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關(guān)于莊子的勵(lì)志名人名言集錦
· 天地雖大,其化均也;萬(wàn)物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也,
關(guān)于莊子的勵(lì)志名人名言集錦
。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無(wú)為也,天德而已矣· 虎狼,仁也。”……“至仁無(wú)親。”
· 悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失
· 昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無(wú)功,功成者墮,名成者虧 —— 莊子名句
· 不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己
· 庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”
· 澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。神雖王,不善也
· 闄跂支離無(wú)脤說(shuō)衛(wèi)靈公,靈公說(shuō)之;而視全人,其脰肩肩。甕甖大癭說(shuō)齊桓公,桓公說(shuō)之,而視全人,其脰肩肩。
· 南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地,渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德,曰:“人皆有七竅以視聽(tīng)食息,此獨(dú)無(wú)有,嘗試鑿這。”日鑿一竅,七日而渾沌死 —— 莊子名言
· 善養(yǎng)生者,若牧羊然;視其后者兩鞭之。
· 泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖 凡人心險(xiǎn)于山川
· 原(探究)天地之美,達(dá)(弄清)萬(wàn)物之理
· 竊(盜竊)鉤(鉤環(huán))者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門仁義存焉
· 彷徨乎塵垢(世俗)之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè) —— 莊子名句
· 獨(dú)(獨(dú)自)與天地精神往來(lái),而不傲倪(傲視鄙倪)于萬(wàn)物
· 傍(依傍)日月,挾(懷藏)宇宙,游乎塵垢
· 天地與我并生,萬(wàn)物與我合一
· 鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;鼴鼠飲河,不過(guò)滿腹
· 藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露。乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外 —— 莊子語(yǔ)錄
· 魚相忘于江湖,人相忘于道術(shù)
· 身役役而不見(jiàn)其成功,臬然疲役而不知其所歸,可不哀邪
· 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非
· 六合之外,圣人存而不論;六合之內(nèi),圣人論而不議
· 人皆知有用之用(有用東西的用處),而莫知無(wú)用之用(無(wú)用東西的用處)也 —— 莊子語(yǔ)錄
· 死生存亡,窮達(dá)貧富,賢與不肖,毀譽(yù),饑渴寒暑,事之變,命之行也
· 不以好惡內(nèi)傷其身,常因(經(jīng)常因循)自然
· 圣人之用兵也,亡國(guó)而不失人心
· 相濡以沫,不如相忘于江湖;與其譽(yù)堯而非桀,不如兩忘而化其道
· 生為附贅懸疣,死為決疣潰癰 —— 莊子名句
· 今世之仁人,蒿目而憂世之患
· 乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而游無(wú)何有之鄉(xiāng),以處壙垠之野
· 直木先伐,甘井先竭
· 墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大道,此謂坐忘
· 至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷 —— 莊子名言
· 人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已,
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《關(guān)于莊子的勵(lì)志名人名言集錦》(http://m.dameics.com)。· 通達(dá)大命的靠順利,通達(dá)小命的靠碰巧。
· 無(wú)為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足。
· 世雖貴之,我猶不足貴也,為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者,形與色也;聽(tīng)而可聞?wù),名與聲也。
· 以道觀之,物無(wú)貴賤;以物觀之,自貴而相賤;以俗觀之,貴賤不在己。以差觀之,因其所大而大之,則萬(wàn)物莫不大;因其所小而小之,則萬(wàn)物莫不小。 —— 莊子語(yǔ)錄
· 夫千里之遠(yuǎn),不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時(shí),十年九潦,而水弗為加益;湯之時(shí),八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進(jìn)退者,此亦東海之大樂(lè)也。
· 吾聞楚有神龜,死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?
· 吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
· 物無(wú)非彼,物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。
· 且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。 —— 莊子語(yǔ)錄
· 時(shí)勢(shì)為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡。
· 同類相比,同聲相應(yīng),固天理也。
· 虛無(wú)恬淡,乃合天德。
· 巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求。
· 泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。
· 昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶,蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。
· 北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬(wàn)里!
· 將為(月去)篋探囊發(fā)匱之盜,為之守備,則必?cái)z緘滕,固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋,擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也,然則向之所謂智者,有不為盜積者乎?——反智也,孫子曰:小敵之堅(jiān),大敵之擒也。
· 人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已 —— 莊子名句
· 天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
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