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矛盾論心得體會
心中有不少心得體會時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學習。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的矛盾論心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
矛盾論心得體會1
《矛盾論》是《實踐論》的姊妹篇，是毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭初期撰寫的文章，是繼《實踐論》之后，為了克服黨內(nèi)的教條主義思想而寫的。該書運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是辯證法的實質(zhì)和核心。
該文發(fā)表于一九三七年八月，全書兩萬五千多字，共分七部分。一、兩種宇宙觀；二、矛盾的普遍性；三、矛盾的特殊性；四、主要的矛盾和主要的矛盾方面；五、矛盾諸方面的同一性和斗爭性；六、對抗在矛盾中的地位；七、結(jié)論。
文章開明宗義，首先指出事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則，是唯物辯證法的最根本法則，是馬克思主義唯物辯證法的核心。矛盾有著普遍性和特殊性，任何事物都有著主要矛盾和次要矛盾，矛盾有著統(tǒng)一性和斗爭性，事物都是發(fā)展變化著的，矛盾也隨事物的變化而變化，這就是辯證、統(tǒng)一的關(guān)系。
唯物主義辯證法認為世界是運動的，任何事物都是發(fā)展變化著的，沒有一成不變的事物。如：宇宙運動、火山地震、風雨雷電、四季交替等等不一而足，運動產(chǎn)生了宇宙，運動使宇宙得到平衡。因為空氣運動才產(chǎn)生了風雨雷電，風雨雷電又促進了萬物生長。在微觀世界中，由于微生物的廣泛存在，分解消化產(chǎn)生化學反應(yīng)，使得大地山清水秀、萬物勃發(fā)。
人們對客觀事物的認識也是變化著的，當日本帝國主義侵略中國，中華民族的主要矛盾就是侵略和反對侵略的矛盾，這就是矛盾的普遍性，在這個階段中無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾仍然存在，斗爭仍然會持續(xù)存在下去，這就是矛盾的特殊性。
唯物主義辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分，是自然和社會的根本法則，是做好各項工作的前提條件。因為矛盾的.普遍存在，同時矛盾也在不斷地發(fā)展變化，認識矛盾、解決矛盾，認識事物的客觀規(guī)律，對我們現(xiàn)階段的工作仍然有著強大的指導意義。
讀著毛澤東同志81年前的文章，回想當時內(nèi)戰(zhàn)未除、抗戰(zhàn)初起、戰(zhàn)火紛飛、民族涂炭的年代，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，以民族大義為重，實現(xiàn)了國共第二次合作，共同抗擊日本帝國主義侵略。為統(tǒng)一全黨意志，引導解放區(qū)的黨、政、軍、民認識當時的主要矛盾、次要矛盾，認識對立、統(tǒng)一關(guān)系，認識事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，掌握抗日戰(zhàn)爭的主動性，《矛盾論》和《實踐論》一樣，是用哲學觀點闡述戰(zhàn)略問題的又一篇宏文。想到這里，不禁浮想聯(lián)翩，特賦詩一首：
世間萬物總牽連，矛盾如織在其間，對立統(tǒng)一有規(guī)律，運動恒古是向前。因地制宜毋教條，對癥下藥別主觀，唯物辯證法大道，哲學光輝萬萬年。
矛盾論心得體會2
作為理科生的我原以為我只需專注于自己的專業(yè)課程就行了，無需深入學習馬克思列寧主義，為了達成作業(yè)的目的，我選了一篇短小的只有31頁的《矛盾論》，不得不說這本書讓我認清我上面的觀點多么的狹隘呢，如書中所說，我只了解矛盾的個性，而忽略了矛盾的共性，好比是只見樹木不見森林的狹隘觀念。以前覺得毛澤東思想對我而言他們好空洞，并且覺得他們好枯燥，對我們的生活尤其是對我們專業(yè)應(yīng)該是沒有什么現(xiàn)實的指導意義。然而我錯了。我發(fā)現(xiàn)《矛盾論》給我?guī)砹司薮蟮膯⑹疽饬x和現(xiàn)實的指導意義。
宇宙中萬物萬物的運動本身就包含著矛盾，不同于其他事物，使一件事不同于另一件事。矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。與自己聯(lián)系的是我們的生活、學習、人際關(guān)系等，都有自己獨特的矛盾和規(guī)律。我們渴望無憂無慮的生活，但有很多障礙和壓力，我們想減輕父母的負擔，但我們懶惰和無能，我們想學習更多的知識，但我們的學習方法和效率低，我們渴望農(nóng)村生活，但不愿意讓城市繁榮，我們希望每天吃各種食物，但我們害羞，我們想展示工作，但我們?nèi)狈δ芰椭R。這些都是身邊的'苦惱和矛盾。書中所述矛盾的普遍性和特會了我們?nèi)绾慰创磉叺臒⿶篮兔�。我們�?jīng)常聽到有人說，只要我們精通一項技能，我們就會達到一個通用的水平。也許在某種程度上是正確的，也許我們可以把握矛盾的本質(zhì)，但一切都有自己的特殊性。我們不能指望掌握一種能力，讓高級電子工程師成為醫(yī)生，讓高級醫(yī)生成為電子工程師，這就是矛盾的特殊性，也是我們社會復(fù)雜多彩的原因。因此，我們不應(yīng)該自滿，局限于自己的空間，開放對待我們周圍的事物，積累更多的知識和經(jīng)驗，這樣我們就可以成為復(fù)合人才，更適應(yīng)社會的需要。
能發(fā)現(xiàn)矛盾所在并不是問題的關(guān)鍵，看得見和沒有發(fā)現(xiàn)的問題依舊存在，所以我們先要分析問題所在的原因，并且找到解決問題的途徑。書中所述的主要矛盾和矛盾的主要方面，就是教會我們?nèi)绾蔚姆治鰡栴}和找到解決問題的方法。我們眼下最為關(guān)鍵的任務(wù)是如何讓自己學會更多的知識，掌握更多的本領(lǐng)，這就是我們現(xiàn)在所遇到的各種矛盾中首要的或是說主要的，而其他的次要矛盾的解決是為了服務(wù)于我們更好的學習。事物的發(fā)展源于自身內(nèi)部的矛盾運動。我們要善于抓住問題的關(guān)鍵，這樣我們就能在解決問題時事半功倍，而不至于讓自己受制于復(fù)雜的問題而無從下手。然而，我們在專注于解決主要問題時，也要時刻關(guān)注著各種矛盾的變化，有事后次要矛盾會轉(zhuǎn)換為主要矛盾，次要矛盾也會影響主要矛盾，所以我們要集中精力解決主要問題的同時關(guān)注次要矛盾的影響和作用，并采取措施。
當我們要用勤勞戰(zhàn)勝懶惰，用有知取代無知，用勇敢折服怯弱時，我們就完成了對立面的相互轉(zhuǎn)換，這就是矛盾的同一性。這個過程并不是一蹴而就的，這是一個曲折復(fù)雜的過程，有時候懶惰又會戰(zhàn)勝勤勞，無知也會取代有知，勇敢屈從怯弱。這些矛盾的雙方無時無刻不在較量著，這就是矛盾的斗爭性。我們不要氣餒于短期的失敗和苦惱，因為這是事物發(fā)展所具有的特征，只要我們堅持與不好對立面進行較量和斗爭，就能取得最終的勝利。矛盾的形式和性質(zhì)是多種多樣的，不能以一對之，要以恰當?shù)姆绞絹韺Υ煌拿軉栴}。解決矛盾時切忌急躁和激進，以一種溫和的方式，將矛盾大事化小，小事化了。
《矛盾論》是一本非常不錯的書，有現(xiàn)實意義和指導意義，它的思想是與時俱進的，我推薦大家認認真真地看看。
矛盾論心得體會3
最近在讀毛澤東選集，特別喜歡矛盾論的那個章節(jié)。在這里轉(zhuǎn)化為自己的話跟大家聊一下我所理解到的矛盾論。因為矛盾論是唯物主義的核心思想，所以我們要先來了解一下兩種宇宙觀。就是說在人類的認知史中，有兩種學派或者說思想一直統(tǒng)治者世界。
第一種就是唯心主義。這種思想認為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)。簡單的說就是他們認為世界是靜止的，一切事物都是原先就存在的，比如說人類，樹木等等在很久之前就存在。如果有變化也只是時間數(shù)量和場地的變化。
他們認為一種事物只會在數(shù)量上變化，而不會轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N事物。引起事物在數(shù)量上變化的原因是外部因素，比如說天氣原因地理原因等等。這種觀點在資本主義初級階段很盛行，很受資本家和封建統(tǒng)治者所擁護。這些資本家認為資本主義的剝削，資本主義的競爭，資本主義社會的個人主義思想等，就是在古代的奴隸社會里，甚至在原始社會里，都可以找得出來，而且會要永遠不變地存在下去。
后來隨著工業(yè)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力得到極大的釋放，便產(chǎn)生了馬克思唯物主義辯證的宇宙觀。這種觀點認為，一切事物的變化都是源于事物內(nèi)部的運動，事物本身內(nèi)部的矛盾促使了事物本身發(fā)生變化。
唯物主義辯證觀主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。所以接下來要聊一聊矛盾的一些看法。
用一句話來說就是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，而且至始至終都存在。當眼前的主要矛盾得不到解決，事物就會維持不變，直到有一天這個矛盾越來越大最終得到了解決，事物才會向前發(fā)展。事物向前發(fā)展的同時又會醞釀一些新的矛盾出來，這些新的矛盾逐漸成長越來越大最終爆發(fā)，于是事物又會進行一次新的變化。
世界萬物就是在矛盾的產(chǎn)生、成長和爆發(fā)中事物在不斷的進化，循環(huán)往復(fù)朝著越來越好的方向變化。按照我自己的理解，舉個例子：每一個朝代的變更都是矛盾放大后的結(jié)果。一個新朝代的建立一定是在上一個朝代跟人民有很大的矛盾基礎(chǔ)上的。所以我們發(fā)現(xiàn)中國每一個王朝總是在剛開始的時候比較穩(wěn)定，然后到了朝代的末期貴族與人民之間的矛盾變得越來越大，矛盾激發(fā)到最大的階段，便是戰(zhàn)爭和改朝換代。
再拿身邊的小事情來說。婆媳關(guān)系，婆婆跟兒媳之間都會有一些矛盾，這個矛盾如果被放大，一定會有一方受傷害。所以作為兒子的一定不能讓這個矛盾放大，也不是簡單的去按耐住彼此的矛盾，而是思考如何解決這個矛盾，治本是關(guān)鍵。
矛盾論對于個人家庭以及人際相處公司管理以及國與國的競爭都應(yīng)該會起到很大的作用。比如說公司管理。如果股東之間或者管理層之間有著利益的根本性矛盾，那這個公司效率一定不是最高的。想要把公司的效率提高，就要把這個矛盾解決。對于一段關(guān)系的把握同樣會如此，有時候可能會對對方猜測不透，這個時候可以去想一下，彼此之間的矛盾點和利益點，如果之間沒有很大的矛盾，就放心去做事，不用猜測對方的心里，彼此之間的關(guān)系也不會有大的問題。
想到了20xx年中美之間的貿(mào)易戰(zhàn)。其實同樣是矛盾運動的結(jié)果，先來回顧一下歷史。1971年布雷森體系崩潰。原因：金本位的匯率制度再也無法支撐美國的經(jīng)濟。各國拋售美元，兌換黃金。所以出現(xiàn)了，美元與黃金之間的矛盾，最終以布雷森體系奔潰得以解決。
上世紀80年代中后期，日本經(jīng)濟對美有巨大的貿(mào)易順差，出口實力強大，經(jīng)濟增長迅速。搶占了很多美國的`市場，美國政府以解決每日貿(mào)易逆差為名與日本政府協(xié)商日元升值，最終以廣島協(xié)議得以解決。
以及上世紀蘇聯(lián)威脅到美國世界霸主地位，美國發(fā)起了長達幾十年的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略，最終以蘇聯(lián)解體得以解決。同樣隨著中國的崛起，中美之間必定有著很大的矛盾。即使沒有特朗普發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，也一定會有其他人做著同樣類似的事情。據(jù)此我猜測，中美貿(mào)易戰(zhàn)的結(jié)束一定不是以這些小份文件結(jié)束。
一定是長時間進行，直到一國實力完全被壓制。或者說以某些新貿(mào)易協(xié)定的解體或者出臺得意解決。這就是我所理解的矛盾論，一切事物都在矛盾中產(chǎn)生、成長和進化。一個新事物的出現(xiàn)一定伴隨著舊矛盾的解決和新矛盾的建立。
那最后再聊一下我所從事的配資行業(yè)。任何一個行業(yè)的出現(xiàn)都是有它的道理。配資行業(yè)之所以一直存在，是因為股民需要它。但是國家對它的政策一直寬寬緊緊，緊緊寬寬。其實這個做法指標不治本。從矛盾論的這個層面看，最終國家一定是讓它合理化制度化。
就像當初的滴滴出行，它和出租車行業(yè)有著很大的矛盾。但是不可否認的是滴滴利用了閑置的出行資源，對社會是一個好的創(chuàng)新。最終國家出臺了相應(yīng)的政策，解決了這個矛盾。從矛盾論可以看出來什么是標和本，能幫助我們更清楚的認清事物的本質(zhì)。
矛盾論心得體會4
《矛盾論》和《實踐論》是毛主席在1937年撰寫的兩部重要著作，它們的寫作目的具有高度一致性，都是為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想，它們是內(nèi)在統(tǒng)一的有機整體，是毛主席哲學思想的代表作。
毛主席在兩部著作中通過列舉大量事例，闡述了深刻的哲學原理，有理有據(jù)地批判了教條主義者，對中國革命產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀完兩部著作后，我受益匪淺、若有所思，但由于自己的閱歷有限，且文中的知識點太密集，難以整理出條理清晰的思路，接下來想嘗試用淺顯的方式復(fù)習一下著作中的部分內(nèi)容，幫助自己理解并加深記憶。
老子云：“治大國，若烹小鮮�！睋Q言之，烹小鮮也若治大國，今天就以學習做菜為例，學習《矛盾論》和《實踐論》中闡述的馬克思主義辯證法和認識論。
一、善于觀察，抓住階段性主要矛盾
當局者迷，在我剛剛開始學習做清蒸羅非魚這道菜的時候，腦子里是亂的，不知道從什么地方下手。靜下心來想，矛盾是有普遍性的，每個階段都有矛盾，而且矛盾也是有特殊性的，不同事情、不同時期的矛盾也都不盡相同。在初步學習做這道菜的.階段，主要矛盾就是要把魚做熟、能吃就行。確定了主要矛盾，就需要具體開始構(gòu)思，做好這道菜需要哪些步驟，哪些內(nèi)因、外因會影響這道菜。內(nèi)因是根本的，就像食材的選擇，選對食材、選好食材才能做出一道好菜，所以就要去買新鮮、質(zhì)量好的羅非魚、蔥、姜等原料。
二、發(fā)展眼光，及時關(guān)注矛盾的變化
在學習做清蒸羅非魚的過程中，會存在不同的階段，初學的時候只要把魚做熟就能填飽肚子，也就解決了主要矛盾。但隨著時間的推移，做過很多次清蒸羅非魚之后，就要以發(fā)展的眼光看待這個問題，因為主要矛盾可能發(fā)生了變化，從能否做熟變成了能否做得美味。在其他領(lǐng)域也一樣，矛盾總是在動態(tài)的改造和轉(zhuǎn)化的，需要我們用發(fā)展的眼光去判斷，去分析，去學習，從而找出最適合的方式和方法，而不是只會照搬照抄，只會遵守教條。
三、忠于實踐，探尋真理性的標準
當然在學習做清蒸羅非魚的過程中，我們會去學習很多的理論，收集很多的攻略，也可能會因此陷入光說不干的錯誤泥沼中。但是，沒有實踐的理論往往是蒼白無力的，甚至是脫離實際的，實踐才是檢驗真理的唯一標準，只有向有實踐經(jīng)驗的人請教，并自己親自動手做，在實踐中學，在實踐中分析，在實踐中反思，才會通過實踐得到提高。
毛主席的兩部著作內(nèi)容深奧、知識密集且有理有據(jù)，在接下來的時間里我也會反復(fù)學習，并將理論運用于工作與生活中，不犯教條主義錯誤。
矛盾論心得體會5
作為一個普普通通的學生，我也曾深刻地思考過矛盾這個問題。在我看來，矛盾是無處不在的，是我們生活中難以避免的一部分。所謂矛盾，就是兩個或兩個以上的不同因素之間的沖突或相互矛盾的狀態(tài)。無論是個人生活還是社會發(fā)展，矛盾都是難以避免的。
矛盾的存在使我們有了發(fā)展和變化的動力。事物因矛盾而發(fā)展，這是唯物辯證法的基本原則。正如毛主席所言，“這種矛盾是普遍的和永恒的，任何事物都是這種矛盾的統(tǒng)一體�！边@樣一來，我們便可以認識到在矛盾中蘊含著發(fā)展與轉(zhuǎn)化，也就是說，在矛盾的制約下，事物內(nèi)部運動的`方向就存在著必然性。
例如，當我們要學習一門新的學科或技能時，我們會發(fā)現(xiàn)自己遇到了無數(shù)的難題和矛盾。但隨著我們不斷地去探索，去理解這門學科或技能，矛盾也得到了解決，我們就能夠更加熟練地掌握它了，這就是矛盾的統(tǒng)一。
另外，矛盾時常導致了我們在做出選擇方面的偏見。我們會發(fā)現(xiàn)很多人在不同的時間里會對同一事物有著截然不同的看法，也就是說，在不同的矛盾環(huán)境下，人們對事物也會有著不同的認識，這也是唯物辯證法的一個重要原則。因此，在我們做出選擇時，我們需要看到事物的全貌，盡可能多地考慮各方面的因素。只有這樣，我們才能夠更加準確地做出選擇。
當然，在矛盾中我們也會遇到一些負面影響。例如，有些人會對矛盾中的一方選擇過度偏向，從而偏見了解，甚至造成不必要的爭端和沖突。當我們或者社會中的一部分人遇到這種情況時，應(yīng)該盡可能地保持冷靜，不要向一個方向傾斜，而是要盡可能地多方考慮，不斷地調(diào)整自己的思路和行動。
總體來說，矛盾是任何事物都不能避免的一部分，我們要學習在矛盾中尋找出發(fā)展的動力和機會，并盡可能多地保持冷靜，不懈地探索矛盾中的出路。尤其是在現(xiàn)代社會中，面臨著更加復(fù)雜的矛盾，我們更應(yīng)該認真對待，尋找出路，創(chuàng)造更加美好的未來。只有這樣，我們才能夠不斷前進，不斷成長。
矛盾論心得體會6
矛盾論是馬克思主義的重要組成部分，也是哲學的重要分支。我認為，矛盾論的核心思想是關(guān)于事物發(fā)展的矛盾性以及矛盾的運動方式，它無時無刻不在我們身邊展現(xiàn)。矛盾是存在于事物內(nèi)部的對立面，而這種對立面是推動事物發(fā)展進步的動力。因此，矛盾不是簡單的消極因素，而是積極因素，推動事物不斷地前進。
矛盾論的核心是矛盾的論述和解決矛盾的方法。在矛盾運動中，一個矛盾的雙方不會一直處于對立狀態(tài)，它們之間會不斷地轉(zhuǎn)化、發(fā)展和變化。這個過程被稱作“辯證法的轉(zhuǎn)化”。這種轉(zhuǎn)化是一種向著更高階段的發(fā)展，矛盾雙方終將達到一種更加協(xié)調(diào)的狀態(tài)。
在我的日常生活中，矛盾論也有很大的應(yīng)用價值。例如，在工作中，我們會遇到各種各樣的矛盾，其中有些矛盾看似不可調(diào)和，但實際上這些矛盾是可以通過對話和協(xié)商加以解決的。而我們在解決這些矛盾的時候，需要更加注重一個方法，那就是“求同存異”。即在爭論的過程中要著重發(fā)掘問題的共性，而不是錙銖必較于問題的`差異。通過這種方式，我們能夠有效地解決矛盾，并為事業(yè)的發(fā)展尋求更加廣闊的空間。
此外，矛盾論還教給我們一種重要的方法論，即“一分為二”的思想。針對一個問題，我們不能只看到其矛盾的雙方，而應(yīng)該看到它們內(nèi)部的細節(jié)和差別。這樣才能更好地把握問題的本質(zhì)，尋求到解決問題的良策。舉個例子來說，對于一個疑難雜癥的患者，醫(yī)生不能只看到患病和健康的差別，而應(yīng)該通過探究患病的原因和發(fā)展規(guī)律，進而制定出更加科學合理的治療方案。
總之，矛盾論在我們的日常生活中發(fā)揮著重要的作用。矛盾是事物內(nèi)部存在的不同面向，能夠通過正確的方法論和思想?yún)f(xié)調(diào)共生，最終導向更加協(xié)調(diào)和諧的境地。我們每個人都需要掌握矛盾論的核心思想和方法論，才能更好地應(yīng)對日常生活中的各種挑戰(zhàn)，做到事半功倍。
矛盾論心得體會7
最近學校組織我們黨員學習了毛澤東在1937年8月寫的文章《矛盾論》，不禁再次為偉人毛澤東的偉大人格、雄韜偉略和杰出文才所折服�！睹苷摗反_實經(jīng)典，不僅對當時的革命斗爭起到了重要指導作用，還為我們認識問題、分析問題、解決問題提供了一條思路，更準確一點說，是提供了一個切入點：凡事你都可以從中找到既對立又統(tǒng)一的兩點或兩個方面，也就是矛盾著的雙方，下一步的工作就是，區(qū)別輕重緩急，推動矛盾向著有利于我們的方向轉(zhuǎn)化。輕重是從空間上講要區(qū)別主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，也就是說抓工作要抓重點；緩急是從時間上講矛盾是不斷變化的，我們的工作重點也要隨之調(diào)整�？紤]到大千世界、人生百態(tài)，我們無不時時處處面對著矛盾和矛盾的運動，《矛盾論》能夠給我們指明一條解決問題的路徑、一個切入點，這讓我由衷地感到毛澤東同志的高明和《矛盾論》的精彩。
通過學習，使我深刻認識到作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該堅持用辯證唯物主義的觀點，正確對待個人工作和生活上的種種問題和矛盾，做一名清醒的馬克思主義者。一是要正確對待工作上的矛盾。我們每天都面臨各種各樣的工作任務(wù)，每一項任務(wù)都是一項矛盾或一項系統(tǒng)綜合矛盾。干工作，也就是在處理矛盾。二是要正確對待同事之間的矛盾。人與人之 間的關(guān)系，本身就是一個對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在一起工作的同事，相互之間出現(xiàn)這樣那樣的矛盾，是必然的。三是要正確對待生活中的矛盾。每個人都處在瞬息萬變的物質(zhì)世界當中。用辯證唯物主義的'觀點來看，就是生活在矛盾當中，生活本身也是一個矛盾發(fā)展變化的過程。在對待事業(yè)、工作和人生的價值上，我們應(yīng)在矛盾斗爭中，時刻注意保持昂揚的斗志，積極把握主動權(quán)，使自己成為命運的主人。從各方面不斷豐富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾運動向高層次發(fā)展，為社會做出自己應(yīng)有的貢獻。
矛盾論心得體會8
摘要：事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則，是唯物辯證法的最根本法則。任何事物的運動與發(fā)展都是由他們內(nèi)部的矛盾所引起的，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中都存在至始至終的矛盾運動，這是矛盾的普遍性或絕對性。某一事物區(qū)別于其它事物的特殊的本質(zhì)則是由他特殊的矛盾決定的，這是矛盾的特殊性。在事物的所有矛盾中一定有一個主要矛盾影響和領(lǐng)導其它次要矛盾來決定事物發(fā)展的方向。矛盾各方面具有同一性和斗爭性。只有正確理解事物的矛盾法則，才能認知事物發(fā)展的原因，才能認知歷史，認知世界，認知宇宙。
關(guān)鍵字：發(fā)展、矛盾、唯物辯證
一、唯物辯證的宇宙觀
世間萬物都處于不斷發(fā)展變化的狀態(tài)中，我們說植物的生長是因為陽光和土壤，運動是因為作用力的推動，物質(zhì)的分解與合成是因為能量的吸收和釋放，國家政體的變化是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。但不論是陽光、土壤、能量、作用力還是歷史潮流，這些都是事物發(fā)展與運動的外部原因，都不是引起質(zhì)變的根本原因，那么，什么才是引發(fā)這些變化的根本原因呢？《矛盾論》告訴了我答案。讀了《矛盾論》之后，方覺自己認知的淺薄，《矛盾論》使我受益匪淺。
在一個很長的歷史時間內(nèi)，對于事物發(fā)展變化的原因，唯心主義者給出了這樣的解釋，他們認為事物的發(fā)展都是因為外部因素的影響。在歐洲，對于社會發(fā)展，他們只是簡單地認為是由社會外部的地理，氣候變化引起的，在我國古代亦有“天不變，道亦不變”的形而上學思想。這些思想因為其當時特定的歷史原因而被統(tǒng)治階級所利用，蠱惑人民，維護其統(tǒng)治。但是這一把戲最終被唯物主義者揭露：事物因其內(nèi)部的矛盾引起發(fā)展。日常生活中的很多例子也能證明這一學說。比如，我們在新學期初和其他同學分在同一個班級之中，我們面對的是相同的老師、同學、課程、教學設(shè)備、學習環(huán)境，甚至我們的.能力也沒有多大差別，但是在學期末，都出現(xiàn)了各不相同的成績，有人排在第一，有人排在倒數(shù)第一，難道這也是因為唯心主義者所說的由外部的原因所導致的嗎？當然不是，我們每個人面對的外部環(huán)境是大致相同的，之所以出現(xiàn)截然不同的結(jié)果，是由于每個人不同的態(tài)度所決定的，這種態(tài)度則是由他們內(nèi)部的矛盾決定的。
二、矛盾的普遍性和特殊性
那既然一切事物的變化都由矛盾引起，那么矛盾的普遍性也就不難理解。我們?nèi)粘５纳顚W習中處處充滿矛盾。從早晨醒來開始，我們就在處于矛盾當中，要起來上課，還是繼續(xù)賴床，要認真聽講，還是復(fù)習考試，要參加社團，還是競選班干部總之，生活在不斷自行產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過程中進行著。數(shù)學中的正數(shù)與負數(shù)、物質(zhì)的合成與分解、運動的作用力與反作用力、戰(zhàn)爭與和平，這些都是矛盾，即使作為資產(chǎn)階級社會的細胞——商品交換,這一最簡單，最普遍，最常見的碰到過億萬次的關(guān)系中也存在著矛盾。因此，每一事物的發(fā)展過程中都存在自始至終的矛盾運動，恩格斯曾說“運動本身就是矛盾”。在認識事物中，除了關(guān)注它和其它事物的共同點，必須關(guān)注它的特殊性，這樣才能區(qū)別事物。我們在研究事物的矛盾普遍性的同時，也應(yīng)關(guān)注矛盾的特殊性，這也是事物相互依存，又有本質(zhì)區(qū)別的原因�，F(xiàn)實中，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成了一門科學的對象，例如，軍事上的防御與攻擊，文學中的浪漫主義與現(xiàn)實主義。不認識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的普遍的原因或普遍的根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定某一事物不同于其它事物的特殊的本質(zhì)。
三、主要矛盾和非主要矛盾
常言道：干事情不能蘿卜白菜一把抓，要挑重點來干。抓住重點，我們不僅可以迅速的認清問題的本質(zhì)所在，而且能夠提高解決問題的效率。同樣在研究矛盾時，我們也要區(qū)分開主要矛盾和次要矛盾，抓住這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。主要矛盾和次要矛盾在不同的時期是可以相互轉(zhuǎn)化的。戰(zhàn)爭時期，我們會暫時放下內(nèi)部的爭斗，一心一意地對抗外來侵略者，這時候外來侵略者和這個國家之間的矛盾上升為主要矛盾，國家內(nèi)部各階級的斗爭則將為次要矛盾；當侵略者被趕跑時，國家內(nèi)部各階級的斗爭又重新成為主要矛盾，侵略者和這個國家的矛盾降為次要矛盾。因此在不同時期，我們要全力找出這一時期的主要矛盾，重點來解決。
四、矛盾諸方面的同一性和斗爭性
事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各自向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。這些就是矛盾的同一性。列寧說：“對立的統(tǒng)一，是有條件的、一時的、暫時的、相對的�；ハ嗯懦獾膶α⒌亩窢巹t是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣�！泵艿亩窢幮允瞧毡榈摹⒔^對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不相同。對抗只是矛盾斗爭的一種形式，而不是它的一切形式，因而對于矛盾斗爭，我們要采用正確的，合適的形式。
五、總結(jié)
事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。我們要想正確認識事物發(fā)展與運動的根本原因，就要深入理解《矛盾論》，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，做一名合格的新世紀的青年人。
參考文獻：《毛澤東著作選編》，中共中央黨校出版社，20xx,2
矛盾論心得體會9
《矛盾論》是由毛澤東同志于1937年8月創(chuàng)作完成的，發(fā)表于1952年4月1日�！睹苷摗穭�(chuàng)作的主要目的是為了克服當時存在于黨內(nèi)的嚴重教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上學兩種世界觀的斗爭，繼承發(fā)展了馬克思主義辯證法。它是毛澤東對馬克思主義哲學寶庫的有一次重要貢獻，是一部光輝的哲學著作。雖然70多年過去了，但這篇著作閃耀的哲學思想的光輝，永遠指引我們前進。在這篇著作中，毛澤東主要圍繞四個方面闡述了辯證法：
一、兩種世界觀：辯證法和形而上學兩個宇宙觀，是兩個對立的宇宙觀。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立、靜止、片面的觀點看世界，把世界上的一切事物的形態(tài)和種類，都看成永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與之相反，認為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約，不斷運動和變化發(fā)展的。事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。從而揭示了矛盾是事物發(fā)展的根本動力，事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則，是唯物辯證法的最根本的法則。
二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的意義，一個是說矛盾存在于一切事物的.發(fā)展過程
中；另一個是說每一個事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性或相對性，是說矛盾有其特殊性。一個事物在其發(fā)展過程中，包含著許多矛盾，事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段的矛盾具有特殊性。我們在實際中，對于不同的矛盾，要用不同的方法解決。同時注意從總體、從各個聯(lián)結(jié)點，從各個階段區(qū)分研究矛盾特殊性，關(guān)注其特點。研究這些特性，不能帶有主觀隨意性，必須對他們進行具體問題具體分析。
三、主要矛盾和主要矛盾方面：“研究任何事物的過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了�！边@為我們指出了分析問題、解決問題的方法，就是抓主要矛盾。對主要矛盾方面，毛澤東指出，“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著變化�！边@就要求我們，對不同性質(zhì)的矛盾要采取不同的解決方式。
四、矛盾的同一性和斗爭性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的兩個方面，各以和他對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。同一性和斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動。同一性中存在著斗爭性，斗爭性中存在著同一性。在實踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。
今天，我們學習《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學的觀點認識事物，認識事物的發(fā)展變化；用科學的觀點來分析問題，找出解決問題的方法。對我們工商干部來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導我們的工作。
一是用矛盾的普遍性原理處理我們工作、生活中的問題，敢于正視出現(xiàn)的矛盾和問題，善于解決問題和不足，正確處理個人和集體、科室與科室之間的沖突。用科學的方法協(xié)調(diào)解決好各種關(guān)系，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作、互助友愛的精神，建立和諧文明機關(guān)和家庭。
二是用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解決現(xiàn)實中出現(xiàn)的問題。在工作中，善于抓主要矛盾，解決主要問題，在紛繁復(fù)雜的事務(wù)中，區(qū)分主次矛盾、矛盾主次方面，權(quán)衡輕重緩急。在工作和家庭事務(wù)發(fā)生沖突時，能夠作出正確抉擇，高質(zhì)量、高效率完成工作任務(wù)，做到事業(yè)、家庭兩不誤、兩促進。
三是用唯物辯證法的原理看問題，也就是用發(fā)展的觀點看待事物。這樣，我們就能用發(fā)展的眼光看待工商部門在服
務(wù)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展中發(fā)展壯大。我們要看到，我們工商事業(yè)發(fā)展中存在很多困難與問題，但發(fā)展的腳步?jīng)]有停歇，這樣，我們就能科學的總結(jié)工作經(jīng)驗和教訓，在服務(wù)市場主體發(fā)展、營造公平競爭發(fā)展環(huán)境、保護消費者合法權(quán)益等各個方面才會有更大作為。
矛盾論心得體會10
矛盾論是中國馬克思主義哲學的一個重要基礎(chǔ)理論，是探討矛盾規(guī)律和解決矛盾問題的理論體系。近年來，我在學習矛盾論的過程中，深深感受到矛盾論的深刻哲學意義和實踐意義。下面，我將就自己對矛盾論的一些心得體會進行闡述。
一、矛盾是事物發(fā)展的動力
馬克思主義認為，矛盾產(chǎn)生于事物內(nèi)部，是事物發(fā)展的基本原因和動力。而矛盾論則更深入地揭示了矛盾的本質(zhì)，即事物內(nèi)部矛盾不斷地推動事物的發(fā)展。沒有矛盾，事物就無法發(fā)展。因此，解決矛盾就是推動事物發(fā)展的重要方法。
二、矛盾在實踐中不斷地顯現(xiàn)
矛盾具有客觀性和普遍性，存在于一切事物之中。無論是生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、階級對抗的矛盾，還是人與自然的矛盾、各個階層之間的矛盾，都是客觀存在的。這些矛盾在實踐中不斷顯現(xiàn)，需要我們認真分析和解決。
三、矛盾的分析需要具體情況具體分析
矛盾分析是解決矛盾的重要方法，但是，我們不能簡單地套用模式，需要具體情況具體分析。只有了解具體的矛盾性質(zhì)，找到矛盾的原因和條件，才能做出切實可行的解決方案。
四、矛盾在實踐中必然產(chǎn)生新的矛盾
解決矛盾不是最終的解決，而是推動事物發(fā)展的.一種手段。我們在解決矛盾的同時，必須認識到，新的矛盾必然會隨之產(chǎn)生。因此，在解決矛盾的過程中，不斷地發(fā)現(xiàn)和解決新的矛盾，才能夠推動事物不斷發(fā)展。
五、矛盾的解決需要綜合斗爭的手段
在解決矛盾的過程中，僅僅依靠改革是不夠的，還需要其他綜合斗爭的手段。例如，法律的力量、政治的手段、經(jīng)濟的手段等，都是解決矛盾的重要手段。只有在這些手段的有機結(jié)合下，才能夠更好地推動事物發(fā)展。
總之，矛盾論不僅是哲學理論，更是實踐理論。在實踐中，我們需要深刻領(lǐng)會矛盾論的深刻哲學思想，認真分析和解決各種矛盾，推動事物不斷發(fā)展，促進社會進步和人民幸福。
矛盾論心得體會11
矛盾論讀后感事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則。是唯物辯證法的最基本法則。列寧常稱這個法則為辯證法的本質(zhì)和核心。我們研究這個問題時，常常涉及到許多哲學問題。這些問題是兩種宇宙觀，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性，對抗在矛盾中的地位，矛盾的主觀能動性。毛澤東曾在1937年發(fā)表了矛盾論，但對于初學者來說理解起來比較困難，故在這里將其概括，以便讓大家更好地理解矛盾。
當然，我們首先要解決一下什么是矛盾，在現(xiàn)實生活中我們對矛盾并不陌生。但這并非哲學上所說的矛盾。矛盾是兩種事物之間即相互聯(lián)系，相互依存又相互對立，相互排斥的對應(yīng)關(guān)系。比如數(shù)學中的`正數(shù)與負數(shù)，物理中的作用力和反作用力。如果是正數(shù)就不會是負數(shù)，沒有正數(shù)負數(shù)不復(fù)存在。
我們先拿正與負為例，之所以說相互依存，是因為沒有正數(shù)，負數(shù)不復(fù)存在。之所以相互對立，是因為一個數(shù)只要是正數(shù)就不可能是負數(shù)。作用力與反作用力也是如此。其實，在我們身邊有很多矛盾，只要認真尋找。我們研究矛盾是因為我們要追求真理和生存的智慧，使我們的思想深邃具有時代精神，使我們的國家和民族有先進的思想武器。
矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構(gòu)想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應(yīng)該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。
矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。
矛盾論心得體會12
通過學習《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學的觀點認識事物，認識事物的發(fā)展變化；用科學的觀點來分析問題，找出解決問題的方法。對我這個預(yù)備黨員來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導我的工作。
一、用矛盾的普遍性原理處理我的工作、生活中的問題。要敢于正視出現(xiàn)的'矛盾和問題，善于解決問題和不足，正確處理個人和集體、科室與科室之間的沖突。用科學的方法協(xié)調(diào)解決好各種關(guān)系，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作、互助友愛的精神，建立和諧文明單位和家庭。
二、用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解決現(xiàn)實中出現(xiàn)的問題。在工作中，善于抓主要矛盾，解決主要問題，在紛繁復(fù)雜的事務(wù)中，區(qū)分主次矛盾、矛盾主次方面，權(quán)衡輕重緩急。在工作和家庭事務(wù)發(fā)生沖突時，能夠作出正確抉擇，高質(zhì)量、高效率完成工作任務(wù)，做到事業(yè)、家庭兩不誤、兩促進。
《矛盾論》是毛澤東同志系統(tǒng)地闡述對立統(tǒng)一規(guī)律的哲學專著，通過學習，使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與開發(fā)區(qū)具體實踐相結(jié)合，只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，做到知行合一，從而更好地推進我局（公司）各項工作又好又快發(fā)展。
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