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杜甫詩(shī)教案
作為一名教師,可能需要進(jìn)行教案編寫工作,教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢?下面是小編收集整理的杜甫詩(shī)教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
杜甫詩(shī)教案 篇1
【教學(xué)目的】
1、了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景,理解每首詩(shī)的思想感情
2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。
3、理解融情于景的表示手法。掌握詩(shī)的景與情、事與情,感受品味詩(shī)歌的意境。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景,理解每首詩(shī)的思想感情。
。病⒊醪借b賞品味詩(shī)歌的美點(diǎn)。
。场⒄莆赵(shī)的景與情、事與情,感受品味詩(shī)歌的意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、透過(guò)字面意思,掌握含蓄蘊(yùn)藉的。詩(shī)意。
。、初步掌握一些詩(shī)歌常見(jiàn)的表示手法,并體悟其表達(dá)效果。
【教學(xué)方法】
。、朗讀教學(xué)法。
。病⒐旁(shī)五步教學(xué)法。
3、詩(shī)歌境界教學(xué)法。
【課時(shí)布置】
三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮。今天,讓我們走近被后人稱為“詩(shī)圣”的杜甫,聆聽(tīng)他筆下流淌出來(lái)的歌聲。
二、簡(jiǎn)介作者和背景
杜甫(公元712~770),字子美,詩(shī)中自稱少陵野老,后人稱他杜少陵。杜甫:號(hào)稱“詩(shī)圣”,是我國(guó)唐代偉大的.實(shí)際主義詩(shī)人,他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽,廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾,內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程,因此,被稱為“詩(shī)史”。這三首詩(shī)寫于不同的歷史時(shí)期:《望岳》寫于所謂“開元盛世”,其時(shí)詩(shī)人才二十四五歲,詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大志向,歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇;《春望》和《石壕吏》寫于“安史之亂”前期,表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)和對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情。
三、辨音識(shí)字,掃除文字障礙
。、給加粗字注音:
、裴纷诜蛉绾吾罚╠ài)
⑵決眥入歸鳥眥(zì)
⑶白頭搔更短搔(sāo)
⑷渾欲不勝簪簪(zān)
2、解釋下面加粗的詞。
⑴造化鐘神秀鐘:聚集
⑵陰陽(yáng)割昏曉陰:山的北面;陽(yáng):山的南面
、菚(huì)當(dāng)凌絕頂會(huì)當(dāng):終當(dāng)、終要;凌:不盡
、葴営粍亵啠汉(jiǎn)直
、墒幮厣圃和ā皩印
四、朗讀課文
。、播放錄音,學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感、正音正字。
。病⒅该x課文,學(xué)生互相評(píng)議,教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
。场熒x,同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音,要求學(xué)生讀出感情。
。、分組朗讀交流,理解詩(shī)歌的竟境美。
五、閱讀賞析
《望岳》:
1、學(xué)生參照注釋,借助工具書,疏通詩(shī)句,理解詩(shī)意。
首句“岱宗夫如何?齊魯青未了”泰山到底怎樣呢?蔥蘢的山巒在齊魯大地連綿不時(shí)望不到盡頭。寫乍一望見(jiàn)泰山時(shí),那種欣喜驚嘆仰慕的情形,非常傳神。語(yǔ)出驚人,依樣畫葫蘆地寫出自身的欣賞體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥,以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山所見(jiàn)的高大形象。
“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象。
“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn),或高或低;鳥亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間,須睜大眼仔細(xì)看才干看見(jiàn)。這是細(xì)望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”寫由望岳而發(fā)生的登岳的意愿,詩(shī)人此刻仍在山下,但他卻能“一覽”,這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。
。、理解賞析詩(shī)歌的竟境美:
、胚@首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)?從哪些句子中可以看出來(lái)?
這首詩(shī)主要描寫了泰山地域之廣闊(齊魯青未了),景色之秀美(造化鐘神秀),山勢(shì)之高峻(陰陽(yáng)割昏曉;會(huì)當(dāng)凌色頂,一賢眾山。。
⑵全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句?說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。寫出了詩(shī)人凌云的壯志,勃發(fā)的雄心,表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大志向。
、亲髡弋(dāng)時(shí)為什么有這樣的理解呢?
、偬瞥⑹馈
、谠(shī)人年輕,意氣風(fēng)發(fā)。
、勐翁┥,熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,進(jìn)而透露出詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大志向。
。、學(xué)生齊背《望岳》。
《春望》賞析:
“國(guó)破山河在,城春草木深!睂懘和(jiàn):國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪,然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子;春天降臨到安城,然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人驚心動(dòng)魄呢!一座繁華似錦的城市,曾幾何時(shí),竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步,是何等可悲!這一聯(lián)雖是寫景,卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。
“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心!睂懘和,作者觸景生情;B本為娛人之物,但因感時(shí)恨別,卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。
詩(shī)的前四句,都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視,視線由近而遠(yuǎn),又由遠(yuǎn)而近,視野從城到山河,再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯,由弱而強(qiáng),步步推進(jìn)。在景與情的變化中,仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景,逐步地轉(zhuǎn)入了低頭深思,自然地過(guò)渡到后半局部──想望親人。
“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。”寫所盼:自安史叛亂以來(lái),“烽火苦教多信斷”,直到如今春深三月,戰(zhàn)火仍連續(xù)不時(shí)。多么盼望家中親人的消息,這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”!“家書抵萬(wàn)金”,寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情,這是人人心中所有的想法,很自然地使人共鳴,因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短,渾欲不勝簪!睂懰迹悍榛鸨榈,家信不通,想念遠(yuǎn)方的慘戚之象,眼望面前的頹敗之景,不覺(jué)于極無(wú)聊之際,搔首遲疑,頓覺(jué)稀疏短發(fā),幾不勝簪!扒嘟z”為愁所致,“搔”為想要解愁的動(dòng)作,“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣,在國(guó)破家亡,離亂傷痛之外,又嘆息衰老,則更增一層悲痛。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操,意脈貫通而不平直,情景兼具而不游離,感情強(qiáng)烈而不淺露,內(nèi)容豐富而不蕪雜,格律嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板,以仄起仄落的五律正格,得鏗鏘作響,氣度渾灝,因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口,歷久而不衰。
五、比較兩首詩(shī)風(fēng)格的異同
。、學(xué)生齊背《望岳》《春望》。
杜甫詩(shī)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo):
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入新課
公元759年,杜甫為避“安史之亂”,攜妻兒由陜西入四川,寓居成都,依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月,嚴(yán)武病逝,杜甫失去依憑,于是離開成都,經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié)),住了兩年左右的時(shí)間!肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī),共有八首,“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
關(guān)于作者:杜甫(712—770),字子美生于河南鞏縣一個(gè)沒(méi)落的官僚地主家庭。杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他一生寫了1400多首詩(shī),博得后人廣泛的稱贊。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容,鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向,而且充溢著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的崇高精神。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”,是“千古絕唱”,稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)學(xué)宗師”,“詩(shī)圣”,對(duì)于這些高度的稱譽(yù),杜甫是當(dāng)之無(wú)愧的。
關(guān)于作品:《秋興》八首是杜甫在公元766年(大歷元年)、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī),體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩(shī)時(shí),離開安史之亂的爆發(fā)(755)已十一年。
二、近體詩(shī)知識(shí)
⑴近體詩(shī):與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體,也稱今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體,其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定,主要有律詩(shī)和絕句。
⑵律詩(shī)
、僭(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言(簡(jiǎn)稱五律、七律)。
、谝(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句(十句以上者稱為排律或長(zhǎng)律)。
③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián),八句律詩(shī)計(jì)四聯(lián),依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(末聯(lián))。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又,每聯(lián)中上句稱出句,下句稱對(duì)句。
、苡袊(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押),通常押平聲韻,一韻到底。每句中用字平仄相間,上下句中的平仄相對(duì),有“仄起”與“平起”兩式。
、墙^句:每首定格為四句,以五言、七言為主,簡(jiǎn)稱五絕、七絕,韻律與律詩(shī)相同,只是不一定對(duì)仗。
、仍(shī)歌鑒賞指要
A.基本要求:鑒賞詩(shī)的內(nèi)容、形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
B.基本要領(lǐng):
、倮首x吟誦,整體感受。
、谂~入情,激發(fā)感情。
、壅归_想象,探究意境。
何謂“意境”?這里的“意”,是作者的主觀感受(情);“境”是指客觀世界(景),兩者融為一體便成為意境。因此,意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界,是詩(shī)情和畫意的完美統(tǒng)一。
、芨惺茼嵚,品味語(yǔ)言。
三、研讀詩(shī)歌:
全詩(shī)感情基調(diào)——孤獨(dú)抑郁
整體感知
一、二聯(lián)——巫山、巫峽的秋色秋景;三聯(lián)——由眼前叢菊的開放聯(lián)系到“故園”;四聯(lián)——追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷
通過(guò)對(duì)巫山巫峽秋色秋景的形象描繪,烘托出陰森,動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛,令人感受秋色秋景撲面驚心,抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。
分析本詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
問(wèn):詩(shī)中寫了哪些景物?
明確:玉露、楓樹林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等。
問(wèn):景物中包含了作者怎樣的情感?——秋的蕭殺,人的憂傷與孤獨(dú)。
問(wèn):如何感受意境
前一句由下及上,后一句由上及下,使秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽中,天上地下,江間關(guān)塞,到處是驚風(fēng)駭浪,動(dòng)蕩不安,蕭條隱晦,不見(jiàn)天日,形象表現(xiàn)詩(shī)人的極度不安,和胸中的郁悶不平,象征了國(guó)勢(shì)的危急——用豪邁、宏闊寫出哀愁,既抓住景物特點(diǎn),又融入自己情感,情因景而顯,景因情而深。
問(wèn):叢菊兩地他日淚,孤舟一系故園心。
體現(xiàn)詩(shī)歌主旨,詩(shī)人此時(shí)身在夔州,暮年飄零,羈旅江上,面對(duì)第二次看到菊花大的開放卻是秋天滿目蕭條,不覺(jué)得潸然淚下,聯(lián)想自己老病孤舟,又不覺(jué)引發(fā)詩(shī)人對(duì)國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感慨,憂國(guó)傷時(shí)。
問(wèn):寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。
作者沒(méi)有機(jī)會(huì)回到故園,秋意卻越來(lái)越深了,秋風(fēng)也越來(lái)越冷了,當(dāng)?shù)厝思叶奸_始做寒衣了。又一次回應(yīng)了詩(shī)題中的“秋”字。過(guò)去人們冬天穿棉衣,棉衣穿過(guò)一冬,里邊的棉花就板結(jié)起來(lái)不暖和了,到秋天就要拆洗重做!罢琛保菗v衣石,現(xiàn)在你聽(tīng)那山上山下的人家,已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習(xí)慣都是差不多的,都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫帶著我的一家漂泊在旅途中已經(jīng)好幾年了,我始終沒(méi)有一個(gè)安定的生活,我用什么來(lái)抵御羈旅途中的寒冷?
四、小結(jié):
這一首詩(shī),從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā),而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)“故園”的思念。不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋,較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
1、這首詩(shī)中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興,以楓葉凋零、秋氣蕭森,寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意,進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤:駭浪滔天,似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地,又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。
頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲,以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景,現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。
尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里,一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛,含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼,緊承上文之“故園心”,又暗扣題目,綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索,以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的.內(nèi)在聯(lián)絡(luò),以情感的起伏流轉(zhuǎn),貫穿次第展開的各組景物,形神教誨,渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題,總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
全詩(shī)自始至終,情景兩首互為依托、互相生發(fā),融會(huì)一體,密不可分。
如首聯(lián),楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象,感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣,則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。
又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云,作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”,“接地陰”的外貌特征,又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明,及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。
再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情,同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句,貌似純粹寫景,實(shí)則蒼涼的暮色秋聲,使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興,使情思有所附麗;又因即景寄懷,使景物有了生命。情因景生,景因情而活,情因景而顯,景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉,曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩(shī)作,往往詞句平易而意象新警,語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚,語(yǔ)言精純圓熟,已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字,即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”,出人意表,卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”,既前應(yīng)“叢菊”,表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字,暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園,然而心愿始終無(wú)法實(shí)現(xiàn),每見(jiàn)菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”,則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛,為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟,希望有一天能揚(yáng)帆啟航,順流東下。不僅如此,上、下兩句還互文見(jiàn)義:“叢菊兩開”謂花開有時(shí),“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開”見(jiàn)出時(shí)光流走,“一系”見(jiàn)出人跡淹留;“他日淚”是果,“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚,句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩,筆墨老成,爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷,書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái),悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨,劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī),不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋,充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋,含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
杜甫詩(shī)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、了解杜甫生平;學(xué)會(huì)從意象入手,分析意境進(jìn)而體會(huì)詩(shī)情的詩(shī)歌鑒賞方法。提高鑒賞能力。
2、體會(huì)杜甫詩(shī)歌中包含的憂國(guó)憂民的博大情懷和杜甫詩(shī)沉郁頓挫、雄渾有力的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn):
體會(huì)詩(shī)人借物抒發(fā)的不同情感,學(xué)會(huì)意象—意境—詩(shī)情的鑒賞方法。
教學(xué)難點(diǎn):
學(xué)會(huì)意象—意境—詩(shī)情的鑒賞方法。
教學(xué)時(shí)數(shù):
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入:杜甫一生歷經(jīng)坎坷,飽嘗生活的磨難,體味人世的悲辛。在杜甫的詩(shī)作中,有許多描寫月的詩(shī)句,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),杜甫的詠月詩(shī)有一百多首,有很多妙語(yǔ)佳句,傳誦千古。在一向“沉郁頓挫”、“語(yǔ)不驚人死不休”的老杜筆下,那是一個(gè)天地肅穆、日昏月暗的月亮世界,一個(gè)情誼淳厚、綿綿不盡的瑤池仙境,一個(gè)悲愴掩泣、雄心不泯的夜空精靈。其中有“楓林纖月落,衣露凈琴?gòu)垺钡奶耢o優(yōu)美,也有“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng),寒月照白骨”的戰(zhàn)爭(zhēng)悲憤;有“星臨萬(wàn)戶動(dòng),月傍九霄多”的拳拳忠心,也有“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”的悠悠深情。
二、作者簡(jiǎn)介:杜甫,字子美,襄陽(yáng)人,曾祖時(shí)遷居河南(今河南),祖父杜審言為初唐著名詩(shī)人。青年時(shí)代漫游各地,33歲時(shí)遇到“賜金放還”的李白,兩人曾同游梁宋之地。后入長(zhǎng)安,困頓十載。安史亂起,杜甫落入叛軍之手,后脫逃奔赴肅宗行在,任左拾遺。后因事被貶,作檢校工員外郎,世人因稱其為杜工部。他所投奔得嚴(yán)武死后,漂泊于蜀,鄂,湘一帶,窮困潦倒,病痛纏身,于770年死于赴岳州舟中。
杜甫出生于奉儒守官之家,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的崇高理想,但命途多舛,一生坎坷,他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民,真實(shí)感人,安史之亂時(shí)期的重大事件在他的詩(shī)歌中都有反映,他的詩(shī)于是被稱為詩(shī)史。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工,譴詞造句,精工巧妙,藝術(shù)成就極其突出后人稱為詩(shī)圣。他在盛唐詩(shī)壇上與李白雙峰并峙,合成李杜。杜甫詩(shī)風(fēng):沉郁頓挫。
詩(shī)作:“三吏”——《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》。“三別”——《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》!锻馈、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《登高》等。
三、學(xué)習(xí)《月夜》
。ㄒ唬、寫作背景:天寶十五載(756)六月,安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān),杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣),寄居羌村。七月,肅宗即位于靈武(今屬寧夏)。杜甫便于八月間離家北上延州(今延安),企圖趕到靈武,為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北,他啟程不久,就被叛軍捉住,送到淪陷后的長(zhǎng)安;因杜甫原無(wú)官職,便未受囚禁。一個(gè)月夜,詩(shī)人望月生情,寫下了這首千古傳誦的名作。
。ǘ、學(xué)習(xí)詩(shī)文
1、初次朗讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)意。
1)這首詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)對(duì)家中親人的思念,表達(dá)對(duì)和平生活的向往之情。(主旨)
2)首聯(lián)“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂心。詩(shī)人本是在長(zhǎng)安望月,但他憂心的不僅是自己困居長(zhǎng)安、生死未卜的處境,而且是掛念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長(zhǎng)安,當(dāng)然是“獨(dú)”看月,而妻子有兒女在身旁,為何也是“獨(dú)”看呢?下聯(lián)緊承而出。
3)頷聯(lián)“遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安”緊承上聯(lián),是流水對(duì),直寫兒女之“未解”,是“不憶而憶”,翻進(jìn)一層。詩(shī)人不寫自己對(duì)妻兒的牽掛,也不寫妻子是如何的思念自己,卻寫小兒女因?yàn)樘,他們還不懂父親不在身邊的悲苦,這就更加令人可憐!拔唇鈶涢L(zhǎng)安”有雙重含意:一是兒女因太小不懂得想念在長(zhǎng)安的父親,一是兒女們不理解望月思親的母親。
4)頸聯(lián)“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒”,一個(gè)“濕”字,一個(gè)“寒”字,通過(guò)想象,形象地寫出妻子望月之久,霧濕云鬟,月寒玉臂,望愈久而憶愈深,特別是在如此兵荒馬亂之時(shí),想到丈夫陷賊于長(zhǎng)安,該是怎樣的憂心如焚!無(wú)限的深情都從這想象描寫中流出,兩地相思,悲苦難言。
5)尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干”,回到詩(shī)人眼前望月場(chǎng)景,表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往。當(dāng)想到以上情景,特別是妻子深夜難眠,為自己的處境而憂心時(shí),詩(shī)人不免傷心落淚。詩(shī)人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活,“雙照”而淚痕才干,那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過(guò)了!罢铡弊謶(yīng)“月”字,“雙”字應(yīng)“獨(dú)”字,“雙照”與“獨(dú)看”對(duì)舉成文,由虛入實(shí),回憶過(guò)去的歡樂(lè),感傷現(xiàn)在的孤獨(dú),將團(tuán)聚寄托于將來(lái)。
。ㄈ、藝術(shù)特點(diǎn):
1)煉字精準(zhǔn)。一二聯(lián)中,“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來(lái)看,則意味相當(dāng)深厚。明月每月可見(jiàn),特寫“今夜”,又是“獨(dú)看”,可以想見(jiàn)有往日的“同看”和將來(lái)的“同看”。將來(lái)的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明,而往日的“同看”通過(guò)這二聯(lián)和相關(guān)材料的分析可以了解清楚:安史亂前,杜甫曾困守長(zhǎng)安十年,其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過(guò)的。這期間夫妻二人一定曾共同看過(guò)明月,留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷后,一家人逃到羌村,與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長(zhǎng)安時(shí)看明月的情景,一定是不勝酸楚的!而如今,妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長(zhǎng)安”,這“憶”不僅是辛酸,更是憂慮和驚恐的。那么,往日與妻子在羌村看月而“憶長(zhǎng)安”,盡管百感交集,但畢竟二人團(tuán)聚;如今只有妻子一人“獨(dú)看”月而“憶長(zhǎng)安”,“小兒女”們又天真幼稚,哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字,可謂飽含深情,感人至深。
、谒囆g(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線索,采用了暗示手法,將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼,虛實(shí)結(jié)合,表達(dá)主題效果顯著。
。ㄋ模┬〗Y(jié):這首詩(shī)雖只寫親情,但具有廣闊的概括性和典型意義,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)和平生活的渴望。詩(shī)中寫個(gè)人遭際,與親人離散之痛苦,但其中所寫夫婦、父子之愛(ài)已與憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂之情融為一體,深刻地反映了安史亂中人民的'悲苦生活,恰如葉燮《原詩(shī)》所言:“杜甫之詩(shī),隨舉其一篇,篇舉其一句,無(wú)處不可見(jiàn)其憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂,遭顛沛而不茍,處窮約而不濫,崎嶇兵戈盜賊之地,而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情,此杜甫之面目也。”詩(shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情,而且包含了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在半年后所寫的《述懷》中說(shuō):“去年潼關(guān)破,妻子隔絕久”;“寄書問(wèn)三川(鄜州的屬縣,羌村所在地),不知家在否”;“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出,在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕''里,浸透的是天下亂離的悲哀;“雙照”的清輝中,閃耀著詩(shī)人對(duì)四海升平的理想。在字里行間,時(shí)代的脈搏無(wú)時(shí)不在跳動(dòng)。
五、作業(yè):背誦全詩(shī),預(yù)習(xí)《哀江頭》。
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入,檢查背誦。
二、學(xué)習(xí)《哀江頭》
。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃捍嗽(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走,感慨萬(wàn)千,哀慟欲絕,寫下這首名詩(shī)。
。ǘW(xué)習(xí)詩(shī)文
1、初次朗讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)意!@首詩(shī)寫詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受,通過(guò)今昔對(duì)比,表達(dá)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。(主旨)全詩(shī)分三部分。
1)第一部分為前四句,寫長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒涼景象。
①“少陵野老吞聲哭,春日潛行曲江曲。”唐玄宗在開元年間大加修建,宮殿樓閣連綿起伏,奇花異草四處種植,是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前,這里一到春天游人如織,車馬繁華。安史亂中遭受嚴(yán)重破壞,游人稀少。一個(gè)明媚的春日,詩(shī)人前往曲江,偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落,看到眼前荒涼破敗之景,不禁吞聲忍氣,暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少,哭泣也不敢大聲哭,只能吞聲而哭。,重復(fù)用一個(gè)“曲”字,形象地寫出了詩(shī)人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺(jué)。這兩句,寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖,因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手,安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。
②“江頭宮殿鎖千門,細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?”詩(shī)人在曲江所見(jiàn)到的又是什么樣一番景象呢?“千門”,極言宮殿之多,可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華;但加一“鎖”字,便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比!凹(xì)柳新蒲”,又是一個(gè)春天到來(lái)了,只見(jiàn)細(xì)柳裊裊,茵茵蒲芽,生機(jī)盎然!盀檎l(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn),以樂(lè)景襯哀情,含有肝腸寸斷的悲痛:江山易主,舊的主人倉(cāng)皇出逃,如畫江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí),詩(shī)人不禁心中大慟,對(duì)往日的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。
2)第二部分為接下來(lái)八句,寫安史亂前春日曲江繁華盛景。
①“憶昔霓旌下南苑,苑中萬(wàn)物生顏色!笨倢懲辗比A。南苑即曲江之南的芙蓉苑,在開元二十年(732),從大明宮到南苑,修筑了復(fù)道夾城,帝室權(quán)貴可通過(guò)夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí),霓彩旗幟飄揚(yáng),車駕豪華奢侈,珠光寶氣映得花木也五光十色,絢麗無(wú)比。
、凇罢殃(yáng)殿里第一人,同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭,白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云,一笑正墜雙飛翼!边@幾句具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景!巴傠S君”用班婕妤典故,與唐明皇寵愛(ài)楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事,唐明皇做出來(lái)了;班婕妤不屑于做的事,楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意,暗諷唐明皇荒淫好色。接下來(lái)四旬寫楊貴妃的驕縱得意之態(tài)!安湃恕笔菍m中女官,她們身著戎裝,騎著有黃金勒口的白馬,帶著精美的弓箭,翻身仰天射中比翼雙飛的鳥兒,楊貴妃為之嫣然“一笑”!耙恍Α倍诸H有言外之意。妃子“一笑”,唐明皇能不開心?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故,這“一笑”之中又有多少諷刺之意!
3)第三部分為后八句。寫詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思,總結(jié)了全篇,且照應(yīng)了開頭。
、佟懊黜X今何在?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深,去住彼此無(wú)消息!边@幾句寫對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨!懊黜X”既是寫“一笑”的情態(tài),又引出了楊貴妃那令人感慨萬(wàn)千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死,然而長(zhǎng)安已是淪陷于敵手,血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬,唐玄宗入川,走的是崎嶇難行的劍閣古道,生死別離,彼此之間音容渺茫,難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無(wú)消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比,揭示了李楊二人的荒淫無(wú)度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系,寫得驚心動(dòng)魄,引人深思。
、凇叭松星闇I沾臆,江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城,欲往城南望城北!比松偸怯懈星榈,詩(shī)人觸景傷懷,淚水奪眶而出;而大自然是無(wú)情的,江水自流,江花自開,它們不管人世多少滄海桑田,亙古如此,未有終極。這里以無(wú)情襯有情,更見(jiàn)傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏,胡騎出動(dòng),揚(yáng)起了滿天灰塵,給人一種高壓恐怖氣氛。這樣,開頭寫的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂憤交迫,心急如焚。末兩句有兩種解釋:一是詩(shī)人想回到城南住所,卻反而走向了城北,心煩意亂竟辨不清南北方向;一是詩(shī)人明知住所在城南,卻駐足眺望城北,翹首盼望官軍的到來(lái),因?yàn)樘泼C宗此時(shí)在靈武,靈武在長(zhǎng)安以北。詩(shī)人同時(shí)寫的《悲陳陶》一詩(shī)中有句“都人回面向北啼,日夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學(xué)庵筆記》云:“北人謂‘向'為‘望'。”可見(jiàn)“望城北”即“向城北”意。
3、小結(jié):全詩(shī)憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江,今昔對(duì)比之中,寄托了深深的哀思。
。ㄈ┧囆g(shù)特色:
1、全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題而展開。由眼前翻到從前,又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致,跌宕起伏,富有層次感。先是寫哀,觸景傷情,有物是人非之感;接寫極度之樂(lè),回憶李楊二人荒淫無(wú)度的豪奢生活;爾后又寫樂(lè)極生悲,寫出時(shí)代變幻的深哀巨痛。
2、對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換,對(duì)比效果強(qiáng)烈,在今昔對(duì)比中,蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng),也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵,諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌,也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣,可謂句句傷心,字字血淚。
三、學(xué)習(xí)《蜀相》。
。ㄒ唬⿲懽鞅尘昂(jiǎn)介:此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天,安史之亂仍未平息,唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中;唐肅宗信任宦官,猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊,其“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地,寄人籬下,困厄窮途,家事、國(guó)事均憂心忡忡,苦悶彷徨。這段時(shí)間,他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇,《蜀相》為其中最著名的一首。
。ǘ⿲W(xué)習(xí)詩(shī)文:
1.初次朗讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音。
2.再次朗讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)意:
1)這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪,表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情,寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨。(主旨)
2)首聯(lián)“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”設(shè)為問(wèn)答,以尋訪丞相祠為由,點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外,為高大繁茂的柏樹所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠,在成都城南約二里處。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城,諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年,創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀,成都遭到了很大的破壞,只有武侯祠完整無(wú)損!昂翁帉ぁ保跉饧鼻,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕;錦官城,即成都,成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá),朝廷曾在此設(shè)錦官專管,故有“錦官城”之稱!鞍厣,以蒼松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰,透出一種肅穆、安謐的氣氛;杜甫在夔(kuí)州時(shí)寫有《古柏行》一詩(shī),其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì),樹木猶為人愛(ài)惜”,可為“柏森森”三字作一較好注腳!吧,是形容柏樹長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)記載,武侯祠前有大柏樹,相傳是諸葛亮親手栽種。
3)頷聯(lián)“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”,進(jìn)一步寫丞相祠堂幽靜的環(huán)境,表現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草,有藏在深樹枝葉后鳴囀的黃鸝!白源荷,寫出春草茂盛之態(tài),“空好音”,寫游人稀少,鳥兒鳴聲婉轉(zhuǎn),但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞,先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘;詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少,只有引古人為同調(diào),這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無(wú)賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用,使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句,杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫景,有的認(rèn)為是“真正抒情,而非實(shí)在寫景”,確切地說(shuō),這兩句應(yīng)看成“景語(yǔ)含情,情語(yǔ)寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫的《武侯廟》一詩(shī),開篇兩句:“遺廟丹青落,空山草木長(zhǎng)!睂懗隽藦R外景色的荒蕪,寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉,就是生動(dòng)的一例。
4)頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”,以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事:一是三顧茅廬,定天下鼎足三分之大計(jì);二是輔助劉備開創(chuàng)蜀漢政權(quán);三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì),共創(chuàng)大業(yè),一生才學(xué)得以施展!疤煜掠(jì)”,天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》中所言:“東連孫權(quán),北抗曹操,西取劉璋”!袄铣夹摹币庵钢T葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心。《三國(guó)志諸葛亮傳》:“先主病篤,謂亮日:‘嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取!'亮涕泣日:‘臣敢效忠貞之節(jié),繼之以死。'初,亮自表后主曰:‘臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有盈財(cái),以負(fù)陛下。'及卒,如其所言!贝寺(lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美,也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。
5)尾聯(lián)“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”抒寫自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心,最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天,諸葛亮第六次兵出祁山,與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘,相持百余日,終因操勞過(guò)度,八月于五丈原離世,年五十四歲!俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅木褪沁@段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成,卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言,崇高精神和品質(zhì)光照千古,千百年來(lái)后人無(wú)不為此感動(dòng)流淚!坝⑿邸保瑧(yīng)是指千古以下的仁人志士,為國(guó)為民而赴湯蹈火之人,其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國(guó)之人。此句隱含著詩(shī)人感時(shí)傷亂之意。
3.小結(jié):本詩(shī)題目為蜀相,卻直寫諸葛亮,景中含情。前四句寫景,后四句抒情,其間寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情和政治理想,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性:詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰,希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn);詩(shī)人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒一生深感遺憾。
(三)藝術(shù)特色:
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),起承轉(zhuǎn)合,天衣無(wú)縫。第一、二句,緊扣詩(shī)題,寫專程尋訪丞相祠堂,這是“起”;第三、四兩句,直承上文,寫祠堂內(nèi)的春色,這是“承”;第五、六句,推開一層,寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià),這是“轉(zhuǎn)”;第七、八句,收束全詩(shī),寫對(duì)諸葛武侯的悼念,這是“合”。在短短的八句當(dāng)中,有敘事,有寫景,有議論,有抒情,筆墨淋漓,感情深摯,統(tǒng)體渾成,富有藝術(shù)感染力。
2.對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換,對(duì)比效果強(qiáng)烈,在今昔對(duì)比中,蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng),也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵,諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌,也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣,可謂句句傷心,字字血淚。
四、作業(yè):背誦《蜀相》,預(yù)習(xí)下兩首詩(shī)。
第三課時(shí)
一、新課導(dǎo)入,檢查背誦。
二、《又呈吳郎》
。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃嚎凑n文注釋①
(二)學(xué)習(xí)詩(shī)文:
1、初次朗讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)意。
1)這首詩(shī)中,詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。(主旨)
2)首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰,無(wú)食無(wú)兒一婦人”,開門見(jiàn)山,直敘其事!皳錀棥奔础按驐棥,“打”字顯猛烈,而用“撲”字,有“打”得短促、量少之意;“任”,放任不管。原因正在于“無(wú)食無(wú)兒一婦人”。這句詩(shī)充滿同情意味,口氣自然,似乎直接面對(duì)吳郎說(shuō)話。
3)頷聯(lián)“不為困窮寧有此,只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián),進(jìn)一步說(shuō)明“撲棗”的原因。“困窮”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬(wàn)般無(wú)奈,她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢?正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼,所以我們不僅不應(yīng)干涉,反而更應(yīng)顯得和善些,讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩(shī)人自敘以前之事,用以啟發(fā)吳郎。
4)頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事,便插疏籬卻任真”直接說(shuō)到吳郎的行為。前句主語(yǔ)是寡婦,“防”,提防,心存戒備!斑h(yuǎn)客”指吳郎!岸嗍隆,多心,多慮。后句主語(yǔ)是吳郎。此聯(lián)意謂,那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗,未免多心,但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆,卻也很像真的要禁止她打棗呢!言外之意在于:這不能怪她多心,而是你有點(diǎn)不近人情。她本來(lái)打棗時(shí)就提心吊膽,你不表現(xiàn)親善一些,反而一來(lái)就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄,如果話說(shuō)得太生硬、直接,可能會(huì)引起吳郎的反感。
5)尾聯(lián)“已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說(shuō)強(qiáng)有力的理由,蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦,指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削,即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開脫。后句說(shuō)得更遠(yuǎn)更深,詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂,不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來(lái)點(diǎn)醒、開導(dǎo)吳郎,讓他看得遠(yuǎn)一些,多一些同情心。
3.小結(jié):此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性,是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的具體例證。詩(shī)人由二件普通的打棗小事,聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí),并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說(shuō)明了一個(gè)道理:在此艱難歲月之中,人們更應(yīng)該互敬互愛(ài)、同甘共苦,共渡難關(guān)。
。ㄈ┧囆g(shù)特色:
1、以詩(shī)代書信,詞語(yǔ)明白如話卻又委婉含蓄。詩(shī)人用了散文中常用的虛字來(lái)承接關(guān)聯(lián),如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻''等,這樣既有律詩(shī)的格律韻味,又具散文的靈活性,讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫,令人回昧不已。
2、運(yùn)用散文中常用的虛字來(lái)作轉(zhuǎn)接。如“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”,以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等,因而能化呆板為活潑,既有律詩(shī)的形式美、節(jié)奏感,又有散文的靈活性,抑揚(yáng)頓挫,耐人尋味。
三、學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》
(一)寫作背景:此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品,是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。
二)學(xué)習(xí)詩(shī)文:
1、初次朗讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)意。
1)這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景,表達(dá)了自己衰暮之年仍憂國(guó)憂民的博大情懷。(主旨)
2)首聯(lián)“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓”即緊扣詩(shī)題,點(diǎn)明登臨之意,只是感情復(fù)雜,不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里,蔚為壯觀。詩(shī)人以“昔聞”入手,寫出自己早已對(duì)之向往之情,只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇,路途坎坷,但從未放棄其“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想,只是此時(shí)已值衰年,萬(wàn)事成空,所有的愿望即將化為泡影,在今昔對(duì)比之中,抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無(wú)遺。
2)頷聯(lián)“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”寫登臨所見(jiàn)。廣闊無(wú)垠的洞庭湖,浩浩蕩蕩,好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二,連日月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。
3)頸聯(lián)“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”轉(zhuǎn)而寫自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸:親朋絕少而音訊難通;年老體衰而又病魔纏身;生活艱難,唯有一葉小舟順流漂泊,困頓潦倒之狀令人凄然。
4)尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泅流”緊承上聯(lián),顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方,想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈,不禁涕淚縱橫,難以抑止。這正表現(xiàn)了其寬廣的胸懷,憂國(guó)憂民的崇高精神。
3.小結(jié):詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷,感人至深。
。ㄈ┧囆g(shù)特色:氣勢(shì)恢弘的景物描寫,“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián),境界之大,寫洞庭詩(shī)句無(wú)出其右
四、作業(yè):背誦《登岳陽(yáng)樓》,預(yù)習(xí)下一課。
杜甫詩(shī)教案 篇4
一、課文悟讀
《客至》
《客至》之所以寫得這么歡快無(wú)比,是因?yàn)椤跋泊廾鞲噙^(guò)”。所以詩(shī)一開始就描寫了浣花溪畔春意盎然的景象以及可愛(ài)的白鷗天天飛來(lái)的歡樂(lè)氛圍。但也可以這樣理解:平日無(wú)客,少有人跡,屋舍南北都是春水,所以整日所見(jiàn)只有白鷗。于是頷聯(lián)順理成章地寫到了花徑不掃,蓬門未開。頸聯(lián)不寫賓主之間的寒暄與敘舊,可見(jiàn)兩人關(guān)系的親密。寫自己餐桌上的接待物,實(shí)話實(shí)說(shuō),沒(méi)有虛文俗套,可見(jiàn)賓主之隨和。尾聯(lián)卻忽轉(zhuǎn)別意,寫自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒。前借白鷗引客,后讓鄰翁陪客,構(gòu)思可謂絕妙;不寫餐桌上暢飲的熱烈情景,而留著讓讀者去想像,去補(bǔ)充,去回味。
《旅夜書懷》
《旅夜書懷》寫于作者顛沛流離的途中,且是夜里,心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩(shī)的景物描寫與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的“細(xì)”“微”等字,與“官應(yīng)老病休”中作者的孤單身影相應(yīng)!拔!薄蔼(dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú),與“飄飄”“天地一沙鷗”相呼應(yīng),情景交融,渾然一體。同時(shí),“星垂平野闊”,不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺,還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過(guò)氣來(lái)正為生活而奔波的作者的孤單身影;“月涌大江流”,不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江奔騰雄渾的氣勢(shì),還讓人聯(lián)想到作者身影的渺小。
《詠懷古跡(其三)》
《詠懷古跡(其三)》題為詠懷,可里面似乎只寫了王昭君的怨恨,并無(wú)作者個(gè)人的詠懷。但聯(lián)系寫作背景就可以知道,作者曾在十年前因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠,被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸,在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
《閣夜》
《閣夜》作于一個(gè)大雪初霽的寒夜。旅居在夔州西閣的詩(shī)人,寒宵輾轉(zhuǎn),從霜雪之夜的所見(jiàn)所聞,聯(lián)想到了國(guó)家的動(dòng)亂、百姓的痛苦,以及自己的貧病飄零,于是寫下了此詩(shī)。詩(shī)中星河的搖動(dòng)暗寓著社會(huì)的動(dòng)蕩。在這動(dòng)蕩不安的環(huán)境中,詩(shī)人回家無(wú)期,鄉(xiāng)書不至,不勝“催短景”之悲,于是聊作寬解之詞。這種看似輕松的自我安慰其實(shí)蘊(yùn)涵著深深的悲痛與憂憤。
《登岳陽(yáng)樓》
《登岳陽(yáng)樓》寫于杜甫生命的最后幾年。登上岳陽(yáng)樓,是他年輕時(shí)就有的夢(mèng)想,今天終于如愿了?蛇@次卻不是專為游玩而來(lái),而是漂泊到此,流浪經(jīng)過(guò);詩(shī)人已經(jīng)不是年輕小伙子了,而是拖著貧病衰老的殘軀——“今”非“昔”比啊!想到這里,我們就能體會(huì)到“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓”用語(yǔ)的巧妙。洞庭湖愈壯闊明朗,詩(shī)人的心情就愈黯淡凄涼,因?yàn)榈菢沁h(yuǎn)眺的他似乎已經(jīng)看到了北方的戰(zhàn)事,已經(jīng)想起了自己的落魄潦倒,于是,憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭,使得他老淚縱橫,久久低回。詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的,卻也是高大的。他那愛(ài)國(guó)憂民的高尚情操深深感動(dòng)著我們。別林斯基說(shuō):“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大,是因?yàn)樗耐纯嗪托腋V哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里!
二、亮點(diǎn)探究
1.《客至》尾聯(lián)忽轉(zhuǎn)別意,寫自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒,突然撇開客人不提,“顧左右而言他”,這樣寫是不是離題了?
探究學(xué)習(xí):表面上看是把客人撇開了,可仔細(xì)一想,卻發(fā)現(xiàn)這是在進(jìn)一步寫客人,是想用這種民間常見(jiàn)的方式表示自己難得的興奮:我家來(lái)尊貴客人了,你也過(guò)來(lái)喝幾杯,好好地幫我陪陪客人,喝個(gè)痛快,玩?zhèn)盡興!這種寫法既巧妙,又充滿濃厚的生活氣息,讓人回味不盡。所以這種忽轉(zhuǎn)別意不是離題,倒是別開生面,別有情趣。
2.《詠懷古跡(其三)》題為詠懷,可里面只寫了王昭君的怨恨,并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā),這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?
探究學(xué)習(xí):王昭君有傾城傾國(guó)之貌卻無(wú)人省識(shí),漢元帝不辨美丑,竟要靠“畫圖省識(shí)”;自己一片赤誠(chéng),盡忠進(jìn)諫,皇帝卻不分忠佞,無(wú)辜貶斥自己。而這些都不能明說(shuō),所以只能借寫王昭君的不幸暗寓自己的不幸。古人對(duì)此有多家點(diǎn)評(píng)。黃叔燦《唐詩(shī)箴注》云:“此詠明妃以自悲。”郭曾祈《讀杜札記》云:,“琵琶胡語(yǔ),怨恨誰(shuí)論?亦隱寓知音寥落之感!必抖旁(shī)言志》云:“此第三首,則專詠明妃之事,無(wú)一字及于己懷,乃吾正謂此為少陵自詠己懷,非詠明妃!蛎麇Т嗽购,不可明言,只以托之千載琵琶;而少陵之怨恨,不可明言,又以托之明妃。通篇只重寫‘怨恨’二字,乃所以寫明妃,即所以寫己懷也!
3.同樣是詠嘆王昭君,杜甫寫了《詠懷古跡(其三)》,李白則寫了《王昭君》,試作比較閱讀,說(shuō)說(shuō)杜詩(shī)在風(fēng)格上與李白有怎樣的不同。
王昭君(二首選一)
漢家秦地月,流影照明妃。一上玉關(guān)道,天涯去不歸。漢月還從東海出,明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)塞雪作花,蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉畫圖,死留青冢使人嗟。
探究學(xué)習(xí):同樣以王昭君的.不幸遭遇為題材,李白和杜甫這兩首詩(shī)各有特色,基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格:李詩(shī)飄逸,杜詩(shī)沉郁。兩人都對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿了同情,但杜詩(shī)不只停留在同情惋惜這一步,還表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩(shī)一開始,就似有千鈞之力,有千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流之勢(shì),以致古人說(shuō):“昔人評(píng)‘群山萬(wàn)壑’句,頗似生長(zhǎng)英雄,不似生長(zhǎng)美人!崩钤(shī)第二聯(lián)是“一上玉關(guān)道,天涯去不歸”,而杜詩(shī)則更沉郁“一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏”。一個(gè)“一”字,一個(gè)“獨(dú)”字,將王昭君生前的寥落,死后的孤寂,寫得入骨三分。最后兩聯(lián),兩詩(shī)都寫出了凄婉的氛圍,而杜詩(shī)中因?yàn)橛昧恕翱諝w”“月夜魂”“千載”“分明”等語(yǔ),就顯得更加的孤憤悲壯。因此弘歷在《唐宋詩(shī)醇》中忍不住贊嘆:“破空而來(lái),文勢(shì)如天驥下坡,明珠走盤,詠明妃者此為第一!
4.對(duì)于《閣夜》中的抒情,喻守真編注的《唐詩(shī)三百首詳析》(中華書局20世紀(jì)40年代出版)說(shuō):“杜老之詩(shī),隨處關(guān)系國(guó)事民生,雖,在極小的題目,也能發(fā)出極大的感慨來(lái),詩(shī)人多感,杜老尤甚。讀了此等詩(shī),覺(jué)得無(wú)病的呻吟,未免多費(fèi)筆墨啊!”對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)你如何認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
探究學(xué)習(xí):這樣的評(píng)價(jià)雖然新穎,但有失偏頗。只要了解了詩(shī)人的寫作背景,理解了作者此時(shí)此刻的思想和情感,就會(huì)明白,這是歷經(jīng)磨難的作者在特定的流浪背景下發(fā)出的感慨,決不是“少年不知愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。
5.對(duì)于《登岳陽(yáng)樓》中頷聯(lián)的景物描寫,喻守真在其編注的《唐詩(shī)三百首詳析》中這樣評(píng)論:“詩(shī)人寫景狀物,往往喜歡夸大形容,因此就不免有牽強(qiáng)失真的地方。本詩(shī)頷聯(lián)就犯此病。照地理上講,洞庭湖四周均為楚地,那(哪)能說(shuō)是與吳分界之處。乾坤日夜浮,倘用來(lái)詠大海,那還相當(dāng),若詠洞庭,未免不稱。后人雖加以曲解,究與事理未當(dāng)!蹦阍鯓涌创脑u(píng)價(jià)?說(shuō)說(shuō)你的理解。
探究學(xué)習(xí):這種評(píng)價(jià)未免太“現(xiàn)實(shí)主義”了,若都要與事理相當(dāng),那么文學(xué)作品就不能有夸張,就不能有李白的“白發(fā)三千丈”等極富渲染力的詩(shī)句了。事實(shí)上,凡是能表達(dá)作者鮮明的感情色彩,能渲染氣氛、增強(qiáng)感染力,能突出事物特征、引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想像的,就應(yīng)該是好的夸張。同時(shí),從閱讀時(shí)間上說(shuō),經(jīng)得起讀者的推敲和時(shí)間的考驗(yàn)的,能流傳到今天并且仍然膾炙人口的,就證明它是名句,說(shuō)明它的夸張是用得成功的。
6.以往人們常把杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊,月涌大江流”與李白《渡荊門送別》中的“山隨平野盡,江人大荒流”進(jìn)行比較,明代胡應(yīng)鱗認(rèn)為杜甫的骨力超過(guò)李白,于龍友則認(rèn)為“李是晝景,杜是夜景;李是行舟暫視,杜是停舟細(xì)觀,未可概論”。那么你的看法呢?還有人將王維《漢江臨泛》中的“江流天地外,山色有無(wú)中”拿來(lái)和他們兩人比,你的看法又怎樣呢?請(qǐng)就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
探究學(xué)習(xí):杜甫的“星垂平野闊,月涌大江流”與李白的“山隨平野盡,江人大荒流”都是千古流傳的名句,各有特色,不能簡(jiǎn)單地以孰優(yōu)孰劣來(lái)評(píng)判。杜詩(shī)用字凝練,注重推敲;李詩(shī)流轉(zhuǎn)自然,不事雕飾。杜詩(shī)沉郁,給人更多的是力度感;李詩(shī)飄逸,給人更多的是動(dòng)態(tài)感。杜詩(shī)此聯(lián)與整首詩(shī)頓挫蒼雄的風(fēng)格一致;而李詩(shī)此聯(lián)也與整首詩(shī)的明快清雄一致。應(yīng)該說(shuō)兩人各有特色,各盡其妙。所以宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō):“李杜二公,正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處,子美不能道;子美有——二妙處,太白不能作。子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁!
王維的詩(shī)則又是一種截然不同的風(fēng)格。由于他精通美術(shù)和音樂(lè),又信仰佛教,所以他的詩(shī)充滿了朦朧含蓄之美,充滿了嫻靜、恬淡之情,充滿了詩(shī)情畫意,清新秀美,讓人遐思不盡。與杜甫的沉郁蒼雄、李白的飄逸豪放又不一樣。他們各顯其美,在唐詩(shī)這個(gè)絢麗多彩的百花園中各以自己的獨(dú)特風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷,煥發(fā)著自己獨(dú)有的生命活力。
杜甫詩(shī)教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理解詩(shī)人在真實(shí)的敘述中所寄寓的漂泊天涯的落魄感以及同情百姓疾苦、為國(guó)擔(dān)憂的感情。
2.運(yùn)用多種方法誦讀作品,聯(lián)系作者經(jīng)歷,感知一個(gè)飽經(jīng)憂患、胸懷天下的“詩(shī)圣”形象。
說(shuō)明:
杜甫是中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人,其所處的時(shí)代正是唐帝國(guó)由盛而衰的一個(gè)急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期,他的一生顛沛流離,貧病交加,充滿了悲劇色彩。他的詩(shī)作不僅有對(duì)個(gè)人境遇的嗟嘆,還具有豐富的社會(huì)內(nèi)容和鮮明的時(shí)代色彩,充溢著對(duì)百姓疾苦的同情和對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。本課選錄的三首詩(shī),都是杜甫中后期的優(yōu)秀作品。學(xué)生讀這三首詩(shī),可以從讀入手,通過(guò)熟讀來(lái)感知詩(shī)的內(nèi)容,進(jìn)而通過(guò)對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字詞的品讀,聯(lián)系作者的個(gè)人經(jīng)歷,領(lǐng)悟詩(shī)歌所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的復(fù)雜感情,并且產(chǎn)生對(duì)詩(shī)人的敬仰之情,有興趣誦讀杜甫的作品。
課時(shí)建議:2課時(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1.《石壕吏》:體會(huì)詩(shī)人在巧妙的敘事中所表達(dá)的對(duì)百姓疾苦的同情以及對(duì)悍吏的譴責(zé)。
2.《又呈吳郎》:體會(huì)本詩(shī)措辭委婉、以情動(dòng)人的特點(diǎn),并感受“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”、“即”、“便”、“雖”、“卻”等詞的表達(dá)效果。
3.《登岳陽(yáng)樓》:體會(huì)詩(shī)人在描寫宏偉壯麗的景象中所寄托的心憂天下、嗟嘆自身的悲憤與感傷。
說(shuō)明:
《石壕吏》一詩(shī)句句敘事,無(wú)抒情語(yǔ),無(wú)議論語(yǔ),但寓褒貶于敘事,傾向性十分鮮明,所以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人于巧妙的敘事中藏有不盡之意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)!队殖蕝抢伞肥且皇讋裾]別人的詩(shī)作,所以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本詩(shī)委婉的措辭、循循善誘的勸導(dǎo)顯得很有必要;同時(shí),本詩(shī)一些散文化虛詞的運(yùn)用,使得整首詩(shī)更加抑揚(yáng)頓挫,耐人尋味,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生好好品味!兜窃狸(yáng)樓》一詩(shī)以其意境的宏麗開闊為人稱道,但水勢(shì)浩森、無(wú)邊無(wú)際的巨大景象中卻有一個(gè)北望長(zhǎng)安,涕泗滂沱的詩(shī)人,如何引導(dǎo)學(xué)生把握這一點(diǎn)是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
介紹:《唐詩(shī)鑒賞詞典》名句索引中選自杜甫作品中的名句約有五十多句。由此可見(jiàn),杜甫確實(shí)是唐代最偉大的詩(shī)人之一.同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生共同回憶自己熟悉的杜甫詩(shī)作。搜索記憶庫(kù),同想杜甫的詩(shī)作。熟悉的作品有:《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《贈(zèng)花卿》、《絕句》、《旅夜書懷》等。激活學(xué)生的記憶庫(kù)存,比較直觀地體會(huì)杜甫詩(shī)作的豐富及對(duì)我們的深遠(yuǎn)影響,引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本-果選錄的三首詩(shī)的興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
了解作者生平請(qǐng)學(xué)生交流課前查閱的有關(guān)杜甫的資料,明確杜甫生活的時(shí)代,大唐帝國(guó)正經(jīng)歷著由盛而衰的劇變,其一生的創(chuàng)作,是那個(gè)時(shí)代的縮影課前準(zhǔn)備杜甫的生平資料,查閱三首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)間、時(shí)代背景、作者當(dāng)時(shí)的遭遇等,在課堂上交流。一方面培養(yǎng)學(xué)生查閱資料、提煉資料的習(xí)慣,另一方面,促使學(xué)生將作者與作品緊密地聯(lián)系起來(lái)。
賞讀《石壕吏》
l.整體感知:
(1)散讀全詩(shī),讀準(zhǔn)字音,疏通文意,并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本詩(shī)的主要內(nèi)容。
。2)提問(wèn):初讀本詩(shī),你感受到了作者怎樣的思想感情。
2.重點(diǎn)研讀
。1)細(xì)讀老婦“致詞”的十三句話,想象老婦面對(duì)悍吏怎樣的逼問(wèn)才有這樣一番說(shuō)辭,從中我們可以感受到什么。
(2)提問(wèn):除了老婦的致詞以外,作者還在哪些詩(shī)句中讓我們感受到當(dāng)時(shí)兵荒馬亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),讓我們感受到作者的愛(ài)憎?
3.集體背誦,小結(jié)。1.(1)戍(shù):駐守某一地方。且:姑且,暫且。已:停止,完畢。
學(xué)生散讀本詩(shī),明確本詩(shī)主要敘寫了一戶普通家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中的不幸遭遇。
。2)詩(shī)人在詩(shī)中抨擊了石壕吏的兇暴氣焰和冷酷無(wú)情,同時(shí)對(duì)人民遭受的苦難表示深切的同情。
2.學(xué)生研讀、批注:
。1)①“你家的男人都到哪兒去了?”(三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣。
、凇澳銈兗疫有別人嗎?”(室中更無(wú)人。)
、邸澳闳鲋e!不是還有個(gè)孩子在哭嗎?”(唯有乳下孫。)
、堋昂⒆拥哪赣H呢?彀阉谐鰜(lái)!”(有孫母未去,出入無(wú)完裙。)
⑤“這怎么行!你們家必須有一個(gè)人要跟我們走。”(老嫗力雖衰,請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役,猶得備晨炊。)
這種“藏問(wèn)于答”的表現(xiàn)手法,讓我們進(jìn)一步感受到悍史的蠻橫、兇悍,老婦的悲傷、凄苦。
。2)學(xué)生圈畫、批注詩(shī)句,體會(huì)作者反映的'社會(huì)現(xiàn)實(shí)和流露的思想情感。
例1:“暮投石壕村”句中“暮”、“投’、“村’不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn),而且表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兵荒馬亂、雞犬不寧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
例2:“有吏夜捉人”句是全詩(shī)的提綱,“夜捉”兩字如實(shí)地描繪了悍吏抓了手段的狠毒,同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)此的揭露與批判。
例3:“老翁逾墻走,老婦出門看”說(shuō)明老百姓長(zhǎng)期以來(lái)飽受抓丁之苦,即使到了深夜也睡不安穩(wěn),有風(fēng)吹草動(dòng)立刻“逾墻’而逃。
例4:“吏呼一何怒!婦啼一何苦”中“呼”與“啼”形成強(qiáng)烈對(duì)照,體現(xiàn)了“吏”的暴戾兇悍,老婦的悲傷凄苦,同時(shí)“一何”修飾“啼”與“苦”,加重了感情色彩。
例5:“夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽”中,夜久”表明老婦哭訴、悍吏百般威逼的過(guò)程很漫長(zhǎng),聯(lián)系前文的“暮”、“夜”更能強(qiáng)烈感受到這一點(diǎn),同時(shí)聯(lián)系“如聞泣幽咽”句,“夜久”還表明詩(shī)人對(duì)老婦一家的遭遇萬(wàn)分關(guān)切,徹夜難眠,關(guān)心百姓疾苦之情溢于言表。
例6:“天明登前途,獨(dú)與老翁別”一句既敘事又抒情,一方面照應(yīng)文章開頭,另一方面也是對(duì)“請(qǐng)從吏夜歸”的補(bǔ)充,如果說(shuō)前面我們對(duì)悍吏是否會(huì)帶走這樣一個(gè)孤苦的老婦還心存疑問(wèn)的活,至此我們已經(jīng)全然明白了結(jié)果,我們?cè)俅误w會(huì)到了悍史的暴戾和人民的疾苦。
陸時(shí)雍稱贊《石壕吏》“其事何長(zhǎng),其言何簡(jiǎn)”,詩(shī)人十分善于裁剪,在簡(jiǎn)潔的敘事中抒了情、發(fā)了議論,愛(ài)憎十分強(qiáng)烈。1.引導(dǎo)學(xué)生整體感知本詩(shī)的主要內(nèi)容和作者的情感傾向。
2.引導(dǎo)學(xué)生品味作者是將“吏”的蠻橫、兇悍在老婦“致詞”的轉(zhuǎn)折中暗示出來(lái)。
杜甫的詩(shī)可謂字字珠璣,“精煉”更是本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,所以引導(dǎo)學(xué)生在整體把握整首詩(shī)的情感基調(diào)之后,細(xì)細(xì)品味詩(shī)句中的關(guān)鍵字詞是很有必要的。這樣可以使學(xué)生在品味關(guān)鍵字詞的過(guò)程中,體會(huì)作者是怎樣讓我們感受到悍吏的兇暴囂張、人民的悲苦無(wú)助的。當(dāng)然在品讀的過(guò)程中,應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)識(shí)體會(huì)為主,不必面面俱到,更不能任意拔高。
賞讀《又呈吳郎》
l.提問(wèn):從題目“又呈吳郎’來(lái)看,吳郎是誰(shuí)?
2.提問(wèn):作者為什么要寫這首詩(shī)給吳郎?
3.提問(wèn):“又’是針對(duì)什么而言的?
4.提問(wèn):吳郎是晚輩,作者在這里為什么要使用敬詞“呈”?
5.自讀全詩(shī),思考作者是從哪三個(gè)方面入手來(lái)勸解吳郎的?
6.上述三個(gè)角度的勸說(shuō),作者運(yùn)用了一系列的虛詞,請(qǐng)圈畫并指出其表達(dá)效果。1.查閱資料明確:吳郎是杜甫的一個(gè)親戚,杜甫把自己住的草堂讓給了他。
2.這個(gè)草堂前有幾棵棗樹,杜甫住的時(shí)候,常有一個(gè)寡婦來(lái)打棗,杜甫從不干涉,但吳郎來(lái)了以后,就在草堂插上籬笆,禁止打棗,寡婦就向杜甫訴苦,杜甫便寫詩(shī)去勸告吳郎。
3.因?yàn)槎鸥σ郧皩戇^(guò)一首《簡(jiǎn)吳郎司法》,所以此處用“又”。
4.作者在這里特意用了敬詞“呈”,是想讓吳郎易于接受。
5.自讀全詩(shī)并梳理:(l)前四句詩(shī)作者自敘以前的事,用自己如何對(duì)待寡婦撲棗來(lái)啟發(fā)吳郎。(2)5、6兩句委婉地指出吳郎的行為確有不妥之處。(3)最后兩句指出戰(zhàn)亂、苛稅是寡婦撲棗的社會(huì)根源。
6.圈畫關(guān)鍵詞:“不為”、“只緣”、‘已訴”、“正思”、“即”、“便”、“雖”、“卻”等,感受這些經(jīng)常出現(xiàn)在散文中的虛詞如今出現(xiàn)在律詩(shī)當(dāng)中,能夠化呆板為活潑,使得整首詩(shī)既有律詩(shī)的形式美、音樂(lè)美,又有散文的靈活性,抑揚(yáng)頓挫,耐人尋味,與“委婉地勸說(shuō)”的目的相配。從解題入手,引導(dǎo)學(xué)生明確本詩(shī)的創(chuàng)作背景,為學(xué)生理解整首詩(shī)奠定基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生整體感知作者對(duì)吳郎委婉的規(guī)勸,感受作者對(duì)窮苦人處境的體諒,對(duì)國(guó)家大局的關(guān)注。
引導(dǎo)學(xué)在在感知詩(shī)作內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步感知為了承載這樣的內(nèi)容,作者選用了什么樣的形式,這樣的形式對(duì)承載這樣的內(nèi)容有何效果。
賞讀《登岳陽(yáng)樓》
l.提問(wèn):詩(shī)人登臨岳陽(yáng)樓時(shí)的人生境遇如何?
2.散讀《登岳陽(yáng)樓》中的前四句詩(shī)。
(1)要求學(xué)生用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描繪你所想象的詩(shī)人筆下的洞庭庭的景色。
。2)提問(wèn):前四句詩(shī)中哪兩個(gè)字顯示了洞庭湖的景色特點(diǎn)?
3.散讀《登岳陽(yáng)樓》中的后四句詩(shī),依據(jù)所表達(dá)的內(nèi)容,為杜甫設(shè)計(jì)一段內(nèi)心獨(dú)白。
4.提問(wèn):洞庭湖開闊的景象似乎與詩(shī)人涕泗滂沱的情感并不相稱,對(duì)此你怎樣看?
5.總結(jié)本詩(shī)的主要地位:《登岳陽(yáng)樓》被評(píng)為“登樓第一詩(shī)”,現(xiàn)今岳陽(yáng)樓上二樓正壁還懸掛著毛澤東親筆書寫的詩(shī)屏。1.反饋:根據(jù)所掌握的杜甫生平資料,可以發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)是詩(shī)人辭世前兩年的作品,當(dāng)時(shí)他漂泊在湘江帶,貧病交迫,暮冬叫節(jié)到達(dá)岳州,登上了岳陽(yáng)樓。
2.(1)可能會(huì)選用“水勢(shì)浩瀚”、“雄偉壯闊”、‘水天一色”、“氣勢(shì)磅礴”等詞語(yǔ)。
。2)“坼”字捕寫洞庭湖的千層巨浪沖裂吳、楚兩地的廣袤區(qū)域,顯示洞庭湖水的磅礴氣勢(shì);‘浮”字描寫洞庭湖主宰著天地萬(wàn)物的沉浮顯示出洞庭湖的壯闊。
3.抓住“無(wú)一字”、“老病”、“孤舟”、“戎馬”、‘涕泗”等關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)體會(huì)詩(shī)人的感傷不僅只為一己.更為遭受兵亂的國(guó)家與百姓。
4.感受作者在這里是用宏大的景象反襯自己的渺小無(wú)助,用偉岸的氣勢(shì)反襯自己的無(wú)足輕重,景色雖然闊大,但寄寓著漂泊天涯,懷才不遇,滄海桑田的感觸。
跟讀、誦讀、背讀,爭(zhēng)取熟讀成誦。1.了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境遇,有助于體驗(yàn)詩(shī)人“涕泗”的情感宣泄與心路歷程。
2.通過(guò)誦讀、品析,去感受前四句詩(shī)所展現(xiàn)的開闊宏麗的意境。
3.引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩(shī)人的情感,同時(shí)還訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。
4.引導(dǎo)學(xué)生理解“漂泊西南天地司”的杜甫登樓看景時(shí)的獨(dú)特感受。
5.通過(guò)他人對(duì)杜詩(shī)的推崇,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)杜詩(shī)的情感,產(chǎn)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。
布置作業(yè)
朗讀、背誦三首詩(shī)。
在本課選錄的三首詩(shī)中,任選一首詩(shī),從一個(gè)角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)或體會(huì)。進(jìn)一步落實(shí)“課堂教學(xué)目標(biāo)”。
【思路點(diǎn)撥】
本篇課文共三首古詩(shī),教師可以根據(jù)自己對(duì)三首詩(shī)的理解,以及學(xué)生的知識(shí)積累和喜好,選擇課堂品讀和課后自讀相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué);也可選擇課前布置自讀筆記、課堂交流討論的形式組織教學(xué)。
【練習(xí)舉隅】
我們?cè)谫p讀本文選錄的三首詩(shī)的過(guò)程中,已經(jīng)領(lǐng)略了“詩(shī)圣”杜甫的特點(diǎn),其作品情感豐富,字句凝練。請(qǐng)?jiān)偃我膺x讀杜詩(shī)五首,并選擇其中一首圈畫批注,談?wù)勛约旱目捶ā?稍诎嘀薪涣鳌?/p>
杜甫詩(shī)教案 篇6
教學(xué)目標(biāo):
1、了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
2、能夠背記《登幽州臺(tái)歌》《望月懷遠(yuǎn)》。
3、訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
教學(xué)重點(diǎn):
了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):
訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)
課時(shí)安排:
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
一、以即景抒情詩(shī)導(dǎo)入:
即景抒情詩(shī),指的是寓情于景,借助客觀景物的描寫來(lái)抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情,而是移情于物,融情于景,將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去,使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀察景物,以有情之筆去描寫景物,使感情附著于景物,景物浸染上感情,景生情,情生景,情景交融,渾然無(wú)隔。即景抒情詩(shī)往往是含而不露,蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn),情豐意密,深切動(dòng)人。
1、鑒賞要點(diǎn):把握景物的特征和寓意,進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。(意境:作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。)
2、主要內(nèi)容:
1)借景表達(dá)自己與眾不同,厭倦官場(chǎng),不愿同流合污的高貴品質(zhì)。
2)表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng),懷友思親的感情,或其他或喜或悲或憂的感情。
3)描寫自然景物,表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。
二、鑒賞《登幽州臺(tái)歌》
。ㄒ唬┳髡吆(jiǎn)介:陳子昂(公元661~公元702),唐代文學(xué)家。字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺,后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸,寓意深遠(yuǎn),蒼勁有力,有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕,輕財(cái)好施,慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀,博覽群書,擅長(zhǎng)寫作。同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字,后升右拾遺,直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政,信用酷吏,濫殺無(wú)辜。他不畏迫害,屢次上書諫諍。武則天計(jì)劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬(wàn)歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍,使他對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng),不久父死。居喪期間,權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名,加以迫害。冤死獄中(沈亞之《上九江鄭使君書》)。
(二)寫作背景和幽州臺(tái):此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí),契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在軍中任參謀,隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”,不到一年兵敗,情況危急。陳子昂向武進(jìn)言,請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵,武不允。子昂“自以官在近侍,又參預(yù)軍謀,不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫,言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合,因箝默下列,但兼掌書記而已。因登薊北樓,感昔樂(lè)生、燕昭之事,賦詩(shī)數(shù)首,乃泫然流涕而歌曰:‘前不見(jiàn)古人……’時(shí)人莫不知也!保ūR藏用《陳子昂別傳》)幽州臺(tái),又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái),傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主,求賢若渴,禮賢下士,召來(lái)樂(lè)毅等奇士,國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺(tái)之事,漢末孔融《論盛孝章書》云:“昭王筑臺(tái),以尊郭隗。”筑臺(tái)之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后,始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說(shuō),但說(shuō)法不一。薊丘,故址在今北京德勝門外。
。ㄈ┳x詩(shī)句,理解詩(shī)意。
1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī),借助詞典,把自己不理解的詞語(yǔ)掌握,實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
2、再次朗讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)意!髡咭员狈缴n茫廣闊的原野為背景,俯仰古今,視通萬(wàn)里,抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感,感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。)
3、基本解讀如下:
1)這首詩(shī)寫詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。(主旨)
2)“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者!惫湃,是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí),想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚,想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才,自己卻偏偏未能趕上,昔日的遺跡已蕩然無(wú)存,惟有丘陵高樹而已。詩(shī)人俯仰千古,茫茫宇宙,漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆,“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉,用兩“不見(jiàn)”相連,表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主,古代有,我不曾見(jiàn);將來(lái)有,我亦不可見(jiàn),千載而下,為何我如此遭遇?想到此,悲憤填膺,發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲,因而引起千百年人們的共鳴。
2)“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!痹(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng),個(gè)人卻渺小與短暫,更何況生不逢時(shí),懷才不遇,于是傷感無(wú)限,涕淚交橫!澳睢庇邢胂蠛退伎純蓪右馑迹核^想象,就是極力張開想象的翅膀,翱翔與無(wú)限的時(shí)空;所謂思考,就是思考自己渺小的個(gè)體,短暫的生命,將以怎樣的形式來(lái)在這樣光芒無(wú)際的宇宙表達(dá)自己的存在。詩(shī)人之所以會(huì)“獨(dú)愴然而涕下”,就是感到自己雖然有如此強(qiáng)烈的宇宙意識(shí),但卻反而因此感到孤獨(dú)而無(wú)奈,自己幾乎無(wú)能施展自己,以求自己生命個(gè)體存在的意義!蔼(dú)”字,正寫出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境,有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。
3)鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。全詩(shī)直抒胸臆,破空而來(lái),感情的潮水澎湃而出,震撼人心,具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。
。ㄋ模⑸钊胩骄浚和ㄟ^(guò)這首詩(shī)的品讀,你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候,詩(shī)人有怎樣的感想呢?文章第四句表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷?
明確:1)前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn),后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到,自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見(jiàn)茫茫宇宙,天長(zhǎng)地久,(而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬),不禁感到孤單寂寞,悲從中來(lái),愴然流淚了。(時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊)2)表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。
。ㄎ澹⑿〗Y(jié):從詩(shī)歌看,指詩(shī)歌本身看,指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼,也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。
三、學(xué)習(xí)《春江花月夜》
(一)新課導(dǎo)入:自古以來(lái),月是個(gè)永恒的母題,她是美麗的象征,創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境;同時(shí),月亮也是人類相思情感的載體,她寄托了戀人間的相思,表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念,引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷,也引發(fā)了人們的哲理思考,因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空,看見(jiàn)朗朗明月之時(shí),心中總是引起無(wú)限遐想。
。ǘ┳髡呒皩懽鞅尘昂(jiǎn)介:張若虛(約660—720),揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹,唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首,而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕,竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》),是“詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)
春江花月夜》原為樂(lè)府舊題,屬于《清商曲吳聲歌》,相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬,語(yǔ)言清新,敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦,面貌為之一新。
。ㄈ⿲W(xué)習(xí)詩(shī)文:
1、初次朗讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)意!@首詩(shī)寫了春江花月夜的動(dòng)人美景,對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索,敘寫游子思婦的相思之情,表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。(主旨)
四、作業(yè):背誦《登幽州臺(tái)歌》
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、鑒賞《春江花月夜》
1、基本解讀:
1)“春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面:江海連潮,月共潮生!吧保瑢懗隽嗣髟码S著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬(wàn)里遠(yuǎn),又有哪一處春江不在明月的朗照之中!
2)“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過(guò)雜花叢生的江邊沙地,月光傾瀉在花林上,如同撒上了一層白色的霜花。
3)“空里流霜不覺(jué)飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切,這才有“流霜不覺(jué)飛”,“白沙看不見(jiàn)”。此處虛實(shí)結(jié)合,最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮,引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想。
4)“江畔何人初見(jiàn)月”六句是對(duì)自然的發(fā)問(wèn)和對(duì)人生的思索。自古以來(lái),明月在天,什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時(shí)候開始照耀人間的呢?古往今來(lái),在亙古不滅的時(shí)空面前,人們或奮發(fā)圖強(qiáng),或得過(guò)且過(guò),或及時(shí)行樂(lè),卻終有一死,無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新,認(rèn)為個(gè)體生命雖有限,但一代一代連續(xù)起來(lái),卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這明月,永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫明月在天,孤獨(dú)地在天空徘徊,像是在等待什么人,卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展,以明月有恨而江水無(wú)情,很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。
5)“白云一片去悠悠”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情!鞍自啤憋h忽,象征了“扁舟子”的行蹤不定;“青楓浦”是地名,但這里并不確指,是泛指離別之地,且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所!罢l(shuí)家”與“何處”互文見(jiàn)義,由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思,兩處離愁,往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦,發(fā)自內(nèi)心,纏綿悱惻,可謂不招自來(lái),揮之不去。
6)“可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對(duì)游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人化,寫月之“徘徊”,既寫出了月的自然屬性,光影明滅,浮云游弋;又賦予月光人性,它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞,久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上,可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝,可是“卷不去”、“拂還來(lái)”。將相思之苦寫得如此形象逼真,生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。
7)“此時(shí)相望不相聞”四句寫思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠,想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也許也在望月思念自己,生發(fā)托月傳情的癡心!俺咚卦隰~腸,寸心憑雁足”,可是鴻雁長(zhǎng)飛,月華難遞;魚兒躍動(dòng),只見(jiàn)陣陣波紋。向來(lái)有傳信功能傳說(shuō)的魚兒雁兒都無(wú)法傳情,那只能借助夢(mèng)境了。
8)“昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵:花落幽潭,春光將逝,人在天涯,情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光,也是游子思婦的青春和愛(ài)戀、幸福和憧憬。江潭落月,落下的是漸漸失望的思緒,隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月;而游子思婦,碣石瀟湘,一北一南,天各一方,千里迢迢,相思不知又要增添幾重!
9)“不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中,不知能有幾人乘月回鄉(xiāng);情人間的離情,伴著將落的殘?jiān),灑落在江邊的樹林之上……不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織,裊裊不絕,搖曳生姿,引人深思。
2.鑒賞要點(diǎn):
1)全詩(shī)寫景別具特色。詩(shī)中寫了春、江、花、月、夜五種景物,以“月”為主體。“月”是此詩(shī)的靈魂,是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶,也是情景兼具之物。在月華的籠罩下,江水、沙灘、楓樹、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生,濃淡相映,如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷,意境極為深邃而優(yōu)美。
2)全詩(shī)詩(shī)情、畫意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫景之作,也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美,有對(duì)人間至真至純的'愛(ài)情的謳歌,有對(duì)永恒人生哲理的探求,使得全詩(shī)景、情、理水乳交融,形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境,讀后讓人心曠神怡,并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。
3)本文運(yùn)用了多種表達(dá)技巧來(lái)抒發(fā)作者的情感:上下結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借事抒情、即景抒情、擬人、設(shè)問(wèn)、互文、比興、用典、映襯。
三、學(xué)習(xí)《望月懷遠(yuǎn)》
(一)作者簡(jiǎn)介:張九齡(678—740),一名博物,字子壽,韶州曲江(今廣東韶關(guān))人,唐中宗景龍年間進(jìn)士,唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事,遷為中書令。因正直敢言,受到權(quán)奸李林甫的排擠,貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。
。ǘ⿲W(xué)習(xí)詩(shī)文:
1、初次朗讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)意
1)這首詩(shī)寫月夜懷人,情思真切。(主旨)
2)首聯(lián)“海上生明月,天涯共此時(shí)”,既寫眼前所見(jiàn)之景,又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起,月光普照之下,無(wú)論遠(yuǎn)近,天涯海角都沐浴其中。此句境界博大,自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟,為千古名句。
3)頷聯(lián)“情人怨遙夜,竟夕起相思”,寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠,不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
4)頸聯(lián)“滅燭憐光滿,披衣覺(jué)露滋”,月華如此美好,光彩照人,詩(shī)人不由得吹滅燭火,披衣踱出房間,凝神望月,而這一輪明月啊,竟是如此撩人思緒,詩(shī)人不禁久久佇立,直到露水沾濕了衣服才知夜深!奥蹲獭毙蜗蟮貙懗隽嗽(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。
5)尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期”,月光是如此皎沽,伸出手去,滿手皆是,可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思,只好回房就寢,希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧,意境幽清,并化用古人詩(shī)句,寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝,攬之不盈手”,南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君”。
。ㄈb賞要點(diǎn):
1、此詩(shī)寫情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”,指詩(shī)人自己;但也可理解為“親愛(ài)之人”,即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思,構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開,從望月寫到懷人,從滅燭寫到披衣,由室內(nèi)寫到室外,又由室外回到室內(nèi),從月升寫到月沉,由相思寫到人夢(mèng)。由景入情,情景相生。
2、“海上生明月,天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇,脫口而出,卻高華渾融,寫景抒情,融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”,后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的名句,寓意相同,只是一為賦,一為詩(shī),一為詞,各盡其妙。
四、學(xué)習(xí)《題李凝幽居》
。ㄒ唬┳髡吆(jiǎn)介:賈島,字浪仙,一作閬仙,范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒,多次應(yīng)舉不中,一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿,普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。
。ǘ⿲W(xué)習(xí)詩(shī)文:
1、初次朗讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)意
1)這首詩(shī)通過(guò)寫友人李凝居所的清幽環(huán)境,表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。(主旨)
2)首聯(lián)“閑居少鄰并,草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去,尋訪友人幽居之處;小徑通向荒蕪的小園,周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。
3)頷聯(lián)“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘,池塘邊有樹,詩(shī)人來(lái)到門外,輕叩門扉。月夜之下一片寧?kù)o,敲門聲驚動(dòng)了樹上的鳥兒,它們發(fā)出了聲響,或飛出盤旋一陣又回到巢中。
4)頸聯(lián)“過(guò)橋分野色,移石動(dòng)云根”寫回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋,視野開闊起來(lái),依稀分辨得出原野上斑斕的色彩;夜風(fēng)輕拂,云腳飄移,讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景,別具特色,因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng),是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”,故稱石為“云根”,所以在這里,“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。
5)尾聯(lián)“暫去還來(lái)此,幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨:我暫且離去了,但不久會(huì)再來(lái),不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫景敘事,作為鋪墊,最后方托出此一主旨,即對(duì)隱逸生活的向往。
(三)鑒賞要點(diǎn):
1、此詩(shī)緊扣“幽”字,首聯(lián)寫李凝所居之地的幽僻,頷聯(lián)寫所居之地的幽寂,頸聯(lián)寫所居之地環(huán)境的幽美,尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情,層層鋪墊,將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。
2、“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”二句寫景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說(shuō),賈島騎驢入城,仍搜索枯腸,忽得“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”二句,初擬用“推”,又改為“敲”,不覺(jué)撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒(méi)有責(zé)怪他,反而幫他分析,確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩(shī)人尋訪友人,是在月光皎潔的晚上,友人外出未歸,柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門扉,驚動(dòng)了樹上棲息的鳥兒,引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象,暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。
五、作業(yè):背誦《望月懷遠(yuǎn)》
杜甫詩(shī)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo):
1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和精美語(yǔ)言,積累一些文言詞語(yǔ)和詩(shī)歌的修辭方式。
2、朗讀并且背誦全詩(shī)
3、反復(fù)誦讀,體會(huì)詩(shī)歌的思想感情;
教學(xué)重點(diǎn)
朗讀并且背誦詩(shī)歌
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)蘊(yùn)含在詩(shī)作中的思想感情以及詩(shī)作的“詩(shī)史”特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程:
一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫在括號(hào)內(nèi)
岱宗( ) 決眥( ) 搔更短( ) 不勝簪( )
2、填空
杜甫,字 ,是我國(guó) 代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽,廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾,內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程,因此,被稱為“ ”。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討
1、學(xué)習(xí)《望岳》
1)情境導(dǎo)入
杜甫在25歲的時(shí)候,他父親杜閑在山東兗州任司馬,他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷,這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作,往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是,讀這一首感覺(jué)就全然不同,他的'雄心,他的豪氣都將使你感奮不已。
2)介紹作者有關(guān)知識(shí)。
3)檢查預(yù)習(xí)情況
4)整體感知
a、播放錄音《望岳》,學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感。
b、指名讀課文,學(xué)生互相評(píng)議,教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
c、師生同讀,同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音,要求學(xué)生讀出感情。
d、分組朗讀交流,理解詩(shī)歌的意境美。
5) 探究賞析《望岳》
a、這首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)?從哪些句子中可以看出來(lái)?
學(xué)生思考討論,教師點(diǎn)撥(多媒體投影):
b、全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句?說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。
c、作者當(dāng)時(shí)為什么有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的感覺(jué)呢?
d、合作探究:詩(shī)題叫《望岳》,可見(jiàn)作者并未登上泰山,詩(shī)中句句都是寫“望”字,只是望的角度不同,有遠(yuǎn)有近,有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同?
2、學(xué)習(xí)《春望》
1)整體感知
a、播放錄音《春望》,學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感。
b、指名讀課文,學(xué)生互相評(píng)議,教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
c、師生同讀,同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音,要求學(xué)生讀出感情。
d、分組朗讀交流,理解詩(shī)歌的竟境美。
2)、 學(xué)生分組討論與交流:這首詩(shī)與《望岳》在內(nèi)容上有哪些不同?詩(shī)歌風(fēng)格發(fā)生了怎樣的變化?
3)、分別以這兩首詩(shī)的題目為上、下聯(lián)的開頭,試寫一組對(duì)偶句。
4)、 有人將“國(guó)破山河在”一句中的兩個(gè)字調(diào)換了一下位置,便成了一條保護(hù)環(huán)境的警示語(yǔ),你能寫出這個(gè)句子嗎?
5)、 把這兩首詩(shī)譯成現(xiàn)代詩(shī)歌,盡量做到押韻。
6)、朗讀背誦這兩首詩(shī)。
三 鞏固練習(xí)
1、給下面的詩(shī)句劃分節(jié)拍。
。1)造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。 (2)會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(3)國(guó)破山河在,城春草木深。 (4)烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。
2、自選角度品析下列詩(shī)句。
感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。
4、閱讀做題:
望岳
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
。1)詩(shī)中寫詩(shī)人近觀泰山的句子是:__________
(2)最后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小,表現(xiàn)了詩(shī)人__________ 的理想和壯志。
春夜喜雨
杜 甫
好雨知時(shí)節(jié), 當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜, 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑, 江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處, 花重錦官城。
1、這首詩(shī)以“好雨”開頭,請(qǐng)說(shuō)明作者稱贊春雨的原因:
2、這首詩(shī)的第二聯(lián),第三聯(lián)分別從哪種感覺(jué)來(lái)寫春雨?
3、你認(rèn)為“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中哪個(gè)詞用得好?為什么?
杜甫詩(shī)教案 篇8
【目標(biāo)聚焦】
1、總體感知課文,了解詩(shī)意,體會(huì)詩(shī)情,背誦詩(shī)篇。
2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言,了解詩(shī)的藝術(shù)特色。
3、大致了解詩(shī)人杜甫的生平,理解他詩(shī)歌的風(fēng)格變化。
【要領(lǐng)提示】
1、教學(xué)中要多讀,在誦讀中品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。誦讀教學(xué)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。但一次次的誦讀不應(yīng)停留在同一個(gè)層次上,應(yīng)該是每一次誦讀都要有新的感受和領(lǐng)悟,通過(guò)朗讀把這種感受和領(lǐng)悟表現(xiàn)出來(lái)。教師要在啟發(fā)學(xué)生整體把握詩(shī)歌的思想感情的基礎(chǔ) 上,做一些朗讀技法方面的指導(dǎo),效果會(huì)更好。
2、有些表現(xiàn)重大事件,與詩(shī)人經(jīng)歷、處境密切相關(guān)的詩(shī)歌,要對(duì)其產(chǎn)生的背景有所了解,以利于更好地理解詩(shī)歌的思想感情和詩(shī)歌的風(fēng)格變化。
3、挑一些精妙的或廣為流傳的名句,揣摩品味,做初步的鑒賞分析。
【教學(xué)設(shè)想】
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中進(jìn)行無(wú)提問(wèn)式設(shè)計(jì),學(xué)生自己收集資料,自己品味美點(diǎn),定會(huì)有自己獨(dú)特的感受。而教師是學(xué)習(xí)的合作者。
2、強(qiáng)調(diào)朗讀。古代詩(shī)文都強(qiáng)調(diào)朗讀,但詩(shī)的朗讀更應(yīng)高于文的.朗讀,要讀出情感,讀出意境,讀出節(jié)奏,甚至可以安排學(xué)生像古人那樣吟誦、吟唱。
3、要做好課前預(yù)習(xí),有關(guān)背景材料準(zhǔn)備充分。
【實(shí)例探究】
《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí)
〖課堂導(dǎo)入
杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白并稱“李杜”。他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽,廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾,內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程,因此被稱為“詩(shī)史”,F(xiàn)在我們來(lái)集中學(xué)習(xí)他在不同時(shí)期創(chuàng)作的三首詩(shī)歌,從中可以看出作者思想的發(fā)展變化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。
〖資源共享,走近杜甫
課堂交流關(guān)于作者生平思想的有關(guān)材料。教師組織學(xué)生進(jìn)行分小組討論、交流,將所搜集到的材料歸納整理,然后課堂發(fā)言,并補(bǔ)充完整:
杜甫,唐代大詩(shī)人,字子美,詩(shī)中常以少陵野老自稱。年輕時(shí)舉進(jìn)士不第,遂各地漫游。天寶時(shí)在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后居長(zhǎng)安近十年,安史之亂,逃至鳳翔,見(jiàn)唐肅宗,任左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后回京,不久辭官,移居成都。晚年攜家眷離開成都,漂泊于湘鄂一帶,死于途中。曾任檢校工部員外郎,故世稱“杜工部”。
杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭,處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代。他懷有忠君愛(ài)國(guó)、積極用世的抱負(fù),但因仕途失意,又歷經(jīng)禍亂,有志不展,生活貧困,因而能體察和同情人民的疾苦。其詩(shī)歌抒寫個(gè)人情懷,往往緊密結(jié)合時(shí)事,思想深刻,境界廣闊,有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能,發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力,并形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。
以上內(nèi)容教師可根據(jù)情況增刪,但一定要為學(xué)生理解詩(shī)歌做好背景介紹。
一詩(shī)四讀,理解詩(shī)意
一、吟讀 ,按照詩(shī)的個(gè)性來(lái)讀,按自己的理解和體會(huì)讀
古詩(shī)講究平仄壓韻,講究對(duì)偶,句式整齊,讀起來(lái)有節(jié)奏感、有音韻美。這些特點(diǎn)是由詩(shī)歌的形式?jīng)Q定的。但不同內(nèi)容、不同風(fēng)格也是影響詩(shī)歌朗讀效果的因素。同時(shí)把握好每首詩(shī)中作者的情感是讀好一首詩(shī)的關(guān)鍵!锻馈穼懹陂_元盛世,是他的早期作品,贊美泰山,表露詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的,要讀得激昂豪邁!洞和穼懹诎彩分畞y時(shí)期傳達(dá)了憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的情感,感情深沉含蓄,要讀出沉痛憂傷。
二、譯讀,以詩(shī)譯詩(shī),用詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式來(lái)翻譯古詩(shī),譯出來(lái)的現(xiàn)代文最好也要押韻
《望岳》:學(xué)生讀原詩(shī),教師示范譯詩(shī):
五岳之首的泰山景象如何?
這些青山聳立在齊魯間。
大自然的神奇秀美聚集在此,
山北山南如黃昏清晨不一般。
云層翻滾蕩滌著我的心胸,
注目飛鳥入林直到看不到。
我定要登上最高峰,
舉目縱觀傲視群山。
《春望》:教師讀原詩(shī),學(xué)生譯詩(shī)。
山河依舊而國(guó)都已經(jīng)破殘,
春天的京城荒樹野草蔓延。
感念時(shí)事看見(jiàn)花草就想落淚,
痛惜離別聽(tīng)到鳥鳴倍覺(jué)心寒。
戰(zhàn)火接連從去年三月燒到今年三月,
一封家書抵換萬(wàn)兩黃金。
白頭發(fā)已經(jīng)越撓越稀,
簡(jiǎn)直是梳不成髻插不住簪。
三、背譯
《望岳》全詩(shī)可分為兩大層,都是切著“望”字。前兩聯(lián)為第一大層,著力寫泰山的整體形象。后兩 聯(lián),也寫了泰山景物,但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。
《春望》本詩(shī)前四句寫春城破敗的景象,包含感嘆;后四句寫心念親人境況,充溢離情。表達(dá)了詩(shī)人深沉含蓄的感情:憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己。
梳理清楚了詩(shī)的寫作思路,背誦起來(lái)就容易多了。
四、賞讀
教師示范賞析:“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金”寫出了消息隔絕,久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。在那個(gè)兵荒馬亂的年月,一封普通的家書,是多么難得,多么珍貴!“萬(wàn)金”,古代以十兩黃金為一金。極力寫出了難得和珍貴的程度。此句所流露的感情是常人所有的想法,很自然的使人產(chǎn)生感情共鳴,因而成為千古流傳的名句。
學(xué)生分小組討論,品味賞析:
1、“陰陽(yáng)割昏曉”中“割”字煉得極好,從山的北面來(lái)看,那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣,突出了泰山遮天蔽日的形象。
2、“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小!边@是化用孔子的名言:“登泰山而小天下”。寫出了他心底的愿望:但用在這里卻有深刻含義:它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难,也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎。表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度,極富哲理性。
3、“國(guó)破山河在,城春草木深。”國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪,然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子;春天降臨到安城,然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢!一座繁華似錦的城市,曾幾何時(shí),竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步,是何等可悲啊!這一聯(lián)雖是寫景,卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。
杜甫詩(shī)教案 篇9
一、作者介紹
杜甫出生于奉儒守官之家,他有立登要路、致君堯舜的崇高理想,但命途多舛,一生坎坷。他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民,真實(shí)感人,安史之亂時(shí)期的重大歷史事件在其詩(shī)中都有反映;他的詩(shī)歌還提供了戰(zhàn)亂時(shí)期生動(dòng)的社會(huì)生活畫面,故稱“詩(shī)史”。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工,遣詞造句,精工巧妙,藝術(shù)成就極其突出,后人稱為“詩(shī)圣”。
二、課文簡(jiǎn)析
(一)月夜
1.寫作背景簡(jiǎn)介
此詩(shī)作于唐玄宗天寶十五載(756)。當(dāng)年六月,安史叛軍攻入潼關(guān),接著進(jìn)入長(zhǎng)安,杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣),寄居在羌村。七月,肅宗即位于靈武(今屬寧夏回族自治區(qū)),杜甫便于八月間離家北上延州(今陜西延安),準(zhǔn)備趕至靈武為平叛效力,但不幸被叛軍所俘,擄往長(zhǎng)安。因杜甫原無(wú)官職,便未受囚禁。一個(gè)月夜,詩(shī)人望月生情,寫下這首詩(shī)。
2.基本解讀:
這首詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)對(duì)家中親人的思念,表達(dá)對(duì)和平生活的向往之情。(主旨)
首聯(lián)“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂心。詩(shī)人本是在長(zhǎng)安望月,但他憂心的不僅是自己困居長(zhǎng)安、生死未卜的處境,而且是掛念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長(zhǎng)安,當(dāng)然是“獨(dú)”看月,而妻子有兒女在身旁,為何也是“獨(dú)”看呢?下聯(lián)緊承而出。
頷聯(lián)“遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安”緊承上聯(lián),是流水對(duì),直寫兒女之“未解”,是“不憶而憶”,翻進(jìn)一層。詩(shī)人不寫自己對(duì)妻兒的牽掛,也不寫妻子是如何的思念自己,卻寫小兒女因?yàn)樘,他們還不懂父親不在身邊的悲苦,這就更加令人可憐!拔唇鈶涢L(zhǎng)安”有雙重含意:一是兒女因太小不懂得想念在長(zhǎng)安的父親,一是兒女們不理解望月思親的母親。
頸聯(lián)“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒”通過(guò)想象,形象地寫出了妻子的望月之久。霧濕云鬟,月寒玉臂。望愈久而憶愈深,特別是在如此兵荒馬亂之時(shí),想到丈夫陷賊于長(zhǎng)安,該是怎樣的憂心如焚!
尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干”,回到詩(shī)人眼前望月場(chǎng)景,表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往。當(dāng)想到以上情景,特別是妻子深夜難眠,為自己的處境而憂心時(shí),詩(shī)人不免傷心落淚。詩(shī)人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活,“雙照”而淚痕才干,那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過(guò)了。
3、鑒賞要點(diǎn):
這首詩(shī)雖只寫親情,但具有廣闊的概括性和典型意義,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)和平生活的渴望。詩(shī)中寫個(gè)人遭際,與親人離散之痛苦,但其中所寫夫婦、父子之愛(ài)已與憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂之情融為一體,深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活,恰如葉燮《原詩(shī)》所言:“杜甫之詩(shī),隨舉其一篇,篇舉其一句,無(wú)處不可見(jiàn)其憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂,遭顛沛而不茍,處窮約而不濫,崎嶇兵戈盜賊之地,而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情,此杜甫之面目也!痹(shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情,而且包含了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在半年后所寫的《述懷》中說(shuō):“去年潼關(guān)破,妻子隔絕久”;“寄書問(wèn)三川(鄜州的屬縣,羌村所在地),不知家在否”;“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出,在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕’’里,浸透的是天下亂離的悲哀;“雙照”的清輝中,閃耀著詩(shī)人對(duì)四海升平的理想。在字里行間,時(shí)代的脈搏無(wú)時(shí)不在跳動(dòng)。
4、藝術(shù)特點(diǎn):
、贌捵志珳(zhǔn)。一二聯(lián)中,“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來(lái)看,則意味相當(dāng)深厚。明月每月可見(jiàn),特寫“今夜”,又是“獨(dú)看”,可以想見(jiàn)有往日的“同看”和將來(lái)的“同看”。將來(lái)的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明,而往日的“同看”通過(guò)這二聯(lián)和相關(guān)材料的分析可以了解清楚:安史亂前,杜甫曾困守長(zhǎng)安十年,其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過(guò)的。這期間夫妻二人一定曾共同看過(guò)明月,留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷后,一家人逃到羌村,與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長(zhǎng)安時(shí)看明月的情景,一定是不勝酸楚的!而如今,妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長(zhǎng)安”,這“憶”不僅是辛酸,更是憂慮和驚恐的。那么,往日與妻子在羌村看月而“憶長(zhǎng)安”,盡管百感交集,但畢竟二人團(tuán)聚;如今只有妻子一人“獨(dú)看”月而“憶長(zhǎng)安”,“小兒女”們又天真幼稚,哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字,可謂飽含深情,感人至深。
、谒囆g(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線索,采用了暗示手法,將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼,虛實(shí)結(jié)合,表達(dá)主題效果顯著。
(二)哀江頭
1.寫作背景簡(jiǎn)介
此詩(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走,感慨萬(wàn)千,哀慟欲絕,寫下這首名詩(shī)。
2.基本解讀
這首詩(shī)寫詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受,通過(guò)今昔對(duì)比,表達(dá)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。(主旨)
全詩(shī)分三部分。
第一部分為前四句,寫長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒涼景象。
“少陵野老吞聲哭,春日潛行曲江曲!鄙倭暌袄希鸥ψ苑Q。少陵是漢宣帝許皇后的墓地,在長(zhǎng)安東南,詩(shī)人曾在此住過(guò),敬自稱。曲江,又叫曲江池,在長(zhǎng)安東南十里處,為人工挖掘的屈曲湖池。唐玄宗在開元年間大加修建,宮殿樓閣連綿起伏,奇花異草四處種植,是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前,這里一到春天游人如織,車馬繁華。安史亂中遭受嚴(yán)重破壞,游人稀少。一個(gè)明媚的春日,詩(shī)人前往曲江,偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落,看到眼前荒涼破敗之景,不禁吞聲忍氣,暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少,哭泣也不敢大聲哭,只能吞聲而哭。,重復(fù)用一個(gè)“曲”字,形象地寫出了詩(shī)人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺(jué)。這兩句,寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖,因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手,安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。
“江頭宮殿鎖千門,細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?”詩(shī)人在曲江所見(jiàn)到的又是什么樣一番景象呢?“千門”,極言宮殿之多,可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華;但加一“鎖”字,便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比!凹(xì)柳新蒲”,又是一個(gè)春天到來(lái)了,只見(jiàn)細(xì)柳裊裊,茵茵蒲芽,生機(jī)盎然!盀檎l(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn),以樂(lè)景襯哀情,含有肝腸寸斷的悲痛:江山易主,舊的主人倉(cāng)皇出逃,如畫江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí),詩(shī)人不禁心中大慟,對(duì)往日的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。
第二部分為接下來(lái)八句,寫安史亂前春日曲江繁華盛景。
“憶昔霓旌下南苑,苑中萬(wàn)物生顏色!笨倢懲辗比A。南苑即曲江之南的.芙蓉苑,在開元二十年(732),從大明宮到南苑,修筑了復(fù)道夾城,帝室權(quán)貴可通過(guò)夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí),霓彩旗幟飄揚(yáng),車駕豪華奢侈,珠光寶氣映得花木也五光十色,絢麗無(wú)比!罢殃(yáng)殿里第一人,同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭,白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云,一笑正墜雙飛翼。”這幾句具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景!巴傠S君”用班婕妤典故,與唐明皇寵愛(ài)楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事,唐明皇做出來(lái)了;班婕妤不屑于做的事,楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意,暗諷唐明皇荒淫好色。接下來(lái)四旬寫楊貴妃的驕縱得意之態(tài)!安湃恕笔菍m中女官,她們身著戎裝,騎著有黃金勒口的白馬,帶著精美的弓箭,翻身仰天射中比翼雙飛的鳥兒,楊貴妃為之嫣然“一笑”。“一笑”二字頗有言外之意。妃子“一笑”,唐明皇能不開心?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故,這“一笑”之中又有多少諷刺之意!
第三部分為后八句。寫詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思,總結(jié)了全篇,且照應(yīng)了開頭。
“明眸皓齒今何在?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深,去住彼此無(wú)消息!边@幾句寫對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨!懊黜X”既是寫“一笑”的情態(tài),又引出了楊貴妃那令人感慨萬(wàn)千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死,然而長(zhǎng)安已是淪陷于敵手,血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬,唐玄宗入川,走的是崎嶇難行的劍閣古道,生死別離,彼此之間音容渺茫,難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無(wú)消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比,揭示了李楊二人的荒淫無(wú)度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系,寫得驚心動(dòng)魄,引人深思。
“人生有情淚沾臆,江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城,欲往城南望城北!比松偸怯懈星榈,詩(shī)人觸景傷懷,淚水奪眶而出;而大自然是無(wú)情的,江水自流,江花自開,它們不管人世多少滄海桑田,亙古如此,未有終極。這里以無(wú)情襯有情,更見(jiàn)傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏,胡騎出動(dòng),揚(yáng)起了滿天灰塵,給人一種高壓恐怖氣氛。這樣,開頭寫的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂憤交迫,心急如焚。末兩句有兩種解釋:一是詩(shī)人想回到城南住所,卻反而走向了城北,心煩意亂竟辨不清南北方向;一是詩(shī)人明知住所在城南,卻駐足眺望城北,翹首盼望官軍的到來(lái),因?yàn)樘泼C宗此時(shí)在靈武,靈武在長(zhǎng)安以北。詩(shī)人同時(shí)寫的《悲陳陶》一詩(shī)中有句“都人回面向北啼,日夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學(xué)庵筆記》云:“北人謂‘向’為‘望’!笨梢(jiàn)“望城北”即“向城北”意。
3.鑒賞要點(diǎn)
全詩(shī)憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江,今昔對(duì)比之中,寄托了深深的哀思。
全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題而展開。由眼前翻到從前,又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致,跌宕起伏,富有層次感。先是寫哀,觸景傷情,有物是人非之感;接寫極度之樂(lè),回憶李楊二人荒淫無(wú)度的豪奢生活;爾后又寫樂(lè)極生悲,寫出時(shí)代變幻的深哀巨痛。
對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換,對(duì)比效果強(qiáng)烈,在今昔對(duì)比中,蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng),也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵,諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌,也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣,可謂句句傷心,字字血淚。
(三)蜀相
1.寫作背景簡(jiǎn)介
此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天,安史之亂仍未平息,唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中;唐肅宗信任宦官,猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊,其“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地,寄人籬下,困厄窮途,家事、國(guó)事均憂心忡忡,苦悶彷徨。這段時(shí)間,他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇,《蜀相》為其中最著名的一首。
2.基本解讀
這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪,表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情,寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨。(主旨)
首聯(lián)“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”設(shè)為問(wèn)答,以尋訪丞相祠為由,點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外,為高大繁茂的柏樹所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠,在成都城南約二里處。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城,諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年,創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀,成都遭到了很大的破壞,只有武侯祠完整無(wú)損!昂翁帉ぁ,口氣急切,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕;錦官城,即成都,成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá),朝廷曾在此設(shè)錦官專管,故有“錦官城”之稱!鞍厣,以蒼松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰,透出一種肅穆、安謐的氣氛;杜甫在夔州時(shí)寫有《古柏行》一詩(shī),其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì),樹木猶為人愛(ài)惜”,可為“柏森森”三字作一較好注腳!吧,是形容柏樹長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)記載,武侯祠前有大柏樹,相傳是諸葛亮親手栽種。
頷聯(lián)“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”,進(jìn)一步寫丞相祠堂幽靜的環(huán)境,表現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草,有藏在深樹枝葉后鳴囀的黃鸝。“自春色”,寫出春草茂盛之態(tài),“空好音”,寫游人稀少,鳥兒鳴聲婉轉(zhuǎn),但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞,先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘;詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少,只有引古人為同調(diào),這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無(wú)賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用,使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句,杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫景,有的認(rèn)為是“真正抒情,而非實(shí)在寫景”,確切地說(shuō),這兩句應(yīng)看成“景語(yǔ)含情,情語(yǔ)寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫的《武侯廟》一詩(shī),開篇兩句:“遺廟丹青落,空山草木長(zhǎng)!睂懗隽藦R外景色的荒蕪,寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉,就是生動(dòng)的一例。
頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”,以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事:一是三顧茅廬,定天下鼎足三分之大計(jì);二是輔助劉備開創(chuàng)蜀漢政權(quán);三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì),共創(chuàng)大業(yè),一生才學(xué)得以施展!疤煜掠(jì)”,天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》中所言:“東連孫權(quán),北抗曹操,西取劉璋”!袄铣夹摹币庵钢T葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心。《三國(guó)志諸葛亮傳》:“先主病篤,謂亮日:‘嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取!’亮涕泣日:‘臣敢效忠貞之節(jié),繼之以死!,亮自表后主曰:‘臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有盈財(cái),以負(fù)陛下。’及卒,如其所言!贝寺(lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美,也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。
尾聯(lián)“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”抒寫自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心,最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天,諸葛亮第六次兵出祁山,與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘,相持百余日,終因操勞過(guò)度,八月于五丈原離世,年五十四歲!俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅木褪沁@段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成,卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言,崇高精神和品質(zhì)光照千古,千百年來(lái)后人無(wú)不為此感動(dòng)流淚!坝⑿邸,應(yīng)是指千古以下的仁人志士,為國(guó)為民而赴湯蹈火之人,其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國(guó)之人。此句隱含著詩(shī)人感時(shí)傷亂之意。
此詩(shī)感人肺腑,浦起龍《讀杜心解》云:“后來(lái)武侯廟詩(shī),名作林立,然以枚舉一事為句。始信此詩(shī)統(tǒng)體渾成,盡空作者!
3.鑒賞要點(diǎn)
本詩(shī)題目為蜀相,卻直寫諸葛亮,景中含情。前四句寫景,后四句抒情,其間寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情和政治理想,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性:詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰,希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn);詩(shī)人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒一生深感遺憾。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),起承轉(zhuǎn)合,天衣無(wú)縫。第一、二句,緊扣詩(shī)題,寫專程尋訪丞相祠堂,這是“起”;第三、四兩句,直承上文,寫祠堂內(nèi)的春色,這是“承”;第五、六句,推開一層,寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià),這是“轉(zhuǎn)”;第七、八句,收束全詩(shī),寫對(duì)諸葛武侯的悼念,這是“合”。在短短的八句當(dāng)中,有敘事,有寫景,有議論,有抒情,筆墨淋漓,感情深摯,統(tǒng)體渾成,富有藝術(shù)感染力。
4.問(wèn)題探究
“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”一聯(lián),可有不同理解。一種理解是認(rèn)為此聯(lián)為襯托諸葛亮廟的荒涼并抒發(fā)詩(shī)人的感傷之情!坝畴A碧草”,“隔葉黃鸝”原應(yīng)娛人耳目,但加上了“自”、“空”兩字后,感情色彩為之大變。原來(lái)詩(shī)人意不在賞景,而在憑吊古人。他對(duì)諸葛亮的出師未捷、赍志而歿深感遺憾,因此祠前雖有滿目“春色”,盈耳“好音”,他也無(wú)意欣賞,反而覺(jué)得它們都是多余的,表達(dá)了詩(shī)人惆悵寂寞的心情,故宋代王安石評(píng)此二句曰:“此止詠武侯廟,而托意在其中”(《鐘山語(yǔ)錄》)。特別是“自”、“空”二字。春草青青,黃鸝婉轉(zhuǎn),本是美好之物,但加此二字,頓生傷心。另一種理解是春草青青,卻無(wú)人踐踏;黃鸝啼叫,無(wú)人驚動(dòng),一“自”一“空”,寫出了包括詩(shī)人在內(nèi)的拜謁蜀相的人們那種虔誠(chéng)肅靜之心。
(四)又呈吳郎
1.寫作背景簡(jiǎn)介
此詩(shī)作于大歷二年(767),即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。當(dāng)時(shí),杜甫住在灢西一處草堂(不是成都那座草堂)中。草堂前有幾棵棗樹,西鄰的一個(gè)貧窮的寡婦常來(lái)打棗,杜甫從不干涉。后來(lái),杜甫將草堂讓給一位吳姓親戚(即詩(shī)中吳郎),自己搬到十余里外的東屯去了。不料這位吳郎一來(lái)就在草堂外圍插上籬笆,有意不讓打棗。寡婦向杜甫訴說(shuō),杜甫便寫了這首詩(shī)去勸告吳郎。此前杜甫給吳郎寫過(guò)一首詩(shī),所以此詩(shī)題為《又呈吳郎》。吳郎年輩比杜甫小,杜甫不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”,而有意用“呈”字,是為了讓吳郎易于接受詩(shī)中所勸。
2.基本解讀
這首詩(shī)中,詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。(主旨)
首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰,無(wú)食無(wú)兒一婦人”,開門見(jiàn)山,直敘其事!皳錀棥奔础按驐棥保按颉弊诛@猛烈,而用“撲”字,有“打”得短促、量少之意;“任”,放任不管。原因正在于“無(wú)食無(wú)兒一婦人”。這句詩(shī)充滿同情意味,口氣自然,似乎直接面對(duì)吳郎說(shuō)話。
頷聯(lián)“不為困窮寧有此,只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián),進(jìn)一步說(shuō)明“撲棗”的原因。“困窮”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬(wàn)般無(wú)奈,她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢?正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼,所以我們不僅不應(yīng)干涉,反而更應(yīng)顯得和善些,讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩(shī)人自敘以前之事,用以啟發(fā)吳郎。
頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事,便插疏籬卻任真”直接說(shuō)到吳郎的行為。前句主語(yǔ)是寡婦,“防”,提防,心存戒備。“遠(yuǎn)客”指吳郎。“多事”,多心,多慮。后句主語(yǔ)是吳郎。此聯(lián)意謂,那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗,未免多心,但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆,卻也很像真的要禁止她打棗呢!
言外之意在于:這不能怪她多心,而是你有點(diǎn)不近人情。她本來(lái)打棗時(shí)就提心吊膽,你不表現(xiàn)親善一
些,反而一來(lái)就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄,如果話說(shuō)得太生硬、直接,可能會(huì)引起吳郎的反感。
尾聯(lián)“已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說(shuō)強(qiáng)有力的理由,蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦,指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削,即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開脫。后句說(shuō)得更遠(yuǎn)更深,詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂,不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來(lái)點(diǎn)醒、開導(dǎo)吳郎,讓他看得遠(yuǎn)一些,多一些同情心。
3.鑒賞要點(diǎn)
此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性,是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的具體例證。詩(shī)人由二件普通的打棗小事,聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí),并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說(shuō)明了一個(gè)道理:在此艱難歲月之中,人們更應(yīng)該互敬互愛(ài)、同甘共苦,共渡難關(guān)。
此詩(shī)以詩(shī)代簡(jiǎn),詞語(yǔ)明白如話卻又委婉含蓄。詩(shī)人用了散文中常用的虛字來(lái)承接關(guān)聯(lián),如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻’’等,這樣既有律詩(shī)的格律韻味,又具散文的靈活性,讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫,令人回昧不已。
(五)登岳陽(yáng)樓
1.寫作背景簡(jiǎn)介
此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品,是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。
2.基本解讀
這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景,表達(dá)了自己衰暮之年仍憂國(guó)憂民的博大情懷。(主旨)
首聯(lián)“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓”即緊扣詩(shī)題,點(diǎn)明登臨之意,只是感情復(fù)雜,不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里,蔚為壯觀。詩(shī)人以“昔聞”入手,寫出自己早已對(duì)之向往之情,只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇,路途坎坷,但從未放棄其“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想,只是此時(shí)已值衰年,萬(wàn)事成空,所有的愿望即將化為泡影,在今昔對(duì)比之中,抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無(wú)遺。
頷聯(lián)“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”寫登臨所見(jiàn)。廣闊無(wú)垠的洞庭湖,浩浩蕩蕩,好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二,連日月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。
頸聯(lián)“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”轉(zhuǎn)而寫自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸:親朋絕少而音訊難通;年老體衰而又病魔纏身;生活艱難,唯有一葉小舟順流漂泊,困頓潦倒之狀令人凄然。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泅流”緊承上聯(lián),顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方,想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈,不禁涕淚縱橫,難以抑止。這正表現(xiàn)了其寬廣的胸懷,憂國(guó)憂民的崇高精神。
3.鑒賞要點(diǎn)
詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷,感人至深。
氣勢(shì)恢弘的景物描寫,“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián),境界之大,寫洞庭詩(shī)句無(wú)出其右。
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