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新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析（下）
在教育現(xiàn)實(shí)中，真正的愛(ài)是怎樣的?是不是就是無(wú)微不至的關(guān)心照顧，熱情周到的服務(wù)，而不能有嚴(yán)格要求或批評(píng)教育?我認(rèn)為真正的教育不能沒(méi)有愛(ài)，比如尊重信任學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生等，但也不能沒(méi)有要求，
新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析（下）
。在一定意義上，沒(méi)有要求的愛(ài)有時(shí)也不能達(dá)到教育的目的。尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合，這是教育的本來(lái)應(yīng)該。我們應(yīng)該按照教育的本來(lái)應(yīng)該來(lái)把握這樣的關(guān)系。我很反感現(xiàn)行教育中那種思維極端化，把關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重信任學(xué)生這方面極致化強(qiáng)調(diào)，夸大學(xué)生自主性和主體性，似乎學(xué)生皆可自成。什么一切讓學(xué)生自主，讓學(xué)生自主決定，讓學(xué)生自主選擇，似乎教育沒(méi)有對(duì)學(xué)生提出要求的必要了，對(duì)學(xué)生提出要求就是觀念陳舊，就是落后于時(shí)代。我認(rèn)為這是典型的主體至上論。有一個(gè)數(shù)學(xué)專業(yè)的教育碩士跟我說(shuō)，他說(shuō)：我現(xiàn)在當(dāng)老師非常困惑，我不知道我應(yīng)該不該對(duì)學(xué)生提出要求。現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要以愛(ài)心來(lái)對(duì)待學(xué)生，在討論中不知不覺(jué)就在指責(zé)教師怎么限制學(xué)生，怎么要求學(xué)生。這位教師的困惑說(shuō)明對(duì)愛(ài)心問(wèn)題、學(xué)生自主性、主體性的極致化強(qiáng)調(diào)已經(jīng)擾亂了很多教師正常的教育教學(xué)思維。限制學(xué)生或苛刻要求學(xué)生，這種現(xiàn)象在我們教育中有沒(méi)有呢?不能否認(rèn)!這種現(xiàn)象確實(shí)應(yīng)該去提醒，甚至批判使它改正，但并不意味著教育就不需要嚴(yán)格要求學(xué)生，不能把嚴(yán)格要求方式上的不當(dāng)與嚴(yán)格要求的必要性混為一談，等同起來(lái)。因?yàn)閲?yán)格要求方式上的不當(dāng)，就忽略、甚至否認(rèn)了嚴(yán)格要求的必要。認(rèn)為嚴(yán)格要求就是陳舊的，不能做這樣的理解。它不利于搞好教育工作。
如何看待教師愛(ài)心對(duì)教育的作用?愛(ài)心是教師做好教育工作不可缺少的，但是不是教育中教師所有愛(ài)的言行都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的教育效應(yīng)?人們可能真的希望這樣，可在教育現(xiàn)實(shí)中卻難以都是這個(gè)樣子，希望的樣子并不意味著實(shí)際都必然是這個(gè)樣子。我曾經(jīng)提到意義邏輯和生活邏輯問(wèn)題。意義邏輯的話語(yǔ)中，總是蘊(yùn)含對(duì)某種意義的強(qiáng)調(diào)，它就想說(shuō)明某個(gè)事情的重要性，在生活中不可缺少，不可忽視，要引起人們注意。韋唯唱的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》這首歌里，有：如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。這就是一個(gè)意義邏輯的話語(yǔ)。強(qiáng)調(diào)愛(ài)的意義，告訴人們生活中不能沒(méi)有愛(ài)，缺少愛(ài)不行。因此，想要讓老師都確立教育愛(ài)這樣的觀念，從這個(gè)話語(yǔ)上去講，這是可行的。但是生活邏輯卻不能是這個(gè)樣子，生活邏輯中愛(ài)并不是都具有積極的意義的。我曾經(jīng)專門講過(guò)這樣的專題，這里就不加展開(kāi)。中心是生活中的愛(ài)是非常復(fù)雜的，能夠激勵(lì)人、振奮人的這種愛(ài)有，能夠剝奪人權(quán)利的這種愛(ài)也有，比如有些家長(zhǎng)，他愛(ài)孩子能是虛情假意的嗎?都是發(fā)自內(nèi)心的，就是因?yàn)閻?ài)孩子，他把什么都想到了。甚至孩子怎么做都想好了。因此對(duì)學(xué)生有不盡的要求和監(jiān)督檢查，結(jié)果這種愛(ài)造成了對(duì)孩子自由意志的控制和剝奪。在這種情況下，那種關(guān)愛(ài)就不能產(chǎn)生良好的教育效果。這說(shuō)明，對(duì)于確立愛(ài)心，意義邏輯話語(yǔ)有助于確立起關(guān)愛(ài)學(xué)生這樣的觀念，但在實(shí)際工作展開(kāi)上，不能脫離生活邏輯。在實(shí)際工作中，就要考慮怎么樣愛(ài)學(xué)生才得體，怎么樣愛(ài)學(xué)生才有積極的意義，要探討這方面的方式。
教師愛(ài)心的形成，都有各自的想法和實(shí)踐體會(huì)，就我個(gè)人而言，覺(jué)得要有這樣的努力：第一，要把愛(ài)心和愛(ài)行結(jié)合起來(lái)。就是不僅要有愛(ài)心，也要有這方面的行動(dòng)。還有就是，要有正確的學(xué)生觀。另外，希望學(xué)校能創(chuàng)造這樣的氛圍，一方面強(qiáng)調(diào)老師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，另一方面，學(xué)校也應(yīng)該注重在學(xué)生中提倡學(xué)生尊重關(guān)愛(ài)教師。其實(shí)，尊重關(guān)愛(ài)是相互的，這種相互性越強(qiáng)，相互尊重關(guān)愛(ài)的這種感情就很容易建立起來(lái)，
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《新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析（下）》(http://m.dameics.com)。如果只提倡教師要愛(ài)學(xué)生，學(xué)生那邊卻沒(méi)有這樣的教育氛圍和意識(shí)，對(duì)教師的愛(ài)毫不在意，甚至表現(xiàn)麻木等等，一個(gè)老師的熱心關(guān)懷卻沒(méi)有能引起相應(yīng)的回應(yīng)，這在一定程度上是影響老師愛(ài)心的，所以，學(xué)校也要注意為教師的愛(ài)心形成創(chuàng)造這樣一個(gè)外在的條件。四、新育人觀的形成
剛才提到新的教師職業(yè)道德規(guī)范中時(shí)代觀念的引領(lǐng)性。比如說(shuō)倡導(dǎo)教師終身學(xué)習(xí)，自我更新，不以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生等等，這些規(guī)范都是新的教育觀的體現(xiàn)，當(dāng)然這個(gè)教育觀并不是說(shuō)原來(lái)都沒(méi)有提過(guò)，我們不能做這樣的理解�，F(xiàn)在所講的新觀念，其內(nèi)容大多都不是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，包括新課改提出的一些新理念，還有所謂的模式等等，其實(shí)都有其歷史的根源，都有其歷史的痕跡，在教育發(fā)展的長(zhǎng)河中，都曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，有人提過(guò)。只不過(guò)，在那個(gè)時(shí)期，在以往的教育中，沒(méi)有把它當(dāng)成很重要的理念、很重要的一種思想來(lái)貫徹、來(lái)體現(xiàn)。而我們當(dāng)今的教育恰恰缺少這些或需要強(qiáng)化這些，所以現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)這些。在這個(gè)意義上，表現(xiàn)出來(lái)與以往不同，具有新的特點(diǎn)，被視為性的理念、新的育人觀念、新的教育模式等。
現(xiàn)行時(shí)代，所謂新的育人觀提到的不少，這里不一一歷數(shù)。因?yàn)槲矣X(jué)得作為教師，對(duì)育人觀的思考和理解，應(yīng)側(cè)重對(duì)教育教學(xué)工作具有實(shí)際意義的一些操作性的觀念方面，這對(duì)一個(gè)教師教育素養(yǎng)和教育實(shí)踐能力的形成發(fā)展最為重要。對(duì)教育教學(xué)工作具有實(shí)際意義的一些操作性的觀念，體現(xiàn)的是教育的實(shí)踐理性，良好的實(shí)踐理性也意味著對(duì)教育教學(xué)工作具有實(shí)際意義的一些操作性觀念的內(nèi)化與自覺(jué)，所以更能幫助教師把握好教育工作中的各種問(wèn)題，教師新育人觀上的修養(yǎng)應(yīng)注意在這方面不斷強(qiáng)化自身。
教師要注意確立一些對(duì)教育教學(xué)具有實(shí)際意義的操作性觀念，如新的教師職業(yè)道德規(guī)范中提到，不單純以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生等等，這實(shí)際上暗示著一種育人觀。從這個(gè)角度看，有許多東西值得注意。尊重學(xué)生差異，使學(xué)生能夠各自得到適合自己發(fā)展的途徑，在教育中不是以一把尺子來(lái)衡量學(xué)生，這些都是在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的衡量應(yīng)該多樣化。還比如說(shuō)，要給學(xué)生留有一定的余地。在教育中，對(duì)于學(xué)生存在的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)了可以指出，但有時(shí)常常是要求學(xué)生立刻改變，立刻做到。有的學(xué)生能做到，有的學(xué)生不能做到，對(duì)于做不到的學(xué)生，有的教師還常常以為這個(gè)學(xué)生不聽(tīng)話，是有意氣我，進(jìn)而可能會(huì)更生氣，予以剛性處理。不注意在時(shí)間上和空間上留有余地，使學(xué)生在心理上、思想上、情感上、意志自由上沒(méi)有了余地，這樣往往能迫使學(xué)生表面上遵從了教育意志，但內(nèi)在問(wèn)題根本沒(méi)有消除或解決。對(duì)于學(xué)生內(nèi)在一些問(wèn)題的解決，要給學(xué)生留有一定的余地。還比如說(shuō)，古今教育中人們提到的循循善誘，實(shí)際上暗示了一個(gè)非常具體的觀念，也就是我們所說(shuō)的啟發(fā)引導(dǎo)。還比如說(shuō)長(zhǎng)善救失等，這樣的一些育人觀對(duì)教師來(lái)說(shuō)最為有力，可直接帶來(lái)教育素養(yǎng)和教育能力的提升。很多事實(shí)都證明了這一點(diǎn)。我看到這樣的一個(gè)材料：班長(zhǎng)找老師來(lái)了，說(shuō)班級(jí)一個(gè)學(xué)生經(jīng)常搗亂，影響班級(jí)工作的進(jìn)行。當(dāng)時(shí)這個(gè)班的班主任老師函授學(xué)習(xí)的日期到了，她要去學(xué)習(xí)半個(gè)月，想這個(gè)學(xué)生總難為小班干部，她勸了一下這個(gè)班干部，然后說(shuō)你明天到我這來(lái)一下，給你一樣?xùn)|西，我走后你把他陸續(xù)交給那個(gè)學(xué)生。結(jié)果這個(gè)東西是老師寫的十來(lái)個(gè)紙條，都是在說(shuō)淘氣學(xué)生的一件件優(yōu)點(diǎn)。她告訴這個(gè)小班干部，我不在學(xué)校的這段時(shí)間，你兩三天給他一個(gè)，就說(shuō)是我寫給他的信，你看他怎么樣。結(jié)果這個(gè)小班干部這樣做，沒(méi)曾想特別有效，那個(gè)搗亂的學(xué)生變了很多。原來(lái)老師寫的每一個(gè)紙條都是他看到的這個(gè)淘氣學(xué)生的一個(gè)長(zhǎng)處。“那天打掃衛(wèi)生，我看你那么認(rèn)真，心里非常高興。”過(guò)了兩天，這個(gè)班干部又給了他一個(gè)紙條：這是老師給你的。“那次你寫的作業(yè)非常好，我記憶猶新。”結(jié)果這個(gè)孩子在班級(jí)那種不守紀(jì)律、搗亂現(xiàn)象一點(diǎn)點(diǎn)的就改變了不少，半個(gè)月以后，這個(gè)老師回來(lái)，對(duì)這個(gè)學(xué)生也非常欣賞，這就是循循善誘，這也是長(zhǎng)善救失，這也是留給學(xué)生一定的空間。假如小班干部一來(lái)說(shuō)這種情況，老師就氣急敗壞的一拍桌子：把他叫來(lái)!要是不改，你看我回來(lái)怎么收拾你!一點(diǎn)余地都不給，會(huì)是怎樣的結(jié)果?這才是教育，這才是現(xiàn)實(shí)中比較有效育人的具體的觀念。
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