《資治通鑒》讀書筆記1000字（通用10篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編精心整理的《資治通鑒》讀書筆記1000字（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《資治通鑒》讀書筆記1
最近，學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課，這一篇文章出自《資治通鑒》。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我對(duì)《資治通鑒》這本書有了很大的興趣。于是，這幾天，我用心閱讀了這本巨著。
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。所謂資治通鑒，即“鑒于往事，有資于治世”，這四個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的資治育人意識(shí)。司馬光自己也說(shuō)《資治通鑒》是“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者�！�
讀完《資治通鑒》這本書后，里面的故事讓我有許多很深的體會(huì)。掩卷回首，無(wú)數(shù)人物，許多場(chǎng)景，總要在眼前紛然活躍，讓我或是贊嘆，或是鄙棄，或是激動(dòng)，或是沉思，從歷史事實(shí)中得到警悟的啟迪，同時(shí)很自然地對(duì)此書的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。比如，藺相如的顧全大局，廉頗的知錯(cuò)就改，蘇武的正氣，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中，我知道了要聽取別人正確的意見，要不然反而自己吃虧。韓信身為一個(gè)不可多得的奇才，最后卻落得了身死家破的下場(chǎng)，全因沒(méi)有聽取正確的計(jì)謀，真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”
的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
我最敬佩的就是劉邦，他有懷仁之心，很會(huì)籠絡(luò)人心，最終逼使項(xiàng)羽**、創(chuàng)造了擁有四百年歷史的漢朝，把我國(guó)的文明又推進(jìn)了一步。不過(guò)我覺(jué)得項(xiàng)羽太不懂得收買人心了，后來(lái)竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后，項(xiàng)羽被劉邦圍在烏江時(shí)，不聽烏江亭長(zhǎng)勸：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡！今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！笨伤麉s說(shuō)：“天之亡我，我何渡為！”然后就自刎了。這多可惜��！項(xiàng)羽也是一代英雄，逃回江東之后，好好治國(guó)，還是可以反攻的，何必如此呢？
……
《資治通鑒》是一部至今還無(wú)法替代的編年史的歷史巨著，問(wèn)世千余來(lái)年，給了后人多少教益和啟迪！司馬光的勞績(jī)是永遠(yuǎn)令人敬佩的！
《資治通鑒》讀書筆記2
“鑒于往事，有資于治道”，《資治通鑒》作為吸收歷代興衰成敗君王得失的一面鏡子。作為與《史記》并列為中國(guó)史家之筆的名著古書，不單有名家編寫，更有那成千上萬(wàn)的愛(ài)好者，我就是其中之一。
“名家手中出名書”《資治通鑒》的作者就是北宋著名的史學(xué)家、政治家司馬光。當(dāng)然，編寫史書那就需要淵博的知識(shí)，多而廣的歷史文獻(xiàn)，所以，司馬光從小就發(fā)奮讀書，努力增加自己的歷史知識(shí)，為今后編寫《資治通鑒》打下了良好的基礎(chǔ)。
書中上表周威烈王，下至周恭帝，共跨越一千三百六十二年的歷史。共分二百九十四卷，三百萬(wàn)字。文章中，作者采用了大量的人物形象描寫，例如：劉邦，字季，高鼻梁，眉骨突起如龍顏，左大腿上有七十二顆痣。對(duì)人友愛(ài)寬厚，喜歡施舍財(cái)物，心胸開闊，素有大志。司馬光通過(guò)寥寥幾筆的人物形象描寫，反襯出往后劉邦統(tǒng)一天下的關(guān)鍵所在。
《資治通鑒》作為與《史記》并列為中國(guó)史家之絕筆名著古書，寫作技巧也不遜于司馬遷。其書中有這么一段：當(dāng)漢武帝處死昭平君后，但仍然悲痛難忍，周圍的人也一起跟著傷感不已。待詔官東方朔上前祝賀漢武帝：‘我聽說(shuō)圣明的君王治理國(guó)，獎(jiǎng)賞不回避仇人，懲罰不區(qū)分骨肉�！渡袝飞险f(shuō)：‘不偏向，不結(jié)黨，君王的大道，坦蕩平直。’這兩項(xiàng)原則，古代的黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜五帝都非常重視，而夏禹、商湯、周文王三王都難以做到，如今陛下卻做到，這是天下的幸運(yùn)！我東方朔捧杯，冒死再為陛下祝賀！”開始，漢武帝對(duì)東方朔非常惱火，接著又覺(jué)得他說(shuō)的是對(duì)的，將東方朔任為中郎。從這段文字可以看出，司馬光編寫此書的精煉，同樣是一句祝賀之詞，卻被寫得意味深長(zhǎng)，令人回味。同時(shí)，也反映出東方朔的機(jī)智，漢武帝善于用人，聰明果斷的一面�？梢娝抉R光的文字功底可謂深厚。
《資治通鑒》作為一面照亮君王得失成敗的鏡子，那就肯定少不了對(duì)歷來(lái)昏君的斥責(zé)。其中就有一段：吳主每次宴會(huì)群臣都要把大臣們灌醉，他設(shè)置了黃門郎十人，專門負(fù)責(zé)搜集大臣們的過(guò)失，嚴(yán)重的被判刑、處死，輕的也要罪狀記錄下來(lái)。古代君王有多少荒于宦官、黃門，司馬光以“黃門郎十人”數(shù)字中，突出了當(dāng)時(shí)奸臣當(dāng)?shù)溃鳠o(wú)能的歷史場(chǎng)景。
讀史讓人明智，自從我閱讀了《資治通鑒》后，對(duì)歷代君王的性格有所了解，更加詳細(xì)的知道了中國(guó)的歷史文化�！顿Y治通鑒》是司馬光其卓越貢獻(xiàn)的結(jié)晶。
《資治通鑒》讀書筆記3
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時(shí)也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時(shí)空的人物所做的事情所感動(dòng)。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評(píng)論中是個(gè)偏反面的人物，因?yàn)樗钃细镄�。這個(gè)中學(xué)里就教過(guò)的，大家對(duì)待他的看法類似于對(duì)待曾國(guó)藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過(guò)程中所感到的是司馬光先生的殷切誠(chéng)懇的態(tài)度（對(duì)待皇帝），相對(duì)公平的態(tài)度（對(duì)待歷史），以及痛定思痛的態(tài)度（對(duì)待歷史的錯(cuò)誤）。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個(gè)角度從800年前的古代人的.角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的（在處理歷史痕跡）上，因?yàn)橹袊?guó)人在孔子的教化下提倡立言（當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達(dá)于諸侯），所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時(shí)又經(jīng)過(guò)歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們?cè)诨实鄣闹С窒逻x擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為�，F(xiàn)代的史學(xué)評(píng)論僅僅因?yàn)樗潜Ｊ嘏啥鴮⑺u(píng)論為偏反面的人物是有欠公平的。
現(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷（西漢末年時(shí)期），非常有意思地覺(jué)得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯(cuò)誤史話。相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn)，但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn)，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯(cuò)誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對(duì)待王莽的定位。古代人對(duì)王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R(shí)分子所最為不齒的誅君篡位，（但是在誅君篡位這類事情里，楊堅(jiān)也是，怎么風(fēng)評(píng)就要好過(guò)他呢），現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個(gè)人能夠集中這么多的缺點(diǎn)，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的，還有他那個(gè)蠢到家的外交政策。對(duì)待中國(guó)百姓所遇到的問(wèn)題，他不但不聞不問(wèn)，甚至是用很荒謬的復(fù)古來(lái)處理，同時(shí)對(duì)待外邦問(wèn)題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為（動(dòng)用國(guó)家財(cái)產(chǎn)來(lái)讓人家單于改名字來(lái)沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例），這類缺乏常識(shí)的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來(lái)解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。
滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個(gè)不斷積累的過(guò)程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說(shuō)說(shuō)歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說(shuō)要真正了解中國(guó)，就要讀《資治通鑒》，真的是一點(diǎn)都不錯(cuò)呀。讀了之后覺(jué)得，我到底在驕傲什么呢？文明也好，文化也好，歷史更多留下來(lái)的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財(cái)富。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過(guò)失而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的文明和文化。地大物博帶來(lái)的不是人民的富足和強(qiáng)盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明。現(xiàn)代的人，珍惜了什么？舍棄了什么？遺憾了什么？虛榮著什么呢？最后問(wèn)一句，保留了什么？
《資治通鑒》讀書筆記4
司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！——題記
歷有一位大臣名叫司馬光，他遵照宋英宗的命令，用十九年時(shí)間編寫了中國(guó)第一部編年體通史——《資治通鑒》。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀(jì)，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)還是文學(xué)，它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開元后期，唐玄宗整天過(guò)著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢(shì)傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，促使社會(huì)矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當(dāng)?shù)�，上層的�?nèi)部矛盾斗爭(zhēng)也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國(guó)忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國(guó)忠與安祿山也勢(shì)若水火，他奏請(qǐng)哥舒翰為河兩節(jié)度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，安祿山得到皇上皇后的寵愛(ài)后，由于害怕楊國(guó)忠對(duì)自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國(guó)忠”為名，起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅結(jié)束了盛唐的神話，讓中華民族由開放轉(zhuǎn)向保守，還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗，絕不會(huì)因?yàn)榘捕ǜ火埦涂v情享樂(lè)，給了奸臣和小人可趁之機(jī)。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來(lái)了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運(yùn)。不過(guò)，唐朝要是不滅亡，那么今天說(shuō)不定就會(huì)換個(gè)樣子呢！
通過(guò)“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國(guó)時(shí)期的趙云。岳飛不顧生死，在前線英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃チ耸諒?fù)中原的時(shí)機(jī)，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場(chǎng)混戰(zhàn)中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對(duì)君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國(guó)忠之手而反叛的行為，簡(jiǎn)直豬狗不如。
我想：也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益，因?yàn)樗磁押笞粤榇笱嗷实�，建立燕�?guó)。但其實(shí)不然，剛開始奸臣楊國(guó)忠想殺死安祿山，導(dǎo)致安祿山反叛，在反叛的過(guò)程中，安祿山開始為利益所誘惑，才會(huì)在洛陽(yáng)稱帝。如果沒(méi)有奸臣當(dāng)?shù)�，也許安祿山也不會(huì)反叛吧！
一部偉大的史書，不僅能記載過(guò)去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習(xí)慣，可真是不同凡響！
《資治通鑒》讀書筆記5
編年體開山祖師，讀歷史必讀資治通鑒。雖然只是把資治通鑒囫圇吞棗地讀了一遍。卻讓我感受到什么叫愛(ài)不釋手。翻開每一章節(jié)，就像是在展開一幅幅千年的歷史畫卷，色彩艷麗，人物鮮活，讓人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌頂般的興奮。
《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時(shí)19年編輯完成的一部300多萬(wàn)字的編年體史書。從春秋后期戰(zhàn)國(guó)的三家分晉開篇到宋太祖趙匡胤黃袍加身結(jié)束。記載了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周顯德六年（959年）年間的歷史。敘述了戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、魏晉、南北朝、隋唐、五代十國(guó)1362年的歷史。記錄了期間政治、軍事、外交、文化、經(jīng)濟(jì)、思想、重要人物與重大事件。對(duì)朝代興衰與更替做了較客觀的敘述；對(duì)人性的善惡，策略的得失予以了分析和總結(jié)，成就了歷史上第一部編年體巨著。
《資治通鑒》敘事條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練。如郭嘉十勝十?dāng)≌�，商鞅變法，趙武靈王胡服騎射，劉秀昆陽(yáng)大捷，謝安東山再起，李靖大破突厥等，敘事真實(shí)生動(dòng)。蕭規(guī)曹隨、房謀杜斷、張巡守城等故事講得精妙絕倫。許多名言警句都出自《資治通鑒》，如，“得財(cái)失行，吾所不取”，“家貧思良妻，國(guó)亂思良將”；“物極則反，器滿則傾”；“才者德之資也，德者才之帥也”�！顿Y治通鑒》是一部不可多得的好書。幫助理清了這段歷史脈絡(luò)，能放大讀者的人生格局。毛澤東主席這樣點(diǎn)評(píng)《資治通鑒》：“盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰本末畢俱，我們可以從中吸取教訓(xùn)”。錢穆稱之為“帝王之書、權(quán)謀之書、生存之書”�！顿Y治通鑒》不僅是中華民族寶貴的財(cái)富，也是全人類共同的瑰寶。
《資治通鑒》講述了一段千年歷史，這段歷史是中華歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)重要縮影。七雄爭(zhēng)霸，云譎波詭；秦統(tǒng)六國(guó)，縱橫捭闔；大漢立國(guó)，金戈鐵馬；三國(guó)風(fēng)云，天下歸晉；八王之亂，禍害四起；隋亡唐興，中華盛世；五代十國(guó)，狼奔豕突；陳橋兵變，宋代后周�？v觀中華歷史，就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。外患皆由內(nèi)亂生，讓中華兒女歷盡劫難與艱辛。我們應(yīng)接受慘痛的歷史教訓(xùn)。
中華歷史波瀾壯闊，中華文化博大精深，底蘊(yùn)之厚重，世界絕無(wú)僅有。多讀歷史，就能感知?dú)v史之浩浩蕩蕩，歷史潮流不可阻擋。我們要順應(yīng)歷史潮流，有危機(jī)意識(shí)，有家國(guó)情懷，有全局觀念。一切以民族發(fā)展為已任。一切以國(guó)家利益為重。維護(hù)國(guó)家安全和利益是我們?nèi)w國(guó)人的責(zé)任所在。珍愛(ài)和平，抓住國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)守各自的崗位，恪盡職守，只爭(zhēng)朝夕。將我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大和富有。為實(shí)現(xiàn)民族偉大的復(fù)興夢(mèng)而奮斗！
《資治通鑒》讀書筆記6
我早就聽說(shuō)《資治通鑒》這本書十分有趣，所以我利用寒假剩余的時(shí)間，將《資治通鑒》這本書讀了一遍。《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，三百萬(wàn)字，耗時(shí)19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南，在橫跨中國(guó)16個(gè)朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠(yuǎn)，隋唐五代371年，占全書40%，史料價(jià)值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時(shí)期，如文景之治，貞觀之治等。它是中國(guó)的一部編年體通史，在中國(guó)史書中有極重要的地位�！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。
司馬光書名的由來(lái)，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。
《資治通鑒》是一部編年體的通史，按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說(shuō)明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。但書中在敘述歷代統(tǒng)治階級(jí)活動(dòng)的同時(shí)，也敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。
可是，為什么司馬光要寫這本書呢？我?guī)е鴨?wèn)題來(lái)到網(wǎng)上尋找答案，原來(lái)宋神宗熙寧年間，司馬光強(qiáng)烈反對(duì)王安石變法，上疏請(qǐng)求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺(tái)，自此居洛陽(yáng)十五年，不問(wèn)政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬(wàn)字的編年體史書《資治通鑒》
《資治通鑒》自成書以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉。除《史記》之外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著，所謂“史學(xué)兩司馬”。南宋史學(xué)家王應(yīng)麟評(píng)價(jià)說(shuō)：“自有書契以來(lái)，未有如《通鑒》者�！苯麑W(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)《通鑒》時(shí)說(shuō)：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
通過(guò)讀這本書，我感慨萬(wàn)千，有一天，如果我有幸成為能寫史書的人，我一定像司馬遷一樣，用手中的筆，公正地寫出事實(shí)，謳歌英雄，鞭撻小人。讓忠良名垂千古，奸賊遺臭萬(wàn)年。
《資治通鑒》讀書筆記7
《資治通鑒》上的一則故事。
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹叡三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國(guó)大事，常常召來(lái)咨詢，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹叡想完成統(tǒng)一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國(guó)，但朝臣內(nèi)外都說(shuō)不可以，理由是時(shí)機(jī)不成熟，年年戰(zhàn)爭(zhēng)，還是與民休息的好。于是曹叡召入劉曄，問(wèn)他可否？劉曄說(shuō)可以。曹叡很高興。劉曄從內(nèi)宮出來(lái)時(shí)，群臣問(wèn)他是怎樣跟皇上說(shuō)的？他說(shuō)不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹叡信任的大臣，他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的，每次與曹叡討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹叡說(shuō)：“你是書生，哪里知道軍事！”
楊暨回答說(shuō)：“臣說(shuō)的可能不對(duì)，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說(shuō)不可伐蜀�！�
曹叡說(shuō)：“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀�！�
楊暨說(shuō)：“那可以召劉曄前來(lái)對(duì)質(zhì)�！�
于是曹叡將劉曄召來(lái)問(wèn)話，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹叡單獨(dú)召見，劉曄責(zé)備曹叡說(shuō)：“伐蜀，乃軍國(guó)大事，臣得與參與其中，做夢(mèng)都怕泄露機(jī)密，怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴(yán)加保密，像陛下這樣討論，我估計(jì)蜀國(guó)已經(jīng)知道，并做好防備了�！�
曹叡一聽有理，連忙謝過(guò)。
劉曄出來(lái)后，又責(zé)備楊暨，說(shuō)你太性急了，說(shuō)服人主，好比釣大魚，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢(shì)收線，這樣才能釣起大魚。你是直臣，但沒(méi)有計(jì)謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過(guò)。
有人對(duì)曹叡說(shuō)：“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著問(wèn)劉曄，故意反著說(shuō)，如果劉曄的回答與問(wèn)話相反，那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話也是相同的，說(shuō)明劉曄都是假的�！�
曹叡一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按，說(shuō)：“巧詐不如拙誠(chéng)�！毙乓樱∠駝线@樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美�？伤糜�(jì)謀，為人不誠(chéng)實(shí)，結(jié)果內(nèi)失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜！
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場(chǎng)上如何出人頭地，說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，就按照“巧詐不如拙誠(chéng)�！钡脑瓌t，誠(chéng)實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快，但終究會(huì)理解贊賞的。
曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃曾寫過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“傳家有道唯存厚，處世無(wú)奇但率真。”
光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì)輕松、快樂(lè)許多。
西方有句諺語(yǔ)：“誠(chéng)實(shí)是上策�！币彩沁@個(gè)道理。
《資治通鑒》讀書筆記8
《資治通鑒》是一部集中國(guó)歷史文化之大成的名著，內(nèi)容豐富而博大，要在有限的時(shí)間里讀完，僅靠白天是不行的。因此，我沒(méi)有放棄夜讀。夜來(lái)讀書是我多年的習(xí)慣，美中不足的是無(wú)法利用窗外的景色來(lái)調(diào)整情緒和精神，唯以提神的就是幾種不知名的夜鶯的啼叫聲。每當(dāng)此時(shí)，便想起國(guó)內(nèi)北方的老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很難聽到鳥的鳴叫聲，夜來(lái)更是寂然。這里則不然，有幾種鳥通宵達(dá)旦地叫。書讀困了的時(shí)候，靜靜地聽一陣銀鈴般的鳥鳴聲，也是很有情趣的。鳥的啼叫與讀書的心緒常常交織在一起，“聽夜”也是一種享受，特別是在這夜深人靜的時(shí)候。
就是在這種氛圍中，我全面系統(tǒng)地讀完了《資治通鑒》，并作了數(shù)萬(wàn)字的摘錄和評(píng)述，特別是有關(guān)西北人文、歷史、地理與文化的載記。
屈指數(shù)來(lái)，自87年初讀《資治通鑒》始，至今已有十二個(gè)年頭了，但先前總是根據(jù)需要有選擇性地讀，有些地方早已讀過(guò)十余次了，有的章節(jié)還未介入，全面而系統(tǒng)地讀，這是第一次。要緊的是，讀書過(guò)程那種獨(dú)特的環(huán)境和氛圍，那種心境不同于在國(guó)內(nèi)，感受也是截然不同的。在異國(guó)他鄉(xiāng)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍，感受異域風(fēng)光，會(huì)使人感悟到中國(guó)歷史之綿延悠久；中國(guó)歷史文化之博大精深；還有那中國(guó)古典文化精神的深邃及其獨(dú)具魅力的創(chuàng)造性。同時(shí)，也使人感悟到勤勞智慧的中國(guó)人對(duì)世界歷史文化所做出的無(wú)與倫比的歷史貢獻(xiàn)。她是那樣的宏大壯闊，那樣的深邃浩渺。
在非洲讀中國(guó)歷史典籍，追溯中國(guó)文化淵源的同時(shí)，就想思索一個(gè)問(wèn)題——人類的起源究竟在哪里？就古人類的沿襲與舊石器考古資料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)看，十九世紀(jì)，歐洲是人類進(jìn)化中心的觀點(diǎn)較為盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的發(fā)現(xiàn)，卻是世界古人類化石研究史上的重大事件，使國(guó)內(nèi)外為此而震驚，人類起源歐洲中心說(shuō)受到質(zhì)疑。此后，由于非洲一系列考古發(fā)現(xiàn)，又出現(xiàn)了非洲起源說(shuō)。70年代以后，中國(guó)舊石器文化的考古發(fā)掘與研究不斷取得重大突破，再一次動(dòng)搖了“人類起源于非洲”的觀點(diǎn)。預(yù)示著中國(guó)所在的亞洲也是人類起源的重要地區(qū)之一。
寫到這里，似乎該打住了。在一塊完整的時(shí)間內(nèi)集中讀完《資治通鑒》，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，恐怕是終其一生也不會(huì)再有的事了。相對(duì)于在國(guó)內(nèi)的工作時(shí)間，的確是一段難得的時(shí)光。在國(guó)內(nèi)上有老下有小，要工作要養(yǎng)家戶口，又要忙于生活瑣事，讀書寫字都是擠時(shí)間，哪里能覓得這么一段悠閑無(wú)慮、一門心思讀書的時(shí)間呢？正是從這個(gè)意義上，我記下了這個(gè)不能忘懷的讀書環(huán)境和這段充滿著如春的時(shí)光和日子，而今細(xì)思起來(lái)不由熱淚盈眶……。
《資治通鑒》讀書筆記9
早就聽說(shuō)《資治通鑒》是一本好書，值得一讀，前些日子，在朋友家偶遇此書，征的朋友同意后，我便拿回家來(lái)讀。
《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光編著的，本書詳細(xì)記載了自公元前403年至公元959年，歷時(shí)1360年間，各個(gè)朝代所發(fā)生的重大歷史事件，是中國(guó)歷史上一部偉大的著作，被歷代政治家所推崇。
書中著重記載歷朝歷代無(wú)數(shù)政治人物的盛衰浮沉、宮廷風(fēng)云變幻以及重大戰(zhàn)爭(zhēng)始末。但是，看完此書后，讓我感觸最深的是，書中所載的每一場(chǎng)血腥戰(zhàn)爭(zhēng)。在認(rèn)真閱讀、品味的同時(shí)，我仿佛置身其中，仿佛聽到古代戰(zhàn)場(chǎng)上鼓角爭(zhēng)鳴和將士的廝殺聲、呻吟聲，當(dāng)然還有老百姓的嘆息聲。
每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都有一個(gè)所謂的接口和理由，比如平息叛亂、清君側(cè)、收復(fù)失地等······但是，無(wú)論有著怎樣冠冕堂皇的理由，都不能掩飾那些野心勃勃的政治家們的真正目的，那就是為了讓他們的統(tǒng)治地位更加穩(wěn)固。這樣，無(wú)數(shù)血灑疆場(chǎng)的將士和平民百姓就成了每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，正所謂：一將功成萬(wàn)骨枯。
由此，不禁使我聯(lián)想起最近幾年，以西方個(gè)別國(guó)家為首所發(fā)動(dòng)的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，比如海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、南聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)。
與古代戰(zhàn)爭(zhēng)不同的是，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)以高科技尖端武器為主，軍人傷亡率較低，然而，最為遭殃的是仍是平民百姓。
在電視畫面上，當(dāng)我們看到一顆顆殺傷力極強(qiáng)的炸彈落在平民區(qū)的同時(shí)，有多少無(wú)辜平民隨之喪命，那些手無(wú)縛雞之力的婦女和兒童以及老人們可憐、無(wú)助、憤怒的眼神清楚地告訴我們，他（她）們渴望和平，然而，在殘酷與血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，在炮火和硝煙的籠罩之下，他（她）們的眼神和呼喚顯得多么的蒼白無(wú)力。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)平民死于非命，無(wú)數(shù)家庭妻離子散，無(wú)數(shù)孩子成為孤兒，更有無(wú)數(shù)人淪為難民······想到這里，我們不僅要憤怒地問(wèn)那些以各種理由發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治巨頭們，假如這些人當(dāng)中也有你的親人，你會(huì)做何感想？當(dāng)你們坐在慶功宴席上分享勝利的喜悅時(shí)，可曾想過(guò)那些因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失去家園和親人的人們？
當(dāng)然，自古至今，那些在為了維護(hù)民族尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整等正義戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇犧牲的民族英雄和那些運(yùn)籌于帷幄之中的謀士們，固然可歌可泣，功不可沒(méi)，但是我們更不能忽視和遺忘那些為了致力于世界和平而付出努力的正義之士。
試想，如果我們的世界大家庭的各個(gè)角落，真正到了鑄劍為犁、永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的那一天，全人類都能團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)、和諧的相處，我們共同的家園—地球?qū)⑹呛蔚鹊拿利悺?/p>
我想，作者雖在書中列舉無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)事例，其最終目的并不是教人們?nèi)绾蜗嗷閿�，而最重要的是，讓后人吸取歷史的教訓(xùn)，已達(dá)到前車之轍后車之鑒的目的吧！
面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，我束手無(wú)策，然而，我愿同所有致力于世界和平的人們一道大聲呼吁：遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平！
《資治通鑒》讀書筆記10
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家司馬光集十九年的心血主編完成的一部編年體史書，記載的歷史上起周威烈王二十三年（紀(jì)元前403年），下迄后周顯德六年（紀(jì)元959年），共1362年。成書目的主要是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策和朝代更替的過(guò)程描述，以警示后人。二十三年（紀(jì)元前403年），下迄后周顯德六年（紀(jì)元959年），共1362年。成書目的主要是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策和朝代更替的過(guò)程描述，以警示后人。
近來(lái)，有幸在局圖書室借到黃錦鋐等27位教授撰譯的《資治通鑒》第一輯（戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢）和第五輯（隋、唐）。閑暇之時(shí)，認(rèn)真進(jìn)行了閱讀，對(duì)秦—漢、隋—唐朝代更替時(shí)期統(tǒng)治階段執(zhí)政政策的變化及所帶來(lái)的國(guó)家興衰感想很多。
縱觀秦朝、隋朝統(tǒng)治史，都是中國(guó)古代大統(tǒng)一形勢(shì)下短命的王朝。秦王贏政統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建制國(guó)家，可謂是取得了前所未有的功績(jī)，但秦王朝統(tǒng)治僅持續(xù)十五年；隋朝也是在中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期分裂之后建立的統(tǒng)一王朝，建國(guó)初期，也有隋文帝開創(chuàng)的“開皇之治”，但統(tǒng)治時(shí)間也僅有37年。秦朝、隋朝迅速滅亡，究其原因，與秦朝、隋朝統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施苛政，毫無(wú)限制地奴役勞動(dòng)人民有直接關(guān)系。秦朝在統(tǒng)一之初，民生尚未得到修養(yǎng)，國(guó)力尚未得到恢復(fù)的情況下，就大興徭役，僅建造阿房宮、秦始皇陵和長(zhǎng)城所征發(fā)的民工就達(dá)300萬(wàn)人以上，農(nóng)民三分之二的收入都被征繳。隋煬帝統(tǒng)治期間，百役繁興，征斂無(wú)度，揮霍浪費(fèi)，窮兵黷武，營(yíng)建東都洛陽(yáng)、開鑿大運(yùn)河、征伐高麗，每年役使民眾數(shù)百萬(wàn)人，弄得“耕稼失時(shí)，田疇多荒”。沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役，給人民帶來(lái)了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難。西漢、唐兩朝統(tǒng)治階級(jí)在總結(jié)吸取秦朝和隋朝滅亡的的歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上，施行了與民休息、輕徭薄賦的政策，鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)，注重節(jié)儉，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治分別達(dá)到210年，期間出現(xiàn)了歷史上有名的“文景之治”、“貞觀之治”等空前盛世局面。
正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”、“水所以載舟，亦所以覆舟。民猶水也，君猶舟也”。如果不能正視歷史，擺不正與人民的關(guān)系，甚至把自己放在人民之上，自以為是，肆意妄為，其后果輕則脫離人民，重則損害人民，必然受到歷史規(guī)律的懲罰。
中國(guó)共產(chǎn)黨在充分總結(jié)吸取國(guó)內(nèi)外歷史更替和封建王朝興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，將全心全意為人民服務(wù)確立為黨的根本宗旨，始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕而努力奮斗。改革開放三十年來(lái)，黨和國(guó)家先后出臺(tái)了一系列富民政策，如實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，取消農(nóng)業(yè)稅，發(fā)放糧食補(bǔ)貼；探索實(shí)行了新型農(nóng)村合作醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)，免除了城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)；建立了以城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險(xiǎn)、最低生活保障為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系等，城鄉(xiāng)居民生活水平明顯改善。但我們也清醒看到，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，城鄉(xiāng)居民收入差距有擴(kuò)大趨勢(shì)，社會(huì)保障體系還不夠完善等。這就要求我們要踏踏實(shí)實(shí)地為民辦事實(shí)，使人民群眾覺(jué)得有盼頭、有奔頭。
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