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導(dǎo)學(xué)與探究教學(xué)之共性偶見(jiàn) -學(xué)習(xí)心得
導(dǎo)學(xué)與探究教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革洪潮中兩朵靚麗的浪花，是素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的兩種優(yōu)勢(shì)的教學(xué)方法和教學(xué)思想。不論導(dǎo)學(xué)，還是探究，其教學(xué)的最終歸宿都是“努力去教，使你的學(xué)生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來(lái)越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者�！保ㄌK聯(lián)·斯卡特金《中學(xué)教學(xué)論》第21頁(yè)），德國(guó)教育家第斯多惠把這個(gè)思想提高到教學(xué)原則來(lái)論述教學(xué)：“要激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地研究真理”或者“激勵(lì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)素質(zhì)，使他們?cè)谡莆蘸驼覍ふ胬碇械玫桨l(fā)展”（《第斯多惠教育文選》第136頁(yè)）。
同時(shí)，導(dǎo)學(xué)和探究教學(xué)的實(shí)踐也再次印證了蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出的教學(xué)條件之一，即“使師生發(fā)生精神聯(lián)系的幾十條、幾百條通道，就是同向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件”。這種注重師生關(guān)系協(xié)調(diào)和一致的教學(xué)民主理念，在遼寧省盤錦市魏書(shū)生老師的“合作型”教學(xué)風(fēng)格中得到了充分的體現(xiàn)，在他看來(lái)“教師和學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)如果都立足于建立‘統(tǒng)一’的師生關(guān)系，那么許多矛盾都可以迎刃而解”。導(dǎo)學(xué)和探究也正是從根本上擯棄了中國(guó)古代傳統(tǒng)教學(xué)的“師道尊嚴(yán)”及學(xué)生“必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)”（德國(guó)·赫耳巴特）的歷史性痼疾，樹(shù)立起了“教學(xué)是為學(xué)生服務(wù)”的新型教學(xué)理念。
就導(dǎo)學(xué)而言，教師的“導(dǎo)”要通過(guò)學(xué)生的“學(xué)”來(lái)實(shí)施，學(xué)生的“學(xué)”要依靠教師的“導(dǎo)”來(lái)進(jìn)行。因此，導(dǎo)學(xué)就要求教師能“導(dǎo)”，要“導(dǎo)”得合理，“導(dǎo)”得恰到好處。學(xué)生“自學(xué)迷惑莫解，須引導(dǎo)；自學(xué)思路閉塞，須開(kāi)導(dǎo)；自學(xué)興趣索然，須誘導(dǎo)；自學(xué)迷途待返，須順導(dǎo)；自學(xué)郁結(jié)淤滯，須疏導(dǎo)；自學(xué)缺漏薄弱，須輔導(dǎo)；自學(xué)背離方向，須教導(dǎo)。凡此等等，皆需因時(shí)因勢(shì)，采用不同的導(dǎo)法與學(xué)法。如能學(xué)之有術(shù)，始能學(xué)有創(chuàng)造”（黎見(jiàn)明、彭華生著《語(yǔ)文導(dǎo)讀與創(chuàng)造學(xué)法》第38頁(yè)）。從某種意義上說(shuō)，導(dǎo)學(xué)融匯了我國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓及國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)思想和方法，有利于發(fā)揮學(xué)生主體作用，發(fā)掘?qū)W生智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。
探究與導(dǎo)學(xué)結(jié)構(gòu)不同，它為“學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)、學(xué)生掌握解決問(wèn)題的方法、學(xué)生獲得深層次的情感體驗(yàn)”的達(dá)標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，避免盲目性。具有“更強(qiáng)的問(wèn)題性、更強(qiáng)的實(shí)踐性、更強(qiáng)的參與性、更強(qiáng)的開(kāi)放性”的特征。教學(xué)方法并未限制，關(guān)鍵是采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法促使學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。因此，探究教學(xué)可采用“導(dǎo)學(xué)”的方法引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)。仍要始終確認(rèn)學(xué)生為認(rèn)識(shí)主體和發(fā)展主體，教師為學(xué)生探究提供各種有利的條件，絕不能越組代庖，只能處在主導(dǎo)的位置，關(guān)鍵在“導(dǎo)”，起好教學(xué)的組織作用，并善于引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動(dòng)求知。即用啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法，疏導(dǎo)重難點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，發(fā)展其智力能力。促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，主動(dòng)的投入學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)都做到心中有數(shù)，有的放矢地進(jìn)行“探究”，學(xué)生就能收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
“教育指導(dǎo)的技術(shù)是如何喚起兒童的‘自我運(yùn)動(dòng)’，指引方向，促進(jìn)兒童形成調(diào)節(jié)并改進(jìn)自己的創(chuàng)造性、自立性、首創(chuàng)性，以及調(diào)節(jié)并改進(jìn)自己的行為的能力�！保ǹ扑锅F克語(yǔ)）導(dǎo)學(xué)與探究殊途同歸，曲境通幽，不謀而合的實(shí)踐著這種既是教法又是學(xué)法的研究。其核心都是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)舉一反三的能力。目的都是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力，使其積極讀書(shū)，積極思考，積極發(fā)言，積極實(shí)踐操作。教法上都要考慮如何從“導(dǎo)”的角度發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，如何指導(dǎo)學(xué)生掌握“學(xué)”的方法，以及在不同學(xué)科中的認(rèn)知、情感、操作三個(gè)領(lǐng)域如何進(jìn)一步深化。
總之，導(dǎo)學(xué)與探究教學(xué)都是教改中產(chǎn)生的很有價(jià)值的教學(xué)思想與教學(xué)方法，它們?cè)诶碚摶A(chǔ)與教學(xué)思想、教學(xué)方法、能力培養(yǎng)以及在有利于形成良好的學(xué)法，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的終極目標(biāo)上具有一致性。如果使用恰當(dāng)，勢(shì)必給教學(xué)帶來(lái)新的動(dòng)力和生機(jī)。 導(dǎo)學(xué)與探究教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革洪潮中兩朵靚麗的浪花，是素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的兩種優(yōu)勢(shì)的教學(xué)方法和教學(xué)思想。不論導(dǎo)學(xué)，還是探究，其教學(xué)的最終歸宿都是“努力去教，使你的學(xué)生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來(lái)越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者�！保ㄌK聯(lián)·斯卡特金《中學(xué)教學(xué)論》第21頁(yè)），德國(guó)教育家第斯多惠把這個(gè)思想提高到教學(xué)原則來(lái)論述教學(xué)：“要激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地研究真理”或者“激勵(lì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)素質(zhì)，使他們?cè)谡莆蘸驼覍ふ胬碇械玫桨l(fā)展”（《第斯多惠教育文選》第136頁(yè)）。
同時(shí)，導(dǎo)學(xué)和探究教學(xué)的實(shí)踐也再次印證了蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出的教學(xué)條件之一，即“使師生發(fā)生精神聯(lián)系的幾十條、幾百條通道，就是同向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件”。這種注重師生關(guān)系協(xié)調(diào)和一致的教學(xué)民主理念，在遼寧省盤錦市魏書(shū)生老師的“合作型”教學(xué)風(fēng)格中得到了充分的體現(xiàn)，在他看來(lái)“教師和學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)如果都立足于建立‘統(tǒng)一’的師生關(guān)系，那么許多矛盾都可以迎刃而解”。導(dǎo)學(xué)和探究也正是從根本上擯棄了中國(guó)古代傳統(tǒng)教學(xué)的“師道尊嚴(yán)”及學(xué)生“必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)”（德國(guó)·赫耳巴特）的歷史性痼疾，樹(shù)立起了“教學(xué)是為學(xué)生服務(wù)”的新型教學(xué)理念。
就導(dǎo)學(xué)而言，教師的“導(dǎo)”要通過(guò)學(xué)生的“學(xué)”來(lái)實(shí)施，學(xué)生的“學(xué)”要依靠教師的“導(dǎo)”來(lái)進(jìn)行。因此，導(dǎo)學(xué)就要求教師能“導(dǎo)”，要“導(dǎo)”得合理，“導(dǎo)”得恰到好處。學(xué)生“自學(xué)迷惑莫解，須引導(dǎo)；自學(xué)思路閉塞，須開(kāi)導(dǎo)；自學(xué)興趣索然，須誘導(dǎo)；自學(xué)迷途待返，須順導(dǎo)；自學(xué)郁結(jié)淤滯，須疏導(dǎo)；自學(xué)缺漏薄弱，須輔導(dǎo)；自學(xué)背離方向，須教導(dǎo)。凡此等等，皆需因時(shí)因勢(shì)，采用不同的導(dǎo)法與學(xué)法。如能學(xué)之有術(shù)，始能學(xué)有創(chuàng)造”（黎見(jiàn)明、彭華生著《語(yǔ)文導(dǎo)讀與創(chuàng)造學(xué)法》第38頁(yè)）。從某種意義上說(shuō)，導(dǎo)學(xué)融匯了我國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓及國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)思想和方法，有利于發(fā)揮學(xué)生主體作用，發(fā)掘?qū)W生智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。
探究與導(dǎo)學(xué)結(jié)構(gòu)不同，它為“學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)、學(xué)生掌握解決問(wèn)題的方法、學(xué)生獲得深層次的情感體驗(yàn)”的達(dá)標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，避免盲目性。具有“更強(qiáng)的問(wèn)題性、更強(qiáng)的實(shí)踐性、更強(qiáng)的參與性、更強(qiáng)的開(kāi)放性”的特征。教學(xué)方法并未限制，關(guān)鍵是采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法促使學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。因此，探究教學(xué)可采用“導(dǎo)學(xué)”的方法引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)。仍要始終確認(rèn)學(xué)生為認(rèn)識(shí)主體和發(fā)展主體，教師為學(xué)生探究提供各種有利的條件，絕不能越組代庖，只能處在主導(dǎo)的位置，關(guān)鍵在“導(dǎo)”，起好教學(xué)的組織作用，并善于引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動(dòng)求知。即用啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法，疏導(dǎo)重難點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，發(fā)展其智力能力。促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，主動(dòng)的投入學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)都做到心中有數(shù)，有的放矢地進(jìn)行“探究”，學(xué)生就能收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
“教育指導(dǎo)的技術(shù)是如何喚起兒童的‘自我運(yùn)動(dòng)’，指引方向，促進(jìn)兒童形成調(diào)節(jié)并改進(jìn)自己的創(chuàng)造性、自立性、首創(chuàng)性，以及調(diào)節(jié)并改進(jìn)自己的行為的能力�！保ǹ扑锅F克語(yǔ)）導(dǎo)學(xué)與探究殊途同歸，曲境通幽，不謀而合的實(shí)踐著這種既是教法又是學(xué)法的研究。其核心都是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)舉一反三的能力。目的都是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力，使其積極讀書(shū)，積極思考，積極發(fā)言，積極實(shí)踐操作。教法上都要考慮如何從“導(dǎo)”的角度發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，如何指導(dǎo)學(xué)生掌握“學(xué)”的方法，以及在不同學(xué)科中的認(rèn)知、情感、操作三個(gè)領(lǐng)域如何進(jìn)一步深化。
總之，導(dǎo)學(xué)與探究教學(xué)都是教改中產(chǎn)生的很有價(jià)值的教學(xué)思想與教學(xué)方法，它們?cè)诶碚摶A(chǔ)與教學(xué)思想、教學(xué)方法、能力培養(yǎng)以及在有利于形成良好的學(xué)法，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的終極目標(biāo)上具有一致性。如果使用恰當(dāng)，勢(shì)必給教學(xué)帶來(lái)新的動(dòng)力和生機(jī)。
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