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復(fù)旦大學(xué)校長開學(xué)典禮致辭
大學(xué)開學(xué)在即，少不了的話題，是大學(xué)校長的新生寄語，
復(fù)旦大學(xué)校長開學(xué)典禮致辭
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多年前，蔡元培先生就曾對學(xué)生提出三點(diǎn)期望：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。”南開大學(xué)老校長張伯苓先生也曾叮囑學(xué)生：“愛國愛群之公德，服務(wù)社會之能力”。關(guān)乎為學(xué)、為人，關(guān)乎為國家、為社會。老先生們的寄語樸實(shí)無華，卻體認(rèn)著時代精神與社會價值觀，成為關(guān)于大學(xué)理念與風(fēng)骨的雋永之言。
可后來一段時間，大學(xué)校長的新生寄語逐漸“變味兒”了，成了“走過場”的儀式。千篇一律的套話，讓大學(xué)校長的寄語，少了幾分風(fēng)骨、多了些形式主義。直到最近幾年，隨著話語表達(dá)方式的變化，隨著大學(xué)的特色越來越鮮明，大學(xué)校長們新生寄語的形式與內(nèi)容也悄然發(fā)生變化。校長給新生的“第一堂課”，正越來越關(guān)照現(xiàn)實(shí)，個性而精致。
你會獨(dú)立思考嗎
“為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”著名的“錢學(xué)森之問”，引出了中國教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題，也是整個中國社會必須直面的疑問。
哲學(xué)家馬爾庫塞曾提出“單向度的人”這一概念。強(qiáng)調(diào)一種人內(nèi)心只保留了肯定性的一面，而失去了否定性、批判性、超越性，這種人一味認(rèn)同現(xiàn)實(shí)，對社會缺乏反思與批判精神，因而喪失了創(chuàng)造力。有人認(rèn)為，中國的教育模式培養(yǎng)出了許多“單向度的人”。
對于這種情況，大學(xué)校長們自然有憂慮，也有期許。
復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良曾在開學(xué)典禮上與新生分享了自己的趣事：“在我還是大學(xué)生的時候，和復(fù)旦的鄧景發(fā)教授一起去工廠，解決工廠的實(shí)際問題。就學(xué)術(shù)問題我和老師發(fā)生了激烈的爭論，甚至于爭論一直延續(xù)到工廠的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。我想這就是我愛我?guī)煟腋鼝壅胬淼囊环N體現(xiàn)。”
2012年的開學(xué)典禮上，湖南大學(xué)校長趙躍宇就將“獨(dú)立精神，批判創(chuàng)新”這八個字寄語新生。在他看來，“大學(xué)之所以稱之為大學(xué)，在于大學(xué)具有獨(dú)立精神，大學(xué)之所以被稱之為‘象牙塔’，并被人們寄予厚望，是因?yàn)榇髮W(xué)崇尚批判，追求創(chuàng)新。”他殷切希望：“同學(xué)們在繼承傳統(tǒng)，承接知識的同時，更應(yīng)該學(xué)會批判和創(chuàng)新……大學(xué)生應(yīng)該有獨(dú)立的人格，對于社會的各種失范和各種流弊，我們絕不可以隨波逐流，更不可以推波助瀾。”
陳寅恪曾提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”，趙校長對大學(xué)新生的囑托恰與之相契合。
而清華大學(xué)校長陳吉寧對大學(xué)新生也有相同的期望：“只有學(xué)會了獨(dú)立思考、具備了獨(dú)立人格，才能幫助你們激發(fā)好奇心、啟迪想象力、建立批判性思維，才能促使你們真正走向成熟，也才意味著你們可以對自己負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。”他希望學(xué)生能夠?qū)嵤虑笫�，遇事不跟風(fēng)，不盲從，不依附他人和權(quán)威。
你的內(nèi)心寧靜嗎
有人慨嘆現(xiàn)在的大學(xué)變了，行走校園，總會覺得有些吵。車水馬龍、游人如織、人聲鼎沸，這些“熱鬧”的形容詞常被用來描摹校園景象;剽竊造假、考試作弊、惡意競爭，這些社會現(xiàn)象現(xiàn)在也出現(xiàn)在大學(xué)校園。這不免引人憂慮，而今大學(xué)里學(xué)生們的心還能靜下來嗎?
諸葛亮在《誡子書》中有言曰，“學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。大學(xué)是紛雜世間一方知識的凈土，學(xué)子們身處象牙塔雖不能“兩耳不聞窗外事”，卻也應(yīng)多讀讀“圣賢書”，守住內(nèi)心寧靜。
“只有看淡世俗的名利才能明確自己的志向，只有身心寧靜才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。”上海交通大學(xué)張杰校長曾這樣囑托新生，“齊家、治國、平天下，當(dāng)以修身為始，作為新一代交大人，我希望大家志存高遠(yuǎn)的同時，也要注重德行的培養(yǎng)和內(nèi)在品格的塑造，不被眼前的名利虛妄所蒙蔽，守護(hù)內(nèi)心的凈土，在不斷修身的過程中走向成熟，實(shí)現(xiàn)人生價值，
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《復(fù)旦大學(xué)校長開學(xué)典禮致辭》(http://m.dameics.com)。”大學(xué)不是存在于真空當(dāng)中，社會上的功利之風(fēng)難免令大學(xué)校園沾染浮躁。但大學(xué)校長在孩子們踏入大學(xué)校園的那一刻就告訴他們，名利并不能成為奮斗的方向，要想實(shí)現(xiàn)理想就必須注重內(nèi)心世界、關(guān)照精神生活，足見用心良苦。
“大學(xué)是喚醒奇跡的地方、超越功利的圣地和飛揚(yáng)理想的疆域，期盼你們以一顆寧靜之心，遠(yuǎn)離浮躁喧囂，浸淫中外經(jīng)典，錘煉‘修齊治平’的情懷，鍛造解釋、分析、評估、推論、說明和自我校準(zhǔn)能力的批判性思維，成為求真問實(shí)的提問者;以一顆赤子之心，吸吮知識，探索真理，培育有職業(yè)適應(yīng)力、社會責(zé)任感和理性品質(zhì)的健全人格;以一顆擔(dān)當(dāng)之心，創(chuàng)新創(chuàng)造、竢實(shí)揚(yáng)華，開啟豐富多彩的壯麗人生。”西南交通大學(xué)校長徐飛用“寧靜之心”“赤子之心”“擔(dān)當(dāng)之心”關(guān)注著新生的內(nèi)心世界，把“遠(yuǎn)離浮躁喧囂，浸淫中外經(jīng)典”作為寄語，展露著大學(xué)不變的寧靜與追求。
帶領(lǐng)年輕一代堅(jiān)守精神的沃土，才能讓大學(xué)恢復(fù)純粹，進(jìn)而為整個社會注入寧靜與理想的力量。
你有擔(dān)當(dāng)精神嗎
對祖國和民族使命的承擔(dān)，這歷來是大學(xué)校長新生致辭的共同主題。1932年，烽火頻仍，清華大學(xué)老校長梅貽琦就曾用“大學(xué)不要因自己環(huán)境之舒適，而忘懷園外的情形。在中國今日狀況之下，除安心讀書外，還要時時注意到國家的危難”勸誡新生。
直至今日，時代變遷，語句變化，但那份情懷不曾動搖。
翻開南開大學(xué)2014年新生錄取通知書，龔克校長的寄語便映入眼簾，“‘允公允能，日新月異’之校訓(xùn)是南開文化的內(nèi)核，是南開人終生恪守與踐行的信仰……惟‘公能’兼濟(jì)且秉‘公’盡‘能’，方為真正之南開人……張伯苓、周恩來、陳省身、吳大猷、曹禺……這些偉人先賢是南開人的驕傲，自是你們做人做事之榜樣。南開園是英彥蔚起、人才輩出的搖籃，但南開人的‘功成名就’從來就不為‘垂史冊’，只因‘傳遺志’。一代代南開人默默無聞地做著這個民族的脊梁和基石，惟懷此抱負(fù)且矢志不移，方為真正之南開人。”
他把南開大學(xué)的精神內(nèi)核傳達(dá)給學(xué)子，正是為了將大學(xué)的責(zé)任代代傳承。
有人曾用“精致的利己主義者”道出當(dāng)今某些大學(xué)生的問題，一番論述引起四方嘩然。的確，為了自己的未來努力固然無可厚非，但若滿心只存“小我”，甚而不惜損人利己，那么這樣的大學(xué)生即便是針對社會需求把自己打造得異常“精致”，也不會是社會所需要的。我們不能苛求每個大學(xué)生都必須做大事，但心中必存大志。
正如中國人民大學(xué)校長陳雨露曾在開學(xué)典禮上說的，“大學(xué)是知識的殿堂，是社會的良心和成才的搖籃，是同學(xué)們涵養(yǎng)心智、錘煉意志、放飛理想的地方。希望同學(xué)們都能充分地利用大學(xué)的好時光，刻苦、刻苦、再刻苦，拼搏、拼搏、再拼搏，實(shí)事求是，成為敢于擔(dān)當(dāng)、忠誠國家、熱愛人民，扎根文化沃土，具備全球視野和跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的棟梁之材。”
這實(shí)在關(guān)乎大學(xué)的責(zé)任。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”古代先賢口中的“大學(xué)”是指“大人之學(xué)”，是指不拘于物、不拘于己、不拘于時的“大學(xué)問”。我們?nèi)缃竦淖罡邔W(xué)府自然也要教“大人之學(xué)”，不為一己之私，心胸廣大，為社會帶來風(fēng)氣的變革，成為國家的錚錚風(fēng)骨。
培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)子、建設(shè)一流大學(xué)、推動社會進(jìn)步的步伐，這是一校之長的責(zé)任。而新生寄語中的深思與期盼，正折射出一校之長的擔(dān)當(dāng)、品格與風(fēng)骨。
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