讀書(shū)體會(huì)作文(熱門(mén))
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編精心整理的讀書(shū)體會(huì)作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)體會(huì)作文 篇1
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品�！笔前。瑫�(shū)就像一位老師，教給我們無(wú)限的知識(shí)；書(shū)就像一只蠟燭，照亮我們前進(jìn)的道路。書(shū)！你給予了我無(wú)窮的力量與智慧，你讓我在困難面前不低頭，在成功面前不驕傲！
從小的時(shí)候，總是要媽媽給我講許許多多的好聽(tīng)的故事。后來(lái)，看得懂字了，我就自己看自己度，有時(shí)不懂的'字就問(wèn)爸爸媽媽。天長(zhǎng)日久，后來(lái)，讀到二三年級(jí)的時(shí)候，我就養(yǎng)成了一個(gè)作筆記的好習(xí)慣，到了最后，我的作文水平就慢慢提高了。
記得有一次，我還小，不認(rèn)識(shí)字。有一次，我叫媽媽讀故事給我聽(tīng)，媽媽就想沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的就繼續(xù)看書(shū)，我生氣了。就自己拿了一本故事書(shū)讀了起來(lái)：每白勺女兒（海的女兒）土什么什么白勺大每田土，月文一個(gè)一土口玉，什么日人田一土口玉……（在藍(lán)藍(lán)的大海里，有這一個(gè)王國(guó)，那是人魚(yú)王國(guó)……）媽媽聽(tīng)了大笑，說(shuō)你讀的是什么啊？算了，我來(lái)叫你認(rèn)字吧！……
現(xiàn)在想起來(lái)都好好笑。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)不的階梯 ！”是��！每有了書(shū)，人類怎么可能會(huì)有知識(shí)呢！
讀書(shū)體會(huì)作文 篇2
書(shū)能帶給我們快樂(lè)與智慧。能讓人從悲傷中快樂(lè)起來(lái)，它也能成為打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙。
讀書(shū)能增長(zhǎng)知識(shí)，并能讓我們從中得到許多新知識(shí)。讀一遍，你總能找到以前忽律的`東西。讀書(shū)的好處非常多，它就是一個(gè)“長(zhǎng)生果”有著豐富的營(yíng)養(yǎng)，它能幫助我們提高寫(xiě)作水平。我們要讀各種各樣有益身心健康的書(shū)籍，豐富知識(shí)，充實(shí)自己。
書(shū)，是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙，也是人類進(jìn)步的階梯，所以我們要好好讀書(shū)，成為能使用這把金鑰匙的人。
讀書(shū)體會(huì)作文 篇3
說(shuō)到讀書(shū)，我們一定會(huì)有許多話要對(duì)大家說(shuō)。今天我也來(lái)跟大家說(shuō)說(shuō)我的讀書(shū)體會(huì)。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，剛剛看到書(shū)的.故事時(shí)，我會(huì)有一些厭煩或喜愛(ài)上那本書(shū)。因?yàn)槲覄偪础赌九计嬗鲇洝�、《一千零一夜》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》這樣的書(shū)，主要人物很少，故事很簡(jiǎn)短，我會(huì)有足夠大的耐心去看，自然而然，我會(huì)喜愛(ài)上它。但我剛看《水滸傳》時(shí)，因?yàn)槔锩嫒宋锾�，故事一連篇，剛看到梁山小聚義時(shí)，就有些厭煩了，但是你靜下心來(lái)慢慢看，你反而會(huì)覺(jué)得這個(gè)故事變得越來(lái)越有趣了，有時(shí)看得太投入，可能還會(huì)記住108單八將的名字、座次呢。比如，菜園子張青，母大蟲(chóng)顧大嫂，黑旋風(fēng)李逵，神機(jī)軍機(jī)朱武等等。
和大家講完我的體會(huì)以后，我送大家一句話：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，就是學(xué)習(xí)再不好，也能成為好學(xué)生，只要你發(fā)奮學(xué)習(xí)，沒(méi)有什么事是做不成的。
讀書(shū)體會(huì)作文 篇4
今年暑假我讀了美國(guó)育兒專家西爾斯夫婦撰寫(xiě)的《西爾斯育兒經(jīng)》。整本書(shū)讀下來(lái)，讓我感覺(jué)這不僅僅是一本育兒書(shū)，更是一本培養(yǎng)孩子良好的品行的策略書(shū)，書(shū)中的許多觀點(diǎn)、方法對(duì)我的育人工作也將會(huì)產(chǎn)生一定的影響。
非常欣賞書(shū)中講到的一句話“有智慧的養(yǎng)育者花費(fèi)時(shí)間和精力，在孩子發(fā)展的每一個(gè)階段都想在前面，創(chuàng)造各種條件來(lái)培養(yǎng)子女的良好品行，不給孩子留有行為不當(dāng)?shù)腵余地。”自己是一個(gè)養(yǎng)育者，養(yǎng)育著一個(gè)剛滿一歲的小娃娃；更是一個(gè)教育者，教育著35個(gè)稚氣未脫的小學(xué)生，做一個(gè)有智慧的養(yǎng)育者、教育者是我所追求的。
書(shū)中提到了一個(gè)概念——“依附性養(yǎng)育”，就是高度接觸的養(yǎng)育方式，通過(guò)這種養(yǎng)育方式，可以建立起并且不斷地加強(qiáng)和孩子之間的密切關(guān)系，為養(yǎng)育孩子奠定基礎(chǔ)。
依附性養(yǎng)育的父母有六個(gè)方面的特點(diǎn)：要對(duì)孩子的各種表示作出回應(yīng)；給孩子哺乳；把孩子“穿”在身上；花時(shí)間與孩子一起游戲；和孩子一起睡覺(jué)；做孩子的幫助者。對(duì)于一個(gè)受到依附性養(yǎng)育的孩子來(lái)說(shuō)，由于他得到父母精心的照料，和父母之間建立起了充分的信任，因此這樣的孩子更容易管教，因?yàn)樗栏改缸龅恼f(shuō)的都是為了他更好地成長(zhǎng)。
其實(shí)回想一下自己遇到過(guò)的問(wèn)題學(xué)生，有許多孩子做出的“壞事”其實(shí)是為了引起家長(zhǎng)、老師的注意，希望得到更多的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。其實(shí)這和“依附性養(yǎng)育”有些類似，幼兒得到了父母很好的關(guān)注，他對(duì)父母充滿了信任，所以父母的說(shuō)教孩子能夠聽(tīng)得進(jìn)。同理，如果學(xué)生在學(xué)校里得到了老師的充分關(guān)注，他對(duì)老師充分信任，那么即使偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤，當(dāng)老師對(duì)他進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，他也應(yīng)該是非常愿意接受的。
“他山之石可以攻玉”，起初閱讀這本書(shū)是為了更好地養(yǎng)育自己家里的這個(gè)小娃娃，但讀著讀著，結(jié)合作者的理念，自己又有了新的想法。新的一學(xué)期即將來(lái)臨，我會(huì)嘗試在自己的班級(jí)里進(jìn)行依附式的育人方法，希望能夠收到預(yù)想的效果。
讀書(shū)體會(huì)作文 篇5
《教育漫畫(huà)》這是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是英國(guó)近代早期著名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔(dān)任友人愛(ài)德華·格拉克之子的家庭教師，并與格拉克進(jìn)行多次通信討論關(guān)于家庭教育的問(wèn)題。1963年，洛克將這些內(nèi)容加以整理，并以討論紳士教育為話題，發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫(huà)》。該書(shū)反映了洛克的政治和哲學(xué)思想，從體育、德育、智育三個(gè)方面探討了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)最關(guān)心的紳士培養(yǎng)和教育問(wèn)題，對(duì)英國(guó)乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
洛克在《教育漫畫(huà)》中一開(kāi)始就指出，“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九是他們的教育所決定的，為類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。洛克關(guān)于教育作用的論述不同于以往的封建社會(huì)把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)教育的重要性。
洛克認(rèn)為英國(guó)的教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實(shí)際知識(shí)。他曾說(shuō)過(guò)：“英國(guó)在世界上是一個(gè)有地位的國(guó)家，原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問(wèn)。”洛克關(guān)于教育目的的論述反映了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己子弟的要求，即有為統(tǒng)治階級(jí)所接受的道德觀念與品質(zhì)，有開(kāi)拓資本主義事業(yè)的'廣泛知識(shí)和能力，有在各種場(chǎng)合與人進(jìn)行交往的禮儀和規(guī)范。
如何對(duì)紳士進(jìn)行教育，洛克認(rèn)為，理想的教育應(yīng)是家庭教育，他主張由父母聘請(qǐng)優(yōu)秀的家庭教師來(lái)培養(yǎng)紳士，而反對(duì)他們到學(xué)校去接受教育。洛克站在上層社會(huì)的立場(chǎng)上，認(rèn)為社會(huì)上“到處流行著粗野與邪惡”，學(xué)校里情況復(fù)雜、道德敗壞，兒童到學(xué)校去，會(huì)由于“傳染”而失去“純潔”和美德。因此，他主張紳士教育應(yīng)當(dāng)在家庭中進(jìn)行，認(rèn)為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學(xué)習(xí)容易和迅速�？傊�，在洛克看來(lái)，紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當(dāng)然有一定的局限性，但也反映出英國(guó)當(dāng)時(shí)時(shí)學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國(guó)貴族重視家庭教育的傳統(tǒng)。
在《教育漫畫(huà)》中，洛克把紳士教育的內(nèi)容作了體育、德育和智育三個(gè)方面的劃分和詳細(xì)的論述，并提出了相應(yīng)的教育立法，對(duì)西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關(guān)于體育的見(jiàn)解，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)子弟在身體素質(zhì)上提出嚴(yán)格的要求。在道德教育內(nèi)容上，洛克認(rèn)為要使兒童形成良好的品德，就要培養(yǎng)各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導(dǎo)，從小對(duì)兒童進(jìn)行說(shuō)理教育，讓兒童所有的欲望和動(dòng)機(jī)都服從于理智。他強(qiáng)調(diào)，說(shuō)理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動(dòng)的不是情感和欲望，而是理性，應(yīng)讓理性伴隨著兒童成長(zhǎng)。其次，重視榜樣示范作用。洛克說(shuō)，成人可以盡量地對(duì)孩子談?wù)摱Y儀，但孩子的伴侶是什么樣子，孩子的儀態(tài)就會(huì)是什么樣子。在《教育漫畫(huà)》中，洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認(rèn)為，對(duì)一個(gè)紳士來(lái)說(shuō)，“學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位，只能做輔助更重要的品質(zhì)之用”。
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