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西游記讀后感,重點(diǎn)是師徒四人克服困難的地方. -西游記讀后感
2011-04-26西游記讀后感,重點(diǎn)是師徒四人克服困難的地方.西紀(jì)行讀后感,重點(diǎn)是師徒四人克服困難的處所.沒有最合適的解答你自己挑吧我這是第五次回答這個(gè)需要?jiǎng)e人解答的題目了你要挑一些段拼起來不能找1個(gè)照抄很多人都在網(wǎng)上找呢提到《西紀(jì)行》各人肯定能將其中的一些片斷想的起來倒違如流,我也一樣,再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西紀(jì)行》,愛不釋手,道一杯香茗,沒翻開幾頁,隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L,就被其中的情節(jié)給吸引住了。讀了《西紀(jì)行》我深有感想,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的古怪經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講評了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八10月1日難取得了真經(jīng)的故事�！段骷o(jì)行》向許多人展示了1個(gè)燦艷多彩的神魔世界,許多人無不在作者豐富而斗膽的藝術(shù)想象面前齰舌不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)形態(tài)糊口的反映,作為神魔小說杰出代表的《西紀(jì)行》通過《西紀(jì)行》中空幻的神魔世界,咱們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)形態(tài)的投影。孫悟空是《西紀(jì)行》中熬頭主人公,是個(gè)很是了不起的英雄。他有無限的本領(lǐng),天不憚地不憚,具備不屈的抵擋精力。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又幽默好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了"齊天大圣"的美名；與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過1個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,1個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種公理斗膽、不屈不撓的斗爭精力,本領(lǐng)崇高高貴是魔鬼們的克星,橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概,反映了人平易近的愿望和要求。他代表了一種公理的氣力,表現(xiàn)出人平易近戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高峻,但這個(gè)形象同樣刻畫得很是好。豬八戒是1個(gè)喜劇形象,他憨厚誠懇,有力氣,也敢與妖魔作斗爭,是孫悟空熬頭得力助手。但他又滿身毛病,如好吃,好占小便宜,好美色,怕困難,每每要中途退縮,心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊,可笨口拙腮的又說不圓；他還時(shí)時(shí)時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒兒,讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私租金,塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多,這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的攻訐是很嚴(yán)厲的,但又是好意的。他并不是1個(gè)被否認(rèn)的人物,是以許多人并不討厭豬八戒,相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧,雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,會(huì)念真經(jīng),不憚"千刀萬剮",有果斷的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事,但都勤勤懇懇,任勞任怨,寧愿寧肯當(dāng)好后勤,不好展示自己。這四物形象各有特點(diǎn),性格各不不異,恰好形成了光鮮的相比較,這使我只得服氣作者寫作技藝的崇高高貴,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精致巧妙的地方。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝崇高高貴,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上另有一種違叛生理,以及他敢于和壯大勢力做斗爭的勇敢的精力令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八10月1日個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精力。這著實(shí)是一種值得咱們學(xué)習(xí)的精力。再想一想自己的中途而廢、有頭無尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣對峙到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,無論我是成功了照舊掉敗了,只要我盡力去做了,這對我來說也是一種成功�。∫�?yàn)槲胰プ隽?而且對峙到了最后。西紀(jì)行讀后感西紀(jì)行是講評不服凡的生人,與其在花果山,水簾洞的糊口,厥后,與師父唐三藏,師兄弟豬八戒,沙悟凈展開前往西天取經(jīng)的艱辛旅途.這本書中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-三星洞訪仙學(xué)道,雖則只是短短的一小章節(jié),但孫悟空與覺悟的境界祖師爺之間的暗語互動(dòng)卻令我印象深刻,也服氣行者的聰明伶俐,竟能曉得祖師爺給他的暗號,并且學(xué)會(huì)了七十二便等通天本領(lǐng).另有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」,哇！只是喝了河水,竟然就懷孕了,豈論男女都會(huì)生呀！八戒的一句話「我的媽呀！這孩子從哪里出來呀！」堪稱一絕,令我不禁捧腹捧腹.幸好,厥后悟空和悟凈兩人到相識陽山,和如意真仙大打一戰(zhàn)后,取得泉水,才消除了胎氣.西紀(jì)行,真不愧是中國四大名著之ㄧ,真的很是好看.每個(gè)章節(jié)都有很多差別的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn),讓人情不自禁的一頁一頁看下去.雖則各人都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng),是最厲害的,但我卻有點(diǎn)輕視不贊同.他法力高強(qiáng)是無庸置疑的,但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之以是會(huì)如此有驚無險(xiǎn)的順利,而非悟空一人的功勞.無論怎么說,西紀(jì)行真的大好看,是中華民族的自滿！西紀(jì)行讀后感當(dāng)我翻開《西紀(jì)行》時(shí),總有差別的表情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)辰的我讀起它來總覺得既過癮又有趣兒。但今時(shí)今日,穩(wěn)定的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典高文,每都能在解讀它時(shí)獲取差別的感覺和啟示,有人喜歡它光鮮的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的群體形象；有人喜歡它活潑幽默的對話旁白；有人還研究它的歷史配景、社會(huì)形態(tài)現(xiàn)象。但在我眼里,他那曲折的情節(jié)中暗藏著許多人巴望而不可及的糊口理想和人性追求,那就是--自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的許多人都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出,"不伏吉祥物轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性開脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最凸起的就是向往自由,他始末在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭奪自由。這樣1個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追趕自由的氣力和勇氣。然而,每都大白,在此刻,即使是將來,完全的自由畢竟是不可能的,人始末要受到這般那般的約束。只管包圍著咱們的是個(gè)受約束的世界,但咱們可讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無垠無涯、包容六合。然而,目前社會(huì)形態(tài)上另有很多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻得意其樂,還覺得很饜足。顛末幾百年的摸索和發(fā)展,許多人對事物需求已再也不迫切,但對精力自由的需求卻無故被扼殺了�？傊�,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取,尋找最大自由的精力。在厲盡時(shí)間錘煉的《西紀(jì)行》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)許多人最巴望的自由精力…我更大白為什么它能夠傳承至今了�！段骷o(jì)行》讀后感一部古老的神話故事,但卻導(dǎo)致了小童的喜愛,那就是《西紀(jì)行》。小時(shí)辰,我只是看動(dòng)畫片兒與丹青書。但此刻,我不僅看與讀,而且還學(xué)會(huì)了思慮。《西紀(jì)行》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚各人都十分相識。其中,我最喜歡的就是孫悟空啦！因?yàn)樗偸锹斆靼寥�、樂善好施、能分辨好人與壞人,來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像咱們此刻的人平易近差人一樣,火眼金睛,抓壞人救好人,時(shí)刻保衛(wèi)著咱們。或者許因?yàn)樘粕龅截毧嗟氖虑榫筒粍?dòng)頭腦,盲目地接受別人的幫助的緣故吧,有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的美意勸告,掉入魔鬼的手中。這足夠申明了遇到貧苦的事情要?jiǎng)宇^腦,要是不動(dòng)頭腦,聽了別人不好的意見,反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良,哪怕看待壞人也十分好,因?yàn)樗豢赐饷?不相識人的本質(zhì)。我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格純真但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好要領(lǐng),但卻有公理感。只要他想做的事,他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全,而不考慮自己的安危�？瓷先ニ行┍坎粍�(dòng)頭腦,但是許多人覺得他笨的可愛。咱們要學(xué)習(xí)他那種不憚敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮,分清楚哪一些可以做哪一些不可以做,要憑自己的實(shí)力去做�？傊�,師徒四人人人都有長處和短處,正所謂"三人行,必有我?guī)熝伞?quot;咱們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處,哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有,要是有的話,要努力改正,成為1個(gè)完備的人！你自己抄一下吧~~夠你湊600個(gè)字了~《西紀(jì)行》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來,流行一時(shí),風(fēng)靡文學(xué)界,故事流傳,廣及平易近間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎1個(gè)"夢"字處理完成呢?不錯(cuò),《西紀(jì)行》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論著手,用精力闡發(fā)的要領(lǐng)來解析《西紀(jì)行》。為了能使《西紀(jì)行》的創(chuàng)作與夢接洽上,咱們先來看一下弗洛伊德的精力闡發(fā)法。弗洛伊德的精力闡發(fā)學(xué)說創(chuàng)立初期,因?yàn)樗鞎r(shí)地利的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語言"有密切接洽的"談療法"來救治他的精力病人。在他看來,精力病人被封閉壓制了的內(nèi)心停滯,可以經(jīng)由語言扳談而得以宣泄或者凈化。可見,精力闡發(fā)學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對沒事了人在日常糊口中發(fā)生的語誤、寫了錯(cuò)字、讀誤的心里闡發(fā),在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象接洽到一路了。這種接洽實(shí)際上在標(biāo)志著精力闡發(fā)學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出眉目。弗洛伊德將精力闡發(fā)要領(lǐng)推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的1個(gè)重要前提就是：將作家與精力病患者接洽在一路,而這一接洽的橋梁就是"夢"。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變型顯現(xiàn),欲望的替換饜足。咱們往往會(huì)說自己作的夢是雜亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。每當(dāng)我翻開《西紀(jì)行》時(shí),總有差別的表情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)辰的我讀起它來總覺得既過癮又有趣兒。但今時(shí)今日,穩(wěn)定的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典高文,每都能在解讀它時(shí)獲取差別的感覺和啟示,有人喜歡它光鮮的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的群體形象；有人喜歡它活潑幽默的對話旁白；有人還研究它的歷史配景、社會(huì)形態(tài)現(xiàn)象。但在我眼里,他那曲折的情節(jié)中暗藏著許多人巴望而不可及的糊口理想和人性追求,那就是--自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的許多人都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出,"不伏吉祥物轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性開脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最凸起的就是向往自由,他始末在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭奪自由。這樣1個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追趕自由的氣力和勇氣。然而,每都大白,在此刻,即使是將來,完全的自由畢竟是不可能的,人始末要受到這般那般的約束。只管包圍著咱們的是個(gè)受約束的世界,但咱們可讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無垠無涯、包容六合。然而,目前社會(huì)形態(tài)上另有很多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻得意其樂,還覺得很饜足。顛末幾百年的摸索和發(fā)展,許多人對事物需求已再也不迫切,但對精力自由的需求卻無故被扼殺了�？傊�,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取,尋找最大自由的精力。在厲盡時(shí)間錘煉的《西紀(jì)行》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)許多人最巴望的自由精力…我更大白為什么它能夠傳承至今了。歷史上的今天：初音3D桌面精靈2011-04-26西游記的讀書筆記600 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