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胡適先生給大學(xué)生畢業(yè)贈(zèng)言最新的

時(shí)間:2024-07-19 00:40:07 資料大全 我要投稿
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胡適先生給大學(xué)生畢業(yè)贈(zèng)言最新的

  胡適先生給大學(xué)生畢業(yè)贈(zèng)言

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  這一兩個(gè)星期里,各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次,都有得多的畢業(yè)生離開學(xué)校去開始他們的成人事業(yè),

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  學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活,不妨幼稚一點(diǎn),不妨吵吵鬧鬧,社會都能縱容他們,不肯嚴(yán)格的要他們負(fù)行為的責(zé)任,F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔(dān)子了。在這個(gè)國難最緊急的年頭,他們的擔(dān)子真不輕!我們祝他們的成功,同時(shí)也不忍不依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),贈(zèng)他們幾句送行的贈(zèng)言,----雖未必是救命毫毛,也許做個(gè)防身的錦囊罷!

  你們畢業(yè)之后,可走的路不出這幾條:絕少數(shù)的人還可以在國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)做學(xué)術(shù)研究;少數(shù)的人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè);此外還有做官,辦黨,革命三條路;此外就是在家享;蛘呤I(yè)親居了。

  走其余幾條路的人,都不能沒有墮落的危險(xiǎn)。墮落的方式很多,總括起來,約有這兩大類:

  第一是容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識的欲望。你們到了實(shí)際社會里,往往學(xué)非所用,往往所學(xué)全無用處,往往可認(rèn)為完全用不著學(xué)問,而一樣可認(rèn)胡亂混飯吃,混官吃。在這種環(huán)境里即使向來抱有求知識學(xué)問的人,也不免心灰意懶,把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學(xué)問是要有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備的;書籍,實(shí)驗(yàn)室,師友的切磋指導(dǎo),閑暇的工夫,都不是一個(gè)平常要糊口養(yǎng)家的人的能容易辦到的。沒有做學(xué)問的環(huán)境,又誰能怪我們拋棄學(xué)問呢?

  第二是容易拋棄學(xué)生時(shí)代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社會接觸,容易感覺理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn),容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想,改造的熱誠,奮斗的勇氣,到此時(shí)候,好像全不是那么一回事了,

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胡適先生給大學(xué)生畢業(yè)贈(zèng)言最新的》(http://m.dameics.com)。渺小的個(gè)人在那強(qiáng)烈的社會爐火里,往往經(jīng)不起長時(shí)期的烤煉就熔化了,一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來,往往是棄甲拋兵而走,或者做了惡勢的俘虜。你在那牢獄里,回想那少年氣壯時(shí)代的種種理想主義,好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后,你就甘心放棄理想人生的追求,甘心做現(xiàn)在社會的順民了。要防御這兩方面的墮落,一面要保持我們求知識的欲望,一面要保持我們對人生的追求。

  有什么好方法子呢?依我個(gè)人的觀察和經(jīng)驗(yàn),有三種防身的藥方是值得一試的。

  第一個(gè)方子只有一句話:“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題!”問題是知識學(xué)問的老祖宗;古往今來一切知識的產(chǎn)生與積聚,都是因?yàn)橐獯饐栴},---要解答實(shí)用上的困難和理論上的疑難。所謂“為知識而求知識”,其實(shí)也只是一種好奇心追求某種問題的解答,不過因?yàn)槟欠N問題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的,人們就覺得這是無所謂的求知識了。

  我們出學(xué)校之后,離開了做學(xué)問的環(huán)境,如果沒有一二個(gè)值得解答的問題在腦子里盤旋,就很難保持求學(xué)問的熱心。可是,如果你有了一個(gè)真有趣的問題逗你去想他,天天引誘你去解決他,天天對你挑釁你無可奈何他,---這時(shí)候,你就會同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,坐也坐不下,睡也睡不安,沒工夫也得偷出工夫去陪她,沒錢也得縮衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書,你自會變賣家私去買書;沒有儀器,你自會典押衣物去置辦儀器;沒有師友,你自會不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要有疑難問題來逼你時(shí)時(shí)用腦子,你自然會保持發(fā)展你對學(xué)問的興趣,即使在最貧乏的知識中,你也會慢慢的聚起一個(gè)小圖書館來,或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來。所以我說,第一要尋問題。腦子里沒有問題之日,就是你知識生活壽終正寢之時(shí)!古人說,“待文王而興者,凡民也。若夫豪杰之士,雖無文王猶興。”試想伽利略(galieo)和牛頓(newton)有多少藏書?有多少儀器?他們不過是有問題而己。有了問題而后他們自會造出儀器來解決他們的問題。沒有問題的人們,關(guān)在圖書館里也不會用書,鎖在試驗(yàn)室里也不會有什么發(fā)現(xiàn)。

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