒W(xué)。前者沒有明確學(xué)習(xí)體驗(yàn)如何幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo);后者缺少明確的大概念來引導(dǎo)教學(xué),缺乏為確保學(xué)習(xí)效果而進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程。本書認(rèn)為教師在考慮如何開展教與學(xué)活動(dòng)之前,先要努力思考學(xué)習(xí)要達(dá)到的目的到底是什么,以及哪些證據(jù)表明學(xué)習(xí)達(dá)到目的;必須首先關(guān)注期望,然后才有可能產(chǎn)生適合教學(xué)行為;認(rèn)為最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”,從學(xué)習(xí)結(jié)果開始逆向思考。

  1、需要樹立的教學(xué)觀點(diǎn)

  我們是培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導(dǎo)者,而不是將自己的理解告知學(xué)生的講解者。

  2、如何能達(dá)到逆向設(shè)計(jì)

  與“翻轉(zhuǎn)課堂”有相似之處,很多教學(xué)缺乏目的性,教學(xué)效果不理想。在確定教學(xué)目標(biāo)后,可以思考以下的問題:什么可以用來證明學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成?達(dá)到這些目標(biāo)的證據(jù)是什么樣的?教與學(xué)所指向的、構(gòu)成評估的表現(xiàn)行為是什么樣的?

  在課堂教學(xué)中,悄悄走向一名學(xué)生,問他以下問題:你在做什么?你為什么這么做?它會(huì)幫助你做什么?你和你先前做的事有什么關(guān)系?你如何證明自己已經(jīng)掌握了相應(yīng)的知識?

  3、逆向設(shè)計(jì)的三個(gè)階段

  階段1:學(xué)生應(yīng)該知道什么?理解什么?能夠做什么?什么內(nèi)容值得理解?什么是期望的持久理解?

  階段2:我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果?哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度?

  階段3:如果學(xué)生要有效開展學(xué)習(xí)并獲得預(yù)期結(jié)果,他們需要哪些知識(事實(shí)、概念、原理)和技能(過程、步驟、策略)?哪些活動(dòng)可以使學(xué)生獲得所需知識和技能?根據(jù)表觀性目標(biāo),我們需要哪些內(nèi)容,指導(dǎo)學(xué)生做什么,以及如何用適當(dāng)?shù)姆椒ㄩ_展教學(xué)?要完成這些目標(biāo),哪些材料和資源是最合適的?綜上所述,逆向設(shè)計(jì)會(huì)使預(yù)期結(jié)果,關(guān)鍵表現(xiàn)以及教與學(xué)體驗(yàn)之間產(chǎn)生更大的一致性,從面使學(xué)生有更好的表現(xiàn)-而這,正是設(shè)計(jì)的目的所在。總而言之,這本書使我受益匪淺。

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