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《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得體會(huì)（精選7篇）
我們有一些啟發(fā)后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是世界著名的幼兒教育家。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法”也深深地影響了全世界。
最近，我還仔細(xì)閱讀了她的經(jīng)典早教書(shū)籍《發(fā)現(xiàn)孩子》，這本書(shū)揭示了理解和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都需要觀察、反應(yīng)、學(xué)習(xí)、專(zhuān)注，甚至獨(dú)處。她描述了孩子的特點(diǎn)，以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學(xué)習(xí)熱情。
在這本書(shū)中，讓我感受到的是“新時(shí)代教師”該如何做，作為一個(gè)初學(xué)學(xué)前教育的人，這正是我所需要的，不是夸夸其談的長(zhǎng)篇大論，而是貼近我們教育生活的實(shí)例，在工作中遇到的.實(shí)際問(wèn)題。
有了這樣的指引，就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書(shū)中提到“教育應(yīng)探索合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導(dǎo)孩子自然學(xué)習(xí)。”雖然我們也潛心學(xué)習(xí)教學(xué)方式，但總是片面和膚淺的。當(dāng)然，我們必須相信教育就是要找到正確的方法，我總是在抱怨今天的孩子們是多么的難教，因?yàn)槲覀儧](méi)有為孩子們找到正確的方法。
蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功之處在于它能讓孩子自發(fā)地學(xué)習(xí)，且是建立在孩子性格的基礎(chǔ)上。缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)把教育的責(zé)任定義為“教”。事實(shí)上，這一觀點(diǎn)與事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總�(gè)老師的責(zé)任遠(yuǎn)比這更重要。教師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，所以他們?cè)谟^察孩子的時(shí)候不應(yīng)該局限于理解他們。教師的觀察最終應(yīng)該幫助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)，這也是觀察的目的。
我認(rèn)為在新時(shí)代當(dāng)老師是不容易的。首先，我認(rèn)為老師必須知道孩子的注意力在哪里�！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次是尊重學(xué)生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，最重要的是教師必須時(shí)刻注意觀察孩子并謹(jǐn)慎安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)和洞察力無(wú)疑是教師的法寶。所以在活動(dòng)中如果老師能尊重孩子的自由，對(duì)孩子有信心;如果老師能把他所學(xué)的知識(shí)暫時(shí)放在一邊;如果老師能謙虛，就不要把他的教導(dǎo)當(dāng)作必要;如果老師有耐心，他一定會(huì)在孩子身上看到新的變化。只有當(dāng)老師等待孩子發(fā)現(xiàn)他自己未發(fā)現(xiàn)的潛力時(shí)，孩子的不安才會(huì)平息。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
你有沒(méi)有對(duì)自己的孩子規(guī)定什么時(shí)候必須做功課，什么時(shí)候才能玩，什么時(shí)候必須睡覺(jué)。我們自認(rèn)為這樣是愛(ài)他們，總是振振有詞，能講上一大推聽(tīng)起來(lái)好像很有道理的道理......可是，我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是有別于大人的獨(dú)立個(gè)體，他們有自己的主見(jiàn)，內(nèi)心有一個(gè)“老師”引導(dǎo)著他們。
一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)我家孩子稍有不如意就會(huì)發(fā)脾氣，甚至號(hào)啕大哭，我不知道為什么，很無(wú)奈卻不知道怎么做，不到一歲的孩子給她講道理也聽(tīng)不太明白，只能從書(shū)中找答案豐富自己的。從當(dāng)當(dāng)上買(mǎi)了蒙臺(tái)梭利全集《發(fā)現(xiàn)孩子》、《童年的秘密》、《有吸收力的心靈》、《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》，帶著疑問(wèn)去閱讀這些書(shū)，剛看完第一本《發(fā)現(xiàn)孩子》。
新生兒的誕生，原來(lái)一直在媽媽肚子里安靜成長(zhǎng)的胎兒，不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗，而且沒(méi)有任何適應(yīng)的時(shí)間，最后帶著傷降臨到我們懷中，就像經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉的朝圣者一樣。打破自己原來(lái)的`成長(zhǎng)狀態(tài)，開(kāi)始接受我們成人所謂的愛(ài)，裹上襁褓一天天長(zhǎng)大。
當(dāng)孩子慢慢成長(zhǎng)，有了自己主見(jiàn)和行動(dòng)力時(shí)，我們就會(huì)開(kāi)始去約束他們，可是我們的約束真的不全都是正確的。比如，孩子想自己學(xué)吃飯時(shí)，很多家長(zhǎng)就會(huì)覺(jué)得弄到全身很臟很亂，不讓孩子碰勺子和碗，殊不知孩子內(nèi)心是有一個(gè)“老師”，一直正確的引導(dǎo)著他們，他們看到我們?cè)诔燥埶麄兙蜁?huì)不自覺(jué)的去學(xué)。當(dāng)我們拿拖把拖地，孩子也想去拿著拖地，很多成人認(rèn)為這是淘氣不聽(tīng)話(huà)的表現(xiàn)。當(dāng)我們想想，如果我們成人的世界介入了巨人，所有的生活指令都要聽(tīng)巨人指揮，那我們是有多么厭煩，這樣一想，我們應(yīng)該理解孩子的內(nèi)心世界。
我們沒(méi)有必要去打斷或者限制孩子，他們也擁有權(quán)利去探索世界，當(dāng)成人干預(yù)和入侵孩子的生活領(lǐng)地時(shí)，孩子會(huì)斗爭(zhēng)和反抗。如果我們不是打斷而是正確引導(dǎo)，孩子會(huì)帶給我們很多驚喜，尊重他們，快樂(lè)成長(zhǎng)
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
《發(fā)現(xiàn)孩子》，讀完以后，我認(rèn)為可以用“平等、自由和愛(ài)”來(lái)概括蒙臺(tái)梭利的教育理念。
愛(ài)是平等的。
“原來(lái)一直在媽媽肚子里安靜成長(zhǎng)的胎兒，不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗，而且沒(méi)有任何適應(yīng)的時(shí)間……最后還帶著傷降臨到我們懷中，就像是歷經(jīng)了長(zhǎng)途跋涉的朝圣者一樣�！�
作為母親，銘記的是自己的生產(chǎn)之痛，卻不曾想，那一時(shí)刻，與我們并肩作戰(zhàn)的還有我們的孩子，這個(gè)為了新生而英勇奮戰(zhàn)的小戰(zhàn)士。不要將孩子看得弱小，也許，TA正是救贖我們今生的使者。
“要記住，孩子隨時(shí)都會(huì)對(duì)我們付出愛(ài)，并且聽(tīng)我們的話(huà)。孩子愛(ài)大人，所以，我們應(yīng)該了解他們。
對(duì)于大人的一舉一動(dòng)，孩子都會(huì)非常注意和敏感，他們也很想遵從大人們的指示。大人絕對(duì)想象不到，孩子已經(jīng)做好永遠(yuǎn)服從我們的.準(zhǔn)備，而且他們的這種意志特別堅(jiān)定，這正是孩子的特點(diǎn)之一�！�
孩子是真正愛(ài)我們的人，無(wú)條件的信任，才會(huì)無(wú)條件的服從。服從，這是信任與愛(ài)的表現(xiàn)，而我們是否珍惜了呢?是否將愛(ài)變成了劍，對(duì)這位小小的崇拜者劍拔弩張了呢?不要用愛(ài)，去攻擊你愛(ài)的人。相反，嘗試著了解愛(ài)的人，也許才是明智的選擇。
自由才能自律。
“經(jīng)驗(yàn)讓我們懂得，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)逐漸放手，保姆應(yīng)該給孩子準(zhǔn)備好材料，然后讓他們自己去動(dòng)手。我們沒(méi)有必要干涉孩子，即使他們做錯(cuò)了，也沒(méi)關(guān)系。老師也應(yīng)該學(xué)會(huì)謙卑地行事，不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，但同時(shí)也要保持警惕，關(guān)注孩子的發(fā)展情況，為孩子的進(jìn)一步需要準(zhǔn)備教材。
我們應(yīng)該遵循一條原則：盡量把所有的事情留給自然。嬰兒越是能得到自由的發(fā)展，他們身體比例就會(huì)形成得越協(xié)調(diào)，身體機(jī)能也會(huì)發(fā)展得越健全�！�
自然規(guī)律，任何人都無(wú)法改變，哪怕是干擾一下，都會(huì)有麻煩上身。而孩子的健康發(fā)展，也是同樣的道理。對(duì)孩子充滿(mǎn)自信，給予合理的指導(dǎo)，孩子會(huì)給我們一份滿(mǎn)意的答卷的。當(dāng)然，給孩子自由并不是任意放縱，更不是視而不見(jiàn)。如果，我們有足夠的信心等待，這就足夠了。
穩(wěn)定的注意力
“一個(gè)人的內(nèi)在生活發(fā)展得越正常，他就越能成為有個(gè)性的人，也就越能培養(yǎng)出頑強(qiáng)的意志和健全的心智。一個(gè)要在人生道路上奮斗的人，他不必從出生的那一天起就開(kāi)始準(zhǔn)備，但是他必須是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。他身上所具有的強(qiáng)大力量是在一天天的儲(chǔ)備中得來(lái)的，沒(méi)有哪個(gè)英雄在作出宏偉業(yè)績(jī)前就是英雄了。我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)生活的艱苦程度，也不會(huì)有人告訴我們面對(duì)的方法，一個(gè)人只有充滿(mǎn)蓬勃的朝氣才能應(yīng)對(duì)一切事情�！�
讓孩子樂(lè)觀、進(jìn)取、充滿(mǎn)活力，也許比送給TA物質(zhì)財(cái)富更有意義吧。堅(jiān)韌的生命力，才可以讓愛(ài)無(wú)限期的延續(xù)。
“有些家長(zhǎng)持有另外一種育兒原則。從經(jīng)驗(yàn)中，他們知道孩子在哭鬧一陣后會(huì)自己安靜下來(lái)，所以他們通常都不會(huì)被孩子的淚水打動(dòng)，也不會(huì)試著安慰孩子。這些家長(zhǎng)認(rèn)為，如果孩子一哭就去安慰，不但會(huì)把他慣壞，還會(huì)讓孩子養(yǎng)成用眼淚引起成人注意的壞毛病。父母就會(huì)變成這些被寵壞的孩子的奴隸。
在此，我必須對(duì)這個(gè)看法做一個(gè)回應(yīng)，那就是孩子看似無(wú)理取鬧的淚水，在他們習(xí)慣于我們的愛(ài)撫之前就已經(jīng)開(kāi)始流淌了。而這些淚水其實(shí)是孩子內(nèi)心掙扎不安的表現(xiàn)。
我們應(yīng)該試著讓孩子自己擦干眼淚，也應(yīng)該盡力去安慰他。絕對(duì)不能否定孩子的感覺(jué)，對(duì)孩子的情緒視而不見(jiàn)。”
不得不承認(rèn)，這段文字直擊我的內(nèi)心，將這種心理剖析地準(zhǔn)確無(wú)誤，原來(lái)有些至理名言都是我們一廂情愿的自以為。反思自己平時(shí)對(duì)待孩子的方式，越來(lái)越感到理解孩子的道路，任重而道遠(yuǎn)啊。
本來(lái)，我們可以過(guò)得更好，只是人容易產(chǎn)生惰性。而孩子能夠幫助大人上進(jìn)。如果大人不去努力嘗試，那么，他就會(huì)遭受失敗，甚至慢慢變得頑固起來(lái)，最后陷入麻木不仁的狀態(tài)。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書(shū)里看的第一本書(shū)，所以對(duì)書(shū)中提到的蒙臺(tái)梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻。書(shū)中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和兒童之家的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。
再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境，我們并沒(méi)有提高一個(gè)好的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。我們并沒(méi)有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法，而是根據(jù)大人的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用自認(rèn)為正確的方式來(lái)對(duì)待孩子。有些家長(zhǎng)抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn)，從小就開(kāi)始為孩子制定一個(gè)所謂培養(yǎng)成材的計(jì)劃，他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn)，而未考慮過(guò)他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班，從未考慮過(guò)他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。
相反，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對(duì)他們未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，家長(zhǎng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。
我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著，不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動(dòng)，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說(shuō)暴力式的方法，以此來(lái)強(qiáng)迫孩子來(lái)適應(yīng)大人的生活世界。看了《發(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不公平的.，甚至是對(duì)孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁，受傷。久而久之，孩子變得順從，而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。
而這些，我們大人總是歸錯(cuò)于孩子，從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國(guó)教授在中國(guó)的高校演講，當(dāng)演講結(jié)束后，外國(guó)教授的一番話(huà)很是發(fā)人深省，他說(shuō)：我覺(jué)得很困惑，為什么沒(méi)有學(xué)生對(duì)我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，為什么當(dāng)我提問(wèn)時(shí)沒(méi)有人回答，為什么我演講結(jié)束后問(wèn)大家有什么問(wèn)題時(shí)大家都鴉雀無(wú)聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體，因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊囊庖?jiàn)，甚至認(rèn)為對(duì)他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。
所以，不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)�，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。還是引用蒙臺(tái)梭利的話(huà)，我們教育的任務(wù)是，創(chuàng)造合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
我有幸閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)，作為雙重角色——教師、媽媽的我受益匪淺。
對(duì)孩子，作為老師或家長(zhǎng)，我們要做的首先是細(xì)心地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的潛質(zhì)與特長(zhǎng)，給他們創(chuàng)造充分的條件，提供適宜的土壤，使他們能夠成為一個(gè)人、一個(gè)最好的“自己”。如我班有個(gè)女孩，很有才氣，只是有些膽小、不自信，站起來(lái)回答問(wèn)題或讀課文時(shí)，聲音極小，說(shuō)話(huà)就臉紅。為了讓她有信心，根據(jù)她愛(ài)唱歌的特點(diǎn)，在一天上午，我對(duì)她說(shuō)：“老師知道你很喜歡唱歌，能表演給大家看嗎？”她靦腆地看著我，不表態(tài)。我用充滿(mǎn)信任的語(yǔ)氣對(duì)她說(shuō)：“你的聲音最好聽(tīng)了，我們都很想聽(tīng)呢�！彼c(diǎn)點(diǎn)頭。放學(xué)的時(shí)候，我請(qǐng)她上臺(tái)來(lái)，她聲音雖然還是小，臉紅紅的，但她認(rèn)真地去唱歌，我借機(jī)表?yè)P(yáng)了她，并讓同學(xué)們?yōu)樗恼�，從此她變得大膽自信多了�?/p>
關(guān)注孩子的成長(zhǎng)時(shí)，作者總結(jié)的“精神上的力量”，不僅僅指你會(huì)欣賞孩子，信任孩子，全心全意地支持孩子，更重要的是你自己如何率先垂范，給予孩子最好的精神力量，這一點(diǎn)我深有同感。作為老師，因?yàn)槟憔褪菍W(xué)生的`一本教科書(shū)，你的形象始終給孩子提供著最貼近的教育，你每天的所作所為和精神情緒，以及你的人格品質(zhì)，這些都構(gòu)成了一種豐厚的精神內(nèi)容，會(huì)不知不覺(jué)地成為無(wú)處不在的暗示教育，成為孩子的課本，孩子們時(shí)時(shí)刻刻在閱讀著我們，當(dāng)他們?cè)介L(zhǎng)越大時(shí)，他們的閱讀能力和參照能力就越強(qiáng)，所以孩子時(shí)刻注視著我們，你是什么，要比你說(shuō)什么更有力量。
讀了這本書(shū)，我更加意識(shí)到：教育孩子是一門(mén)科學(xué)更是一門(mén)藝術(shù)，孩子的成長(zhǎng)是誰(shuí)也無(wú)法代替的，我們要想辦法激活孩子的內(nèi)因，張揚(yáng)其個(gè)性，促使其發(fā)展。因?yàn)樗械慕逃Y源中，孩子是第一位的。在關(guān)注孩子的成長(zhǎng)中，要有形象可感的語(yǔ)言，人格魅力的感化，教育情境的熏陶，心靈之間的交流，彈鋼琴般的點(diǎn)撥，使孩子健康成長(zhǎng)，使教育行之有效。老師們，只要我們善于發(fā)現(xiàn)孩子們的秘密，那么最終，每個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)！
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)成人自以為是做法，呼吁成人尊重孩子，讓孩子自由的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的權(quán)利。認(rèn)為成人一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是犯罪，孩子的權(quán)利應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。
因此強(qiáng)調(diào)成人要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿(mǎn)足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的獨(dú)立個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。
1、讓孩子自由的做
每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是成人的附屬品，有著屬于他們自己的權(quán)利。然而，家長(zhǎng)往往站在成人的角度思考問(wèn)題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以成人的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育制度，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。
一個(gè)在受成人約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿(mǎn)足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在成人的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的權(quán)利，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處壓制他們的生活環(huán)境。而這一切在成人看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對(duì)于孩子作為獨(dú)立的生命個(gè)體而言，這是絕對(duì)不公平的。因此，成人應(yīng)該尊重孩子自由選擇做什么，怎么做的權(quán)利，讓孩子在這方面的到充分的自由。
2、尊重孩子的生命，愛(ài)護(hù)孩子
孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要成人悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿(mǎn)了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的`世界。這就需要成人的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。
3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境
孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。
4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲
孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿成人的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造成人”。這也是他們的天性和使命。成人應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對(duì)孩子的尊重。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
蒙臺(tái)梭利說(shuō)，一個(gè)教育工作者，要有科學(xué)家的“犧牲精神”，必須有研究人的興趣，將觀察者與被觀察者更加緊密地結(jié)合，而這種讓步在某些人看來(lái)似乎是一種苦難、一種生命的扭曲、一種犧牲，但是當(dāng)教師們獲得了某種“科學(xué)家精神“的時(shí)候，就可以在自己的觀察中體驗(yàn)到快樂(lè)了。
教師，就是設(shè)法把科學(xué)家的自我犧牲精神那不可言喻的虔誠(chéng)之心都移植到教育者的靈魂中來(lái)，從孩子身上學(xué)習(xí)到教育的方式和方法、學(xué)習(xí)如何完善自我，才能成為一個(gè)真正意義上的教師。
教師施展才華的舞臺(tái)——學(xué)校，應(yīng)該是一個(gè)真正意義上給幼兒自由發(fā)展的地方。老師不是權(quán)威，而是以愛(ài)和啟示來(lái)引導(dǎo)孩子，支持與幫助他，解開(kāi)束縛的枷鎖。解放孩子的心靈。
向來(lái)只有詩(shī)人和小孩子能感受到鵝卵石上流淌著的河水的魅力。孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是與大自然親密接觸的，因?yàn)楹⒆颖热魏稳硕几朴谟^察大自然，比如照顧植物或者小動(dòng)物可以輕易地引發(fā)孩子的興趣。兒童都有一種關(guān)心他人的渴望，正是這種本能的滿(mǎn)足感賦予其快樂(lè)。
這本書(shū)中最可貴的就是蒙臺(tái)梭利打破已有的教育常規(guī)，尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新的教育方式，并對(duì)如何做一名老師有了新的定義。在蒙臺(tái)梭利的觀念里，教師不是授課的機(jī)器，在教育中，教師失去了主動(dòng)性，而把主動(dòng)權(quán)留給了孩子。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)被一種包含教師及多種不同教具的復(fù)雜結(jié)合體多替代，教具也不再是教師的輔助工具，而轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆拥摹爸帧�。所以教師要�?duì)每件教具都非常熟悉，長(zhǎng)時(shí)間地親自用它，在使用過(guò)程中預(yù)見(jiàn)孩子在操作過(guò)程中會(huì)遇到的困難，或者蘊(yùn)含其中的樂(lè)趣，然后盡自己所能的向孩子進(jìn)行解釋可能會(huì)對(duì)教具形成的種種感覺(jué)印象。
在教導(dǎo)孩子運(yùn)用教具時(shí)，教師必須清楚的做兩件事，第一，讓孩子接觸教具，并向其傳授使用要領(lǐng)；第二，對(duì)那些能夠自己正確的辨識(shí)差異的孩子，教師應(yīng)該干預(yù)并啟發(fā)他們。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。
尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理活動(dòng)，并試圖了解他們的活動(dòng)目的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)兒童都應(yīng)得到應(yīng)有的尊重。正是在生活中，我們往往干涉或者阻礙了兒童的行為，比如，兒童在自己穿衣服時(shí)，成人覺(jué)得他穿的過(guò)慢，于是抓起衣服，替那個(gè)笨拙的小家伙穿上，高高興興地想和他出去玩，可是殊不知這個(gè)小家伙本來(lái)是在認(rèn)真探索怎么樣穿衣服的，現(xiàn)在被搞的玩的興致全無(wú)，心里郁悶，其實(shí)這也是對(duì)兒童的不尊重。不能因?yàn)樗�，表達(dá)能力不夠完善，而剝奪了他行動(dòng)的能力。我們應(yīng)該尊重每個(gè)孩子的活動(dòng)意愿，試著去了解孩子，了解他行為的原因，并且支持與鼓勵(lì)他。培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性，不讓孩子養(yǎng)成依賴(lài)的習(xí)慣。
在生活中常常出現(xiàn)這樣的情況，為了保護(hù)孩子不受到傷害，家長(zhǎng)們總是神經(jīng)緊張的看護(hù)這他們，當(dāng)他們要拿一個(gè)花瓶時(shí)，常常喝止他“別動(dòng)”擔(dān)心花瓶會(huì)破碎，碎渣會(huì)傷到孩子，久而久之，那個(gè)說(shuō)“別碰”，這個(gè)說(shuō)“不行”，孩子勢(shì)必會(huì)變的膽小，慢慢失去承擔(dān)責(zé)任的勇氣，做什么事都要尋求別人的同意再做，養(yǎng)成對(duì)他人的依賴(lài)感，這樣的教育后果是不堪設(shè)想的。其實(shí)每個(gè)孩子都有好奇心，都有探索的精神，他們的創(chuàng)造力是無(wú)限的，不要埋沒(méi)了孩子的天性，讓他自由的探索，養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。
我們必須時(shí)時(shí)警覺(jué)和孩子之間的相處之道。因?yàn)楹⒆拥母星楸任覀兿胂竦倪�要細(xì)膩敏感。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察兒童、傾聽(tīng)兒童。作為成年人，我們似乎很少去傾聽(tīng)兒童的想法，總是以為自己的想法的對(duì)的，于是不顧兒童的感受，去幫他決定什么該做，什么不做。長(zhǎng)此以往下去，家長(zhǎng)與兒童之間的溝通會(huì)越來(lái)越困難，所以何不試試做一個(gè)小聽(tīng)眾，傾聽(tīng)我們的孩子他有什么想法、什么困撓，在傾聽(tīng)時(shí)，我們蹲下身子，甚至比孩子蹲得還低，用心地聽(tīng)，注意看他的眼睛，聽(tīng)他的語(yǔ)氣，觀察他的表情。這樣才能讓孩子感受到你的關(guān)心，你對(duì)他的.愛(ài)和信任。
蒙臺(tái)梭利的“兒童之家”看了讓我心生愛(ài)慕，兒童之家一個(gè)班里50到60個(gè)人，混齡的，因?yàn)槊膳_(tái)梭利認(rèn)為年齡小的孩子會(huì)模仿年齡大的孩子，向他們學(xué)習(xí)，這樣反而會(huì)變的更好，雖然一個(gè)班人很多，但是他們真的就像是一個(gè)大家庭，老師不會(huì)干涉幼兒的活動(dòng)，只是為他們提供了很多的材料，讓他們自己去探索去發(fā)現(xiàn)，蒙臺(tái)梭利很注重幼兒感覺(jué)的訓(xùn)練，觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)，甚至對(duì)溫度和重量的感受，她都有準(zhǔn)備一套教具與教學(xué)模式讓幼兒得到反復(fù)訓(xùn)練，她的細(xì)心與耐心溢于言表。
在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)中，作者舉了很多的例子，形象生動(dòng)的把每個(gè)孩子的行為、表情、思想都寫(xiě)了出來(lái)，用實(shí)際的例子來(lái)證明她的理論，更加有說(shuō)服力，讀著此書(shū)，仿佛“兒童之家”就在眼前，兒童之家里聰慧伶俐的小家伙們活靈活現(xiàn)，蒙臺(tái)梭利的這本書(shū)值得細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真揣摩，由于時(shí)間的緣故，這次只是匆匆讀過(guò)，各中的理論知識(shí)還沒(méi)全部熟練掌握，這樣的好書(shū)應(yīng)該要讀個(gè)幾遍才能真正領(lǐng)略到作者的一片心思吧。
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