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現(xiàn)代陶藝引入藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的思考論文
內(nèi)容摘要 ：文章通過對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀和問題的分析，提出了把現(xiàn)代陶藝引入設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的一些思考。在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面，它有著不可替代的優(yōu)勢(shì)，這也為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)留下了廣闊的空間和現(xiàn)實(shí)的可能性。
關(guān) 鍵 詞 ：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué) 現(xiàn)代陶藝 作用
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性的交叉學(xué)科。不同的民族、時(shí)代、經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)形態(tài)下，會(huì)有不同的藝術(shù)追求與藝術(shù)設(shè)計(jì)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是物質(zhì)與精神、科學(xué)與技術(shù)、實(shí)用與審美、經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)統(tǒng)一。以往那種以工業(yè)化為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)教育觀念和體系，在以信息化、數(shù)字化為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)突顯其自身的局限性和滯后性，勢(shì)必要求設(shè)計(jì)教育發(fā)生相應(yīng)的變化，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足社會(huì)的需求。
俗話說“萬丈高樓平地起”。現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育改革應(yīng)率先從設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育開始。倘若沒有系統(tǒng)、科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)教育改革目標(biāo)就無從談起。目前各校課程設(shè)置至今仍囿于“三段式”和“三大構(gòu)成”的局限。這樣的課程設(shè)置雖然優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)明顯，但如不能從整個(gè)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的高度，對(duì)其作為一個(gè)不可分割的有機(jī)構(gòu)成來看，完整課程體系被條塊分割的情況就不可避免。結(jié)果課程安排成了簡(jiǎn)單的排列組合，基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程嚴(yán)重脫節(jié)，使得學(xué)生在專業(yè)設(shè)計(jì)上突顯出創(chuàng)造力的缺失，這與我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育“寬口徑、厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)、強(qiáng)能力的綜合性、創(chuàng)造性人才”要求相悖。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)問題分析
設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)有持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才。面對(duì)上述問題，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育必須重新審視自身，進(jìn)行理性分析，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。在信息化和數(shù)字化時(shí)代，知識(shí)與觀念更新的時(shí)間在不斷縮短，學(xué)科之間的交叉與融合日益加強(qiáng)，學(xué)科和專業(yè)的界限在日益淡化，且向邊緣化發(fā)展。基礎(chǔ)教學(xué)也應(yīng)具有時(shí)代性、開放性和兼容性，這樣才有益于培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)、一專多能的復(fù)合型人才。同時(shí)，如果基礎(chǔ)階段過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，無形中將抑制學(xué)生的發(fā)展空間和選擇的余地，將使其潛能難以得到充分的發(fā)揮和挖掘。這樣即使學(xué)生將來畢業(yè)了，獲得了一定的文憑，也較難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。
三、把現(xiàn)代陶藝引入設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的思考及其作用
現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一部分�，F(xiàn)代陶藝主要傳達(dá)現(xiàn)代人的觀念和心聲，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)泥、釉及成品的實(shí)驗(yàn)性和探索性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)，以充分展示設(shè)計(jì)者的觀念和材質(zhì)的美感。從本質(zhì)上說現(xiàn)代陶藝并不是以時(shí)間來界定，而主要看作品中體現(xiàn)的觀念和形式。這些特質(zhì)正是把它引入設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的重要的原因之一，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
在歐美等發(fā)達(dá)國家，從幼兒園到大學(xué)教育中普遍實(shí)施陶藝教育，目的不只是為了培養(yǎng)藝術(shù)家，而是作為提高人的創(chuàng)造力和綜合素質(zhì)的一種有效手段。借助陶藝這種手腦并用的教育方式潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。此外，我國作為陶瓷古國，普及陶瓷藝術(shù)的知識(shí)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)也是每個(gè)教育者的責(zé)任和義務(wù)，更重要的是可以開拓教育對(duì)象的心智，培養(yǎng)他們豐富的想象力和創(chuàng)造力。陶藝創(chuàng)作既是創(chuàng)造性活動(dòng)，也是技術(shù)性很強(qiáng)的活動(dòng)。從選料、成型到施釉、燒成，每個(gè)程序、每個(gè)環(huán)節(jié)、每道工序都有非常大的可塑性和變化的可能性。比如成型的方法很多：手捏、泥條、泥板、壓模、挖空、拉坯等。其中任何一種方法都有著很多“意外”，為表達(dá)創(chuàng)作者的理念和創(chuàng)意提供了種種可能。因此，吸引著創(chuàng)作者不斷地去探索各種造型、施釉和燒成的方法，使他們的想象力和創(chuàng)造力乃至藝術(shù)天賦得以激發(fā)和釋放。陶藝的介入為基礎(chǔ)教育提供了一個(gè)很好的介質(zhì)。陶藝活動(dòng)能讓學(xué)生快樂地學(xué)會(huì)動(dòng)腦與動(dòng)手，設(shè)計(jì)思維和肢體的協(xié)調(diào)能力能夠得到訓(xùn)練，這樣不僅使設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的內(nèi)容得到拓展，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
2、拓寬文化視野
設(shè)計(jì)既是一種文化現(xiàn)象，也是文化的表現(xiàn)形式和載體之一。在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中體現(xiàn)文化性也是時(shí)代的呼喚。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育應(yīng)作為多元化、多層次、立體開放式的綜合體而存在。陶瓷藝術(shù)有著悠久的歷史、豐富的文化底蘊(yùn)和人文精神。除了可以豐富學(xué)生技術(shù)知識(shí)之外，還能陶冶情操、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大其知識(shí)儲(chǔ)備。很多基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生在大學(xué)三四年級(jí)的創(chuàng)作中顯得平淡和乏力，沒有廣博的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)是重要的原因。凡藝術(shù)大師無不是廣泛涉足，博采眾長。這也是現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“寬口徑、厚基礎(chǔ)”。
3、塑造職業(yè)品質(zhì)
在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，一些學(xué)生難以靜下心來投入到設(shè)計(jì)中去，缺乏堅(jiān)韌的品質(zhì)和勇于探索的激情。一件優(yōu)秀的作品決不是偶然產(chǎn)生的，需要付出艱辛的勞動(dòng)。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，就業(yè)是一種雙向的自主選擇的活動(dòng)，有著良好的職業(yè)素養(yǎng)必然將是一種優(yōu)勢(shì)�，F(xiàn)代陶藝不同于別的材質(zhì)，而是土與水、土與火的藝術(shù)。由于它的媒介物是可塑性極強(qiáng)的泥，可變性極大的釉料，以及燒制過程難以控制的火候，所以陶藝創(chuàng)作時(shí)常呈現(xiàn)出超越創(chuàng)作主體的藝術(shù)動(dòng)機(jī)、藝術(shù)預(yù)期的現(xiàn)象，并且在沒有成為作品之前隨時(shí)都可能失敗。因此，制作者需要具備良好的心態(tài)與調(diào)節(jié)能力。陶藝的制作有助于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、持之以恒的品質(zhì)。
4、提高學(xué)習(xí)效果
現(xiàn)代陶藝的教學(xué)是一種教與學(xué)的雙向過程，同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)性思考的有效途徑。設(shè)計(jì)教育從本質(zhì)上說是“訓(xùn)練設(shè)計(jì)思維能力和培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力”的教育，建立起以培養(yǎng)人的創(chuàng)造力為核心的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)模式，一直是各類設(shè)計(jì)院校積極探索的重要課題。現(xiàn)代陶藝的特定環(huán)境類似于一個(gè)工作室，教師與學(xué)生處在一個(gè)平等的空間中，在這種學(xué)習(xí)氛圍中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)會(huì)更加的流暢。教師的引導(dǎo)更為直接，教學(xué)指導(dǎo)具有針對(duì)性，更有利于因材施教，教師的制作理念、制作技巧也更容易為學(xué)生所接受，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。這將對(duì)教師提出更高的要求，有利于調(diào)動(dòng)教師在教學(xué)改革中的創(chuàng)造性和積極性，從而形成一種良性的互動(dòng)，以提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
四、結(jié)語
設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)要找準(zhǔn)其自身的位置，緊緊圍繞人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，雖然陶藝的介入不能解決設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)所有的問題，但探索的腳步一刻也不該停。
參考文獻(xiàn) :
[1]黃啟明.關(guān)于高等美術(shù)教育改革的幾個(gè)問題[J].美術(shù)觀察,2001,9.
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