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《二十四孝圖》讀書(shū)筆記3篇
《二十四孝圖》讀書(shū)筆記800字
每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類(lèi),另想到別國(guó)的兒童用書(shū)的精美,自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢,只要略有圖畫(huà)的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷?zhuān)讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開(kāi)第一葉,看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像,來(lái)滿足他幼稚的愛(ài)美的天性。昨天看這個(gè),今天也看這個(gè),然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。
至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子,卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上,高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿,要將他埋掉了。說(shuō)明云,“漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰,貧乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說(shuō),卻又有些不同:巨家是富的,他都給了兩弟;孩子是才生的,并沒(méi)有到三歲。結(jié)末又大略相象了,“及掘坑二尺,得黃金一釜,上云:天賜郭巨,官不得取,民不得奪!”
賞析:<<朝花夕拾>>是魯迅先生的回憶性散文集,其中《二十四孝圖》給我影響最深。文中主要是批
判封建孝道觀念,讀來(lái)勝讓人惶恐,不僅覺(jué)得就是觀念與當(dāng)今所持態(tài)度不同的何止十萬(wàn)八千里之遠(yuǎn)。開(kāi)篇作者反對(duì)“妨害白話者”,態(tài)度尖銳,亦使人想起魯迅先生是中國(guó)歷史上寫(xiě)白話文的第一人,魯迅先生認(rèn)為,勿徒的古書(shū)是束縛兒童想象力的。從“我的小同學(xué)因?yàn)椤酥跣员旧啤x得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開(kāi)第一葉,看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像,來(lái)滿足他幼稚的愛(ài)美的天性”可見(jiàn),那時(shí)的兒童對(duì)諸如此類(lèi)的新的形式的書(shū)籍是多么喜愛(ài),這就是白話。
接下來(lái),作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了“郭巨埋兒”的孝道故事,指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”!抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《二十四孝圖》讀書(shū)筆記800字
人之初,性本善,總記得小時(shí)候被父母要求捧著一本彩版的《三字經(jīng)》聽(tīng)父母講如何做人,如何孝順,如何敬人做事。
讀到《二十四孝圖》,不禁有感而發(fā),雖已不是封建舊時(shí),兒童也會(huì)被父母或尊長(zhǎng)要求學(xué)一些孝道,百年之前,和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的《二十四孝圖》,滿心歡喜的求知心被湮滅了,
想那時(shí)只有略有圖畫(huà)的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時(shí)的引導(dǎo)青年的前輩禁止,呵斥,至打手心,和現(xiàn)在相比,我們除了課本還有許多課外讀物,想那時(shí)魯迅先生指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童性命,將肉麻當(dāng)做有趣,以不情為倫紀(jì),中傷了古人,教壞了后人,可如果魯迅先生活到了今日,又會(huì)有怎樣的感嘆,或許只能哀其不幸,怒其不爭(zhēng)吧,在那時(shí),封建的孝道雖然不可取,但卻讓人學(xué)會(huì)了尊老愛(ài)幼,也許有些禮節(jié)過(guò)于繁索,有些做法過(guò)于愚昧,也存在著虛偽和殘酷,但和現(xiàn)在有些人來(lái)說(shuō),已經(jīng)善良了許多。
人之初,性本善,同為中國(guó)一民,雖不同時(shí)期,在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子,在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然有許多不如古時(shí)的殘酷。
走在街上,橋洞中,可見(jiàn)一位衣衫襤褸的兒童,老人,記憶中最深的是那位整天坐在橋頭的老奶奶,冬去春來(lái),,送夏迎秋,季節(jié)變換,而她的衣衫不變,溫度變化,而她的親人的冷淡不變,她頭發(fā)花白,凌亂地披著,那不知是什么顏色的衣服也補(bǔ)了好幾個(gè)洞,她坐在橋頭,不知在看什么,不敢去想象,只怕自已也會(huì)平添憂愁,,腳邊的鐵盆,雪白的直刺人的眼,一枚兩枚的硬幣是她一天少得可憐的生活費(fèi)……
如果,我想是如果魯迅先生看到這一幕,還會(huì)認(rèn)為封建孝道只會(huì)害人嗎?這里沒(méi)有孝,沒(méi)有親情,沒(méi)有善良,只有路人投去可憐的目光,這里沒(méi)有尊重,沒(méi)有幸福,只有被湮滅了善良的高等動(dòng)物投去的一聲清脆,一枚硬幣打著轉(zhuǎn)打在盆中,也一定像釘子一樣打在老人心上……
人之初,性本善,如果這種善能繼續(xù),那么《二十四孝圖》也不會(huì)顯得那樣虛偽,那么魯迅先生也不會(huì)大喊中國(guó)的劣根性了。
人這初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn),我耳邊又響起了這流傳千年的精典……
《二十四孝圖》讀書(shū)筆記800字
《二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章,給我印象十分深刻,頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū),主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。
說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親!狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右。興好挖出一壇金子來(lái),才免了兒子一死。郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念?此拼笮,其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一則有違老母愛(ài)孫之心,二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉,稱(chēng)為“愚孝!半S便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。
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