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轉(zhuǎn)一篇好教案
《祝�！方贪� 溧陽(yáng)市竹簀中學(xué) 洪超 教學(xué)目標(biāo)： 一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮的 罪惡本質(zhì)。 二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。 三、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。 教學(xué)重點(diǎn) 1、 塑造人物的方法 2、 理解造成人物悲劇的社會(huì)根源 教時(shí) 三課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 1、 了解小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu) 2、 初識(shí)環(huán)境描寫(xiě)的作用 一、作家作品介紹 1、 魯迅(1881～1936)，原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。 魯迅的小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》�！秴群啊肥杖�1918～1922年間所寫(xiě)的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們?cè)诔踔须A段所學(xué)過(guò)的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》�！夺葆濉肥杖�1924～1925年所寫(xiě)的《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說(shuō)，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。《祝�！肥俏覀�?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說(shuō)中唯一一篇選自《彷徨》的。 魯迅的小說(shuō)具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說(shuō)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn)，打破中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說(shuō)單一的形式，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。 小說(shuō)集 吶喊 野草 彷徨 散文集 朝花夕拾 雜文集 華蓋集 華蓋集續(xù)編 南腔北調(diào)集 且介亭雜文 而已集 二心集 墳 熱風(fēng) 2、關(guān)于《祝福》 《祝�！穼�(xiě)于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。 1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，并沒(méi)有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買(mǎi)辦的手里。封建宗法的思想和制度向來(lái)是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒(méi)有地位，而且沒(méi)有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了。 《祝�！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地反映出舊社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。 魯迅通過(guò)祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動(dòng)人民的有形和無(wú)形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國(guó)民性”，其實(shí)所謂“國(guó)民性”正是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來(lái)“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。 二、教學(xué)流程 1、 結(jié)構(gòu) 小說(shuō)三要素：人物 故事情節(jié) 環(huán)境 .理清情節(jié)， 學(xué)生速讀課文，畫(huà)出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語(yǔ)，并用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各段內(nèi)容。 情節(jié) 內(nèi)容 順序 序幕 祝福景象與魯四老爺 結(jié)局 祥林嫂突然死去 倒敘 開(kāi)端 初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展 被賣(mài)改嫁 高潮 再到魯鎮(zhèn) 尾聲 祝福景象和我的感受 2、 倒敘的作用 在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？ A為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。 B造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。 3、 指導(dǎo)學(xué)生研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)。 學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫(xiě)魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？ 體現(xiàn)作者怎樣的情感？揭示出怎樣的社會(huì)環(huán)境？ 討論歸納： A視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué) 小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。 B反感和貶抑 課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。 C社會(huì)環(huán)境 其中有一句話(huà)“年年如此，家家如此——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此”值得注意。這句話(huà)點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)�？勺＃瑹o(wú)�？裳浴＿@些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。 5．小說(shuō)的開(kāi)頭寫(xiě)道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？ 明確：從表面看，這話(huà)似有語(yǔ)病──同義重復(fù)；其實(shí)，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動(dòng)、逼真的描寫(xiě)，便可以體會(huì)到，這句話(huà)的潛臺(tái)詞就是：封建統(tǒng)治下的中國(guó)城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點(diǎn)，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。。 6、.初析魯四老爺形象 閱讀第1—2段有關(guān)魯四老爺?shù)牟糠�，作者是從哪些方面�?lái)刻畫(huà)魯四老爺?shù)�？從中可以看出魯四老爺是個(gè)怎樣的人？ 魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子，他頑固地維護(hù)封建舊制度舊思想，是沒(méi)落的封建階級(jí)代表人物。揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ) 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 1、 分析祥林嫂、四叔的形象，體會(huì)祥林嫂的命運(yùn) 2、 學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的手法 一、人物的描寫(xiě)有哪些手法 肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě) 二、比較幾次肖像描寫(xiě)，講析作者刻畫(huà)人物的特色。 肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇， 1、 三次肖像描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征 問(wèn)題：①三次有何變化 ②是什么導(dǎo)致這些變化 ③由此可以看出其是怎樣的一個(gè)人 ④從細(xì)節(jié)外貌上可以體會(huì)到怎樣的性格 第一次 肖像： 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆＃贻p，勤勞，樸實(shí)，新寡） 臉色表黃－－－－生活艱辛 紅潤(rùn)－－－ －青春的活力 模樣還周正，手腳都?jí)汛?------勤勞 烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心-----樸實(shí) 順著眼－－－善良．安分．溫順 頭上扎著白頭繩-------新寡 第二次 肖像 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。 眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。 祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？ 兩頰消失了血色 順著眼，眼角上逞帶些淚痕 眼光沒(méi)有先前的那樣精神 沒(méi)有神采的眼睛 －－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá) 第三次肖像 描寫(xiě)“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神的站著�！诙欤坏劬︸簓ǎo陷下去。連精神也更不濟(jì)了�！部偸倾枫返�，…否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人�！� 不讓祝福——失神 —— (再受打擊)。 第四次肖像 頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。行乞——眼珠間或一輪——(麻木) 2、三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。 第一次 時(shí)的“順著眼”， （善良溫順） （封建族權(quán)） 第二次 來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“順著眼”“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，（精神上受到刺激，極度悲傷、對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無(wú)奈） （封建神權(quán) 夫權(quán)） 第三次 捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，（封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘） 第四次 可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，（心靈上的巨大創(chuàng)傷、） （封建政權(quán)） 第五次 臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，（精神麻木 精神完全崩潰） 展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴。 形象：被封建禮教和封建思想逼到絕境的悲慘的可憐手女人。 3、總結(jié) 祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞，善良，樸實(shí)，溫順，安分的人，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。 4、誰(shuí)剝奪了祥林嫂的“春天”？ 是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。 她被迫改嫁是族權(quán)的唆使； 她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響； 她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制； 魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。 根源：封建制度和封建禮教 三、描寫(xiě)魯四老爺 １．作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢？ ① 間接描寫(xiě)： 通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。廳堂的布置，幾案的擺設(shè)，處處顯示出令人窒息的死氣。魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”，中國(guó)的宋明理學(xué)對(duì)于處在封建等級(jí)制最底層的勞動(dòng)?jì)D女來(lái)說(shuō)，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什么“餓死事小，失節(jié)事大”之類(lèi)，稍有觸犯，則賜死、沉塘。 ② 直接描寫(xiě)： Ａ．【轉(zhuǎn)好教案】相關(guān)文章：
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