寬容議論文
【寬容議論文】
穿梭與茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句清清的的歉語(yǔ)，就帶來(lái)包涵諒解，這就是寬容;在人的一生中，常常因?yàn)橐患∈�，一句不注意的�?huà)，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，這也是寬容，
寬容議論文
。寬容是一個(gè)人心中的根，人們的寬容在心的深處徘徊而升華;寬容是一個(gè)人的靈魂，人們的舉動(dòng)因?yàn)閷捜葸@個(gè)靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。
學(xué)會(huì)寬容，意味著不再心存疑惑。
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角有一張椅子，他一看就知道有位出家人違反寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻角，移開(kāi)椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚****，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的時(shí)師父并沒(méi)有厲聲責(zé)備，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿件衣服。”
老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育。
在日常生活中，當(dāng)沒(méi)有緣分的“對(duì)手”出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說(shuō)壞話(huà)做錯(cuò)事時(shí)，此時(shí)你想伺機(jī)報(bào)復(fù)，還是寬容?當(dāng)你親密無(wú)間的朋友無(wú)意或有意做了令你傷心的事情，此時(shí)你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣對(duì)人對(duì)己都要好處。
有人說(shuō)寬容時(shí)軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱(chēng)不上真正的寬容，寬容是人生難得的佳境，是一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。
寬容，首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩擾一半來(lái)源于自己，即所謂畫(huà)地為牢，作繭自縛。只有承認(rèn)自己某方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能不因嫉妒之火而吞滅心中之火的靈光。寬容的對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。
話(huà)說(shuō)三國(guó)時(shí)期，諸葛亮初出茅廬，劉備稱(chēng)之為“如魚(yú)得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚(yú)”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使得關(guān)、張兄弟倆佩服的五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初和他們一般見(jiàn)識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢?
寬容的過(guò)程也是“互補(bǔ)”的過(guò)程。別人有此過(guò)失，倘若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。
當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法;而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小理講風(fēng)格”，則是應(yīng)取的態(tài)度。
處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何，
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《寬容議論文》(http://m.dameics.com)。在短暫的生命歷程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的人生更加快樂(lè)。寬容，可謂人生重要的處世哲學(xué)。【關(guān)于寬容的議論文】
世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸襟。
——題記
以前，經(jīng)常聽(tīng)老師在課堂上提起《三張假-幣》這個(gè)故事，今天我終于懷著激動(dòng)的心情讀完了這個(gè)故事。這個(gè)故事主要講述了一個(gè)山里的窮孩子——辰，考上了一間文學(xué)院。他沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)，只有賣(mài)光自己手上的所有藥材，可沒(méi)想到那該死的藥販子在交款時(shí)夾了三張假-幣!他已經(jīng)沒(méi)有更多的.錢(qián)了，逼急了才出此下策：把那三張假-幣混在一起交。老教授知道辰交的學(xué)費(fèi)里有三張是假-幣，可他并沒(méi)有揭穿他，他知道一個(gè)山里來(lái)的孩子生活該多么艱難，這樣做對(duì)他產(chǎn)生的后果會(huì)不堪設(shè)想。他想：為了區(qū)區(qū)三百元扼殺一個(gè)人才，很不值得，所以撒下了一個(gè)善意的謊言。老教授愛(ài)護(hù)青年人的高尚品質(zhì)是多么偉大啊!
讀了這篇文章，我懂得了：我們每個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，在這時(shí)我們每個(gè)人都需要機(jī)會(huì)來(lái)改正自己的錯(cuò)誤。舉個(gè)淺顯的例子：神佛如果不給人類(lèi)機(jī)會(huì)，茫茫人海，又有幾個(gè)能有資格活下來(lái)?老教授這種海納百川的精神值得我們廣大民眾去發(fā)揚(yáng)，只有這樣人與人之間互相包容，才能創(chuàng)造我們美好的未來(lái)。
那些偉人不也都是這樣嗎?比如：我們的周恩來(lái)總理。有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時(shí)，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒(méi)有責(zé)怪他，反而和藹地對(duì)他說(shuō)：“這并不怪你，我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上所擁有的美德——寬容。哲學(xué)家康德也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”優(yōu)雅、明事理的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的心情，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯了錯(cuò)誤，我們?yōu)榇舜蟀l(fā)雷霆;反之那犯錯(cuò)的如果是我們自己，別人為你犯下的錯(cuò)誤而不給機(jī)會(huì)的大發(fā)雷霆，你又會(huì)有怎樣的感受呢?所以包容別人的同時(shí)，其實(shí)也是在包容自己。還有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖子咬傷了，結(jié)果被咬的那匹馬反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不已的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間高尚的品德——寬容。寬容，是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩(shī)般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛(ài)，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛(ài)。寓言中的馬無(wú)法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類(lèi)卻是如此的真切和深刻。
在我眼里，樂(lè)觀(guān)、上進(jìn)、寬容是分不開(kāi)的。眉間放一字“寬”，不但自己輕松自在，別人也舒服。寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱，是要以退為進(jìn)。寬容所體現(xiàn)出來(lái)的退讓是有目的有計(jì)劃的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。無(wú)奈和迫不得已不能算是寬容，寬容的最高境界是發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)眾生的憐憫。
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